太上忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈 太上忘情道


太上忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈 太上忘情道

太上忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈

太上,就是觉者,悟者,如世人皆知的释迦摩尼、老子、耶稣。既然说“忘情”,必然是曾经有情,无情何须忘。释迦几位哲人都是生老病死、喜怒哀乐经历得多,感受得深的,有过常人所不曾有的身心煎熬。迦摩尼是位王子,看到太多生老病死、喜怒哀乐,无法承受,离家出走,四处寻师,历尽辛苦,最后在菩提树下七日得悟。之后又广招门徒,传播心法。释迦摩尼开讲若是希望他人能脱离苦海,那是博爱;若不想自己的思想成果湮没,那是自爱。都还是有情。这样说,释迦摩尼忘得还不够彻底。圣人无情,只是无生命不能承受之重那般情。有耳目,能感受,怎能无情?

其下不及情。有些人天生耳目有缺陷,无法感知,有些人天生头脑有疾,是最最最无情人,最能引起同类的悲悯。既然只有一个人生,那么苦也罢,乐也罢,还是体味好。有些人有知有觉,后因不测风云,丧失知觉。“不及情”是一生生活在过于狭小的地方,没机会读书识字,没能感受广阔的外界和个个不同的人,看起来没有喜怒哀乐。不过感觉愚钝些罢了,但一旦唤醒有的有时感情比钟情之辈更真更持久。

我辈是为情所乐为情所苦了。经过些地方,读了些书。乐时,真想把时间留住,不让他走;苦时,真想用鞭子抽打时间,逼他快走,要是我不懂得情岂不很好。苦时,真希望自己能解脱,无情无性。平时,我还是想痛痛快快活动,痛痛快快游戏,痛痛快快爱,痛痛快快写。平平淡淡,如止水哪是生活?而我又不能做到,不免憎恶我自己。

太上忘情,不忘关怀之情;最下不及情,不及常人之情;情之所钟,正在我辈,为情苦乐,欲忘情而多情。

  

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