爱华网三字经作者
《三字经》共一千多字，内容却包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，有英文、法文、俄文译本。虽然不断被后人增补删减，正说明其不朽的价值。古来被誉为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;四、世传王应麟撰，王应麟(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
版本变化
《三字经》是宋朝王应麟(存疑)先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。
随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。
2008年我国新修订了《三字经》，由许嘉璐、苟天林担任总顾问，著名学者傅璇琮担任主编，增加修改49处，修改内容占原文10%，虽然只有1476字，可谓精品，无论就内容还是就表述形式，都保持其传统文化特色，可谓“修旧如旧”,体现其高度的传统性。
美中不足的是传统版《三字经》一是记史最全的也只到辛亥革命，二是对四大发明等内容只字未提，因此，又将1995年广东教育出版社的《新三字经》附后，聊作补充。
1949年后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：
1.关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”
2.关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”
3.另外对网络流行的2008年版中错字和错音进行了纠正，如“北元魏，分东西。宇文周，与高齐”句中的“与”字，因其繁体与“兴”字极为相似，误为“兴”；“斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终”句中的“齐衰”标准读音应为zī cuī，而网络流行的2008年版中错为qí 。
新旧《三字经》简释
一、2008年修订本《三字经》
2008年修订本《三字经》共计1476字，是以明朝赵南星本为底本，修改、调整之处共计49句，采自征文作者作品共12句，余下均采自王相、贺兴思、章太炎本。并对修改和调整的字句都在注释中说明了依据或理由,同时,重新对全文作了详细的注释。除了一般词句诠释外,还对一些典故、人事注明了出处,做出了全面的阐释。另外，修订组还以三字韵的形式来对本次修订工程作一个总结：下录者，三字经。七百年，广流行。撰此经，王应麟。宋末人，生于鄞。为劝学，多警言。讲形式，众乐见。元以降，学人补。章太炎，最显目。旧时书，有局限。古文化，古理念。现社会，认知变。新风尚，新观点。当取精，与时进。科学观，指要津。知荣辱，倡和谐。大中华，日日新。
2008年修订本《三字经》原文及简释如下：
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
人之初 性本善 性相近 习相远
【简释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
【简释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
【简释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
【简释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
养不教 父之过 教不严 师之惰
【简释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi
子不学 非所宜 幼不学 老何为
【简释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì
玉不琢 不成器 人不学 不知义
【简释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
【简释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
【简释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
【简释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
首孝悌 次见闻 知某数 识某文
【简释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
一而十 十而百 百而千 千而万
【简释】我国采用十进制算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其它知识打好基础。
sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng
三才者 天地人 三光者 日月星
【简释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
【简释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
【简释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
【简释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ háng běn hū shù
曰水火 木金土 此五行 本乎数
【简释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
shí gān zhě jiǎ zhì guǐ shí èr zhī zǐ zhì hài
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【简释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
yuē huáng dào rì suǒ chán yuē chì dào dāng zhōng quán
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
【简释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
chì dào xià wēn nuǎn jí wǒ zhōng huá zài dōng běi
赤道下 温暖极 我中华 在东北
【简释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
hán yù jūn shuāng lù gǎi yòu gāo yuán zuǒ dà hǎi
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【简释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
〖启示〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。
yuē jiāng hé yuē huái jì cǐ sì dú shuǐ zhī jì
曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
【简释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
yuē dài huá sōng héng héng cǐ wǔ yuè shān zhī míng
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
【简释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
gǔ jiǔ zhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shí wǔ
古九州 今改制 称行省 三十五
【简释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。
〖启示〗古代周朝分为九州岛：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州岛改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。
yuē shì nóng yuē gōng shāng cǐ sì mín guó zhī liáng
曰士农 曰工商 此四民 国之良
【简释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
【简释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
dì suǒ shēng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù
地所生 有草木 此植物 遍水陆
【简释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù néng fēi zǒu
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
【简释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ rén suǒ shí
