爱华网张浚家族与浙江衢州的缘分
1、绍兴五年（1135）秋日，张浚与岳飞镇压了杨幺起义后，准备信心满怀地北伐时，途经龙游招庆寺，岳飞作《送紫岩张先生北伐》诗。
绍兴四年（1134）九月，伪齐与金军渡淮南犯。十一月，张浚再次被起用为知枢密院事。绍兴五年（1135）二月，张浚升任右相兼枢密院事、都督诸路军马，随后即诏张浚“暂往江上措置边防”，“西连陇蜀，北洎江淮，既加督护之权，悉在指挥之域”，负起了领导江淮前线的抗金重任。六月，在张浚亲往湖湘督战下，岳飞镇压了杨幺起义。秋日岳飞作《招庆寺送张紫岩北伐》：“号令风雷迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗枭可汗头。归来报明主，恢复旧神州!”绍兴六年（1136）正月，张浚视师荆襄，后被召回朝奏事。
南宋时，衢州龙游乌石山与要隘梅岭【龙游梅岭是严州与衢州的分界线，从严州府所辖的寿昌县过了此岭是衢州府龙游了。梅岭为通往京城临安的孔道，官府设有驿站，曰“梅岭公馆”，供官差之人食宿。梅岭稍南是乌石山，半山古刹就是招庆寺（又名乌石寺）】关接壤，张浚、刘光世、岳飞等将领到过龙游的招庆寺【招庆寺在乌石山山顶的乌石脚下，招庆寺建于唐大和元年（827）】。岳飞曾在寺里题词：“岳飞奉旨趋阙，复如江右，借宿幽岩。游上方，览山川之胜，志期为国：急欲扫平胡虏，恢复舆图，迎二圣沙漠之辕，辅圣主无疆之休，因结缘佛寺。以记。”
2、绍兴十六年（1146）张浚解万寿观使放潭州时曾过龙游招庆寺，张浚有题壁云：‘清河张德远听颜师鼓琴而去’。”
据载：明朝成化三年（1467）刘盱作《招庆寺题词》曰：“宋魏公张浚，清河人，绍兴名相也。武穆王岳飞，汤阴人，绍兴名将也。当高宗即位之初，宗社为金人所摧，郡县为群盗所扰，惶惶焉措身无地。……惟魏公内总枢柄，武穆外握兵权，一时诸将用命，人心协从，赫然有中兴之望。未几，奸桧用事，颛心议和，致使其君忘君父大仇，屈己臣敌。今乌石寺记魏公听颜师鼓琴而去，盖放连州过此。而武穆题木桌，则驭兵去江右日也。无几，武穆竟为桧害。魏公虽再起，势可有为，复为桧党汤思退诸人所沮。盖天不祚宋，然也。识者不能不归咎于高宗，而切齿于群奸焉。兹寺自唐太和以来千余年，期间兴废靡一，虽昔童时举、赵介有记，余丞相端礼有书，亦泯然无存。所恃坚固而不拔者，惟张、岳二公忠言谠论耳，岂兹寺当二公以表暴之耶。……。”
据民国《龙游县志》载：“张浚解万寿观使放连州过此，有题壁云：‘清河张德远听颜师鼓琴而去’。”
关于“张浚解万寿观使放连州过招庆寺题壁【张浚解万寿观使放连州过此，有题壁云：‘清河张德远听颜师鼓琴而去’（民国《龙游县志》载）】”。张浚解万寿观使并未放连州，绍兴十一年十月，绍兴九年除资政殿大学士、知福州兼福建安抚大使的张浚乞祠居潭州(长沙)。十一月，宋金订立绍兴和议，张浚被授检校太傅、崇信军节度使、万寿观使闲差。
关于“张浚主持孝宗隆兴北伐后辞职离开都城临安，往连州去的途中曾住梅岭公馆，并到招庆寺随喜”也有误。隆兴二年（1163）四月，张浚辞职离开都城临安并未往连州。张浚看到抗金无望，即求致仕，遂被罢相，授少师、保信军节度使、判福州，张浚辞新命，恳求致仕，改授醴泉观使闲差。
绍兴十六年张浚解万寿观使放潭州时曾过招庆寺，作“清河张德远听颜师鼓琴而去”，而不是去连州的途中，时间也不在隆兴年。
3、有张浚之女在衢州江山
