爱华网古代中国社会，是一个靠“宗族血缘”关系维系的社会。绵长悠久的父系社会系统，“一夫多妻”的社会制度，使得同一个生命体繁衍的后代，数目众多而体系庞大！源于“父系社会系统”的中心地位，这些“子子孙孙”，都“听命”于血缘地位最高的那位“先祖”，一旦“先祖”逝去，他的儿子们将替代他的位置，继续统领着他的孙子们、他们的儿子们，而在这个“统领儿孙们”的关系中，作为“统领者”的“儿子们”，更多时候，会推选出一个“总统领者”，这个“总统领者”，将带领他父亲传下的子子孙孙，继续在家族的土地上繁衍、生息。
这种“继承”关系，在奴隶社会、封建社会中不难体会到，“遗产继承权”、“皇位继承权”，便是一种集中的“父权制度”的体现。到了现代社会，奴隶社会时代的“遗产继承权”、封建时代的“皇位继承权”，早已随着社会的更替而远去。但是，久远的历史，对于中华大地的浸染、包围，并没有也不可能随着某种制度的逝去就远离！“父权”系统，对于现代的中国社会，依然在以一种“若有若无”的形式，影响着中国的万千子民，这当中，最好的阐释者便是——
宗法制度！
在现代中国，宗法制度依然在以一种“先祖魂灵”、“先祖遗志”的观念，在精神上统领着民众。这样一种观念，是根深蒂固的，是与生俱来的，是自小便开始“耳濡目染”的！它强烈而纵横万千地影响、指挥着“子孙们”的灵魂与思想，从各方各面影响着中国社会的民生气息：
一．强大的家庭凝聚力：
能够形成“宗族”的家庭，都可谓“人口众多，数目庞大”！
这么一个“庞大”的家族，没有一套系统化的方法来管理，一旦稍有差错，那没准就要酿成“奇天大祸”！可纵观中国历史上的“宗族史”、现当代社会的“宗族关系”，他们日常的生活、管理，都有条而不紊！在现当代社会，早已没有了“皇位的传承”，也没有了“诸侯的传继”，宗族内部，也没有了所谓的“传位制”，即使有，恐怕现当代的年轻人，都已经不会太稀罕，但是，宗族，却不管是大，还是小，其内部的运转，还是井井有条的，其向心力还是很强的！这当中，到底存在着什么样的力量？
——那便是，强大的家族凝聚力！
在现当代社会，一般说来，宗族都有一个“统领者”。这个“统领者”，继承着“先祖”的遗训，以“大公无私”的心态，统领着先祖所有的子孙。这种“大公无私”，是绝对化的——他们相信冥冥中，先祖会“在天有灵”，会在天上看着他的子子孙孙，会看透一切，看透所有的真诚与虚伪，没有任何人能够欺瞒得了先祖！这种在精神上形成的观念，其约束力可是要比法律要有效得多！实效得多！
“统领者”是这样一种心态，“被统领者”则相信，“统领者”的任命，是先祖的遗命，得靠他，全族才能走向兴旺；他们也坚信，“统领者”是在履行着先祖的遗命、是按先祖的意思行事的，只要他们跟着他走，一切便都会在先祖的保佑下，宁静而平和地走向永远……
于是，整个家族，就这样，在一个以“先祖遗志”为中心的圈子中，坚定而无所疑地，持着同一个信念，在家族的土地上，世世相濡，代代以沫。
二．根底归属感：
物质相当发达的现当代社会，已经有太多太多人迷失在“灯红酒绿”之中！“及时享受”、“及时行乐”的观念，已经深深地驻扎在他们心中！“热爱祖国”、“热爱人民”、“热爱共产党”等概念，在少数人的歪曲、曲解下，已经完全“变了型”，使得某种与人生观有关的信念，离现代人越来越远，玄乎又玄！飘渺而不实际！
这样的一种生存状态，其直接结果，便是让越来越多的人“不知所以”、“茫茫然”！可以说，在这样一种社会状态中，重新找回自我、找回一种信念，是支持人生的一道必不可少的方式！
“祖国”、“人民”、“共产党”离他们遥远，但是，“宗族”离他们不远！宗族祠堂里的那一尊尊先祖的遗像离他们不远！那一面面牌匾离他们不远！那一条条族规离他们不远！管理着整个宗族事物的老族长，离他们不远！一年一度的宗族祭祀，小时是盼望，盼望那一份热闹、盼望那一份份族人派发的“利是包”、盼望那一阵阵鞭炮燃放的“爆炸声”；而长大后，那祭礼当中的每一个程序、每一个步骤，却已是“耳熟能详”、“深埋于心”、“挥之不去”的了！
于是，一种自小就“身浸心染”的“宗族”氛围、一种“宗族”管理的法度，在物质弥漫、在心灵就要迷失的时刻，适时地包围了他——他知道他来自哪里，他知道他可以往哪里去，他知道他该做些什么！
