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《西游记》的作者是中国明朝的吴承恩，历史不能说十分远古。故事明显受到西土佛教文化的影响。然而，我们可以说，它是真正的中华民族的神话故事，故事惊险曲折，想像离奇，是中国最伟大的神话小说。几百年来，它被全民族一代又一代的男女老少所喜爱，在可以预见的未来，它还会以其特殊的魅力几百年、几千年地流传下去。
对这个神话故事的分析，将使得我们透视人类精神世界、研究人格心理学有着极为深刻的发现。
《西游记》中描写了一个从石头中诞生的仙猴，在创造了大闹天宫的传奇事迹之后，曾受到严厉惩罚，后又接受了佛祖的安排，走上去西天取经的道路。在漫漫的取经之路，历尽千难万险，战胜群妖恶魔，终于护送唐僧到达极乐世界，完成了取经的使命，自己也由此修成了正果。
故事自始至终充满了孙悟空的英雄主义，表现了人与客观环境斗争的实践性，表现了人在实践中不断地解决矛盾、战胜客体、征服世界的努力。
仅从表面意义看来，故事提供了一种在幻想的境界中解决幻想的矛盾的旋律。或许仅仅以这个表面的故事，就可以使我们找到它广泛流传、长久不衰的魅力。
然而，同人类所有的神话故事一样，《西游记》之所以有力量，绝对不在于其表面的故事。一个神话，当它用幻想的方式叙述一个幻想的解决矛盾的过程时，并不一定真正打动人。幻想的方式解决的矛盾必须是真实的、现实的矛盾。那么，我们必须探究的是这部作品解决了潜藏在人们心中什么样的矛盾。
孙悟空历经千难万险，战胜群妖恶魔取经成功，含有怎样更深刻的象征意义呢？
最初的一种分析，孙悟空大闹天宫，与玉皇大帝、佛祖如来、神仙世界的对抗，表明了平民阶层对王权、神权的叛逆精神。他走上取经的道路，修得正果，又表明了不得不接受王权和神权的统治，最终被招安的结局。这是中国封建社会政治结构、文化结构的一个艺术反映。
这种象征在这部小说中无疑是存在的。由此我们还联想到中国另一部古典文学名著《水浒》，一群绿林好汉与朝廷对抗，集结在梁山泊造反，最后却令人遗憾地被朝廷招安。《水浒》以现实的故事表现了《西游记》以神话故事同样的政治逻辑，体现了同样的社会现实。
然而，《西游记》持久而深刻的影响力，那种在不同年龄段的读者中引起的深刻情感触动，其余音袅袅的笼罩性，注定有着更深刻的象征。
根据对中国文化的研究，我们发现《西游记》中还潜藏着一个象征，是作者吴承恩比较自觉地隐含在作品中的，我们可以将孙悟空取经的过程，看成佛教修炼的过程。
在这个修炼过程中，所谓佛，正是佛教意义上的佛。所谓魔，正是佛教修炼中所讲到的魔境，是一个人必须战胜的幻相。这个幻相无论来自于客观世界的刺激，还是直接产生于内心，都是修炼者必须战胜的干扰。
《西游记》一方面歌颂了孙悟空在被迫的规范下进行的智勇双全的努力，他的每一步奋斗都象征着这种努力，故事的每一个情节都歌颂着这种努力；然而，另一方面，故事的结尾以潜在的情绪影响宣布了相反的纲领：批判和否定孙悟空的一生。
通过这个整体的否定，解决了人类的一个基本矛盾。
人不得不接受秩序，不得不接受父亲的权威，不得不接受文化的规范，不得不按照社会的种种规定努力，人一生都在这种努力之中；然而，人一生又都在反对这种规范，反对这种努力。
《西游记》完美地解决了人类如此深刻的矛盾——既欣赏自己人生中每一阶段的奋斗；同时又从心底里吐出一口闷气，以此表现对不得不接受秩序规范的反抗。
孙悟空的原型是吴承恩本人，在当时的年代，社会之黑暗。作者以写书的形式发泄出来。其中孙悟空大闹天宫，自封齐天大圣为经典段落。其中就包含了作者吴承恩对当时社会某种现象的不满而抒发出的情绪。但是后来孙悟空被镇压五百年，而后走上取经之路，不断的去掉身上的各种尖刺，变得越来越圆滑，也不能称为圆滑，只能说相较于当年的猴子王，有了很大的变化，这有点像一个棱角分明的少女到一个懂得为人处世成年的一种转换，无论是人，还是那些虚构的神话人物，都有这样的趋势。
解困五行山。滴水之恩，必当泉涌相报。这一刻让悟空流泪了。
悟空入魔，一头白发飘逸的行者。
沙和尚不是和尚的样子，而是个吃人的妖魔, 身高约4米。而沙和尚的项链是用人头做的，可见其身形之庞大~~
