爱华网（2）、创新中医——原始点疗法。也就是在传统中医理论的指导下，独辟蹊径，推陈出新，把中医药推进到更高的水平，创造出更简单有效的调治疾病方式。
其中最为杰出的、疗效最显著的、已经在国内国际都产生了巨大影响力的代表，可能非萧宏慈老师拍打拉筋疗法和张钊汉老师原始点疗法莫属。对萧老师的拍打拉筋疗法，我虽在关注，也通过网络看到了许许多多神奇康复的案例，但可能我缺少缘分，一直没能全面了解和学习，所以没有太多的发言权。
在这里，我想重点介绍一下原始点医学。2013年从全国各地到昆明治疗的那些癌症病人及其家属，都有一个共同特点，就是他们都尝试过西医治癌，但都对西医的治疗效果感到无比失望，所以他们一直在积极寻求中医治疗方法。其中一位来自福建省福州市的郭先生，更是在接近两年的时间里，去过全国十多处地方，尝试过十多种中医疗法。我与他们交流很多，通过他们，我比较直观地了解到全国各地中医治癌的新动向，也知道了其中很多方法的优劣短长。总的说来，每一种方法都能或多或少治愈一些人，但对所有人都有效的方法比较难找。
通过对这些方法的认真分析梳理，我选定了台湾张钊汉中医师所发明的原始点疗法，作为我的主攻方向。于是立即通过网络学习，并现炒现卖地给病人做原始点按推、热敷和熬制姜汤。虽然当时自己的功力还很差，对原始点仅仅略知皮毛，但多数病人仍觉得有一定效果。
离开昆明回家乡后，我就一直在射洪县传统文化研究会的门面房里，全公益或半公益性地为家乡各种疾病患者按推、热敷、提供姜汤。
2014年7月初，张钊汉老师亲自到四川甘孜州五明佛学院讲解原始点，我全程聆听了课程，并得到山东青岛李雪静女士及多位爱心人士手把手传授按推方法。回家乡后技艺虽有了长进，但力度的掌握、位置的选择，尤其是按推力量在病人身体里的渗透程度，仍有很多不足。在后来的实际操作与感悟中，我的功力继续在一点一点地增加。
在家乡做了一年原始点按推，接触的老中青年、大病小病、急性病慢性病都很多。几乎所有病种病人，都有比较好的效果。
比如，糖尿病有基本治愈者。有位女病人快60岁了，服降糖药近十年，却骨质疏松严重，脚麻，上7楼得数次歇气，尿频。按推一段时间后彻底停用了降糖药。虽然血糖指标在6~10点以内有些起伏变化，但骨质疏松、脚麻、尿多等症状完全消失，上楼、走远路不再吃力。
高血压也有基本痊愈者。有位男病人60多岁，服降压药七八年，血压仍然约120~200mmHg，曾经鼻腔大出血一天多，虽不断输血，却仍然赶不上失血速度，发生多次痉挛——躺在医院病床上时会不自觉地突然一弹而坐起来。射洪县人民医院完全无法止血，到成都华西医院才止住。后来虽然没有再出血，但服降压药期间仍常觉头晕。按了一段时间后，停用降压药，身体无不适反应。常测血压，基本都在80~150mmHg以内。
失眠症也有基本治愈者。有位退休男教师，近70岁，严重失眠50年，服用安眠药20多年。每天按推一次，连续十来次后，基本停用安眠药，而睡眠状况却比以前服用安眠药时更好，而且全身其它很多病痛也同时缓解。
网球肘有痊愈者。一位女士，50多岁，手肘疼痛到几乎无法扫地和炒菜，更无法拧毛巾。住医院，找中医，扎针灸，烤艾灸，凡能想到的方法几乎都用尽，却时反时复，越来越重。接受我按推以后，效果很明显，初期几乎每天按推，越到后来按推的次数越稀疏，几个月后完全康复了。
我有两次救治急性腹痛患者的经历，两次都是60岁左右女性患者。一次是夏天晚上11时许，患者给我打电话，说是中午吃了鱼以后，下午有些肚子疼，到晚上7时许疼痛很剧烈，输了三组抗生素后疼痛一点儿也不减轻。问我按推能否治愈，我很肯定地说，能！
放下电话，我立即骑电动车到病人家里。病人满脸发红，佝偻着腰蜷缩在沙发上，不断呻吟，告诉我说满肚子都在疼。我让病人俯卧在沙发上，按推背部原始点，很快疼痛缓解。十多分钟后，已经基本不痛了，就停止按推，接着热敷、喝姜汤。我告辞回家时，心里还略有些担心，怕她当夜再次疼痛。但第二天早上打电话问，当夜病人再没有痛过，第二天早上5时多照常起床为一家人煮早饭，白天照常去开门做生意。
第二天早上她家里人一再催促她去医院检查，她偏不去，说已经好了还去检查什么。后来她对我说，想起来都觉得不可思议，头天晚上痛得那么厉害，简直像要痛死人似的，第二天又那么轻松，像什么事也没有发生，旁人眼里看起来就像装病一样。
第二例发生在中午，病人本来患有糖尿病、胃病等多种疾病，临近中午时剧烈胃痛。她以前住院治疗过，效果很不好，又听说过我按推治愈先前那位急性腹痛患者的事，所以打电话请我赶紧去她家里给她按推。我到她家里按推她背部原始点后，她的疼痛越来越轻，十来分钟后，就完全不疼了。
严重艾滋病和多种并发症急性患者转危为安：距离我家乡射洪一百多公里的绵阳市，有一位艾滋病患者，男，27岁，本是在职教师，病假中。艾滋病严重，在服西药控制，但药物反应很厉害，晚上服药后，到第二天上午人都会头晕、恍惚、乏力。并发症严重，精神症状时轻时重，几次住过精神病院；急性胸膜结核，胸膜炎，胸腔疼痛和积水，专门住院治疗也没有取得好的疗效，医生说随时都有生命危险；严重胃病，呕吐厉害，吃饭吐，吃药吐，甚至喝水都吐；脸上皮肤出现大块大块的红斑，很痒；动不动就发高烧，甚至只要吃饭喝水就会发烧；睡眠不好，等等。基本不敢散步诳街，大多时候只能静卧或在家里走走。目前除服用艾滋病药外，还服用胸膜结核药、精神类药、安眠药等，但看不到任何效果和希望。