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
【简释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
【简释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
【简释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sè mù suǒ shí
青赤黄 及黑白 此五色 目所识
【简释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【简释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
shān jiāo xiāng jí xīng xiǔ cǐ wǔ xiù bí suǒ xiù
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【简释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
páo tǔ gé mù shí jīn yǔ sī zhú nǎi bā yīn
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
【简释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
yuē píng shǎng yuē qù rù cǐ sì shēng yí tiáo xié
曰平上 曰去入 此四声 宜调协
【简释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
【简释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
【简释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
【简释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
【简释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
cǐ shí yì rén suǒ tóng ng shī xù wù wéi bèi
此十义 人所同 当师叙 勿违背
【简释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
zhǎn zī cuī dà xiǎo gōng zhì sī má wǔ fù zhōng
斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终
【简释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
lǐ yuè shè yù shū shù gǔ liù yì jīn bù jù
礼乐射 御书数 古六艺 今不具
【简释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
wéi shū xué rén gòng zūn jì shí zì jiǎng shuō wén
惟书学 人共遵 既识字 讲说文
【简释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn lì cǎo jì bù kě luàn
有古文 大小篆 隶草继 不可乱
【简释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
ruò guǎng xué jù qí fán dàn lüè shuō néng zhī yuán
若广学 惧其繁 但略说 能知原
【简释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
【简释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū
为学者 必有初 小学终 至四书
【简释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán
论语者 二十篇 群弟子 记善言
【简释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
【简释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
zuò zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piān yōng bù yì
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
【简释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。
〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
zuò dà xué nǎi zēng zǐ zì xiū qí zhì píng zhì
作大学 乃曾子 自修齐 至平治
【简释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
sì shū shú xiào jīng tōng rú liù jīng shǐ kě dú
四书熟 孝经通 如六经 始可读
【简释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
【简释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有连山 有归藏 有周易 三易详
【简释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
【简释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史数据,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ
我周公 作周礼 著六官 存治体
【简释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.
dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shèng yán lǐ yuè bèi
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
【简释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
yǒu guó fēng yǒu yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng
有国风 有雅颂 号四诗 当讽咏
【简释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
【简释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
【简释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
ěr yǎ zhě shàn biàn yán qiú jīng xùn cǐ mò xiān
尔雅者 善辨言 求经训 此莫先
【简释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。
〖启示〗《尔雅》是我国第一部词典。
gǔ shèng zhù xiān xián zhuàn zhù shū bèi shí sān jīng
古圣著 先贤传 注疏备 十三经
【简释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。
〖启示〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。
zuǒ zhuàn wài yǒu guó yǔ hé qún jīng shù shí wǔ
左传外 有国语 合群经 数十五
【简释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
〖启示〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。
jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì
经既明 方读子 撮其要 记其事
【简释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
【简释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
经子通 读诸史 考世系 知终始
【简释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng zài shàng shì
自羲农 至黄帝 号三皇 在上世
【简释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
【简释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng
夏有禹商有汤 周文武 称三王
【简释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
