六年级下文言文 论语八则 论语八则原文

论语八则

孔子:(公元前551年9月28日<农历八月廿七>~前479年4月11日<农历二月十一>)名丘,字仲尼。排行老二,汉族人,春秋末期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

文章内容(1)

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

  子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之’文'也。”

  子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

  子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

  子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

文章内容(2)

  学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  知之为知之,不知为不知,是知也。

  知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

  温故而知新,可以为师矣。

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利,则大事不成。

  吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

1、修养

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(选自《论语八则》)

  孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习,不也很高兴的吗?有志同道合的人从远方来,不也是很开心的吗?别人不了解我,我却不生气,不正是君子的作风吗?”

  重点字词解释:

  (1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。

  (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

  (3)时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

  (4)说:通“悦”,高兴,愉悦。

  (5)朋:志同道合的人。

  (6)乐(lè):快乐。

  (7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。

  (8)愠(yùn):恼怒,生气。

  (9)君子:品德高尚的人。

  补充词解释:


  而:连词。

  亦(yì):同样、也是。

  乎:语气助词,表疑问语气,可译“吗”。

  自:从。

  知:知道,了解。

  而:连词,却。

  时习:时常的复习。

  见;贪图。

  岁;年。

  温;温习。

  故;学过的知识。

  终;整个。

  然;这样。

  新;新的知识。

  寒;寒冷。

  后;以后。

  凋 ;凋谢。

  以;把【他】。

  必;一定,必定。

  吾;我。

  焉;于此在其中。

  思;思考。

  择;选择。

  善;优点。

  三;几个人。

  知【第五个知】;通‘智’聪明。

  君子;道德高尚的人。

  朋;志同道合的朋友。

  之;代词,指学习。


  本段理解:

  第1句话讲的是学习方法。对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个顽固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。

  第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。

  第3句话讲的是为人态度。“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”

2、温习

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

  孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”

  重点字词解释:

  注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。

  我认为合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

  也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者。

  故:旧的知识。

  而:连词,表顺承,从而。

  知:领悟。

  可:可以。

  以:凭借。

  为:做。

  另外词解释:

  温故知新(成语):

  请注意不是温故而知新

  【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。

  【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”

  【示例】:~是学习上的重要方法。

  【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他

3、学习方法

  子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)

  孔子说:“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑而无所得;只是一味空想而不肯读书,就会感到精神疲惫而无所得。

  这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。

  重点字词解释:

  而:连词,表示转折。

  则:连词,相当于“就”“便”。

  罔(wǎng):迷惑而无所得

  殆(dài):这里指有害。本意:危险

4、对待事物的正确态度

  子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)

  孔子说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧,(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是对待知与不知的正确态度。” (这段说的是对待事物的正确态度。)

  重点字词解释:

  女(rǔ):通“汝”人称代词,你。

  知(zhì):通〝智〞本字指“是知(智zhì)也”:通“智”聪明,智慧。

  之:代孔子教的东西

  诲:教,传授。

  乎:语音助词。

  由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。

5、勤学好问

  子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

  子贡问道:“皇上为什么赐给孔文子‘文’的称号呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”(这里借回答子贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。)

  子贡 :孔子的弟子。姓端木,名赐,字子贡

耻:以……为耻

6、教学态度

  子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”《述而》)

  这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。孔子十分谦虚,于是虚心地说:“对我而言,又做到了哪一样呢!”(这是孔子谦虚的表达)

  译文:“认真学习知识不多言,学习不感到厌倦,对于可以帮助的人能及时给予帮助却不感到疲倦。”

7、虚心求教

  子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

  孔子说:“几个人同行,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,当看到自己有他们的缺点,要注意改正。这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。

  重点词解释:

  必有我师焉:见到贤人就向他学习,希望能和他看齐。焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思。

  三:虚词,泛指多

  焉:兼词“与之”,在那里。

  之:字指择其善者而从之:代善者

  之:字指其不善者而改之:代不善者

8、育人

  子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  孔子说:不是发愤图强要研究学问,我是不会去开导的,不是有话想说,却难以表达的人,我是不会去启发的,不能举一反三的人,我是不会重复教的。

理解性默写

  1、学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在《论语·为政》中早就有了精辟的论述:

  “学而不思则罔,思而不学则殆。”

  2、胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时,引用《论语》中孔子的话“有朋自远方来,不亦乐乎!”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。

  3、《两小儿辩日》中,孔子面对小儿的争辩“不能决也”,两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”如果你是故事中的孔子,你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答?“知之为知之,不知为不知,是知也。”

开放性试题

  1、本文中有许多地方谈到了修身做人,你认为对你启发最大的是哪一点,请谈一谈。

  2、在你的学习中,你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法,说出来与大家交流一下。

  示例:我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法,即“学而不思则罔,思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。

  3、《论语》一书记录了两千多年前孔子和他的弟子的言行。读了这八则以后,你一定收获不小吧!怎么样,也试着编一则吧!内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可,但尽量要经典些。

  我说:有书不读非君子,骄傲自满真小人。

积累:

1、积累文中几个成语:

学而不厌 诲人不倦 温故而知新 三人行,必有我师不耻下问 择善而从 欲速则不达

  2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句

  学习态度:敏而好学,不耻下问。 学而不厌,诲人不倦。三人行,必有我师焉 .

  知之为知之,不知为不知 . 知之者不如好之者,好之者不如乐之者逝者如斯夫,不舍昼夜

  学习方法:学而时习之学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温故而知新

  吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也

  3、理解背诵

  ①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。

  ②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:(也是与“取长补短”意思相近的句子)择其善者而从之,其不善者而改之。

  ③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问;

  ④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示;

  ⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也;

  ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):知之者不如好之者,好之者不如乐之者;

  ⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。

  ⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。

  ⑩AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

带点字词解释:


  时习:时,按时;习,实习,温习。

  说:同“悦”,喜悦,高兴

  愠:怨恨,生气

  由:即仲由,字子路,孔子的弟子

  罔:迷惘而无所得

  殆:精神疲倦而无所得

  从:跟从,引申为“学习”

  改:改正

  岁:年

  成:成为 达:达到

【六年级下文言文】论语八则 论语八则原文

  欲:想要

  以:用来

  益:好处

  三:虚指 几个

  尝:曾经

  凋:凋谢,凋零

  焉:兼词,于之(在其中)

  敏:勤奋,努力

  子:古代男子的美称或尊称,这里指孔子

  厌:满足

  则:就

  反:类推

  诲:教,教导

  女:同“汝”,你

  善者:优点

  然后:这样以后


翻译:

  1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

  孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的是吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?”(这里既有学习方法,也有学习态度。朋友,这里指志同道合的人。)

  2、子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”

  孔子说:“知道它就是知道它,不知道就是不知道,这是真正的智慧。”

  3、子曰:“知之者不如好之者;好之者不如乐之者。”(《雍也》)

  孔子说:“(对于知识)知道它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为快乐的人。”(这段主要讲学习的三个层次,只有以之为快乐的人,才能真正学好它。)

  4、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

  孔子说:“几个人同行,必定有我值得学习的人。选择他们的优点而跟从他们学习,看到自己有像他们那样的缺点就改正它。”(这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。)

  5、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

  孔子说:“复习旧的知识从而知道新的知识。可以凭借这个可以成为老师了。”

  6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)

  孔子说:“到了一年中最寒冷的时候,这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”(比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质。)

  7、子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”

  孔子说:“不要想要速成,不要贪图小的利益。想要速成反而不能达到目的;贪图小的利益,就做不成大事。”

  8、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)

  孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,用来思考,没有好处,不如学习。”

  

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