淳熙二年（1175）五六月间，在江西铅山县鹅湖寺有鹅湖之会。朱熹赴江西铅山鹅湖书院参加著名的“鹅湖之会”归来，途经开化县，曾在他的挚友吕祖谦任教的马金“听雨轩”（即后来的包山书院）逗留，并应吕祖谦之请讲学。教学之余，朱熹与吕祖谦诗歌唱和，《开化县志》上有其轶诗《听雨轩》。淳熙三年（1176）三四月间，朱熹与吕祖谦在开化马金听雨轩相会（一说在常山县石硿华严寺有三衢之会），主要讨论了对《四书》、《五经》的认识。朱熹认为历史的作用在于讲明义理而不在于述说具体事件，因此推崇“微言大义”的《春秋》，以褒贬的方式来记录历史；吕祖谦却推崇《左传》、《史记》，讲究“事功致用”，以客观记述是非功过，从而给人以启迪作为治史的目的，体现了两人的经学不一致。
朱熹在开化马金期间，写了《寄题江氏七贤堂》和《搀江淑人张氏（张浚之女）》等即兴诗（据庄月江《朱熹在衢州救灾和在霞山留诗》）。
4、张栻或赴开化与朱熹、吕祖谦相见
淳熙三年(1176)三月，朱熹往婺源祭归先祖墓，经浦城至衢州哭祭汪应辰后，过常山径往开化。二十八日，同吕祖谦、张栻【乾道五年(1169)，吕祖谦“添差教授严州”，时张栻任严州太守】约会于开化县北汪观国、汪杞兄弟的听雨轩讨论学问，是“包山之约”，时间达七八天。另一说：淳熙三年（1176）三四月间，吕祖谦、朱熹和张栻在常山县石硿华严寺有三衢之会。
5、张浚从子张枃淳熙六年到淳熙八年秋知衢州
淳熙四年(1177)，召对，张枃（张浚从子，字定叟）除知袁州。
淳熙五年（1178）正月，袁州知府张枃建隐斋，请朱熹题诗，朱熹作《寄题宜春使君定叟张兄隐斋》答之。八月，朝廷降旨命朱熹知南康军（今江西星子一带）。十月，朱熹应张枃之请撰《袁州州学三先生祠记》。淳熙六年（1179）三月，朱熹以秘书郎权知南康军州事的身份赴军就任。是年，袁州守张枃寻改知衢州。十二月，朱熹回老家崇安过年，路经衢州常山。张浚长子张栻（字敬夫）在江陵（今属湖北荆州）知府任上以病请祠，张栻迁右文殿修撰，提举武夷山冲祐观。朱熹与张栻最后在福建相见。
淳熙七年（1180）二月初二日，“达三才之道，知五品之论”的张栻卒于江陵府舍，给传其弟衡州使君（张）杓（张浚次子，字范夫）护还葬魏公墓同兆异穴（其弟张杓护丧归葬于其父张浚墓侧）。张杓遇兄（张栻）丧，请祠以营葬事，遂主管成都玉局观。后来，朱熹应张栻弟张杓请为张栻作《右文殿修撰张公神道碑》。
淳熙八年（1181）浙东饥荒。正月，经杨万里推荐由宰相王淮推荐任提举两浙东路（指两浙东路，包括绍兴、庆元、瑞安婺、台、处、衢）常平茶盐公事的朱熹奉命巡历婺衢各县灾情时来到常山视察，朱熹上奏折《巡历婺衢救荒事件状》、《乞将衢州义仓米粜济状》。五月，严州、绍兴府发大水。过后，天又大旱不雨，临安（今浙江杭州）、镇江、建康（今江苏南京）、江陵、绍兴、德安（今湖北安陆）诸府，婺（今浙江金华）、衢（今浙江衢县）、严（今浙江建德东）、湖、常、饶（今江西波阳）、信（今江西上饶）、徽（今安徽歙县）、楚（今江西淮安）、鄂（今湖北武汉）、复（今湖北天门）、昌（今四川大足）诸州，江阴、南康（今江西星子）、广德、兴国（今湖北阳新）、汉阳、信阳、荆门、长宁（今四川珙县东）诸军皆旱。九月，朱熹荐杨简任两浙西路安抚司干办公事。（杨简）告知府尹张枃宜因凶岁（荒年）戒不虞，乃令（杨）简督三将兵，接以恩信，出诸葛亮正兵法肄习之，军政大修，众大和悦。是年秋后，张枃自衢州知府任尚书兵部侍郎兼知临安军府事、两浙西路安抚使。
