爱华网这所大学坐落在城市的郊区位置——缺乏名牌服饰的购物场所，照明设备的建立也吝啬到人们可以容忍的最大距离，当然也就谈不上什么车水马龙的发达交通体系了，如果不是为了求得社会上的学历认可，大概是没有人会选择到这种地方来生活的。
我便是在这所学校里面的一家小酒吧等待着我的女友。虽说是晚上八点刚过，但周围已经是灯火阑珊，人声零落。现在的大学都是这么一种地方，学生们要么就是在自己寝室的电脑前放纵着自己的灵魂，要么就是在群体生活或者恋爱生活中麻痹着自己的大脑。偏偏这所学校又位于一块荒岛之上，所以建立在物质基础之上的群体生活或者恋爱生活都变得难以开展。于是一到晚上，校道上除了偶尔出现几对能够忍受物质匮乏条件下的爱情的青年男女以外，就是极少数的、没有目的地、到处游荡的学生。
八点二十分，女友仍未出现，我要了第一杯的伏特加马提尼。酒吧内的光景犹如整个学校的境况一样，人影稀疏而又缺乏生气。酒吧内部的左右两块墙壁上倒是挤满了热热闹闹的文字——用各种颜色写成的文字，用各种形状写成的文字，用各种语言写成的文字，还有用各种感情写出的文字。什么“这里充满了我大学四年最美好的回忆”啦，什么“今天就要毕业了，让我们在这里留下青春的印记吧”，什么“我们在这里相遇，也在这里相知，愿我们能一生相守”云云。虽说这家酒吧从10年前开业直至现在，来过这里消磨时间的人数应该不算太少，但是墙壁上颜色各异、横七竖八、中英混杂的文字内容却实在是单调得十分可怜，这不得不让我产生一个错觉：现在的学生似乎纯粹是为了证明青春是用来缅怀的而来到学校的，从大学里面走过一遭以后，除了贫乏的记忆，他们一无所有。
这跟我当时读书是为了求取学问的那个年代终究是不一样了,在我们那个“时代”，尽管不务正业的大学生也多得很，但起码他们知道自己要做什么。如果再往前推个二十年、三十年的话，那当时的学校才真正是叫做学校，而不是如今的高级娱乐场所。
这么说好像有点说教的味道，但我毕竟只比现在学校里面的学生大个七八岁左右——就在一个星期前，我刚度过了自己的三十岁生日。说不老确实是不老，但说年轻也终究算不上年轻了。一方面我没有生活压力的重负——对于一名三十岁尚未结婚、没有兄弟姐妹的律师而言，现实自然构不成什么足够大的、让人步入中年便急剧衰老的生活压力，但另一方面再也不能像从前那样可以让自己热衷于某种东西了。什么东西似乎都变得可有可无，拥有于我而言并非是人生快乐的源泉，失去也早已是习以为常的事情了。厌恶的东西倒是与日俱增，热爱的东西却是屈指可数。
我便是在每天都不断地失去点什么、而又没有什么可以值得期待的人生中日复一日地存在着。是的，仅仅是存在着。思考总是让人失望的，每当此时，我便在房间里一根接一根地抽起了万宝路，企图让杂乱的思绪随着那袅袅上升的烟雾一并消失。
所谓梦想那东西，我大概是从来也没有过的。记得我还在上大学的时候，有一次跟数位好友一起到偏远的乡下进行支教活动——那在当时是非常时髦的一项户外活动，藉此大学生不仅能够增广一番见闻，还可以从中抒发出自己的“济世情怀”，我当然也未能免俗。其中有一门课程是要给中学生们讲授梦想方面的话题。作为一名讲台上的老师，我自然不能向他们袒露自己没有梦想的实际情况，因为这对他们的人生产生不了任何积极的帮助，彼校的校长想必也不希望看到这种尴尬的情景。无奈之下，我就在台上大说特说自己从小到大梦想的嬗变过程，首先是小时候梦想过当科学家啦，然后稍大一点又希望成为一名喜剧演员啦，再往后又期盼能成为一名诗人啦，诸如此类的。本来无中生有对于稍有廉耻之心的人来说是一件足以汗颜的事情，但未料当我胡扯瞎蒙完一通以后，台下竟然发出了雷动的掌声，这群中学生们显然听得津津有味！由此我悟出了一个人生真理，一个人要想在当今社会上获得他人的信任，关键不在于你有足够的内涵与实力，也不在于你为人真诚，而在于你要会撒谎，更为重要的是，你要懂得迎合他人的趣味来进行撒谎。撒谎撒到最高境界的话，那么你就可以去当政治家了。好像我这样的凡夫俗子，也就只能在情急之下按捺住自己可怜的自尊心来哄骗一下中学生罢了。
当我喝到第二杯伏特加马提尼的时候，女友出现了。
“对不起，今天来晚了！教授小提琴的老师延迟了下课时间。” 21岁的她正在度过着人生当中最美好的阶段，正在上大学的她每个星期六都会跟随着一位上了年纪的老师学拉小提琴，而我们的约会也定在当天晚上的八点钟，每周一次，我从市区中心的公寓开车过来。
“哦，没关系！我也是刚来不久，在思考着房间里的烟雾呢。”
“房间里的烟雾？那是怎么一回事？”
“说白了就是一旦在房间里面吸烟，即使烟雾随着空气的流动而逐渐散开，但它却并非彻底消失。烟雾看似无处可寻，却又无处不在。身处其中的人已然习惯了这样的环境，但假如有客人来访，一进屋子便会闻到浓重的烟味，唯恐躲之不及。”
“然后呢？”
“然后还是剩下主人一个人身处在这样的环境之中。”
“真是奇怪的想法啊。”
