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唐传奇《莺莺传》和元杂剧《西厢记》
邓仕雄
粤教版必修5选了一篇戏剧《长亭送别》，该文选自元代剧作家王实甫的《西厢记》。《西厢记》实际上是脱胎于唐代传奇故事《莺莺传》，而《莺莺传》则是大诗人元稹依据自己的亲身经历而写的自叙传。
现河南省博爱县有一沁园景区，沁园为东汉汉明帝刘庄为其女儿沁水公主建造的园林，园林前边有一片班竹林，当地人叫做竹马林。唐朝晚期大诗人元稹儿时常与崔小迎在竹马林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，可谓青梅竹马，两小无猜。元稹8岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。元稹在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚、韩愈、白居易、李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。元贞十七年春，元稹赴京赶考及第，深受太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配，从此一生再也未见小迎一面。韦丛早逝，元稹曾多次回家寻找崔小迎，却杳无音讯。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写传奇《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这是元稹对崔小迎思念的真实写照。《会真记》后收入《太平广记》，改名《莺莺传》﹐传到元代，著名杂剧作家王实甫将唐传奇《莺莺传》改编成剧本《西厢记》，可多人演出，故事情节更加紧凑，并融合了古典诗词，文学性大大提高。《西厢记》与《莺莺传》的故事情节大致相同，表达了“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望。
唐传奇《莺莺传》和元杂剧《西厢记》的故事情节：
前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安葬，途中因故受阻，暂住普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿、郑尚书的长子郑恒。
小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听店小二说，这里有座普救寺，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。这张生见到莺莺容貌俊俏，意惹情牵，十分慕恋，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。 张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”莺莺的诗文颇有情意，而当张生向前相见时，她却走开了。后来张生又趁老夫人做道场，自己也搭了一份斋得以接近莺莺，两人眉来眼去，神魂荡漾。张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，要掳莺莺为妻，扬言三日内不献出莺莺，便要焚烧寺院，杀死全体僧人。形势紧急，别无良方，老夫人依照莺莺之意宣布：有谁能退兵，便将莺莺相许。张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。
崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回诗：待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。张生猜测诗中含约会之意，夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。此后，莺莺夜来晨去，与张生同居月余。
老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，生离死别，千嘱万托，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。
张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，撞树而死，张生与莺莺终成眷属。