他数月前就听人介绍过我，并通过网络与我有过互动。但一直有些犹豫，早就说过要来找我试试，却一直没有来。临近春节时，眼见自己在医院治疗后，病越来越复杂，越来越危险，就再次问我是否还有办法，我说应该还有办法，但要赶紧抢时间，救治机会错过了就没有办法了。今年2月22日，即大年初四傍晚，他在他母亲的陪伴下来到射洪，当天按推、热敷、喝姜汤后，呕吐就停止了，晚饭也能吃了，没发烧了，还有力气逛几条街了，脸上皮肤痒的程度略有减轻了。
我一面给他按推，一面教他母亲给他按推。两天后，他各方面情况都好多了。在我劝说下，所有西药全部停用，只喝姜汤。6天后，他的许多症状或明显减轻或已经消失了，尤其是胃口明显改善，精神体力恢复得很好，再也没有任何生命危险了。于是他回了绵阳，让他母亲继续给他按推。我担心他母亲还没学会，又到绵阳教过他母亲，并且帮他找到了绵阳原始点公益培训中心。
我特别希望他就是我彻底治愈的第一例艾滋病患者，但虽然绵阳与射洪相距不远，他却觉得住旅店吃餐馆很不方便，不愿多在射洪住些时间，我也无法专门住在绵阳为他服务，所以只能希望他母亲或绵阳的同行去实现这一目标了。
除能给社会提供医疗服务外，自己家人的健康也有了保障。我母亲80多岁了，身体容易出现一些毛病。我平时会抽空给她按推，以做预防，身体状况得以大大改善。但仍有几次出现过腿疼肩疼牙疼，以前出现这些状况都只能找医院和医生，往往迁延时日，很久不愈。现在完全是由我调治，很快就彻底康复。我母亲的健康状况，不是随着年龄的增长而越来越差，而是越来越好了。
我的两个妹妹，一个妹夫，身体都有很多病痛，以前到处找中医西医医生，常年不离药，效果都不好。接受我按推一段时间后，就好多了。现在，他们基本不再去找其他医生，也基本不再服所有中药西药了。只是他们都忙于各自的餐馆生意，急症解除后就无法坚持，所以尚未完全治好。
我妻子50多岁，乳腺癌转淋巴转肺已经快两年了，只接受过射洪县人民医院血液检查和彩超检查，拒绝了医院通过手术活检确定乳癌具体类比的要求，也没有购买和服用医院所开治癌西药，更不接受医院手术要求和放化疗。就由我做艾灸，做原始点。
到现在可以说喜忧参半，喜的是，这么长时间以来，她身体没有任何不适感觉，吃饭、睡觉正常，面色红润，精神体力很好。既没有受到病痛的折磨，也没有受到其他很多患者在医院所遭受的治疗的伤害，也没花什么钱。忧的是，到现在包块不但没有消失，还有所长大。也请几位中医师开过中药，也没取得预期效果。因此，我才决心4月份到浙江温州去找潘德孚老师拜师学艺，同时带妻子去请潘老帮助中医药治疗。虽然我也觉得对包块不应该太在意，但我毕竟没有经历过，我怕包块大了最终无法控制。
我讲上述一点小小成绩，只是为了说明张钊汉医师所发明的原始点新疗法神奇伟大，丝毫没有矜功自诩的意思。不但不能自诩，而且还深感惭愧。因为我仅仅做出了原始点的九牛一毛，远没有在家乡把原始点的巨大潜力展现出来——没有在家乡亲手治愈更多的病人，更没有让家乡的原始点事业蓬蓬勃勃地开展起来，许多人还根本不知道原始点，更别说学会做原始点。
甚至，我还让一些人曲解和远离了原始点——在去年的多半时间里，我都以为按推越重，病人好得越快，所以最先是手法很重，后来是手法偏重。把很多病人按得太痛，既让他们中不少人再也不愿来按推了，又按伤了我自己的手肘，到现在左手肘还有一个大包，左臂较长时间内将无法再为病患服务了。
去年年初，我曾发心用所学会原始点为家乡人做点贡献。但一年之后回头看，却是家乡人给我提供了纠错的机会，让我获得了急需的成长。有了这些经验教训之后，我将来面对更多病人、病种和病况的时候，面对更多想要学习原始点的爱心人士的时候，我才有了更多更好地解决实际问题的能力和办法。
原始点是什么意思呢？顾名思义，就是初始的点位、位置，也就是疾病的起源处，是诊断、治疗、保健养生三合一的大开关处，它位于身体一系列固定的部位。
那么，原始点疗法究竟具有什么样的威力呢？
第一、具备治愈包括癌症在内的各种已经发生的重大疾病的能力。根据张钊汉老师公布的来自全球各地汇总的原始点调治案例，已经治愈的疾病包括：各种早晚期癌症、高血压、心脏病、脑梗塞、脑溢血、心梗塞、糖尿病、各种肺病、肝病、肠胃病、肾病（包括尿毒症）、包括眼耳口鼻在内的所有头部疾病、颈椎病、肩周炎、痛风、风湿病、类风湿病、皮肤病、皮肉损伤、烧烫伤、毒蛇毒虫咬伤等等。
具体方法，就是按推全身相应的或所有的原始点，找出其中比较痛的点，多按推那些地方，或几次，或更多次，等到那些点位疼痛感减轻了，疾病也就缓解了；那些点位完全不痛了，疾病也就基本好了。
