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单位开会，向来都是上面领导慷慨激昂、振振有词，下面交头接耳、窃窃私语。开会前领导没到时，会场人声鼎沸；领导一进门，会场鸦雀无声；领导开讲时，会场嘤嘤嗡嗡。
每次开会看到这些，我就会忍不住要笑，而且很多时候真的没忍住，坐在那里把头埋在桌上，肩膀抖得跟打摆子似地。周围没聊上的人，看着我莫名其妙，又不好把我的头硬扳起来，就一旁也跟着傻傻的笑。他们一笑，我就更乐了。
今天再遇到开会，我难免又爆笑一回，而且带动了我们周围的不小一部分人，结果惹得正在讲话的领导不得不暂停讲话，无助地向我们这边望过来。
原因是这样的：我刚把头埋到手臂上，邻座的超级游戏迷张大虾就小声说，大姐不斯文，你看李哥，那才是文人骚客的的样子。
一旁的小杨马上地道的中牟话接到：“不是文人墨客吗？你咋搞出个骚字呢？看你小子就不是好东西！”
“你比我更厉害，我就说个骚客，你就整出个摸客来。”张大虾回口反击。
听他俩这样一问一答，我终于“扑哧”一声笑出了声，不仅是我，还有其他人也跟着“扑哧”声成了一片。
开完会，领导宣布来了个加时会，让大家说说什么是文人墨客，什么是文人骚客。
张大虾说：文人骚客是指男人，因为有才的男人总管不住自己家的老二。
小杨沉吟了一下说：也对啊，要不为什么老说他们风流呢？
主任问：那不是文人就能管住自家的老二了？
全体爆笑。我不禁想起“骚人墨客”这个词，更是忍俊不禁了。
老李说：你们这俩不学无术的家伙，骚客的骚不是风骚的骚，而是从离骚里演绎出来。文人墨客和文人骚客都是泛指文人。
不过说心里话，我个人认为张大虾的说法也不是完全没有道理。
其一，指男人。有史可查：骚客又解骚人，屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。后泛指诗人。也可以指泛指忧愁失意的文士、诗人。如：正声何微茫,哀怨起骚人。――李白《古风》；迁客骚人,多会于此。――宋·范仲淹《岳阳楼记》；明——张居正《翰林院读书说》：“故操觚染翰，骚客之所用心也。”李大钊《青春》：“或则幽闺善怨，或则骚客工愁。”后人多以骚客来形容诗人，或文人的不得志。主要形容男人，指有文化的男人。
其二，文人多风流。
大诗人杜牧与张祜，二人曾为争一绝色歌妓，不得已以行酒令掷骰子来决定其归属。以至于大诗人杜牧吟出“骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤”的佳句，张祜当然不甘示弱也对到：“但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。”
风流才子柳永。少年的柳永常常混迹在烟花柳巷中，多年流连于青楼歌馆的生活，对妓女有了很深的感情，可以说，没有妓女就没有柳词。最有名的感情故事当属柳永与谢玉英。后来柳永得罪朝官，仁宗罢了他的官，下圣旨：“任作白衣卿相，风前月下填词。”从此，他改名柳三变，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称"奉旨填词柳三变"。柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。
当代作家石康，以《奋斗》一书出名。他就有一句话说：只有闲着没事做的男人才会去和女人谈恋爱。
再有诺贝尔文学奖得主印度作家奈保尔有一段名言：“如果我有时间，我可以去勾引女人谈点恋爱；如果我没有时间，我就直接去找妓女。”就说奈保尔有一个像母亲一样深爱着他的妻子，有一个不厌其烦地配合他，与他尝试各种性技巧的情人。他还会在需要的时候召唤妓女。他妻子病故后，他并没有娶情人为妻，而是迅速搞定了一位女记者，在妻子去世三个月后与之完婚。
大画家高更，那可是才华横溢出类拔萃的。他抛妻离子远走他乡，第二任情人因为对他的极度绝望而自杀；第三任情人倒是与他相处很久，因为第三任情人对他根本没有丝毫奢望。
以小女子之见，骚,动也；骚,愁也。百度一下，我更认同这样的解释：
现代人认为骚是个贬义词，其实不然。骚只是一种被压抑的情绪的行为表现，诗人以前被称为骚人，在那个言论不自由的时代，他们借诗歌来抒发忧国忧民的情感，既不敢大肆喧哗，却又效果显著，这样就是一种骚吧。
许多时候、许多的事情，都需要独自的回味把玩，这个时候就是文人喜欢的寂寞与孤独。
文人骚客？都是一群闷骚的家伙，把孤寂码成一副多米诺骨牌，摆好，推倒，再摆好，再推倒！
闷骚一词，真是骚字的绝妙升华了。
