发布时间:2022年04月15日 03:08:23分享人:磊二爷来源:互联网9
《尸子.恕》第七
恕者,以身为度者也(恕,就是以自己为衡量的尺度)。己所不欲(自己不情愿的),毋加诸人(就不要强加给别人)。恶诸人(憎恶别人身上的某些缺点),则去诸己(首先要祛除自己身上的同类缺点);欲诸人(希望别人做到的事情),则求诸己(首先要求自己做到)。此恕也(这就是‘恕’)。农夫之耨(农夫锄地),去害苗者也(是为了除掉妨害稼苗的杂草);贤者之治(贤人治理),去害义者也(是为了除去妨害公义的坏人)。虑之无益于义而虑之(如果思考某事情对公义没有益处却还在思考它),此心之秽也(就是心灵秽杂);道之无益于义而道之(谈论某事情对公义没有好处却还在谈论它),此言之秽也(就是言语的秽杂);为之无益于义而为之(做某事情对公义没有好处却还在做它),此行之秽也(就是行为的秽杂)。虑中义则智为上(谋虑符合公义,智慧才是上等),言中义则言为师(言论符合公义,言论才能指导别人),事中义则行为法(行为符合公义,行为才能成为别人的法则)。射不善而欲教人(射技不精的却想教别人学射),人不学也(别人是不会学的);行不修而欲谈人(行动没有德行,却想指导别人),人不听也(别人是不会听的)。夫骥惟伯乐独知之(好马虽然只有伯乐知道它是好马),不害其为良马也(依旧不失为好马)。行亦然(行为也是这样),惟贤者独知之(只有贤者赏识),不害其为善士也(并不妨害其是一个有德行之士)。
编者按:本译文只是雏形,还没有最后定稿,只是抛砖引玉与唤起国人对传统文化的追寻与兴趣;为了中华民族的伟大复兴,希望大家能踊跃参与,,,
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