【简释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
【简释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
〖启示〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。前后相传１７世３1王，延续６００年时间。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
周武王 始诛纣 八百载 最长久
【简释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
zhōu gòng hé shǐ jì nián lì xuān yōu suì dōng qiān
周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁
【简释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。
〖启示〗周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌政权，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。
zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì
周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说
【简释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
【简释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。
yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
【简释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其它诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其它朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
【简释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
〖启示〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn
光武兴 为东汉 四百年 终于献
【简释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
〖启示〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guó qì liǎng jìn
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
【简释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。
sòng qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
【简释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
〖启示〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。
běi yuán wèi fēn dōng xī yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
【简释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
〖启示〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其它多数总是平平凡凡。
dài zhì suí yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
【简释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
〖启示〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī
唐高祖起义师 除隋乱 创国基
【简释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
〖启示〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi
二十传 三百载 梁灭之 国乃改
【简释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
〖启示〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。
liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
【简释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
〖启示〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。
zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn
赵宋兴 受周禅 十八传 南北混
【简释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
〖启示〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miè jīn jué sòng shì
辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
【简释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
〖启示〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。
yú tú guǎng chāo qián dài jiǔ shí nián guó zuò fèi
舆图广超前代 九十年 国祚废
【简释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
〖启示〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。
dài chéng zǔ qiān yān jīng shí liù shì zhì chóng zhēn
迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
【简释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。
quán yān sì kòu rú lín lǐ chuǎng chū shén qì fén
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
【简释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
〖启示〗明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。
qīng shì zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng
清世祖 膺景命 靖四方 克大定
【简释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
〖启示〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。
yóu kāng yōng lì qián jiā mín ān fù zhì jì kuā
由康雍 历干嘉 民安富 治绩夸
【简释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
〖启示〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。
dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐ yīng fǎ rǎo dū bǐ
道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙
【简释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
〖启示〗自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。
tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì mǎn qīng mò
同光后 宣统弱 传九帝 满清殁
【简释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
〖启示〗清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称“老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。
