爱华网“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”《心经》如是说。由于菩萨能依般若智慧而修，到了功夫得力的时候，则心境一如，解脱自在。内不执着身心，则不为身心所挂碍；外不执着万法，则不为万法所牵缠。因此能没有恐怖，而远离一切虚妄的颠倒执着，而达到解脱生死的境界。
有人这样描述“心无挂碍”：“以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好分内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以愉悦的心，分享他人的快乐；以喜舍的心，帮助需要帮助的人；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的一切；以无私的心，传承成功的经验；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。”无挂碍之心，何须这十二心。个人认为，这样的描述过于繁杂，简单一个“善”字便足以解释。宇宙的本意是“爱”，大爱，由爱己及爱家，由爱家及爱朋友、同事、单位、城市，再到爱国。以上这些爱都是狭隘的，真正的爱，是爱世上万事万物乃至超越尘世。真正想做到“心无挂碍”是很难的，能将心做到超越爱己就很不易了。
颠倒者，即相反、倒置，指真假不明、迷真认妄。以无常为常，以苦为乐，以无我为我，以不净为净。倒置事理者，谓之颠倒。此等颠倒，乃依根本无明烦恼而起。烦恼，皆因贪爱取著、追逐不舍。就像一场大梦，长夜不能醒悟一样。“远离颠倒梦想”，这里的远离不是距离之远，而是永远地离开、离弃之义。《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所以我们不要贪爱追取，所有的饮食起居等只是随缘受用，丝毫不贪恋留爱，心中方能空荡荡地轻安自在。
首先要解释的是，涅槃并不可与“死”划等号。涅盘又名圆寂。涅即不生， 是不灭；备具众德为圆，除一切障曰寂。涅盘、圆寂具不生不灭、圆满清净之意。三障除尽，方是究竟涅盘。究竟涅盘则是最圆满、最无上的涅盘。
所有烦恼贪嗔痴皆为虚妄，不常不断；一切友爱真善美都是功德，无量无边。