就算他不知道他该做什么才是对国家、对人民、对党有益的，但他至少知道，他得做什么才是“光宗耀祖”的、才是“光明正大”的、才是“不负先祖”的！中国久远的儒家文化思想、教诲，早已形成了一种“集体利益”的是非观！可以说，正是这样一种“宗族指引”、“宗法管理”，才让许许多多人，在千万人流中找到了自我、找到了具体可及的信念！
而这样一种信念，除了在宗族内部、在国土内部起到它的“地心引力”的作用外，对于海外的侨胞们，同样发出了巨大的“吸引”力——
海外的侨胞们，在远离国土之后，在远离宗祠之后，在远离老父老母之后，他们对故国的思念，勿宁说是对宗族、对祠堂、对血缘关系的挂念！小时候成长的水土、人情、管束他们的宗法制度，在他们心中，种下的根，该是何其紧、何其深！在他老来的时候，那小时候的记忆犹如暮春时吹进夏初的一缕微风，轻柔，细腻，而又撩人，撩起了他的乡情、他的浓于水的血缘关系！于是，在外飘泊已久的他，在某个垂柳飘扬的早晨，想起了母亲送别时他的那一幕，想起了宗族里的父辈们在祠堂里为他祷告的情节，不经意间，再一转身，看到了镜中“白发先斑”的自己，于是，一种“时间逝如流水”的慨叹之情滑过心胸；再后来，一滴清泪滑至掌心：那棵垂柳还在否？老母还在否？祠堂的先祖们，还认得他否？
不如归去，不如归去；此时不归，归期将逝……
于是，一种对故土、对母亲的思念，便紧紧萦绕在那一方人的心头；回到故土，便成了那一方人最后的夙愿；而回到国土，便等于已经是半只脚踏在了故土上……
一种对故土的思念，便大而化之：在彼岸的那一群人，遥望这边的土地，便生发出了种种的慨叹——只要回到这一方土地，便有与他有着共同肤色的人，便有与他有着共同语言的人，便会有人认领他了！
这样一种根底归属感的寻求，除了“宗族”、“宗法”，没有哪一种教育能够达到这种成效！
三．宗族制度的限制、管理，衍生出对族人的种种法律上的、道德上的普遍约束力：
俗话说，“无规矩不成方圆”，对于儒家思想统治了几千年的中国来说，犹为如此！
大凡所有的宗族，都会立下一系列的规定，以约束族人的行为、作为族人的行为规范。我们得承认，族规中不免会包含有违背现代文明之处，例如“父母包办婚姻”、“野蛮的惩罚制度”、“三纲五常”的遗孽等，但相对而言，族规里的规定，都缘于传统的制度、传统的统治思想，一般说来，都与传统道德、与法律规定具有“异曲同工”之妙！
对“先祖魂灵”的敬仰、畏惧，让所有的子孙都“行事小心”、“言语谨慎”。这种“小心”派生出的行动与意识，便是对法律的遵从、对道德的遵从。这是一种从根本上实施的“德育教育”、“德育警诫”，它比任何在课堂上实施的“说教德育”的范围都广、深度都深！当然，我们也得看到，这样一种“约束”，没准会抹杀青少年的一种创新意识，但换一个角度想，当今社会，需要的，是一种创新意识、是一种创新型人才，这样的一种社会要求，势必与宗族族规中的“光宗耀祖”一条相吻合！吻合的结果，便是在合乎法度的前提下，追求发展、追求奋进、追求创新！任何“限制”、“抹杀”的约束力，便不攻自破！
于是，一种无需花费太多才力、精力的“德育教育”、一种对“法律约束力”的认知教育，在所有孩子成长的过程中，便业已形成！
四．浓厚的文化底蕴：
宗族的形成是由来已久的；宗族的管理体制是系统化的；宗族的祭祀制度是系统化的……
这一切的一切，都从一个角度印证了：宗族的底子是深厚的！又因为，宗祠、宗谱、宗法的“传继”，是一代接一代的，甚至是永恒的，所以，“宗祠”、“宗谱”、“宗法”的修定、整理，都必然要由有文化、有修养、有教养、有文笔、有才华、专业的人士来完成！这样一来，现今社会看到的有关宗族的一切，都必然浸淫了历代先祖的心血、历代能人的功夫才情！在历史长河的细流猛击中，时间与才情又发生了相互作用：时间，赋予了才情史蕴；才情，赋予了时间淳厚……
于是，在时间与才情的相互关系中，越积越厚、越积越浓的，是宗族的底子、是宗祠的神圣、是宗法的严慈，这种精神与外在的存在、积淀，最终的受益者，便是千千万万的子孙，他们一生下来，血液里，便浸透了历代先祖骨子里的灵气，之后，以他们的灵气，在历代先祖生活过的土地上，成长、成才、成人！
可以说，宗法制度，对现代中国社会的影响，是多方面的，有利，也有弊！但经过了历史的洗刷与社会制度的改革，宗法制度在当今社会的表现，相对而言，都是正面性的！所以，作为现代人的我们，该做的，也许便是——学会面对、学会使用这一笔宝贵的遗产！
