爱华网很多年后的今天，我才看了这部《V字仇杀队》。按照惯例我来到豆瓣为这部电影打分，赫然发现王怡的影评《一个腰部以下的叛逆》位列榜首。细读之后对王怡兄的看法不能苟同，在此撰文反驳。非专业影评人，如有疏漏，还请见谅。
首先需要说明的是，我认同王怡关于——“腰部以下叛逆”的定义。也同样反对“腰部以下叛逆”。不过王怡影评的问题在于，或许由于他看片不仔细，并没有看明白《V字》所表达的观点主张，而《V字》这部电影所展现的，所表达的，恰恰不是腰部以下的叛逆。本文就此问题进行分析。
影片开始确实表现了很多极端反抗的例子，正是这些例子使王怡得出了这部电影是在表现腰部以下叛逆的结论。然而实际上，本片恰恰是把暴力反抗，极端主义当成反面教材。试图表达，宣扬和平反抗精神的。影片中虚构的英国，最终以和平的方式取得了胜利。
影片中英国的胜利不是炸掉国会，炸掉法院，而是民众内心的崛起，民众不再惧怕邪恶并且走到一起；军队在民众面前主动的放下了武器。而V并没有在爆炸的硝烟中加冕。相反的，他为了所有人意识的崛起而牺牲。这胜利不是V个人的，最终获得胜利的是女主角口中的“所有人”，所有带着V面具的人——他们没有一个人手中拿着武器，他们没有一个人使用了暴力。但是他们战胜了暴力，他们让暴力屈服。
而我得出这个结论的关键点，就在下文分析的电影片段当中。
电影1小时21分钟开始，女主角从V用来“教育”她的把戏中出来。当女主角得知真相，感觉不知所措，又是愤怒又是无助，处在意识最薄弱最容易被煽动的时候，甚至让她感到窒息。此时V开始说一大堆道理，一大堆理论。当女主角从窒息中缓过劲来，在V如此多的煽动言辞过后，V问女主角感觉到了什么？女主角说的并不是V想要的那句话。她并没有认同V，而是说“我感到头晕”。
因为女主角此时不能认同和理解当时的V。当时的V是的确是偏激的，也就是王怡弟兄笔下那种腰部以下的叛逆者。
接下来女主角和V到楼顶去淋雨，女主角说——God is in therain！上帝在雨中！然后那一滴雨水落在她的额头上。结合前文台词，这一幕非常明显的用淋雨的过程来比喻基督教礼仪中的洗礼。此时的画面，女主角在雨中，同时画面剪辑表现从前的V在火中，他们共同展开双臂，对应基督教义中接受洗礼后的重获新生。
这洗礼不是仅仅对于女主角的，同样是对于V的。或许V一开始带着“腰部以下的叛逆”，就像无数的年轻人容易犯的错误一样。但是当他们一起经历了那场上帝在其中的雨之后，V开始逐渐发生了变化。
在女主角离开之前，V带女主角去看《盐沼》的海报。从他们的对话当中，可以看出当时的V仍然没有觉悟，他的理念仍然是要用兽性（原文monstrous）的反击来针对曾经如野兽般折磨他的人。于是女主角轻蔑（这轻蔑如同王怡弟兄对于“腰部以下的叛逆”）的说——他们创造了一个怪兽（they createdamonster!），此时的V沉默了并且低下了头，当他重新抬起头时，V才完成了他的洗礼。就像电影中女主角在楼顶淋雨时对比剪辑中暗示的那样，V是从烈火中重生的，难免有冲动与过分的激情；而女主角是从雨水中重生的；上帝在雨中，于是这雨中和了这火，他们共同的重生才成就完整的V。V不是那个在面具下的人，V是他们所有人亦或我们所有人。