gé mìng xīng fèi dì zhì lì xiàn fǎ jiàn mín guó
革命兴 废帝制 立宪法 建民国
【简释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
〖启示〗中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。
gǔ jīn shǐ quán zài zī zǎi zhì luàn zhī xīng shuāi
古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
【简释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
〖启示〗“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。
shǐ suī fán dú yǒu cì shǐ jì yī hàn shū èr
史虽繁 读有次 史记一 汉书二
【简释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
〖启示〗《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。
hòu hàn sān guó zhì sì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn
后汉三 国志四 兼证经 参通鉴
【简释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
〖启示〗《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。
dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
读史者 考实录 通古今 若亲目
【简释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
〖启示〗中国的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史数据，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。
kǒu ér sòng xīn ér wéi zhāo yú sī xī yú sī
口而诵心而惟 朝于斯 夕于斯
【简释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
〖启示〗我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。
xī zhòng ní shī xiàng tuó gǔ shèng xián shàng qín xué
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
【简释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
〖启示〗孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。
zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shì xué qiě qín
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
【简释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
〖启示〗人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。
pī pú biān xuē zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
【简释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
〖启示〗路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
【简释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
〖启示〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bù chuò
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
【简释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
〖启示〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！
rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
【简释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
〖启示〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？
sū lǎo quán èr shí qī shǐ fā fèn dú shū jí
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
【简释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
〖启示〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
【简释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
〖启示〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。
ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
【简释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
〖启示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
【简释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
〖启示〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。
yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
【简释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
〖启示〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。
bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
【简释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
〖启示〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。
cài wén jī néng biàn qín xiè dào yùn néng yǒng yín
蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟
【简释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
〖启示〗在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
【简释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
〖启示〗当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。
táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
【简释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
〖启示〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì yǒu wéi zhě yì ruò shì
彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是
【简释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
〖启示〗刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。
quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
【简释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
〖启示〗万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
【简释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