这里有必要重点介绍几种疾病的救治。心梗、脑梗、脑溢血，如果病人突然发病而晕倒，立即观察病患脸部是否有变化，比如是否口眼歪斜，是否口吐白沫等。如果有变化，则说明是脑梗或脑溢血，先按推头部原始点，再左上背部，后右上背部；如果脸部无变化，则是心梗，应先左上背部原始点，再头部，后右上背部。按推时体位宜侧卧，在按推手法很到位的情况下，不宜在一处过多停留，应尽快将头部背部原始点都按推一遍，然后再按推第二轮。如果病情缓解，可立即停止，改用热敷和姜汤。一般情况下病人几分钟就会清醒过来，且基本不会发生医院抢救后所出现的很多后遗症。如果抢救过来后继续坚持调治一段时间，大多数人会彻底康复，不会终身患病和用药。
皮肉外伤、严重皮肤病、毒蛇毒虫咬伤、严重烧烫伤、极度虚弱生命垂危等情况，一般都已不能按推，只要用好浓姜汤、姜粉、热敷等，就有好转和治愈可能。在厦门，有两位掉进开水里严重烧烫伤的小孩，腿部、腹部、手部肌肉严重烫烂。由张彩香老师治疗，她剪开大水泡，放掉积水，然后用温热姜汤清洗，撒上姜粉或姜素（把鲜姜粉碎后装进纱布里，水滤去渣，沉底的粉晒干炒熟即成）。根据病情相隔几小时或稍长时间接着如法处理。最快者11天皮肤基本长好，最慢者18天基本长好，完全不用植皮。
第二、可以查病。不管是西医仪器检查出来的各种病名或指标，还是中医脉诊认定的病因病理，在这里都只作为参考。只需用按推方法检查患者全身各处原始点，凡是按推部位痛（或酸、麻、胀），就表示该点位相对应的身体区域有问题，痛得越厉害，病情越重。什么感觉都没有，就表示该点位所对应身体区域没问题。而且，这样的检查，对身体没有任何损害。比之于西医的年度健康检查，不知要先进多少倍。
第三、可以治未病。治未病，又可称为防病，或保健，或调理亚健康。这是传统中医的强项，也是各种保健品的卖点。但是，最经济实惠，最能立竿见影出效果的，还是要数原始点疗法。不管自己感觉有病无病，都可用原始点检查全身。若有痛点，把痛点按到不痛之后，身体的隐患也就解除了，以后再也不会发生什么重大疾病，什么心梗、脑梗、猝死之类的疾病，完全可以消弭于无形。
那么，原始点疗法为什么会有这么厉害呢？
发明人张钊汉老师，原本是台湾一位传统中医师，曾在台湾用中医为人治病十五年。十多年前，他的爱妻不幸患上乳腺癌，采用西医的手术放化疗半年后，癌症全身转移。他自己没有办法治，又先后找天津和西安老中医治疗，都没能阻止病情的持续加重。当妻子全身疼痛，只能卧床，无法自己起睡翻身，住进安宁病房等死的时候，他不离不弃，请来四位护工，昼夜不停地护理妻子。他自己也每天尽可能多地陪伴在妻子身边，精心照顾。
当妻子身体剧烈疼痛的时候，他就帮妻子按摩，原本是想以此从情绪上宽慰妻子。但当她按到有些位置的时候，妻子与按摩点临近的部位疼痛会明显减轻。以为只是偶然，但反复试验都管用。而直接按痛处后，疼痛不会减轻，还会更痛。
这让他感到很奇怪，自己没有按痛处，怎么痛处会不痛了呢？难道所按之处就是疼痛的开关吗？如果是开关，会不会每一处疼痛，都可以在身体的其它部位找到这样的开关呢？就这样，只要他妻子身体疼痛，他就去寻找疼痛的开关，一处一处的疼痛开关就这样被他找到了。他称这些开关为原始点，也就是疼痛发出的原始部位。
刚进安宁病房时，医生曾告诉他说，一个星期之内，必有大的变故，叫他赶紧安排后事。但通过这样的按推，他的妻子却活了十个月才去世。大约70%的原始点位置，就是这期间在他妻子身上发现的。
他妻子不幸仙逝后，他又继续像以前一样当中医师为人治病。但对疼痛患者，他基本不再用药，而是用原始点为病人按推，效果非常好。他当时误以为原始点只是对疼痛有效，所以最先改名为张钊汉原始点疼痛医学。
再后来试着给更多种类的病人用原始点按推，都取得了很好的效果。同时热敷和姜汤也用得更多更娴熟，加快了病人康复的速度。积累了很多康复案例之后，他开始对原始点的理论进行研究。
首先，他分析认为，原始点应该就是阿是穴的新发现和固定化。汉代名医张仲景先生最先发现阿是穴。传说当年张仲景先生治疗一位疼痛病人时，给病人痛处扎针后，患者仍然很痛。于是张仲景先生就顺着经络一点点地往上按，后来按到一个很痛的点，患者不由得“阿”地一声叫了出来。张先生问那里痛吗？患者急忙说“是”，于是张先生就把那个平时不痛按着才痛的穴位，很形象地称为“阿是”，这就是阿是穴的由来。
张仲景先生发现阿是穴后，既很高兴，也很重视，不但做了专门的论述，而且在以后治病实践中，花了很多精力去找寻阿是穴。但阿是穴却因人因病不同而不同，也并不一定在经络上，很多时候会在经络之外，所以张仲景先生当时没能固定下来。
张仲景先生之后，历代医家都非常认同阿是穴，并苦苦寻找阿是穴，但近两千年了，阿是穴却始终神龙见首不见尾。想不到张钊汉老师在以百倍努力全心全意救治自己妻子的时候，却无意间发现了阿是穴，并彻底固定了阿是穴的位置。这又一次印证了“文章本天成，妙手偶得之”的道理。
其次，为什么按推原始点疼痛会减轻呢？为什么辅以热敷和喝浓姜汤，病人会加快康复的过程呢？
进一步研究，张医师认为，疾病的由来，可用因、缘、果来阐述。身体是因，外伤、劳累、情绪、饮食生活习惯、环境污染等是缘，身体的症状、病灶是果。单一的因，单一的缘都不会产生果，只有因和缘具足，才会产生果；如果因和缘不具足，就注定不会生果。也就是说，如果身体这个“因”本身坏了，而上述外伤、情绪、环境等“缘”能弥补修复已经损坏的“因”，那么“因”和“缘”就不具足，不一定会产生疾病这个“果”；如果“因”坏了后，外伤、情绪、环境等“缘”顺应配合损坏的“因”，就因缘具足了，就会产生疾病这个“果”；如果已经损坏的“因”和已经的损坏“缘”形成严重的叠加效应，那就是“恶因”、“恶缘”同时具足，就一定会产生重病大病这个“恶果”。