巨灵神乃是天将之一，担任守卫天宫天门的重任，力大无穷，可举动高山，劈开大石。古时人间有曾洪灾患，因受到高山阻隔，洪水无法顺利排入东海，所以洪水四处泛滥，世人疾苦不堪，惊动上天，天帝乃命巨灵神下凡，一夜之间搬走群山，解救万民。霸气十足啊！！！
猪八戒的猪头很多人以为是家猪的头，实际上是类似于野猪头，直到出家以后形象才改善了一点，但看起来依旧非常凶狠。猪八戒生气的时候很厉害，有一次孙猴子智取芭蕉扇，后来牛魔王得知，变成了猪八戒的模样，把孙悟空的芭蕉扇又给骗回去了，猪八戒这次表示真的生气了。
千手千眼观世音是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛右胁侍)合称为“西方三圣”。观音一共有三个头套(紧箍算一个)而紧箍是三个头套中最菜鸟的一个了。另外两个更加痛苦，一个在黑熊精头上，另外一个给了红孩儿。
《西游记》里的这个盘古是道祖太上老君。再从李老君乃开天辟地之祖来看，《西游记》的天地也不是老君一个人开辟的，老君应该是开天辟地第一人。在混沌将终之时，以老君为首的道教用一万八百年造四象为天，再一万八百年造五形为地，再一万八百年出万物。这不像天宫里的人物，倒是像邪神......
太上老君炼丹炉真的弄不死孙悟空吗？其实孙悟空在老君炉子里的时候，大部分时间都是童子在看守炉子。老君则云游讲道，根本无心把猴子的事情当做什么不得了的事情。
西游记的诸多侧面描写了太上老君的实力。比如他用来装丹药的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶。在孙悟空对战金角银角时让孙悟空吃大亏了；比如他他的裤腰带幌金绳，也很厉害；炼丹时的扇子，芭蕉扇也是牛逼的不行。连坐骑和道童都那么强横。孙悟空大闹天空时最后也是被他的金钢琢砸到才抓住孙悟空的。
好多迹象表明太上老君不是收拾不了孙悟空。只是因为别的原因，涉及一些阴郁的争斗，而丹药和火眼金睛很有可能是太上老君特意送给孙悟空的礼物。再次强调是玉皇到三十三重离恨天去请太上老君帮忙的。
死的最冤枉的女妖怪. 狐狸精 ( 牛魔王之小妾 )原著中对狐狸精的描写是很骚的但她确实没有做出什么伤害人的事情最后还是被猪八戒一耙子杀了。谁让老猪这会生气了呢！
西天路上最爱唐僧的妖怪是金鼻白老鼠精，她对金蝉子的相思之情确实让人感动。而且吴承恩笔下的妖怪和仙女都极其漂亮。
天蓬元帅真君(猪八戒)在道家中地位很高，是北极四圣之首。手下还有几十名天神猛将，掌管天河(也就是银河系)。相当于天宫的海军总司令，真实实力和哪咤三太子不相上下。原著中的描写，哪咤和悟空打了50-60个回合哪咤便负伤逃亡，而猪八戒和孙悟空自黄昏时分打到东方发白(打了整整一个晚上，最后还是八戒自愿和孙悟空去见师父的)这点很重要哦，不要把猪八戒当菜鸟，他的实力不差，而后也会解释下他的36变，其实也并不比72差。72变是地煞变，36变是天罡变啊。
当六耳猕猴抢了行李打了师傅跑了以后，八戒的表现很值得注意。本来八戒一向懒得动，且孙悟空每次被唐僧赶，他都是幸灾乐祸，两人关系不和。这次假猴王打倒唐僧，师徒们都认为是孙悟空恩断义绝了，那是很可怕的。在这种情况下，八戒竟然两次主动请缨去找孙悟空算账，没有任何惧怕孙悟空的意思。这说明，平时八戒表现出的对孙悟空的怕，其实是为了偷懒而装弱。在撕破脸的情况下，他丝毫不惧和孙悟空争斗。
二十八星宿大家都知道吧其实二十八星宿各个都是高手。其中青龙白虎玄武朱雀掌管四方(各管七个，四七二十八)有一集是奎木狼思凡下界了，结果孙悟空和他的战况并不是特别乐观。
四大神猴“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