正是这雨，浇熄了腰部以下的叛逆，正是这雨让受到兽性折磨后的V没有成为一个怪兽，而是在雨中接受了洗礼，最终成为“思想”，成为一种非具体的形态。最终不是V，而是那个在被子弹穿透的钢铁板甲后面，在至始至终没有揭开过的面具后面，那个我们一度以为无坚不摧甚至可能是超能英雄的“脆弱肉体”的流血死亡而换来的”思想”，促使民众走上街头，促使民众完成了意识的崛起，并最终用非暴力的方式，让暴力屈服。
电影接近尾声时地铁中的戏，V把开启火车的主动权交给了女主角，而不是自己来开启火车。让我们想一想，如果在他亲手开启火车会发生什么？他不会有时间去杀死苏特勒，更重要的也不会被打死。苏特勒暂时没有死，但是烟火点燃了，爆炸发生了，民众的情绪被推向高潮了，于是他们潮水般的涌向军队，于是苏特勒下令了，军队开枪了，一部分民众死去，后面源源不断的涌出更多的人。最终那些脆弱的暴力机关被愤怒的充满仇恨的民众淹没，暴力机关在无数牺牲流血的代价下被推翻，苏特勒会被愤怒的人群碾压致死,V亦完成他的复仇并活着走出来被拥戴。（这个时候他被拥戴出来成为新的元首，再要还权于民就千难万难了，无法理解这种困难的，可以去找科幻小说《沙丘》系列，特别是续集《沙丘之子》来看一看，该系列对大能者得大权后是否有能力还权于民有很深刻的思考。）这就是V本来的计划。但是他没有这样做，在那场雨之后，在11月5日这天，女主角回来，他们在地铁下的对话
V: …….我把这一切留给你，让你自由处置。
女：这是另外一个诡计么？
V:不 再没有诡计，再没有谎言，只有事实。这事实是，你让我明白了，我是错的，明白按下这个开关的决定，不该由我来做。
女：为什么？
V:因为这个世界（旧世界，苏特勒统治下的世界），我是其中一部分的这个世界，我（我们每个人）帮助塑造的世界（这里V说自己是旧世界的一部分，并且旧世界能够存在也因为“我/们”有份帮忙塑造，苏特勒是被民众的恐惧愚昧激情拥戴出来的）将在今晚消亡。而明天，将是不同的世界，该由不同的人来塑造，这个决定应由“他们”来做（他们是谁？他们就是女主角以及最终涌向广场的千千万万人，他们也是我们。）
从这段对话中，能够发现，V已经不是过去的V，他最终的选择是把民众的权利交还给民众，而自己去见那个“创造我的人，报答他所做的一切”。怪兽用兽性的折磨创造了V，而V最终勇敢的去直面怪兽。他必然知道这是去送死，他更明白，他是去做必要的牺牲。
这一刻，你还认为他仅仅是去复仇么？
最后回到最初，在看到王怡弟兄的影评前，我按照惯例在豆瓣上给这部电影打分，并且写下我的一句话影评——“如果任何一个中国人在这部电影中看到了希望，那么这个希望在《让子弹飞》中那些光着膀子的“你我”中被抹杀掉了。“那些在哪怕在“下半身的叛逆”的煽动中都不敢站出来的光膀子，那些最终只关心哄抢家具、财产的光膀子……
PS
题外探讨一下影片对同性恋问题的认同。正是由于该认同的存在，或许导致了如王怡一样的一些基督徒对本片的反感。
既然叫做《驳王怡》，而王怡是基督徒，那我就站在基督教徒的角度来表达一下我对这个问题的看法。
为什么电影中最终所有人揭开面具，你看到那些已经死去的人们？包括那些同性恋者，那些曾经专制政权下“有罪”而被处死的人。在某一类型的价值观和道德观下他们或许“有罪”。但正是上帝给了人犯罪的自由，上帝更加给了人认罪的自由，最终——上帝还用自己的血，给了人赎罪的自由！这自由，不光包含了人犯不犯罪，更包含认罪与不认罪，愿意赎罪与不愿意赎罪（如不认罪何来赎罪呢？）。这是自由既然是上帝给的，这自由就是不能被“人”剥夺，不需由“人”审判，更不应被“人”处决的。
此题外话多的不再说了，说多了引战。