那么治病，就应该反其道而行之，从“因”和“缘”上去努力，“因”和“缘”改善了，疾病这个“果”自然就消失了。
身体这个“因”坏，会出现两个方面的问题：筋伤（也叫体伤）和热能不足。他认为所有的疼痛，既不是骨头痛，也不是肌肉痛，而是筋在痛，是筋因为受伤紧绷而疼痛，所以只要把引起疼痛的筋拨松动，就能止痛。而按推原始点，就是拨筋，就是让因受伤而绷紧的筋松动，恢复弹性和活力，所以疾病会缓解，疼痛会停止。热敷，是给身体提供外热源；姜是温性的，喝浓姜汤，是给身体提供内热源。内外热源都具足，病人康复的速度就加快了。
他认为用按推原始点方式改善筋伤，用热敷和姜汤方式提供外热源内热源，以改善身体热能不足，这就是从因解症，就能让各种病人都得以彻底康复。
小病小痛之所以容易康复，是因为因和缘受损都不严重；重病大病之所以难以康复，是因为因和缘受损都太严重，所以对重病大病不要心急，要持久地、一点一点地修复和改善，就能积小胜为大胜。
张钊汉老师发明原始点疗法之后，亲自用此方法治愈的病人已达数千人。而且自己捐出一千万元新台币，成立原始点公益基金会。招募大批义工，免费给人按推，并且自己花钱，风尘仆仆，常年奔走在中国大陆、东南亚，以及澳洲、美洲等世界各地，讲解原始点，传授原始点。已经通过原始点而康复的患者，全世界数以十万计。
单纯从生姜的价格，就可以看出原始点有多火热。生姜本来亩产量可达数千斤，是很高的，但连续这么多年，生姜价格一直很高。尽管生姜种植面积一再扩大，全世界生姜价格仍然居高不下。因为学习原始点，使用原始点的人越来越多，造成了生姜需求量的爆炸式增长。张医师的愿望是，让千家万户都自己学会原始点按推，有病治病，无病强身，让人们再也不用进医院。
对西医的治病理念和方式，张医师提出了严厉的批判和否定。他说，身体是因，是指妈妈生下来的健康的身体才是因。凡是西医仪器能够检测出来的病因，凡是西方医学所称呼的那些病名，凡是身体上后天长出来的那些病灶，如肿瘤、痔疮、结石、肝硬化、胃溃疡等，都不是真正的病因，而是疾病的结果。西方医学最致命的错误就是倒果为因、从果解果——切除那些多余长出来的病灶，只是去掉了果，而没有去掉因。只要生病的因继续留在身体上，就一定还会继续生疾病这个果。这就是西方手术治癌，割了还会再长的原因所在。因为永远都是因生果，而不是果生果。倒果为因，是自欺欺人，更是故意骗人！
张医师说，西方医学是人类有史以来所遭遇的一场最为严重的医疗浩劫。如果他此生不能推翻这种罪恶的医学，下辈子还会再来，下辈子不行，再下辈子继续来。
张医师也谈到了中医药，他说中医关注症状，探讨病机病理，力求从因解果，所以与西医相比，中医更接近科学和真理。但他说他学中医多年，行中医多年，对中医更多的感觉是恨铁不成钢。
可是他否定了中医的五行、阴阳、经络、气血等基础，我完全无法接受。而且，阴阳五行本身就是客观的存在，也是以易经为主心骨的中华文明的基础，阴阳五行既不能否定，也否定不了。我想，也许是因为中医没能治好他无比怜爱的妻子，而让他难以释怀，造成观点偏激吧。
那么，原始点的局限性在哪里呢？
第一个局限，前文已经说过，原始点只能解决因的问题，不能解决缘的问题。从缘方面来说，情绪、心理、德性、生活习惯等，需要人们自己去学习、修炼和改善，生存环境、社会氛围等，则需要整个国家、整个社会共同努力去改善。
第二个局限，车祸、战争、地震等造成的患者严重骨伤和皮肉伤，无法解决；服毒自杀或严重中毒，无法解决；妇女生产，接生小孩无法解决，等等。其它绝大多数疾病，都能比较好的解决。
第三个局限，从疼痛角度说，病越重者，按推原始点时疼痛会越厉害，对于特别怕疼痛的人来说，有点难于跨越这道坎。从时间角度说，按推一个人往往30分钟左右，一个按推师一天按推不了几个人，而且有些患重病大病者可能要按推数月之久，这就需要考虑按推效率的问题。从内热源角度说，张医师主张一姜到底，基本不用其它中药，姜汤虽然成本低，也基本无毒副作用，但姜很辣喉咙，有些病人实在喝不下去。
在实际的原始点操作中，有人把萧宏慈老师拍打拉筋疗法与张钊汉老师原始点疗法做了一定程度的结合——先行拍打后做原始点，效果更明显，康复更快，我也正在尝试中。
虽然原始点疗法还有瑕疵，还在进一步完善中，但我认为原始点疗法已经算得上是人类医学的一次里程碑式的突破。如果我们国家能够倡导国民普遍学习原始点，如果我们能以国家力量为基础，进行科技攻关，开发出各种规格的智能型原始点按推和拍打拉筋机器人，那么许多急性病和慢性病，都可以得到良好的治疗。更重要的，是原始点预防疾病的作用，会得到充分的发挥。大众不生病，不受疾病威胁，国家不花巨额的医疗费，对民众，对国家都是大好事。
张医师曾经把原始点疗法称为原始点中医学，但现在已改称为原始点医学，并将其与中医学、西医学并称为世界三大医学，预言将来原始点会取代其它两大医学，一花独放。
