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《商道》的确是一部难得的电视剧，看后给人思考良多，甚至观看的间歇，就让你不停的思考一些关涉本质的东西，比如什么是商，什么是金钱，金钱在人类社会历史中究竟扮演了一个什么角色等等。等到《商道》看完之际，只觉脑袋沉沉，不知是连续的观察累着了身体，还是思索填充了整个脑际。
《商道》涉及了一个根本的问题就是：什么是商道，如何看待金钱。《商道》自给出了答案：商即人，商道即是人道，做生意就是赚取人心，如果做生意只为获取利润，人就会成为金钱的奴隶，等等都是关于商道的核心阐释；对于金钱，林尚沃的态度是，停滞的金钱失去了社会功用，金钱来自社会还应该还之于社会——所以林尚沃在剧情的后期，免除了所有欠江商钱的债务人之债务并将帐册彻底焚毁，并借给所有愿意做生意的人5两天银（清朝银两），在这里充分看到，林尚沃看开了金钱，并没有成为金钱的奴隶，他认识到华丽衣服的世人外表下是相同的躯体，人生来不带金钱，死后也带不走金钱，金钱只有存在于社会之中，不断的流动，流向低洼的地方，才能够推动社会不断发展，从而实现金钱的社会价值。
从历史资料来看，林尚沃死后并没有将财产流给子孙家族，这让我们联想到林尚沃高贵的母亲，诚然，没有林尚沃值得尊敬的母亲，也不可能造就一个伟大的林尚沃，林尚沃的母亲对待金钱的态度与林尚沃一起告诉我们一个伟大智者的境界：商佛。在现今的社会，我们还有巴菲特、比尔·盖茨等捐献几乎全部财产于慈善事业的人，我们从这些曾经创造巨大财富并且于社会发展起到巨大正面作用的人身上，看到了智慧的光芒！也许，正是这种伟大的气度与有意社会的心怀，使他们实践了社会的“义道”，从而使他们创造出了巨大的财富。
这里面给我们提出了一个“意义”的思考，那就是什么样的财富才是有意义的。利润当然与财富概念密切联系，但是利润就等于财富吗？财富谁也不能带走，当他离世的时候，赚取利润的过程就是积累财富的过程，如何才使得这个过程变的有“意义”，以至于不会在赚取巨大利润的时候却感觉不到“富有”？
商道即是人道，这也让人想起社会之道又何尝不是人道呢？政道也和人心紧密联系，投资之道更是交织着人心的多解方程式。只有赢得人心的投资，才可能成就为人心所肯定的价值。伟大的投资家，不仅获得了巨大的财富或者说利润，还获得了人心的肯定，“他”并没有以破坏社会整体为代价而获得，而始终精心维护着这个人类赖以存在的社会系统。当然，我们并不能把这些投资家或者商人视为僵化的道德者，赚取金钱的过程他们表现出了高超的智慧与灵活，但是他们却也实实在在的表现出其看待社会的整体观与历史观，以“善义”导利，以利促进社会发展，从而获得社会螺旋式演进所获得的“孳息”回馈。
由此，我想到，大凡系统的运行，也许要经历两种阶段，一种阶段下系统相对平稳的运行发展，一种阶段系统迅速的跃迁到另一种状态，这个过程经历时间很短，但是却幅度巨大，而每当平稳状态到达突变论所谓的不稳定状态时候，总是要经历着从时间上不占主流的“爆发期”才到达下一个稳定的发展阶段。在这个稳定的发展阶段，系统产生出“平均利润”，而在这个“爆发期”诞生出“超级利润”。作为一个维护系统循序渐进发展的系统中的投资者，理性的追求是平均利润；而追求“超级利润”的投资者就要善于寻找这个临界点之后的“爆发期”。这是林尚沃并不追求超级利润，以此维护整个朝鲜商业整体给我的启示，也许还是其背后的理论支撑！
林尚沃以200两天银一斤的价格卖掉天参赚取巨大利润的过程，其中渗透着关于投资的基本原理：价值低估。在先前的交易市价95两天银一斤天参实际上并没有反映出朝鲜人参的真正价值，但是在这个时候朴酬未等却以每斤65两天银的价格卖掉了所有的人参，这其中渗透着的是估值艺术。林尚沃看到燕京市面上流通的清朝产人参以后，加大了对朝鲜人参的价值肯定，这也体现出了一种参考估值的方法。而林尚沃通过置之死地而后生的做法，使清朝药材商人最终承认了朝鲜人参的价值，则体现了价值发现的艰难过程。尤其，在于郁兰等苦苦相劝之时还能够坚持正确的判断。实际上，在投资市场，一个有价值的股票，也只有在复杂的条件具备时候才能够被充分发现，而当这个时候来临之前，可能很多投资者都已经坚持不住退出了。而使“剩者为王”的这些投资者坚持下来，自然少不了对价值的信念与矜持，以及高超符合实际的估值艺术！价值低估在投资里是一个熟悉的概念，其所提供的投资安全边际，使得复利的时间价值发挥到极致，而这个坚持的过程又是何等“辛苦”（至少看上去）？！
