道生一、一生二、二生三，三生万物--《道德经》字数分 一生二二生三三生万物

三生公司名字来源于《道德经》的灵感。

作为传统中国最重要的几部经典之一，2500年历史《道德经》（又称《老子》）在中国几乎是家喻户晓，长期影响了人们的思想和生活。老子是中国的哲学之父，是中国哲学的元典，是用诗的语言写就的哲学著作，极其精练地阐述了宇宙、人生、事业中深涵的玄妙之道、规律、原则、方法、智慧等。是值得我们特别珍视和感到骄傲的一份历史遗产。然而，这样一部千古不朽的经典需要多少字就能写就呢？有如下统计分析。

一、样本：《道德经》（王弼本）

包括题目道德经三个字，不包括“上篇”、“下篇”和章次名。也不包括标点符号。

二、总字数5284个

《道德经》全篇81章，其中上篇37章，下篇44章；总字数5284个，其中上篇2902个，下篇2382个。平均每章65.3个字。

最长的是39章，134个字。

最短的是40章，21个字。

5284个字的文章，千古流传，经典的经典！

二、共用汉字801个

全篇共用字801个。其中使用频率最高的是“之”字，出现了251次。其次是：“不”字，244次：“以“字，163次；“其”字，142次；“而”字，120次。

重要哲学概念的字：“为”字，出现117次；“无”字，101次；“道”字，76次；“天”字，92次；“大”字，58次；“德”字，45次；“常”字，30次；“欲”字，26次。

用了1次的有332个字。

所用总字数的20%是（801*20%）160，这160个字共出现了4018次，占文章总字数的（4018/5284）76%，接近80%。也就是说，20%的字，组成了80%的文章。看来“二八规律”不只是经济现象，还具有一定的普遍性。

一篇不朽之作，仅需要801个字来组成，想不到吧。

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转附文章：我国古代历史上的七大赋税改革，以飨读者。
一、 商鞅变法
公元前359年，秦孝公任用商鞅为左庶长，实行变法。这次变法的一项重要内容是重农抑商，奖励耕积。规定“戮力本业耕积，致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”公元前350年，秦孝公颁布了第二次变法法令。该法令创立按丁男征赋办法，规定一户有两个丁男者必须分居，否则加倍征赋。经过商鞅变法，秦国开始富强起来，逐渐成为“战国七雄”中实力最强的国家。
二、 北魏孝文帝改革
北魏孝文帝在位时实行了一系列改革。公元484年，颁行俸禄制，禁止官吏自行向农民征税，统一财政收支。公元485年，颁布均田令，规定把国家掌握的土地实行分配，给农民一定数量的土地，种植谷物和桑麻。受田的农民，每年必须缴纳一定数量的租粟、调帛和麻，还必须服徭役和兵役。这次改革促进了农业生产的发展，加速了北方民族的大融合。此后北齐、北周、隋、唐相继沿用均田制，历时300年。
三、 唐初的租庸调制
唐代前期，在均田制的基础上实行了租庸调制，公元619年（武德二年）定名租庸调法。租庸调，即“以人丁为本”，实行“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”（《唐六典》卷三，郑樵语）。唐朝租庸调制的基本内容是：“凡赋役之制有四：一曰租，二曰调，三曰役，四曰杂徭。课户每丁租粟二石。其调随乡土所产。绫、绢，各二丈，布加五分之一。输绫、绢者，绵三两，输布者，麻二斤，皆书印焉。凡丁岁二旬，无事则收其庸，每日三尺（布加五分之一）。有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免”。租庸调制，使农民得到一定土地，纳绢代役保证了农民的生产时间，这些在客观上有利于农业生产的发展。

四、 唐中叶的两税法
玄宗开元末年，均田制名存实亡，租庸调制已不适用。公元780年（建中元年），德宗接受宰相杨炎的建议颁布两税令：（1）各州县官按定居的人，分夏、秋两次缴税，夏税不得过六月，秋税不得过十一月。（2）户税征收，不分主客户，均按现住地立籍，不分丁男中男，均“以资产为宗”租庸调及其它杂徭折钱并入户税征收。（3）地税以779年（大历十四年）的垦田数为依据，包括青苗钱等，重新摊征，按田地肥瘠分等。（4）商贾在所属州县纳税1/30，使与定居者负担均等。（5）保留丁额。两税法的实行，改变了过去以人丁为主的征税标准，是我国古代赋税制度的一大变革，奠定了唐后期到明中期赋税制度的基础。两税法规定“户无主客，以见居为簿”，意味着农民人身自由的相对提高；“人无丁中，以贫富为差”，反映了征税依据不再是男丁。说明封建国家对农民人身控制松驰，地租形式从劳役地租为主向实物地租为主的形式过渡。
五、 北宋王安石变法
公元1069年（熙宁二年），宋神宗任命王安石为参知政事，次年为相，推行富国强兵的变法。变法主要内容是推行方田均税法、青苗法、募役法、农田水利法等。方田均税法，即核实土地，按土地的多少、好坏平均赋税。宋神宗死后，公元1086年，司马光出任宰相，新法几乎被废除。
六、 明朝“一条鞭法”
公元1581年，大学士张居正为了增加国家的财政收入，把原来的四赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊在田亩上，按田亩多少征税，叫做“一条鞭法”。由于大地主的阻挠反对，一条鞭法实行不久就停止了，但是，改用银两收税的办法却保留了下来。
七、 清代的“摊丁入亩”
公元1712年（清康熙五十一年）谕：“以现在丁册定为常额，自后所生人丁，不征收钱粮，编审时，只将实数查明造报。”即将丁银固定化，以后“滋生人丁，永不加赋。”雍正帝时，实行“摊丁入亩”，把丁税平均摊入田赋中，征收统一赋税。叫做“地丁银”，乾隆时，基本推行到全国。摊丁入亩后，自唐以来长期实行的人头税废除了，简化了税种和稽征手续，取消了豪强地主不负担丁赋的特权，使农民负担有所减轻，是清代赋税制度的一次重大改革。
每次改革间断时间：800年，200年，200年，300年，500年，200年，300年。