对此，我不完全赞同。我认为，原始点取代西医和中医的绝大部分检查和治疗，是可能实现的。但原始点不管多么伟大，都属于中医的范畴，是中医学上一颗璀璨的明珠。展望未来，一定不是原始点取代和灭亡了中医药学，而是中医药学消化吸收原始点疗法后，走上了一个更高的境界。
我用了这么长的篇幅介绍原始点疗法，也是希望整个中医界不要固步自封，而是以开放的心态，了解、学习、使用、研究原始点，找出中医消化吸收原始点的方法，找出传统中医药与原始点强强结合的方法，尽快完成中医药学的伟大复兴和创新。
（3）、王凤仪善人所发明之性理疗病方法。
清末民初，我国东北农村产生了一位近代著名圣人和善人王凤仪先生。他虽然是文盲，却一心为公，自证而明，达到儒佛道三教贯通。他被尊为“仪圣”，所独创凤仪学说的核心，是重立人根，是论述该怎么做人，以及会做人者与不会做人者的不同人生境界和际遇。
他认为每个人都是性、心、身三界中人。性又分为天性、秉性、习性，人应该化秉性去习性圆满天性；心又分为道心和人心，人应该控制人心成就道心；身即身体，父母所生，天地所养。人若放纵身体欲望，追求享乐，就是罪过；若把身体作为载道之具，立身行道，就是功德。人如果能天性和道心当家，就能立身行道，就容易健康快乐。这样的人即使贫贱，粗茶淡饭，也人格高贵，心享天堂之乐。人如果秉性和人心当家，就喜欢纵情享乐，就容易灾病悲苦。这样的人即使富贵，锦衣玉食，也人格卑微，心身或同遭或单遭地狱之苦。
每个人也都是金木水火土五行中人，同时自己的身体有五行之分，如人的五脏六腑，就有五行之生克关系。同样，人的心性也有五行之分；家庭也有五行之分。人若能修身养性，谦和恭谨，就容易做到自身五行圆满和家庭五行圆满；反之就容易造成自身五行相逆和家庭五行相逆。前一种人容易健康快乐，后一种人容易灾病悲苦。
人生的境界，有志意心身四大境界：志界人：纯阳无阴，达透因果；钱财名利，不动其性。不但自己大智慧，还能托起愚人，赋予他们智慧。表面看似无为，实则能量无穷，无为而无不为。
意界人：低于志界而高于常人，阳中有阴。助人为乐，不求回报。谦让宽宏，能屈能伸，能容能化。但能量不如志界，不足以托起愚人。
心界人：世间多数人所处境界，阴中之阳。私利为重，贪心为主。多思多虑，患得患失。气火用事，情牵物累。烦恼深陷，难以自拔。逢顺境流连忘返，遇逆境忧伤恐惧。少数时候能为大家着想，但归根结底以自己不吃亏为原则。
身界人：地狱境界，阴中之阴。被父母从小娇生惯养，物欲至上，享乐第一。损人利己，伤天害理。花天酒地，杀盗淫妄。即使为官，贪赃枉法。金山银山，也会败完。社会败类，人间祸害。不信因果，却常被因果绑缚。
人之立志，应定在志界。志界人不病，意界人若能守住，或向志界提升，不易生病；若向下掉落，则容易生病。心界人易病，身界人疾病与灾祸都容易发生。
小孩谈不上什么界，但有生下来就生大病者，多半父母有过失。
家庭伦理与疾病的关系很大，许多疾病都是来源于亲人之间的牵缠纠结，也就是前面所说的家庭五行相逆。不行孝道与悌道的人，容易生病。家庭中几个亲人之间矛盾过多过重，心中恨怨恼怒烦情绪重，疾病就容易发生。
王善人要求人们都做“真人”，不要做“假人”。真人，就是符合你自己身份的人，比如，你是做儿子做女儿的，把你儿子或女儿做真；你是做父母的，把父母做真，余类推。
在社会上也一样，你是做农民或工人的，把农民或工人做真；你是做领导或下属的，把领导或下属做真。做真人不易生病，做假人，容易生病。
他提出了很多“道”：夫妇道、父母道、儿女道、姑娘道、媳妇道、丈夫道、妻子道、老太太道、兄弟道、朋友道、君臣道，等等。各个道有各个道的要求，不要讲理，而要讲道——“讲道不讲理，讲理气死你。”“君子争罪，小人争理。”因为理驳千层，层层是理，你永远讲不清楚。而讲道，看你是否行在道上，就容易讲清楚了。讲道者不易病，讲理者易生病。
如果自己生病了，尤其是生了重病大病，不用惊慌，按上述方法，自我检查，内观内省，找到生病原因。如果原因在于自己脾性不好，易爆易怒，就改脾性；如果原因在于自己心肠不好，一定要悔过向善；如果原因在于自己过度劳心费力，就要清心寡欲，修养身体；如果原因在于饮食生活习惯不好，就从习惯上真正改好，等等。从因上破解，再适当结合医生治疗，病就容易痊愈。
假如是与他人之间的矛盾，而且总觉得自己是对的，错在他人，被他人惹得自己生气上火而患病，怎么办呢？王善人所教的具体方法是：认不是（认真找自己的错误）、找好处（找自己所怨恨之人的好处）、明因果（真正弄明白别人所做所为之因与果的关系）、达天时（通达知晓事情发展的大趋势和重要的关节点）、致全知（对历史中现实中很多人和事，都有全面透彻的了解和觉察）。
认不是关了地狱门，自己不会再往下堕落；找好处开了天堂路，自己就可以向上提升。遇到不如意的人和事，若能走好这第一步，就能内求、自省、自责，自我进步；若能走好第二步，就能从不如意中吸取正能量，就如同唐僧西行路上，表面看是一个个妖精来折磨他，但他从不怨恨，默默承受，那么这种折磨就变成了一种成全；反过来，如果他一直牢骚怨恨，鸣冤叫屈，那么就成了真正的折磨，无法成功。
