正月初七为人日 正月初七是什么日子

老例中正月初七是最重要一日:可求子问吉

02-01 14:07 7条评论

现今从放鞭炮声响的密集度就能看出过年这些时日里,哪些日子被民间所看重,一个是除夕,另外一个莫过于初五。可老例中重要程度最高的并非这两日,初七才是最重要的一日,这一日被称为人日,民间有“一年吉凶看初七,求子造人在人日”的说法。当然,不同人群所重视的日子也有所不同。
正月初七为人日 正月初七是什么日子

大年初二祭财神 广安门外撒铜钱

正月初二是祭财神的日子,这天无论是商贸店铺还是普通人家,都要举行祭财神活动。老北京的大商号这天都举行祭祀活动,期望今年能发大财。

各家所祭的财神有从店铺购买的,也有从小孩手中买的。这些小孩多是穷人家庭出身,想趁过年的机会赚点钱,于是制作财神,向各住户兜售,在门口大呼:“送财神爷来了!”若是赶上家中不需要,也不能回以“不要”,只能回以“已有”。

老北京人不一定常年供奉财神爷,只是每到大年初二,都要从香蜡铺中“请”来一幅“增福积宝财神”的纸像,纸像上印的是比干丞相。南方各省客居北京的商人则是祭祀武财神,请来的是黑虎玄坛赵公明元帅的纸像。山西及北京附近省份的人在京城开的小作坊、小商店供奉的则是关圣帝君。

初二早晨一定要吃馄饨,也叫“元宝汤”。因为馄饨的形状像元宝,吃馄饨就是招财进宝,取财源如汤水滚滚而来的意思。

这一天,除了在家里祭财神以外,还要去广安门外五显财神庙内烧香祭拜。传说早年有五个绿林好汉劫富济贫,百姓就在这建了一座庙供奉他们。

每年这个时候,三更半夜就会有人起床在城门口等候,等到开城门后争相去烧“头炷香”。天刚破晓,街市上祭财神的爆竹声就会响成一片。有钱人坐马车、坐轿子,一般人家就骑着驴,还有的干脆步行,大家都朝着五显财神庙奔去。一些有钱人家,刚出广安门就开始从车窗往外撒铜钱,表示进香的路上在大做济贫的善事。人们烧完香后,还会带着纸糊的元宝回家,用布或红纸包好放在床下,祈望发财。

初五破费送穷神

次日妇女才许出门道贺

正月初五,又叫“破五”。据传说,大年三十人们请神的时候,把姜太公的老婆穷神给忘了,她气不过,便去找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑,就是不搭腔,这可把姜太公的老婆气着了。眼看事情就要闹大,弥勒佛才开口说:“这样吧!今天是初五,让人们再为你放几个炮、包一次饺子,破费一次吧!”

明朝时,新年五更忌讳在床上打喷嚏,如果在床上打了喷嚏,就预示着今年要生病。若是实在要打喷嚏,必须赶紧下床。除夕夜的时候,不许与人争吵,否则一年不交好运;不许说不吉利的话,否则今年要倒霉……到了“破五”这一天,年节期间的各项禁忌也就都解除了。

值得一提的是,在旧时的北京,拜年是男人们的事,各家妇女不到初五是不许出门道贺的,即便是很近的邻居,也只能在院中说话,不许进屋。直到正月初六,妇女才被允许上街互相道贺。

“破五”这一天,人们黎明的时候就起床,准备放鞭炮。鞭炮要从每间屋里往外头放,边放边往门外走,这意味着将一切不吉利的东西、妖魔邪祟都轰出去,让它们离得远远的。

除夕到初五之前,一般是不允许搞卫生的,最多也就是扫扫地,但也只能在屋里扫,垃圾只能先堆在屋里的角落里。到了“破五”这一天,人们都会搞一个彻底的大扫除,等到垃圾扫出大门、鞭炮也放完后,再拿出一个极大的爆竹,在垃圾堆上放,轰隆一声,这下子,晦气就都赶跑了。

一年吉凶看初七

求子造人在人日

人日,又称“人辰”、“人胜节”等。魏晋南北朝以后,人日成为年后非常重要的节日之一,可时至今日,年俗越来越简化,人们的工作也愈加忙碌,这个节日已经慢慢地脱离了大家的视线范围。

人日的起源与原始巫术信仰密切相关。古人相信征兆,认为“天事必象”,吉凶皆有前兆,根据种种兆象,可以预示未来事件的休咎,其中与人有直接利害关系的日子,就记为“人日”,告诫人们宜于做何事或不宜于做何事。

汉朝的时候,人日融入年俗,正式定为正月初七,成为新年占卜的一部分。《占书》中记载,“一日鸡、二日犬、三日豕、四日羊、五日牛、六日马、七日人”。也就是说初七为占人日。大概因为人是万物之灵的缘故,占人日在新岁占卜的日子中显得更为重要,也渐渐地被突出。

魏晋以后,关于人日又有了新的说法,相传女娲在这天用黄土造出了人,人类就以这一天为自己的生日,每到初七,就用纸剪出一串串的连体小人来祭祀造人之主,以求人丁兴旺。

每逢人日这一天,人们都会早起观候,若是天气晴朗,则这一年人口平安、出入顺利;若是天气阴郁,那就糟了,今年肯定是诸事不顺。

因“造人”的神话传说,人们也经常在初七求子,祈求长生安康。唐《四时纂要》中记载,初七夜“凡无子者,夫妻同于富人家盗灯盏,安于床下,则当月有孕矣”。在陕西渭南地区,人日又叫“人齐节”,家家户户都会在土地庙前放上一个油碗,家中有几口人便在碗内放几条灯捻,点燃彻夜不熄,称为“长明灯”。台湾管人日叫“七元日”,家中要点七根蜡烛,置五色生果于供桌上,为每个人祈求长生不老。

《荆楚岁时记》记载,人日这天,各家要将七种蔬菜切成小块,五味调和之后,煮成糊状的羹食用,再将五色绸缎剪成人形,或是将金属薄片刻成人形,贴在屏风上、戴在头上,寓意新生,还会制作一种戴在妇女头上的饰物用于在亲友间相互赠送。

人日这一天,众人还会结伴出游登高,这应该是漫长的冬季过后最早的一次春游,东晋的李充、张望曾在人日登高之时诗兴大发。人日登高之俗一直到唐代还是十分流行。

初八顺星日 制小灯祭众神

正月初八是谷的生日,故称为“谷日节”,若这天天气晴朗,那这一年稻谷丰收,天阴则歉收。这一天也称为“顺星日”,据道教的说法,每人每年都有一位值年星宿,人的一年命运如何,完全掌握在这位值年星宿手里。传说众星神于初八降临下界,所以于此日制小灯,燃而祭之。

当日夜幕低垂、群星闪现之时,人们在院中案上放置糕点果品,祭拜星神。祭祀用两张神码,第一张印着星科、朱雀、玄武等,第二张是“本命延年寿星君”。两张神码摞在一起,夹在神纸夹子上,放在院中央地桌后方正中受祀。神码前,放着用香油浸过的黄、白二色灯花纸捻成的灯花,再放入直径寸许的“灯盏碗”点燃,而后供奉熟元宵和清茶。祭祀后,有些人家还要把星神码放在胡麻秆上烧掉。 (记者 肖莹)

  

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