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貂蝉原是中国古代四大美女之一，在《三国演义》中，貂蝉为报答义父王允的养育之恩，甘愿献身周旋于横行霸道、倒行逆施、老奸巨猾的董卓和三国第一猛将的吕布之间，貂蝉送吕布于秋波，报董卓于妩媚，利用吕布因儿女情长而杀死了董卓，成功实施了王允的连环计，结束了董卓专权的历史，让汉室得以延续，开始了三国的历史。那么，貂蝉为何能成功离间董卓和吕布父子？一切都因为爱美之心人皆有之，貂蝉的美貌能闭花羞月，吕布有儿女情长的感情因素，董卓却是好色之徒，董卓和吕布父子因为一个美女而反目成仇。其一：貂蝉是国色天香的美女。在《三国演义》中，貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，有倾国倾城的美貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃花杏花即开即凋，貂蝉午夜拜月，月宫的嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。貂蝉身子俏美，细耳碧环，行走时风摆杨柳，静时文雅有余。更值得一提的是，中国民间一直有貂蝉拜月的说法，把貂蝉说成是某个地下阴神崇拜宗教的成员，因为嫦娥在中国民间一直是一个主观月的女神，而嫦娥的宠物玉兔，也作为最接近女神的生灵，罗贯中用兔字来代表貂蝉的身份，不言而喻就是表白了玉兔就是貂蝉。貂蝉在花园里为王允祈祷拜月，正巧此时有一片彩云遮月，王允便说："貂蝉美色使月亮躲到云后面去了。"据此，后人都传说貂蝉有"闭月"之美貌。由此可见，貂蝉之美，蔚为大观，正是因为这种美貌，让弄权作威的董卓，勇而无谋的吕布反目成仇，使得动荡不堪的朝野稍有安宁之象。其二：貂蝉有报恩之心。貂蝉是整部以男性为人物主体的《三国演义》中，出现的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。在野史中这样推介貂蝉，貂蝉本姓霍，今山西蕲州人，自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认作义女。而王允，东汉太原祁县人，字子师，初为郡吏，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。只因董卓一生粗暴，满怀私欲和野心。董卓从陇西发迹率军进京操纵中央政权，始终考虑和盘算的是如何满足私欲和野心。为了达到目的，董卓不择玩弄权术，践踏法律，破坏经济，残害人民，倒行逆施，造成了东汉末年政权的极度混乱，给国家和社会的稳定带来了巨大的破坏。王允为了铲除董卓，想用美人计来达到目的，于是他想到了貂蝉，想到貂蝉的美貌能让英雄豪杰为之神魂颠倒。因此王允便对貂蝉说明了其中的情由及利害关系，并要求貂蝉助一臂之力。这个时候的貂蝉于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧，足见貂蝉为报答义父王允的养育之恩情愿舍身取义。王允为了不让董卓夺取东汉王朝的阴谋得逞，设下连环计，王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再在明处把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少、有勇无谋，董卓老奸巨猾，为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以后，貂蝉周旋于这两人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚，使这两人都爱着貂蝉爱得极深。可以说，貂蝉为了报答王允的养育之恩献出自己的所有，是有情有义的美女。其三：不论是英雄还是奸雄，都难过美人关。貂蝉按照王允的要求，先是用美色迷住了吕布，让吕布心想像周瑜一样与美女双宿双栖，期望着英雄美女喜结连理。接着也用美色迷住了董卓，情愿做董卓的奴婢，好色的董卓心花怒放，喜不自胜，随即把貂蝉带进董卓府。这样一来，董卓与吕布父子为争夺貂蝉而反目成仇，英雄和奸雄无法抵挡美色的诱惑，董卓也因为貂蝉的枕头风而神魂颠倒。也因为王允巧施连环计，才有了吕布大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权威倾一时的董卓宫门前的杀戮，也才有了儿女情长武功盖世的吕布在白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义在于：在清一色的男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了东汉末年军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。最后，自吕布被曹操所杀之后，貂蝉这样一位胆色俱佳的奇女子从此不见了踪迹。有评论这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带会许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，说了一声"好"之后，闭目不言挥手而去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。这也足见貂蝉明白形势，忠心于汉室，对付恶盈满贯的董卓，貂蝉看似有情却无情，让吕布与董卓自相残杀，而对于义气深重的关羽，貂蝉却能牺牲自己，成全汉室的崛起，真的是一个胆识过人且心存善意和情义的巾帼英雄。貂蝉在《三国演义》中是一为舍身报国的可歌可敬的美女，貂蝉为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，为报答义父王允的养育之恩，上演了令人钦佩的连环计，周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时代。吕布死后，曹操想重施美人计，离间刘关张兄弟，貂蝉与曹操不存在情义，因此不从，自杀身亡！