这样一步步走下去，如果每一步都走好了，不但原有疾病会自然康复，而且可以成圣成贤。王凤仪先生说，救命是救一时苦，救性才是救万古——如果只是把一个人的命救了，而他的错误、罪过、烦恼、痛苦仍然存在，那么他得病的原因就还在，就还容易继续发病。但如果把一个人的性“救”了，那么不仅他患病的原因消失了，他不会再病，而且已经觉悟了这个人可以把自己一家人，把亲戚邻居更多人都带向天性圆满，这就是“救万古”。
以上就是王善人所发明的讲病方法。他说，不谈玄，不论妙，专讲做人之道。人做好了，病自然就好。无钱治病的穷人有了这个方法，就能不花钱而治好病了。
王善人自己患了十二年的疮痨病，医生怎么也治不好，通过这样反省忏悔就康复了。他用该方法，也为其他许多病人解除了痛苦。
同样出身于东北农村，现已76岁高龄的刘有生善人，年轻时也身患心脏病、肺结核、肝硬化等多种疾病。在无药可治、病情危重、行动艰难之时，有幸遇到王凤仪先生的讲病方法，通过反观内省，自责忏悔，一星期之内吐出了很多泡沫污血之类的东西，病就完全好了。而且自那之后，他身体一直很好，再也没有患过病，也没有吃过药。他于是下决心要把这种既可治病也可防病的好方法传下去，以造福更多人。现在，他已经讲了近34年，仍在全国各地巡回演讲，北京大学也曾请他去演讲过，他讲好了的重疾绝症患者，数以万计。康复的奇迹故事已经可以汇编成几大本书了，其中有些康复患者也发大爱之心，当了义工，跟随他去去各地讲坛，无偿地现身说法，以帮助各地听讲者增强信心，反观内省，行善人正道，获健康幸福。
在王凤仪、刘有生两大善人的讲病方法之外，原中央电视台知名节目主持人陈大惠先生，以《弟子规》为基础，讲授以孝悌为中心的孔孟之道，并专门录制了传统文化公益论坛碟片《圣贤教育改变命运》，广泛传播。
其中的张华老师，刚30岁，子宫癌包块已经9公分多，且全身多发转移，北京协和医院说已经无法手术治疗，只能以放化疗为主。但40°C高烧半年，医院始终无法退烧，人已虚弱不堪，随时都可能有生命危险。听了公益论坛后，深悔自己没有尽好孝道，回家给爸爸妈妈洗脚认错。第四天，奇迹就发生了，她的体温突然降到了正常范围内，且从此没有再发烧过。而且子宫肿瘤也缩小到4公分，原本包括脑部在内的全身多发转移，后来完全不见转移灶了。
几年过去了，张华老师现在身体里再也没有肿瘤，体力很好，精神健旺。他康复以后，发心向善，成为了传统文化公益论坛主讲老师，常年到各地，义务为各地听众一次次剖析自己当初在错误的人生观引领下，伦常颠倒的经历，及其与癌症的关系，以及来自圣贤教育的拯救，以启示、引导、教育他人。
但张华老师虽然康复了，却留下了深深的遗憾——在她子宫里包块缩小到4公分，全身转移病灶不复再有的情况下，协和医院通知说，她又有做手术的机会了，于是她不假思索地就去协和把子宫全切除了。所以，30多岁的她，已经永远地失去了做妈妈的机会和权利，这不能不是她人生无法弥补的一大憾事，这也是北京协和，乃至整个西医体系的一桩罪恶！将来我如果见到她，一定要问她一下：既然圣贤教育已经让包块小了转移灶消失了，为什么还要那么驯服地听医院的话去手术？为什么不等一等，看是否会继续缩小并自然康复？
现在，传统文化公益论坛已经在包括北京、上海、广州在内的许多大中城市举办过，傅冲、胡斌、牛文荣、康金利等许多老师现身说法，用《弟子规》检查自己昨天的扭曲错乱和身心悲苦，今天的改过自新与身心健康。
传统文化公益论坛，是以孔子学说为主，突出《弟子规》，首重孝道，倡行仁爱，呼唤在西方文明包围中迷失、彷徨的现代中国人寻根溯源，认祖归宗。刘善人的性理讲病方法，是以王善人学说为主。王善人曾说自己是为孔子查漏补缺来的，他的学说对人的性心身各个层面进行分析为主，教给人们正确的做人之道和处人之道，这些方面做得正确还是错误，与健康和疾病的对应关系，已经生病后的好病方法，等等。
两者大同小异，都讲入世之道，都属儒家体系，只是侧重点有所不同。虽然中华文明的复兴，对两者都很需要，但是，前者更像传统中医，后者更像创新中医。
我想以黄河作比喻，以便更准确地说清凤仪学说的重要性。
黄河，作为中华民族的母亲河，一直背负着“铜头铁尾豆腐腰”的魔咒——首段，从高高的黄土高原直泻而下，奔腾咆哮，气势雄伟，被称为“铜头”；末段，排山倒海，势不可挡，大量泥沙随着巨流入海，海岸不断向前延伸，所以被称为“铁尾”。
但是，中段却因地势平缓，泥沙大量沉积，黄河完全高于地面，一旦中上游发生暴雨，黄河必然泛滥成灾，甚至十年九涝。中游地区各省民众不堪其苦，只得大修堤坝，奋力抗洪，这又使黄河高于两岸地面十来米，成为一条巨大的“悬河”。一旦滔滔洪水冲决堤坝，千里沃野顿成汪洋。自秦汉以来，黄河大改道26次，基本上每百年一次，小改道数百次，隔三差五就一次。每一次改道造成的巨大生命财产损失，难以数计。所以，被称为“豆腐腰”。就因为这豆腐腰，使一条哺育两岸中华儿女的伟大母亲河，同时也成为一条让中下游中华儿女寝不安枕、朝不保夕、随时可能葬身鱼腹的“害河”。“铜头铁尾”的几多强悍，几多功德，几多赞颂，都被这“豆腐腰”给毁了。
