也说“上有天堂,下有苏杭”的来历上 上有天堂下有苏杭英文

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也说“上有天堂,下有苏杭”的来历(上)

◇江南桓进 ◇

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苏州太湖西山风光(2008年摄)

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“上有天堂,下有苏杭”,谁不知道呢?尤其是许多人靠旅游吃饭,这句谚语就被喊得震天响了。KFS为了卖房子,更是天天吹“天堂”,弄得来人们都不知道他们的“天堂”究竟是个什么东西,交通堵塞是“天堂”?雾霾笼罩是“天堂”?哈哈,天知道!

众所周知,“上有天堂,下有苏杭”原本是古人的说词,说的是古代的苏杭,……

(一)

“天堂”之说,怎么来的?过去和现在都有很多人想考证出这句谚语的确凿来历,到底是谁第一个说出来的,但结果都没有能完全成功。——你想,一句众人口传了千年的民间谚语,一定要说它是谁第一个发明出来的,这实在是太难了,只要认真想一想就可以知道,这应该是永远不会有确定答案的考证。——这句谚语显然是在历史的长河中,渐渐地形成,渐渐地发展起来的。所以,我们还不如先把与它有关的各个历史时期的资料罗列一下,结论说不定自然而然就会有了。

(1)隋文帝统一南北,改吴郡为苏州,改钱唐郡为杭州。就历史文化而言,姑苏比钱唐要悠久多了,姑苏在春秋时就成吴国都城,杭州到隋朝才有城墙,到唐朝中期才渐渐兴旺起来,而成为一个著名都市,则是在五代吴越国将它定为国都之后。所以杭州要能与苏州并称,最早也只能是唐五代时期。

湖山需要文人捧,古代没有报纸、电视,只能靠诗歌、文章的流传扩大影响。一个地方,如果能得到当时著名的文人夸赞,就有福了。中唐时期,白居易既做过杭州刺史,又做过苏州刺史,苏杭二州有幸遇到这位大诗人,要不出名都很难了。他向越州刺史元稹夸称:“知君暗数江南郡,除却余杭(杭州)尽不如。”其实,当时越州何至于不如杭州?无非是文人夸口罢了。后来他做了苏州刺史,又称赞苏州“甲郡标天下,环封极海滨”。呵呵。当然,他这么夸赞自己为官的地方,并非凭空“意淫”,苏杭二州的确有值得赞美之处。尤其打动人心的,是他离开苏杭后那失恋般的思念,他说,“江南忆,最忆是杭州”,又说“江南忆,其次忆吴宫”。这些流传千古的《忆江南》,所以感人,因为那都是些真情!此外,他还在《见殷尧藩待御忆江南三十首,诗中多叙苏杭胜事,余尝典二郡因继和之》中写道:“江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,我为刺史更难忘。”这句“江南名郡数苏杭”,将苏杭并称,说江南名郡就数苏杭,那意思和味道,与夸苏杭是人间天上,也就相差不是很多了。

(2)历仕五代后晋、后汉、后周和北宋的陶谷,收集五代十国的民间谚语著成《清异录》,书中收入有关杭州的民谚“地上天宫”条目,赞词称“轻清秀丽,东南为甲;富兼华夷,余杭(杭州)又为甲。百事繁庶,地上天宫也。”经过五代吴越国时期,与战争频仍的中原形成巨大反差的苏杭,在北宋首都开封成为繁华富庶的代名词,当时“苏杭百事繁庶,地上天宫”之言,就成了开封流行的一句俗语。词人柳永的《望海潮》则更脍炙人口:“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。”后来连宋仁宗赵祯都写诗夸说杭州是“地有湖山美,东南第一州”。

(3)到南宋时期,杭州作为都城,苏州作为都城附近的大州郡,苏杭的地位就更重要了。诗人范成大编著的《吴郡志》说:“谚曰:天上天堂,地下苏杭。”注意,陶谷也罢,范成大也罢,都清楚地说了,他们记述的是民间谚语。这些民间谚语的说词,虽然有些许差别,但意思几乎是一样的

(4)经过南宋时期的发展,杭州的繁华到了新的高度,不仅名闻华夏,而且名扬世界。南宋灭亡,凤凰山皇宫虽然后来被破坏,但城市的基本,西湖的美丽还在。意大利人马可·波罗见到杭州,就大惊小怪,夸张地认为是世界上最美丽的城市。元初女真族人奥敦周卿见到西湖,也情不自禁写下了散曲《咏西湖》:“西湖烟水茫茫,百顷风潭,十里荷香。宜雨宜晴,宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫,尽欢声无日不笙簧。春暖花香,岁稔时康。真乃上有天堂,下有苏杭。”所谓“真乃上有天堂,下有苏杭”,也不过是引用了民间谚语而已。

(5)明代,来华的天主教教士Trigault在《行在考》中又记为“上说天堂,下有苏杭”。郎瑛的《七修类稿》则记为“上说天堂,下说苏杭”。

总之,苏杭“天堂”之说,是众人口传了千年的民间谚语,古代没有现代的那些媒体可以迅速统一人们的口径,同样意思的话,传来传去,自然会有些差别。——但是,这样说,那样说,还不就是那么一个意思吗?如果我们硬要去评论它们哪个对,哪个错,哪个优,哪个劣,哪个早,哪个迟,不是很有些好笑吗?

南高峰,北高峰,一片湖光烟霭中。(杭州西湖冬景,2004年摄)

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