爱华网台北祭孔为什么要跳八佾舞？
《环球时报》10月6日有《马英九祭孔惹争议》一文，引述台湾TVBS的报道说：“为了迎接马英九，今年的祭孔不同于过去，跳起了‘天子之礼’的八佾舞”。指责者说这种做法“是把马英九比做皇帝，是拍马屁”，台北市民政局则解释说，“马英九要是只跳‘诸侯之礼’的六佾舞，恐怕又会被人说成自贬身份”。笔者以为，指责者和辩护者似乎对相关事情的原委都不大清楚，因此有必要出来说几句话。
笔者曾于2001年赴台北参加“孔学与二十一世纪学术研讨会”，并于9月28日参加祭孔，当时跳的正是八佾舞。台北祭孔，有固定的程序，据董金裕教授所编《至圣先师孔子释奠解说》第四部分“现行祭孔典礼的程序及用意”，祭孔步骤共三十三项，其中第十六项是“行初献礼”，规定“佾生左手持籥一根，右手持翟尾三根，成八佾队形，按音乐节拍献舞”。编者自注：“佾，跳舞的行列。八佾，八行八列，共六十四人的跳舞队形。周朝礼制，天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾。”行亚献、终献礼时，同样也用佾舞。据董教授《解说》，“八佾舞的舞姿共有九十六个之多”。据台湾友人介绍，参加跳舞的都是小学生，平时经常练习，所以训练有素，舞姿翩翩，动作整齐优美。
向孔子献八佾舞，应是对孔子表示尊敬，而与主祭者无关。《解说》对此有专门的说明，因为孔子曾被封为“文宣王”，“在周朝，‘王’为天子的称号，所以祭孔时所采用的礼仪，与天子相同，譬如舞蹈就采用八佾舞”。2001年笔者参加台北祭孔时，台湾地区领导人并未出席，同样也用八佾舞，即是明证。
