初看麻衣相法 麻衣相法民间不传口诀

我们马家属于大户,几乎占到全村一半人数。马家有族谱,近几代按庆树玉林排列。我属玉字辈。父亲自然属于树字辈。树玉两辈,多出教师。即便没做教师而居家务农,也不乏有学问之人。树字辈中有一位叫马树正,我叫伯,便是这样的人。

树正伯懂周易,能掐会算。平时说话要么言天文、道地理,要么讲古人典故。一次,一位乡党故意考问树正伯,说外国客人问郭沫若,中国虽然人口过亿,但实际上只有12个人,为什么?树正伯未假思索,一口报出:12属相。那位乡党连翘大拇指。树正伯也给我掐指算过八字,说我是火命,而且是山下火,将来事业和婚姻若向西南方发展,运势会好些。当时正文革,谁敢信如此之言。

树正伯年迈染病,卧床不起,眼看日渐衰弱,我问引线姐(树正伯的女儿),伯有多少书?答曰好几包袱,装少半柜呢?我说伯百年后,那些书能不能留给我?引线姐说也只有你合适。当时我已高中毕业在家务农,很喜欢读书,在家族和村里有些小名声。我说先拿几本看看。隔日,引线姐揣来三本书给我,说偷出来的,树正伯不知道。意思是说,偷着看,别张扬出去。我一看,一卷是《三国演义》,一本是《列女传》,一本是《增补麻衣相法大全》。心中喜不自胜。

我先看《三国演义》。未待看完,树正伯便去世了。丧事办完没几天,引线姐来找我索书。我说不是说好几包袱书都留给我么?引线姐说留不成了,一位亲戚点名要书。你手上的三本也一齐要。我想:凭什么?他是亲戚,我还是侄子哩?不给。引线姐见我耍赖不给,她也不走。无奈之下,我将《三国演义》还给她,说另外两本丢了,找不着了。引线姐说你倒有个借口,我也有个台阶,便苦笑而去。

只有看剩下两本书了。

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两本书封皮全破,上面重糊了牛皮纸封面。《列女传》封面上用毛笔正楷题写书名,右下角署“正典堂”三字。望文生义:正,含树正伯名字,且有正气正义端正之义;典,经典;堂,藏书处。肯定为树正伯藏书斋名号无疑。

翻开首页,为列女传卷五,节义传。钱塘梁端无非校注。首篇“鲁孝义保”,讲鲁孝公称之保母,在伯御作乱时,以亲子换取称之性命的历史故事。不甚感兴趣,便合书不读,不意间却发现牛皮纸封底上树正伯楷书一诗:饮酒不醉甚为高,见色不迷是英豪,遇财分明真君子,忍气吞声祸自消。四句诗言酒色财气,觉得好,便记住了,以备日后修身之用。至于《列女传》,信手藏之,多年未动。

至于《增补麻衣相法大全》,倒是没事时拿出来翻翻,但至今未通读,未作深一步研究。

粗略看,书分相法图和八法图。卷一有十三部位总图歌,流年运气部位歌,运气口诀,识恨歌等。卷二:相骨、相头、相额、相眉,相鼻、相人中、相口、相齿、相舌、相耳。卷三:相四肢、相手、相足等。卷四可能为增补文字,录麻衣先生石室神异赋等。

虽觉颇有意味,但时处文革,受着红色教育,以为此为迷信,心底终究不敢认。直到上大学后,读司马迁《史记》,方知司马迁写史3000年,其中绝大多数人他都未曾谋面,故而写人肖像,便常借相人之言。如燕人蔡泽,学游说之术,怀才不遇,因而求梁人唐举为其看相。问:听说唐先生给李兑看相,说李兑百日之内持国秉,有这回事吗?唐举亦大言不惭,说有哇。蔡泽说,那你看我怎么样?唐举上下左右打量蔡泽,讥笑道:先生生得鼻若蝎虫,肩膀宽大,颜面歪扭,鼻梁蹙眉,罗圈腿,好一副模样。我听说圣人不相,大约是说先生吧。唐举显然瞧不起蔡泽,语带奚落,词含讥讽。言下之意,就你这副德性,还梦想持国秉呢,一边凉快去吧!蔡泽聪明过人,知对方在用言词戏耍他,就回道,富贵我自己知道,唯一不知道的就是寿数多少。唐举说,先生之寿,从今往后四十三年矣!蔡泽微笑辞谢而去,对给他架车的车夫说:“吾持梁刺齿肥,跃马疾驱,怀黄金之印,结紫授于腰,揖让人主之前,食肉富贵,四十三年足矣。”蔡泽终于抓住机会,西向入秦,凭三寸不烂之舌说得范睢把丞相之位让给他自己,从而协助秦昭王东向征六国之大业。果然荣华富贵四十三年。唐举算人寿准,相人本质差池,犯有以貌取人之大忌,算不得好相人。

而许负则不然。汉将周勃除诸吕匡复刘汉社稷有功,被封为绛侯。周勃死,长子继侯位。忽一日,许负见周勃次子周亚夫,为其相面。周亚夫当时从军为河内守。许负言:“君后三岁而侯,侯八岁为将相,持国秉,贵至矣,于人臣无两。其后九岁而饿死。”周亚夫听后笑道,臣兄已代夫侯,若死,其子当代之,我周亚夫何以能继候位?既言富贵如此,又为何会饿死呢?许负指周亚夫口曰:“有纵理入口,此饿死法也。”周亚夫相貌如何,不得而知,但有“纵理入口”,却是明显特点。一般人嘴角长横纹,而周亚夫生纵纹,且入口。理者,纹理,纹理之理又通道理之理,暗示周亚夫爱讲道理,祸从口入。至汉景帝时,周亚夫被弃置不用,其子见其年迈,为其买葬器而不给人钱,连坐亚夫,诬其谋反,下狱。周亚夫坚持与狱史讲道理,说买葬器,何以反?谁知狱吏却讲歪理,说纵然不反地上,却欲反地下,说罢毒打周亚夫。昔日将相,今受小吏欺侮,如此窝囊气何以堪受。周亚夫绝食五日,呕血而死,果然自己把自己饿死了。

读到此处,不禁目瞪口呆,信也不信?忽然想起树正伯当年为我所算之命,几十年后回头一望,西安果然在老家西南方向,我所从事的事业、经历的爱情,以及婚姻皆未逃出所算之意。难道冥冥中真有一双无形大手操纵人生?然心中仍然不敢全信?信疑各半!于是再翻《增补麻衣相法大全·序》:“相人之术古矣,孔孟观人之法,著于论……然以人之吉凶寿夭富贵贫贱尽系于相,非也。以吉凶寿夭富贵贫贱不系于相者,亦非也。相有定理,而相之者不能以尽穷也。以不能尽穷之见,而苟同如此者,吉如此者,寿夭富贵贫贱也,岂能皆中哉?穷之相外也?心内也?所以圣贤言心不言相……然则是书,学者不可以不知也,不可以尽非也,也不可以深泥也。

读之,觉得信与不信倒在其次,而序中明晰的辩证思维形式,注重心学的相人根本和权变灵通的应对之道,倒是对我们做学问和为人处世大有教益。

对于马家的学问祖传,我只得到这两本书和一点粗浅认识。别人若问我懂相术否,我则以“圣贤言心不言相“而搪塞。

辛卯正月鸽斋

  

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