爱华网（正在搭建的月宫殿山）
日本人称传统节日为“祭”，比较广为人知的有京都的祗园祭、大阪的天神祭、东京的山王祭。去年10月5日到7日，我有幸来到日本滋贺县的大津市，亲历已有四百年历史的大津祭。
每年大津祭的巡游都由十三辆彩车组成，彩车大多都是用了两个多世纪的传家宝贝。彩车整体的颜色都是猩红色的，每支彩车队都有乐手演奏笛、鼓、三弦等乐器。
月宫殿山是此行采访及观赏的重点。之前曾了解日本人喜欢杨贵妃，甚至民间流传着杨贵妃并未自缢而是东渡日本的故事。这次的月宫殿山和贵妃无关，但和唐明皇有关。唐明皇不仅多情，还多才多艺，是“梨园”从业者供奉的祖师爷。唐明皇擅长吹笛，曾梦中游玩月宫，醒来后记下月宫仙乐《霓裳羽衣曲》。在月宫殿山上，这位皇帝左右站立着头戴龟鹤冠的童男童女。当月宫殿山停在“所望”前时，头戴龟、鹤花冠的童男童女便会随着乐声旋转、舞扇，十分奇妙。
祖孙三代一起装饰龟鹤童子。芥末绿衣服的是童男，童女还没有穿上紫衣。
已经装好的鹤童与龟童，微微含笑的白脸在金冠与红丝穗的映衬下有了生气。
这是行进中的月宫殿山，有三四位吹笛子的，都是成年人，小孩子则负责鼓与钟。曾了解祗园祭已有上千年历史，祭祀的目的是驱除瘟疫，带来吉祥。每年祗园祭都会选出十岁男童担任“神童”，唯有这样的男孩子才有资格向人们散发破瘟除灾的粽子。大津祭的历史没有那么长久，规矩也宽松一些，男童一般都担任乐手，发放粽子的可以是彩车上任何一人。
这照片里面就是各种粽子，这些东东是避邪用的。
负责车轱辘的这几位工作人员最辛苦了，他们不断地要调整车的方向。
在祭的前一天，唐明皇带着童男童女享受献酒！当然别的神祗，比如诸葛孔明、西王母娘娘、盐卖治兵卫、二十孝的郭巨、《源氏物语》的光源氏等等也会享受到人们的献礼。
老人家正在看人家拿啥子孝顺紫式部，哈哈！
这是还没有装好的车。
孔明山前合影的父子，让我想起了电影《花之武士》。
大津的灯都很好看，这盏猫咪灯还挺有西洋风格的。
正在煮京都豆腐锅的和尚还是佛爷，右手里拿的是啥呢？
这个可爱的大布偶就是大津祭的吉祥物，是啥米东东，可能是大根吧，也就是萝卜，日本超喜爱的蔬菜。脑袋顶上那个部分有些像芥末，可能是芥末吧。
夜晚到处都是灯笼，也是大红灯笼。嘿嘿
这是晚上的月宫殿，孩子们穿上了花和服，正在各司其职忙着演奏他们到曲子。这山只能男人上，女人不可以。
祭祀的源起是四百年前四宫祭礼的当天，有位叫“盐卖治兵卫”的人，戴着狸子面具快乐起舞。他的欢乐激发了整个地区的正能量，人们纷纷仿效他，跳舞、吹笛、喝酒、狂欢，渐渐地形成了彩车列队游行的仪式。所以每年第一台曳山车都是“锻冶屋町”的“西行樱花狸山”。
其他的十二辆彩车都必须在9月16日于“天神神社”进行排序的抽签仪式。今年的“西行樱花狸山”的拉车团队像个小“联合国”，看到他们的名牌都写着大学的名字，或许是留学生，或许是外语教师。上面的就是是每年都第一个出行的西行樱狸山，上面红色挂毯上绣的是八仙过海各显神通的故事。
同样是三国人物，日本人最喜欢的是孔明，我们中国人貌似最喜欢关公吧，关公和招财猫一样备受生意人喜欢。
整个祭的过程给我的最大的感受是日本人尊重传统，做任何事情乃至过节也很有板有眼。这在随便惯了的中国人看来是不习惯的。比如喝茶、插花、书法，在中国人看来是轻描淡写的事情，但日本人却将这些变成“道”，变成培养情操的一种方式。祭这种本来就讲究形式感的活动，更是在上演一场轰轰烈烈的戏剧，更是需要人们投入激情与虔诚，还有做好协作与分工。在花车上的人们很卖力地吹笛子打鼓唱歌，在花车下负责车轮转动的人劳苦功高，而拉车的人也需要通力合作。这样的一场表演下来，燃起的都是正能量，自然达到驱除“邪魔瘟疫”的作用。