与黄河状况有一比的是，中华文明自古以来所强调的“上医治国，中医治人，下医治病”，也基本类同“铜头铁尾豆腐腰”。
“铜头”：君王、朝臣、地方官员，他们都属于“上医”，有着强势的地位和权力。儒家的“仁政爱民”，是对“上医治国”提出的希望和诉求，读书人的最终目的，也是“上医治国”——格物、致知、诚意、修身、齐家、治国、平天下。司马光先生的《资治通鉴》，是专门为皇帝写的治国得失分析。历史典籍和民间戏剧中，关于明君、贤臣、盛世，以及昏君、奸臣、乱世之褒贬毁誉，不胜枚举。
几千年来，治国不仅有专人，有专论，而且历代社会对君权，表现出了无与伦比的敬畏、追随和屈从。
“铁尾”：医生，是专门的“下医”。北宋时期官至宰相的欧阳修先生一句“不为良相，但为良医”，受到千古传诵和追捧，许多科举不中仕途无望的读书人，“上医”路断，就转而学习医术，成为“下医”。扁鹊、孙思邈等著名“下医”，也被千古传诵。孙思邈先生更被尊为“药王”，在各地寺庙中接受顶礼膜拜，千年万年香火不断。
《黄帝内经》，不但开启了中华医书之繁荣，而且是直接以中华民族人文始祖——黄帝之名写成的，更且是唯一一部冠以黄帝之名写成的书籍。不管其非同寻常之冠名地位，还是其视界之大气磅礴，都堪称所有古书历史之最。
虽然“下医”的地位，远远无法与“上医”相比，但一直有专人，有专论。而且，真正高明的中医，也被世世代代所传诵。直至清朝中期以前的几千年，普通中医在社会上，也还是很受尊重的。所以，称“下医治病”为“铁尾”，是有道理的。
“豆腐腰”：再来看看“中医治人”，情况就很凄凉了。既无专人，也无专论，当然也不会有被历史铭记的伟大人物了。
这样说来，可能很多人马上就会质疑：怎么没有专人？孔子被尊为万世师表，他不就是专人吗？万世师表，不就是被历史铭记的伟大人物吗？他之后很多人终身教书育人，不是专人吗？怎么没有专论？孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，仁、义、勇，德才兼备，君子小人，不是专论吗？《朱子家训》不是专论吗？佛家、道家有许多劝人向善的书籍、名言，不是不是专论吗？释迦牟尼、观音菩萨、太上老君、三清圣母等佛家道家许多度世化人的高僧大道，都算不得中医治人的专人吗？
对这些问题，我只能统一回答。也许我的功力还不够，不能把这些重大问题想得太清楚，说得更明白。我只能说，儒佛道三教，确实千年如一日地都在教化人，都在想方设法让大众明白，究竟该怎样做人。既为中国社会培育了许多道德典范，各界英才，也塑造了社会大众的道德与灵魂，历史贡献永不磨灭。但是，就“中医治人”来说，三家侧重的人群、侧重的内容都各有不同，也就是说，能治部分人，不能治所有人。
王善人的“中医治人”，却可治所有人。王善人、刘善人，以及其他很多如他们一样专门讲病化性的人，才是真正的“专人”；王善人的学说，才是真正的“专论”。
我这样说，很可能被人误以为我故意贬低三教而独尊王善人，其实我没有这个意思。宋儒很理性地提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的主张，我觉得，三教圣人就是站在他们的时代，在践行这几句话。他们就是在为伏羲、为黄帝、为尧舜等古代圣贤继绝学。而王善人，是站在后来的时代践行这几句话，是在三教圣人继绝学。
王善人自证而明，三教贯通。他的学说中，尊重、吸收、沿用、创新三教主张，没有任何贬谪三教圣人的倾向。为了辨清这些问题，我顾不得自己才疏学浅，想对三教圣人做出个人的一点妄评。
孔子学说以入世为主，培育学生的最大目的和最高成就，在于出将入相。“金榜题名时”，是古代所有学子梦寐以求的人生一大快意事。他们要想成为治国理政的重要人才，就必须要有相应的品德修养。但功成名就之后，他们修为的方向又在哪里？本就身为君王者，他们的修为方向又在哪里？无法升入仕途的读书人，他们修为的方向又在哪里？等等问题，并没有得到很好的解决。
佛家、道家以出世为主，原本所有人都处在六道轮回之中，弟子修行的目的在于看破红尘，脱离轮回，离苦得乐，或往生西方净土，或白日飞升成仙。社会大众都起好心发善念，能积福今生、来生、子孙，反之则堕入三恶道，自己灵魂不得安宁，子孙也跟着受累，等等。
三教的上述观点主张，虽被王凤仪善人所接受和传承，并融进自己的学说中。但这一切，都只是站在人性的外部，从人性的外延方面探讨做人，是“要我做好人”，因为做好人有善报，做坏人有恶报。
王善人既然达通三教，当然也就看到了三教问题，所以他吸收之后做了创新。他的学说，是站在人性的内部，从内涵方面探讨做人，是“我要做好人”，“我该做好人”；或者说“我要做真人”，“我该做真人”。而这，既是做好人有善报，做坏人有恶报的问题，也是做人本来就该如此的问题。
王善人认为成佛就在家中，就在社会上，而不是一定要去寺庙或道观里。你把人的身份做真了，也就成佛了。你是做姑娘的，把姑娘做真了，就是姑娘佛；是做老太太的，把老太太做真了，就是老太太佛；是做农民的，把农民做真了，就是农民佛；是做官员的，把官员做真了，就是官员佛......