价值是社会的，离开了社会，就失去了价值存在的基础；价值也是主观的，失去了对“意义”的感受，价值观念也随之不存。在林尚沃的商道信念里，使人发现了很多参悟致理的影子。“一把剑”与“千把剑”的辨证关系，“死”字、“鼎”字与戒盈杯的三重境界，展现出了一个清晰的人生境界层次与过程。这使人想起“贫困是一笔财富”的语句，同样是贫困，在有些人那里成了负累，在有些人那里却成了一笔财富，这和同样是“剑”，它可以是一把“杀人剑”也可以是千把“救人剑”一样，其中体现的是一种透视万物辨证相生的境界。而此后的“死”“鼎”与戒盈杯则是人生发展的三大阶段：初期中期与后期。视“剑”的转换，则是精神的立志之变，则为发展的前提阶段。
林尚沃是一个以天下生灵为怀的大智者，其“财上平如水，人中直似衡”的哲学名句，给人无限的感慨。从人类社会的演进的角度，金钱发挥了巨大的作用，但是金钱并不完全等于财富，尽管金钱可以购买物质，从人类社会演进的角度，金钱也许仅仅是一个工具！这些正确的认识对于认识货币现象，特别是通货紧缩与通货膨胀等不无益处。《商道》同样揭示了林尚沃能够成为智慧的商者的原因。在林尚沃的幼年，是一个坚持信念、决不轻易抛弃信念的人，其执着的追求着“朝鲜第一译官”的理想，不为诱惑所动，这是他的父母教育使然，从他的身上我们看到了伟大父母的影子。尽管林尚沃最终放弃了译官之理想，但却给人一个实事求是、一切从实际出发的忠告：惟有此，方能避免在不正确的方向持续犯错，但是一旦确立了正确方向，其少时为信念所奋斗的品质又发挥了重大作用，保证着其创造一个又一个奇迹。林尚沃父亲的死亡无疑给了他巨大的打击，从生活到精神巨大的冲击随之而来，但是正如“贫困是一笔财富”的道理一样，挫折给智者之人并非只是一个痛苦的过程，一旦看透，“反作用力”会发挥出极大的正面价值。这“反作用力”其实也正如股票涨高之后其内在的向下之“反作用力”一样，相反方向的反作用力始终是客观存在的，只是能否具备成就的条件而已！
《商道》还给人一个重要的思考就是知识与信念的关系。郑之收与林尚沃都是具备了卓越商才的人，可以说其知识层次的较量已经不分胜负，而正是在信念上面的差异，导致一个人惟利是图、不择手段，另一个人坚守原则、成就事业获得人心为世人景仰。正确的信念，透彻的关于事物本质的认识，或者说对于事物本质的东方哲学式的参悟能力，其对知识的组织偏好，最终影响了意识大厦的构建与外在物质体系的建设，发挥了更为根本的作用。而这种东方哲学式参悟能力的思维特征，则是系统化的形象思维，这种整体观下的思维活动，最大限度的避免了人的思考出现偏颇，引导其做主导的体系步入崩溃之途。
《商道》是一部充满东方哲学智慧的电视剧，也许电视剧本身有很多偏离历史史实的成分，但是这并不妨碍其引发诸多关于“本质”方面的“根本性”思考。林尚沃做官期间对于当地经济发展的远见卓识，体现出了市场经济的朴素内核，引人从历史的角度考虑市场经济这一商品经济的高级阶段，其本质上究竟是一何者之物。
当然《商道》还是一部励志之剧，其揭示了一个拥有慧根之人成就才华的大体之路，也揭示了真正不容易崩溃的系统是通过什么智慧建造而成的！
作为从事投资的我们，《商道》电视剧给我们最大启示也许就是：投资的本质是分配资源，投资获得的收益依赖于所投资标的所参与社会部门的演绎结果，而这个演绎结果比不可避免的牵扯人心，只有真正符合社会发展趋势的投资才可能得到人心的认可，获得可观的价值实现——从所投资企业的实体来看，也正是因为企业的运行满足了人心之需，才赚取了利润。从“义”的角度，也因投资维护了社会系统的正“义”，其获得的财富回报也就是有“意义”的，而其中从事投资的人也自然获得了真正“富有”的感觉——因为财富与人心获得了统一。（完）