〖启示〗人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。
yòu xí yè zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó xià lì mín
幼习业 壮致身 上匡国 下利民
【简释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
〖启示〗学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yú qián yù yú hòu
扬名声 显父母 光于前 裕于后
【简释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
普通话朗读广东话朗读〖启示〗我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yī jīng
人遗子 金满赢 我教子 唯一经
【简释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
〖启示〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。
qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
【简释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
〖启示〗我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用 “少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。
二、章太炎民初增订《三字经》
章太炎（1869—1936），原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，小学大师，朴学大师，国学大师，旧民主主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治，佛学，医学等等，著述甚丰。
正《三字经》世传为宋代著名学者王应麟所著，千百年来，相沿作为启蒙教材之一。国学大师章太炎先生以此书“所举人事部类,其切者犹有未具”，1928年季春重为增订，“其所增者三分之一，更定者亦百分之三四”，章太炎先生重订三字经，对原三字经可以说是动了一次大手术。1932年《重订三字经》由上海汉文正楷书局排印问世。
章太炎民初增订《三字经》原文及简释如下：
人之初 性本善 性相近 习相远
【简释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
【简释】：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
【简释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
荀季和 有义方 教八子 名俱扬
【简释】：荀淑，字季和，东汉颍川颍阴人，恒帝时为郎陵侯相，莅事明理，有“神君”之称。育有八子，并有才名，时人称为“八龙”。
养不教 父之过 教不严 师之惰
【简释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
【简释】：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义
【简释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
【简释】：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
【简释】：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
【简释】：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌 次见闻 知某数 识某文
【简释】：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十 十而百 百而千 千而万
【简释】：我国采用十进制算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星
【简释】：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
【简释】：什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
【简释】：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
【简释】：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火 木金土 此五行 本乎数
【简释】：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【简释】： “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
【简释】：地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
赤道下 温暖极 我中华 在东北
【简释】：在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【简释】：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。
曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪
【简释】：中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
【简释】：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
古九州 今改制 称行省 二十二
【简释】：我国远古行政区域划分为九个州。自秦始皇统一中国后废九州岛设立郡县。宋朝改郡为府。到元代各地区设立行省，民国初年全国共计二十二个省。
曰士农 曰工商 此四民 国之良
【简释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
医卜相 皆方技 星堪舆 小道泥
【简释】：医学、卜卦、相命、看风水都是雕虫小技，貌似神秘、高深，其实不能深究。
地所生 有草木 此植物 遍水陆
【简释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
【简释】：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
【简释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
【简释】：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
【简释】：高兴叫作喜，生气叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
【简释】：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
青赤黄 及黑白 此五色 目所识
【简释】：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【简释】：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【简释】：我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
宫商角 及征羽 此五音 耳所取
【简释】：宫、商、角、征、羽，称为五音，是我们的耳朵能听到的。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
【简释】：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上 曰去入 此四声 宜调叶
【简释】：我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
九族者 序宗亲 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子孙 至玄曾
【简释】：亲族分为九种称九族。按辈份的顺序排列从自己往上推四代是：高祖、曾祖、祖父、父亲。从自己往下推四代是：儿子、孙子、曾子、玄子。
五伦者 始夫妇 父子先 君臣后
次兄弟 及朋友 当顺叙 勿违负
【简释】：五伦是五种人伦关系即夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友之间的法则。五种关系的相互次序不能违背。
有伯叔 有舅甥 婿妇翁 三党名
【简释】：父系亲属有伯父、叔父。母系亲属有舅父、外甥。妻族亲属有岳父等，此三族总称为三党。
斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终
【简释】：五服指五种丧服。分别是斩服、齐服、大功、小功、缌麻。此五服分别用于哀悼父母、祖父母、兄弟、伯叔、外祖父等人的逝世。
凡训蒙 须讲究 详训故 明句读
【简释】：幼童的启蒙教育有讲究。必须详细解释文字含义，学会文章如何断句。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具