如来佛祖，是西方世界释迦牟尼尊者。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。他是古印度加比罗卫国的王子乔答摩·悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教。如来十弟子：大迦叶，目犍连，富楼那，须菩提，舍利弗，罗侯罗，阿难陀，优婆离，阿尼律陀，迦旃延。孙悟空一个筋斗十万八千里是公认的快但逃不出如来手掌。这点并不是说如来那家伙手有多大，文中的意思其实是表面一种境界，说明如来是一种虚空的。没有实体的。而又时时刻刻存在于各种地方的，就好比思想。所以你即使太快，你是物理的快。而如来是空间的一种存在。吴承恩也许很不喜欢如来这个角色。把它视为一种无形的幻想体。
西游记中的妖怪很多都是美若天仙的其中七个蜘蛛精也算在里面，猪八戒很多时候借口自己肥懒得变化。其实他调戏蜘蛛精的时候，就是趁着人家游泳变成了小鱼。西游记中死得最惨的妖怪:蜘蛛精。所以蜘蛛精的结果:开始衣服被猴子变的老鹰叼走，然后猪八戒兴冲冲的去调戏她们，她们全身被猪八戒给看光了，最后还被孙悟空一万三千五百斤的棒子给干死了。没错。用的就是干这个字。不是打死了。邪念啊。
孙悟空可以随意变大变小。有一次一个妖怪笑他瘦小，他就立马变得几十丈高。大闹天宫的时候和多神对打就变得几十丈高，三头六臂。其实我觉得作者在描写这的时候，很人性化，不信大家可以设身处地的想想，我们自己在面临诸多压力时，我们是不是特别希望自己变得很强大呢，恨不得有很多分身，很多手去做事。往往却实现不了。当年作者想来也是常常感慨，到了写文时，就如实的把感想化为了一种能用文字形容出来的状态呈现给大家呢。
西游记中最快的不是孙悟空，而是金翅大鹏鸟（狮驼岭的老三），在这里要说下，金翅大鹏鸟非常不得了。
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅[1]之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“一见生财”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“天下太平”四字。为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
天庭或者道教，基本修炼36天罡变，流传修炼普遍；八戒修炼的天罡变是道术幻形，幻化之术。孙悟空修炼的72地煞变是修道术体形，变化之术。对于体质天赋要求较高。杨戬的是八九玄功是锻体之法，有73变，多出一变。
火眼金睛实际上是一种档次比较低的识妖手段而二郎神的天眼能力远高于火眼金睛。在战斗方法，当时为了争抢孙悟空的大圣二字，也在杨戬和悟空童鞋的战斗上对杨戬有所削弱，封神榜里的杨戬可是以义为主的正派。而在大闹天宫这部中国最优秀的动画里的杨戬和哪吒直接变成了白面的花脸。在京剧中这可是狡诈的意思啊。可见对于不同文化作品里的相同人物，在不用的环境设定下，却有很大差异的。
他是官二代，父亲是军中大佬，兄长在西方企业工作，他的大学导师全国知名。天之骄子造就了他跋扈的性格，一次他在洗浴城与人争吵，先后杀死保安与闻讯赶来的老板儿子，还把想起诉的老板拦在法院门口毒打，社会舆论大哗，迫于压力他被判处死刑，可没过多久却又堂而皇之地出现。他是哪吒。这个是一个朋友对哪吒的评论。呵呵，其实玩笑之余，确实是暗讽了某朝的一些的状况。但是真的哪吒还是个很善良，很直脾气的，有点孩子气的一个人物。大家相信看过哪吒脑海里的他对其印象也很好。西游记中的他的角色定位中规中矩。（我还是喜欢那什么，说一段神话，话说那么一家……）
燃灯古佛。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。释迦牟尼佛因行中第二阿僧只劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。在西游记书中出现过两次。一次在书之开头，一次在书之结尾。（貌似我只在西游记后传见过）
孙悟空从东海龙王那拿到的金箍棒很多人可能以为是厉害的武器。但不仅仅如此，猪八戒的武器-九尺钉耙是众天神和太上老君在炉子里花了很漫长的时间亲手锻造的，钉耙乃是道家珍宝，有一次他们三个的武器都被妖怪偷了，而妖怪开了个钉耙宴。可见那妖怪是识货的。在此说明，是珍宝，论武器来讲就是所谓的攻击力，个人还是认为定海神针更强。这里是说明，八戒的钉耙也不弱的意思。切莫要将武器进行比较，因为这些东西争论起来没完的。
