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也说“上有天堂，下有苏杭”的来历（上）
◇江南桓进 ◇
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苏州太湖西山风光（2008年摄）
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“上有天堂，下有苏杭”，谁不知道呢？尤其是许多人靠旅游吃饭，这句谚语就被喊得震天响了。KFS为了卖房子，更是天天吹“天堂”，弄得来人们都不知道他们的“天堂”究竟是个什么东西，交通堵塞是“天堂”？雾霾笼罩是“天堂”？哈哈，天知道！
众所周知，“上有天堂，下有苏杭”原本是古人的说词，说的是古代的苏杭，……
（一）
“天堂”之说，怎么来的？过去和现在都有很多人想考证出这句谚语的确凿来历，到底是谁第一个说出来的，但结果都没有能完全成功。——你想，一句众人口传了千年的民间谚语，一定要说它是谁第一个发明出来的，这实在是太难了，只要认真想一想就可以知道，这应该是永远不会有确定答案的考证。——这句谚语显然是在历史的长河中，渐渐地形成，渐渐地发展起来的。所以，我们还不如先把与它有关的各个历史时期的资料罗列一下，结论说不定自然而然就会有了。
（1）隋文帝统一南北，改吴郡为苏州，改钱唐郡为杭州。就历史文化而言，姑苏比钱唐要悠久多了，姑苏在春秋时就成吴国都城，杭州到隋朝才有城墙，到唐朝中期才渐渐兴旺起来，而成为一个著名都市，则是在五代吴越国将它定为国都之后。所以杭州要能与苏州并称，最早也只能是唐五代时期。
湖山需要文人捧，古代没有报纸、电视，只能靠诗歌、文章的流传扩大影响。一个地方，如果能得到当时著名的文人夸赞，就有福了。中唐时期，白居易既做过杭州刺史，又做过苏州刺史，苏杭二州有幸遇到这位大诗人，要不出名都很难了。他向越州刺史元稹夸称：“知君暗数江南郡，除却余杭（杭州）尽不如。”其实，当时越州何至于不如杭州？无非是文人夸口罢了。后来他做了苏州刺史，又称赞苏州“甲郡标天下，环封极海滨”。呵呵。当然，他这么夸赞自己为官的地方，并非凭空“意淫”，苏杭二州的确有值得赞美之处。尤其打动人心的，是他离开苏杭后那失恋般的思念，他说，“江南忆，最忆是杭州”，又说“江南忆，其次忆吴宫”。这些流传千古的《忆江南》，所以感人，因为那都是些真情！此外，他还在《见殷尧藩待御忆江南三十首，诗中多叙苏杭胜事，余尝典二郡因继和之》中写道：“江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，我为刺史更难忘。”这句“江南名郡数苏杭”，将苏杭并称，说江南名郡就数苏杭，那意思和味道，与夸苏杭是人间天上，也就相差不是很多了。
（2）历仕五代后晋、后汉、后周和北宋的陶谷，收集五代十国的民间谚语著成《清异录》，书中收入有关杭州的民谚“地上天宫”条目，赞词称“轻清秀丽，东南为甲；富兼华夷，余杭（杭州）又为甲。百事繁庶，地上天宫也。”经过五代吴越国时期，与战争频仍的中原形成巨大反差的苏杭，在北宋首都开封成为繁华富庶的代名词，当时“苏杭百事繁庶，地上天宫”之言，就成了开封流行的一句俗语。词人柳永的《望海潮》则更脍炙人口：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”后来连宋仁宗赵祯都写诗夸说杭州是“地有湖山美，东南第一州”。
（3）到南宋时期，杭州作为都城，苏州作为都城附近的大州郡，苏杭的地位就更重要了。诗人范成大编著的《吴郡志》说：“谚曰：天上天堂，地下苏杭。”注意，陶谷也罢，范成大也罢，都清楚地说了，他们记述的是民间谚语。这些民间谚语的说词，虽然有些许差别，但意思几乎是一样的。
（4）经过南宋时期的发展，杭州的繁华到了新的高度，不仅名闻华夏，而且名扬世界。南宋灭亡，凤凰山皇宫虽然后来被破坏，但城市的基本，西湖的美丽还在。意大利人马可·波罗见到杭州，就大惊小怪，夸张地认为是世界上最美丽的城市。元初女真族人奥敦周卿见到西湖，也情不自禁写下了散曲《咏西湖》：“西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭。”所谓“真乃上有天堂，下有苏杭”，也不过是引用了民间谚语而已。
（5）明代，来华的天主教教士Trigault在《行在考》中又记为“上说天堂，下有苏杭”。郎瑛的《七修类稿》则记为“上说天堂，下说苏杭”。
总之，苏杭“天堂”之说，是众人口传了千年的民间谚语，古代没有现代的那些媒体可以迅速统一人们的口径，同样意思的话，传来传去，自然会有些差别。——但是，这样说，那样说，还不就是那么一个意思吗？如果我们硬要去评论它们哪个对，哪个错，哪个优，哪个劣，哪个早，哪个迟，不是很有些好笑吗？
南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。（杭州西湖冬景，2004年摄）
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