成大事者不拘小节辩论赛正方辩词 做大事者不拘小节正方

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一辩:

谢谢主席,大家好!

两千六百多年前的春秋时期,鲍叔牙曾说:“成大事者,不恤小耻;立大功者,不拘小节。”《东周列国志》中,齐桓公举荐宁戚,说:“此人廓大之才,不拘小节。”《后汉书》中评价虞延,说:“性敦朴,不拘小节。”可见,“成大事者,不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是:形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥;“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者,不拘小节”有两个层次的含义:一是对于那些想要成就大事的人来说,这是一种思维方式和做事方法;而对于那些已经成就大事的人来说,这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。

今天,我方提倡“成大事者,不拘小节”作为一种时代价值观,理由有三:

首先,我们判断一个事物是不是小节,不能只从它的物理量的大小来评价,而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用;又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的,哪怕它们看上去再小,又怎能说它们就是小节呢?

其次,马克思主义哲学原理说:在研究复杂事物的发展过程时,要着重把握它的主要矛盾;在研究任何一个具体矛盾时,也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们,“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中,拨开各种小节的干扰,把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的,我们的时间和精力也是有限的,而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问,若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上,又何来的功夫去成就大事啊!

第三,跳出了小节的牢笼,挣脱了小节的束缚,我们不拘小节宽以待人,社会才更加和谐;我们不拘小节勇于突破,发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力,但是,也需要不为小节所限,不被小节所累的能力。因为只有这样,我们才能解放思想,开拓创新,更好的成就大事。

综上所述,我方观点是:成大事者,不拘小节。谢谢!

二辩:

听了对方一辩的辩词,我倒真想问一下,如果细节就等于小节的话,难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中,上帝存在于无关紧要的小事中吗?这显然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。

对方辩友又说不拘小节会引发不道德

的行为,将导致不择手段,造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了,不择手段杀人放火无所不用其极,这还是小事吗?如此黑心浪费之人,不是身陷囹圄,就是一枪崩了,还能成大事吗?所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节,不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。

成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础,在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹,可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死,克复中原当然也只是南柯一梦。反观司马懿,接到女子衣服时的坦然,衣之大舞市的欣然,面对嘲弄的泰然,是对种种小节的不拘,才最终拖死诸葛,成就霸业。请问对方辩友,我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗?

对方辩友总认为不拘小节就会不择手段,可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失,事事以我为先,自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝,可却成了众矢之的,最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙,广屯粮,缓称王”的建议下,不为虚名小节所累,一步步迈向成功。

孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心,在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信,成大事者不拘小节。

成大事者不拘小节辩论赛正方辩词 做大事者不拘小节正方
三辩:

谢谢主席,大家好!

大行不顾细谨,大礼不辞小让,为英雄能本色,是真名士自风流。古往今来,多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业,多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。

今天我方观点是成大事者不拘小节:

首先,成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观,战略眼光和思维方式:从大局入手,分清主次,把握核心,不为细枝末节所束缚,拥有海纳百川的胸襟,大刀阔斧,放手去做。

其次,成大事者用人不拘小节。金无足赤,人无完人,世上根本不存在绝对完美的人,我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人,慎无苛求,才重一技,用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过:“要用人唯贤,不拘小节。”

最后,成大事者应胸怀大志,而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道,也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者,应有大智慧,大眼光,大胸怀,大气量,不为小害所弃,不为小利所诱,善权其厉害,能糊涂,能包容,能屈能伸。越王勾践,卧薪尝胆,苦身焦思,忍辱负重,终灭强吴。

综上所述,我方认为成大事者不拘小节。谢谢!

自由辩论:

1. 对方辩友刚刚给我们提到,100%-1%=0的故事不正是告诉我们,即使您面面俱到拘了99%的小节,一个主要核心点没把握好,整个事业将功亏一篑呀。

2. 咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别,还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式,也是一种评价人物的角度,同时也有利于解放思想,开拓创新,因此这句话具有它的真理性。

3. 小节在,大节有亏,此人无足称道;大节在,小节有亏,此人光辉依旧。丘吉

尔生活上不拘小节,并没有影响成为英国人民心中的伟人。

4. 不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事,有利于我们灵活变通,有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说,不拘小节是值得提倡的。

5. 处处拘泥于小节的人,思想必定被禁锢,做事情循规蹈矩,不知变通,做事瞻前顾后畏手畏脚,说话如履薄冰,试问这样的人如何干大事?

四辩:

谢谢主席,大家晚上好!对方辩友的发言虽然精彩,但明显存在谬误:

1. 反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义;孤立、片面地看问题,以一时形态之大小论轻重,错误判断“小节”与“重点”。

2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节,不做小事,亦非不重细节,更不是不择手段。

总的来说,对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先,小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情,其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以,提倡“成大事者不拘小节”并非好高骛远,而是让人以发展的眼光看问题,从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点,要敏锐地发现问题、合理地解决问题。

其次,小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢?“不拘”不是“不管”、“不做”,而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题,并合理兼顾部分小节,更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利,就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。

最后,不拘小节能为想成大事者提供开拓思路,另辟蹊径的机会,意味着成大事者要与时俱进,不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害,其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。

对个人而言,不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川,体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言,不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取,追求突破,全面激发社会的活力、合力推动社会发展;可让每个人都宽以待人,学会尊重他人,创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。

最后,我在此衷心祝愿每一位有志之士,能挣脱小节的束缚,自由翱翔于自己的广阔蓝天!谢谢。

  

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