比五指山还强的法术——金角银角的排山倒海。孙猴子显然是轻敌了的，不知这太上老君区区的童子居然有着排山倒海之术。银角在猴子背上和孙悟空聊了几句以后开始发威一：把须弥山移了过来。二：那妖怪还嫌不过瘾又把峨眉山搬来。三：一不做二不休再次移山把东岳泰山给压在孙悟空身上。有读过原著的可能知道，那时孙悟空都快被压挂了（三尸神咋，七窍喷红）接近死亡。
猪八戒对高翠兰是刻骨铭心的爱。我们可以发现，每当遇到麻烦时，猪八戒经常提出要散伙回高老庄，可见高老庄在他心目中的地位。原是道家护法之首，酒后乱性铸成大错，转生猪胎遇高翠兰，爱的一发不可收拾。师徒四人一路上历经沧桑，可又有谁能了解猪八戒相思之苦。八戒是师徒四人中最人性化的一个：人都是慵懒的，逃避的，这些都和猪八戒很吻合。如果说孙悟空就是吴承恩本人的愿望化身，那么八戒就是苍生的化身。
乌巢禅师，《西游记》里的神秘人物。在浮屠山修行，他知道三藏和八戒的前生今世，对唐僧有非常大的期望，怕唐僧没有信心坚持取经之路，特传了一卷《心经》。他虽晓得后来的西天路，却不识得悟空。那猴子“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。——可见，悟空根本不是他的对手！
电视中玉帝很无能，在悟空闹天庭时还钻到了桌子底下；而原著中，玉帝的表现还是很淡定的。玉帝一开始并没有看重猴子，给他弼马温一职。后来对战时也先只是派了托塔天王十路仙人对战，后来才让有实力的比如杨戬去对付悟空。虽说被闹了天庭，但是损失最多的是果果。我们就来看看这个果果的重要性，蟠桃是玉帝控制众仙的手段，神仙也是有寿命的，五百年一劫。所以蟠桃延寿甚至长生的功效就相当于工资，蟠桃大会就是发工资和年终评定，干的好给你大果果吃，干的一般给你小果果吃，干的不好就革职。玉帝很会管理，用自己的方法维持着自身的秩序。后来果果被悟空吃了很多，玉帝才发怒要除掉悟空。
关于悟空的师傅菩提祖师主要有三种说法：一是如来佛祖的弟子须菩提尊者(据金刚经)；二是如来佛祖的师兄弟准提道人(据封神演义)；三是如来佛祖本人。
不论那种说法，悟空都绝对是佛家的，所以悟空最后是让如来救得。大闹天宫谁是得利者？是如来！这点显而易见了，之后很多人都认为如来在玉帝之上。
为什么当初玉帝要请如来帮忙，不是收复不了悟空，而是想试探下悟空和如来到底有没有关系。结果如来说这乃一石猴，与我佛门无关，然后压在五行山下，反而救了悟空，也无法让玉帝说什么了，如来自身又得以扬名，一箭三雕。
如来是救了悟空的，悟空被炼丹炉练了那么久，火克金，悟空缺金，之后悟空在山下，如来命人说悟空饿了给他吃铁块，渴了喝铜水，是在给他补金。用五百年时间来调理悟空身上战斗留下的伤，也让他慢慢消化吸收太上老君那么多丹药中浮躁的药力，让他稳固根基。
如来是利用悟空这次大闹天宫，探玉帝的一些底子，比较分析道家和佛家诸多内容，比如72变孰强孰弱，天庭有多少法宝等等。
西游记里的神仙既然都无法永生，只能长生，所以延寿的东西自然是宝贝，所以镇元大仙的人参果树自然也是宝贝，但是镇元大仙却要打四个果子给他们四人吃。给唐僧还算说得过去，为什么连悟空八戒都送呢？其实镇元大仙早就接到观音的信号。弄倒人参果树，镇元大仙只是给悟空一个时间，借此自然地和观音交好。要知道纷争那么严重，很多人都想有靠山，而势力强的又想拉拢更多强者，这就促成了这次合作。最后镇元大仙和悟空结拜，更是一口气打下来那么多果子给招待观音、寿星等人。是因为他已经从寿星那得到了另一种接近永生的秘诀，又顺势投靠了观音这个势力，人参果自然就没那么值钱了。观音也借此拉拢了一些自己的势力，当然这些都是观音自己要做的，和如来没什么关系。
七十二变：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、招云、取月、搬运、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、大力等。