如果把王善人学说与儒佛道三家学说相比较，就会发现，只有王善人，才真正解决了中华文明“中医治人”豆腐腰的问题。
可惜的是，他虽然从理论上解决了这一问题，但他的学说，至今没有引起国家高层、知识界、新闻界和普通民众的广泛重视，还没有真正发挥出巨大价值。就好比我们家已经有价值连城的珍宝，但我们大家都不知道，所以大家都还在过穷苦的日子。
由于“中医治人”这个豆腐腰的困扰，“上医治国”这个铜头的功能必然大打折扣，所以两千多年的封建社会，以及王朝灭亡之后的民国时期，我国的战乱很频繁，朝代更替的速度，大大高于奴隶社会时期，人民生命财产的损失极为巨大。
同时，“下医治病”这个铁尾的功能也会大打折扣，战争的破坏，饥荒的蔓延，居所的不定，都会严重制约中医药的发展。一旦瘟疫流行，中医的集中应对能力往往不足。民国时期中国35岁的人口平均寿命，也成为中医的一大罪状，和消灭中医的一大理由。
综合起来看，我觉得新中国成立以前的几千年历史，黄河与中华文明的命运是一致的：黄河豆腐腰的问题没能得到很好解决，所以洪水泛滥严重；中华文明豆腐腰“中医治人”的问题也没能得到很好解决，致使国家战乱频发。
那么，新中国成立以来60多年的情况又怎样呢？
首先值得高兴的是，困扰中国几千年的治黄问题，也就是黄河豆腐腰的问题，可算是彻底解决好了：上游黄土高原早已经启动退耕还林，恢复植被，上游水土流失在减少，在中段可以淤积的泥沙正在减少；中游重点防护区域大多是用混泥土加石头砌成堤岸，远比历史上的泥土筑坝牢固多了，溃决的可能性在减少。
从1960年代开始，上中游青海、甘肃、宁夏、内蒙、陕西、山西、河南七省区共修建了十多座拦河大坝兼水利枢纽，黄河水被大量引流到北方广袤的缺水地区。曾经奔腾万里、气势如虹的黄河，已经很难再发大的脾气了。尤其是2001年黄河中游小浪底水库建成后，每年夏季洪水来临之前，开闸放水，可以形成每秒3500立方米的人造洪峰，强力冲击中下游河床，把大量泥沙冲进大海。每年调水调沙一二十天，可以排将近一亿吨泥沙入海。经常被深淘的河床，通过洪水的能力显著增强。
自新中国建立后，黄河再没有发生过大的溃决，今后，连小的溃决也不太可能发生了。
那么，从上医、中医、下医角度来观察国家和社会治理，又怎么样呢？豆腐腰是否得到解决呢？
新中国最得意之作，应该在于“上医治国”：所经历几代领导人，虽也能找到瑕疵，但国家政令总能上下通达；每一界领导面临的情况都很复杂，但取得的治理成果不管单看还是累积效应都极为巨大，中国的经济大发展，人民丰衣足食，国际地位如日中天。“上医”，无疑真正堪称“铜头”。
“下医”还能称做“铁尾”吗？新中国投入到医疗领域的精力、钱财、人力，远超历朝历代，一座座大中小型医院遍布全国各个城市，小诊所更是犹如繁星般布满城市和农村，我国现有医疗从业人员600多万。照说，这本该成为一条“铁尾”的，但正如前文所述，这是一条真真切切的“烂尾”。
“中医治人”呢？还是“豆腐腰”吗？如今国家每年投入教育的财政支出，已达两万多亿元，全国在职教师一千多万人，九年制免费义务教育早已经普及，每年大学毕业人数700万......
但这不能算是“治人”！北大教授钱理群说，我们的大学包括北京大学正在培养一些“精致的利己主义者”，他们智商高、世俗、老道，善于表演、懂得配合。可谓是对现代中国教育最恰当的注解。而且，还不能单纯责怪学校，广州年仅一位6岁，刚刚跨入小学校门的小女孩告诉记者，她长大后想当贪官，因为贪官有很多东西。
为什么我国如今贪官比较多，而且贪污受贿数额比较大？为什么教师的师德、医生的医德饱受诟病？为什么毒豆芽、毒大米、毒奶粉、地沟油等等会不断出现？
这一切，再再提醒我们：当今中国，“中医治人”这个豆腐腰，情况比历代更加严重，是眼下亟需解决的根本问题。
话题再次扯远了，再回头来说中医复兴的问题。日韩美国所急于破解的，是传统中医药的密码，是冲着经济利益而来的。单就这方面来说，我们仍然有可为，几千年的言传身教，耳濡目染，我们民族有着对中医药的独特理解。只要我们扬长避短，传统中医药的产业化，我们就能做得比他们更好。
而以拍打拉筋疗法、原始点疗法等为代表的创新中医，王凤仪善人的性理讲病方法，陈大惠老师的《圣贤教育改变命运》，大多都是免费地、公益性地奉献给全人类。这看似我们吃亏了，但请不要把一切都过于物质利益化。王善人说志界人完全没有私心，却具有极大能量，无为而不为。如果我们中华民族也能把自己定位在志界，那么我们民族就会很无私地为全人类奉献，我们也就会有更大的能量，我们也会无为而无不为的。
中华文明赋予中华民族大胸怀、大视野，所以我们容易产生大智慧。只要我们全民族不再盲目崇拜西方，而真正觉醒，认祖归宗，我们与生俱来的大智慧就容易复活。
王凤仪善人（1864~1937），生活在满清末年和民国时代，中国当时所遭受的几乎所有重大屈辱，他都亲身经历了。但他却没有盲目崇拜西方，没有把救国的希望寄托在西方，所以他的大智慧被唤醒。而他的大智慧，产生了性理讲病学说。
张钊汉老师，曾经相信过西医，但把妻子交给西医治疗后，情况万分危急时，他产生了对西医的怀疑，并奋力自己想方设法救治妻子，从而唤醒了他的大智慧，产生了原始点医学。
如果我们整个中华民族，都能够从对西方的迷信中醒来，整个中华民族的大智慧都被唤醒，我们将创造多么不可思议的的奇迹啊？虽然我们民族将来仍可能会遭遇到的困难和考验，但如果我们一直拥有大智慧，一切的困难和考验又算什么呢？那不就是“谁道崤函千古险，回头只见一丸泥”吗？