“嗯，是啊，跟这个世界一样的奇怪。不说这个了，你喝点什么吧？”
“玛格丽特吧。”
当我们在等待玛格丽特的时候，我又回头注视那左右两块光怪陆离、刻着各种各样文字的墙壁，在片刻的沉思之中，我蓦然觉得现在的自己其实与这些浪掷青春的年少男女没有多少本质的区别。个体的平庸是历史预设的一种专业分工，这本来是理所当然的，但面对着集体沦陷式的平庸，我们应该用何种坐标来确立自身的方位呢？当人类摆脱了那个蒙昧的过去，走到如今这个号称“文明社会”的时代，我们又应该用什么意义来定义自己的生命呢？这于30岁的我而言终究是一个无法解决的问题。
恰如哥德尔不完全性定理。
“喂，喂！想什么呢？怎么突然就一声不吭啦？”女友的呼喊把我从虚无飘渺的半空中有力地拉了回来，“我们说点儿什么吧？对了，那只可爱的白色小猫最近怎么样啦？”
女友所说的白色小猫，是指我家楼下那间便利店门前用绳子拴住的小猫。那是一只全身纯白色的、有着蓝宝石般眼睛的、胖嘟嘟的肥猫。每天早上八点半，我出门上班的时候，都会看到这只白色的小猫。它总是被一根绳子拴在便利店的门前，活动的范围不过是直径半米不到的圆圈。有时候它看到我，兴之所发，会拽着绳子过来跟我玩两下。而更多的时候，或者说绝大多数的时候，我都是看到它在自己的世界里“安安稳稳地”睡觉。当然啦，我说它是安安稳稳的，只不过是用人的思想来地对猫的行为进行一厢情愿的猜测罢了，究竟它是否睡得安稳、睡得踏实，内心是否无所惊扰，我终究是不得而知的。人总是企图把世界上的所有事物都纳入到自己的理解范围和解释范围里面，希望通过一番逻辑形式的处理来使得自然世界与人类世界达到有效的统一，但假如自然世界本来就有其运行的规律，那么人类创造出来的逻辑形式又能在多大程度起到解释自然的作用呢？假如理性终究是不能彻底地解释自然、解释外部世界的话，那人的理性又在何种层面上具有意义呢？
无论如何，白色的小猫毕竟只是一只吃饱了就睡、睡醒了就玩的小猫，它的活动范围仅仅是直径半米不到的圆圈，它睡觉的时候就仅仅是在睡觉，而没有说睡醒了以后突发奇想想要写一部伟大的小说，它从来都没有过将自己的思想诉诸文字的行动，所以我只能根据这种种的现象，来推测它仅仅是作为一只全身纯白色的、有着蓝宝石般眼睛的、胖嘟嘟的肥猫而存在罢了。
然而就是这么一只简简单单的白色小猫，我也时常觉得自己无法对其进行完全的理解。它的存在究竟具有什么意义呢？而每当我对自己提出这个问题的时候，又有一个声音从脑袋的另一边传过来——这种问题的提出究竟是否具有意义呢？进一步而言，假如说追问“白色小猫的存在是否有其自身的原因与意义”这种问题的价值受到质疑的话，那么追问“地球的自转是否能够找到原因”这种问题，是否也应该一并受到质疑呢？
尽管从现在的自然科学来看，地球的自转是角动量守恒原则的体现。所有太阳系的星体都是来自同一个星云，星云本来就具有一定的角动量，然后各星体形成过程中也重新分配到了角动量。然后星体压缩，根据角动量守恒，转动速度加快，于是理所当然地地球也开始了自转。简而言之，就是星云本来就是在运动的，因此它生成的星体也是在运动的，所以地球也是会自转的。但假如你问一句，为什么星云会运动呢？这就不得而知了。人类创造出来的所谓“公理”，所谓“规律”，大抵上就是这么一回事。
归根结底，我们终究是无法知道小猫的存在是否具有意义，也无法明晰世界的存在是否有其原因。我们理性所能到达的地方，只能是“小猫的存在看起来是不需要意义的”，以及“地球的自转貌似也是不需要原因的”，反之它们就那样存在着。“存在”由此获得了某种先验的终极意义。
那人呢？
如果说人的存在本来就没有什么意义可言，那人的生存是否如小猫存在、地球自转那般可能呢？假如可能，那人之为“人”，其独特价值又在于什么地方呢？假如不可能，那我们人类应该如何寻求一种存在的意义，这种存在的意义又应该具有什么内容呢？
啊，简直就是一塌糊涂。一塌糊涂的世界，一塌糊涂的我。
凡事都应该同时具备入口和出口，因为熵总是要递增的，如果不进行合理的排放，势必会引起混乱。社会上的组织如此，人心也是如此，只允许进不允许出都是恶产生的根源。三十年前我被抛弃到这个所谓的“文明社会”，如今的我必须寻求出路。
酒吧内响起了著名的摇滚乐歌曲《Let ItBe》，现在喜欢听甲壳虫乐队的人实在是越来越少了。我好像总是跟这个时代有某种程度的脱节，时常都有一种幻觉仿佛自己是上个世纪七八十年的欧美青年，然而我脚下踏着的土地却是实实在在的，我总得面对很多眼前的问题。
我已经三十岁了。没有兄弟姐妹，没有妻子儿女，没有可以为之奋斗的事业，没有可以值得期待的东西。我如今拥有的，就是我自身，当然，还有我眼前的这个女孩。这个女孩会不会有朝一日也离我而去，我是不得而知的，这个世界上不得而知的事情实在是太多了，想多了会让人头脑发痛。我唯一知道的，就是我将和我的影子共同生活下去，谁也离不开谁，直到肉身走向毁灭，又或者是世界走到尽头。