【简释】：古代把懂礼仪、通音乐、会驾车、善射箭、精书法、能算术称为六艺，而今天身怀六艺的人不多了。
惟书学 人共遵 既识字 讲说文
【简释】：只有文字学是人人都必须学的。要识字，就要学习《说文解字》这本书。
有古文 大小篆 隶草继 不可乱
【简释】：我国文字衍变的过程是这样的，最早的甲骨文称古文，后有大篆、小篆。在这之后有了隶书、行书。一篇文章中，祗能使用一种字体。
若广学 惧其繁 但略说 能知原
【简释】：若想广泛深入地学习，恐怕学问纷繁复杂。如果粗略了解，能掌握学问的根本知识就可以了。
为学者 必有初 小学终 至四书
【简释】：学者须从头开始，把小学读完就可以读“四书”了。
论语者 二十篇 群弟子 记善言
【简释】：《论语》有二十篇，是孔子的学生追忆孔子生前的一些优秀的语录。
孟子者 七篇是 辨王霸 说仁义
【简释】：《孟子》有七篇，主要分辩王霸之道及宣传他的仁义道德思想。
中庸者 子思笔 中不偏 庸不易
【简释】：《中庸》是孔子的孙子子思所著。“中”是不偏不袒。“庸”是不可改变。
大学者 学之程 自修齐 至治平
【简释】：《大学》是孔子的学生曾参所著。《大学》的内容分为三纲领、八条目，学者按编排的次序循序渐进，深入研究能从修身齐家到治国平天下。
此二篇 在礼记 今单行 本元晦
【简释】：《中庸》、《大学》原是《礼记》上的两篇，宋朝朱熹把这二篇单独成书与《论语》、《孟子》称为“四书”。
四书通 孝经熟 如六经 始可读
【简释】：四书通读，孝经熟读后方可读六经。
六经者 统儒术 文作周 孔子述
【简释】：六经指：诗、书、礼、乐、易、春秋。以孔子为代表的儒家思想为其主旨。其中《周礼》是周文王撰写由孔子记述的。
易诗书 礼春秋 乐经亡 余可求
【简释】：其中易、诗、书、礼、春秋尚存。《乐经》在秦始皇焚书坑儒后失传。
有连山 有归藏 有周易 三易详
【简释】：伏羲氏着的《连山》、黄帝着《归藏》、周文王、周公、孔子的《周易》这三部书合称《三易》。《三易》用“卦”解释宇宙万物生生不息道理。
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
【简释】：《书经》内容主要是国家行政活动的记载。有政绩、法律、建议、告诫，及政府的公告、征战等各种命令。《书经》的道理很深奥。
有国风 有雅颂 号四诗 当讽诵
【简释】：《诗经》是我国最早的诗歌总集。它分为《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四个部分，应常常吟诵。
周礼者 著六官 仪礼者 十七篇
【简释】：《周礼》是论述周王朝的官僚制度，把官级分为六品。《仪礼》记述周王朝的礼仪，共十七篇。
大小戴 集礼记 述圣言 礼法备
【简释】：汉朝的经学家戴德、戴圣着有《大戴礼记》、《小戴礼记》，记述先贤的语录，汇集古时的礼法。
王迹息 春秋作 寓褒贬 别善恶
【简释】：周王朝衰亡后，孔子着《春秋》这是我国第一本编年史纲领，孔子对历史作了评价，全书隐含褒与贬，分别善与恶，以扬善避恶。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
【简释】：对《春秋》作解释的书有三部，即《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。
尔雅者 善辨言 求经训 此莫先
【简释】：《尔雅》是我国第一部词典，遍布古今文字的差异，解释字的含义，给事物下定义，所以在学习其它经书之前，应先学《尔雅》。
注疏备 十三经 惟大戴 疏未成
【简释】：古代圣人的著作及后代贤人的解释，完备成书的有十三部，称为“十三经”。大戴礼记体例不同，不在十三经之内。
左传外 有国语 合群经 数十五
【简释】：左丘明着有《左传》和《国语》。加上十三经，这样就有了十五经。
经既明 方读子 撮其要 记其事
【简释】：熟读各种经书之后，应读诸子百家的著作。择其重要的部分，牢记主要的事件。
古九流 多亡佚 取五种 修文质
【简释】：古代学术流派有九流之多，多数流派的著作已散失，但还可读到其中五种。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
【简释】：五种是指《荀子》、《扬子》、《文中子》、《老子》、《庄子》，他们所写的书，便称为子书。
经子通 读诸史 考世系 知终始
【简释】：经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农 至黄帝 并顼喾 在上世
【简释】：我国的文明史的开端自伏羲氏开始，经神农、黄帝、颛顼、帝喾，这都是上古的文明时代。
尧舜兴 禅尊位 号唐虞 为二帝
【简释】：尧和舜是历史上的贤明君主。他们的子孙不肖，他们便把帝位让给他人。他们国号为唐、虞，历史上称他们为二帝。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王
【简释】：夏禹、商汤、周文王、周武王分别是夏商的开国君王。史称“三王”。
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
【简释】：夏禹改变过去禅让的制度，王位由儿子继承，像管理家庭一样统治天下。沿袭四百年而亡，都城迁往商地。
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
【简释】：汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
周武王 始诛纣 八百载 最长久
【简释】：周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁
【简释】：周公和召公执政年号为共和。我国以共和三年开始正式纪年，经历宣王、幽王。周朝都城迁至洛阳开始东周的历史。
周道衰 王纲坠 逞干戈 尚游说
【简释】：周朝末年气数已尽。道法沦丧，王业衰败，纲纪崩溃。于是诸侯干戈四起，政客游说之风大兴。
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
【简释】：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
【简释】：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其它诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
【简释】：汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
光武兴 为东汉 四百年 终于献
【简释】：王莽篡权，改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
【简释】：东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
【简释】：东晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
【简释】：北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
【简释】：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
【简释】：唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
二十传 三百载 梁灭之 国乃改
【简释】：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
【简释】：为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
赵宋兴 受周禅 十八传 南北混
【简释】：赵匡胤逼迫后周让位，始建宋朝。宋朝共有十八个皇帝，期间出现北宋、南宋混乱对峙的局面。
辽兴金 皆夷裔 元灭金 绝宋世
【简释】：辽金皆为北方的少数民族，金灭辽后，元朝兴起，先灭南宋，后统一中国。
莅中国 兼戎狄 九十年 返沙碛
【简释】：元朝统一中国又收编西域和北方的少数民族，统治九十年后败回蒙古沙漠。
太祖兴 称大明 纪洪武 都金陵
【简释】：明太祖朱元璋建立明朝，年号为洪武，建都金陵。
迨成祖 迁宛平 十六世 至崇祯
【简释】：到明成祖迁都北平，传十六代至崇祯。
权阉肆 流寇起 自成入 神器毁
【简释】：太监弄权，义兵四起。李自成攻入北京崇祯自尽，大明灭亡。
清太祖 兴辽东 金之后 受明封
【简释】：清太祖努尔哈赤，在辽东建国，国号为后金。后来大举入关灭明朝。
至世祖 乃大同 十二世 清祚终
【简释】：至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝，清朝亡。
凡正史 廿四部 益以清 成廿五
【简释】：各代政府编撰的历史，共二十四部称为二十四史，再加上清史，构成二十五史。
史虽繁 读有次 史记一 汉书二
后汉三 国志四 此四史 最精致
【简释】：史书繁多，阅读要有次序。先读《史记》后读《汉书》，再后读《后汉书》，最后读《三国志》。这四部史书最为精致。
先四史 兼证经 参通鉴 约而精
【简释】：先读四史，辅读经书，参考《资治通鉴》，通鉴简约、精当，各个朝代的事全有记载。
历代事 全在兹 载治乱 治兴衰
【简释】：读后便知各个朝代的兴盛、衰亡的道理。
读史书 考实录 通古今 若亲目
【简释】：读史书还要参考写实记录，通读古今历史。如同亲眼所见。
汉贾董 及许郑 皆经师 能述圣
【简释】：汉代贾逵、董仲舒、许慎、郑玄是研究经学的大师，他们都能阐述古代圣人思想。
宋周程 张朱陆 明王氏 皆道学
【简释】：宋代的周敦颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊、明朝的王守仁都是研究道学的权威。
屈原赋 本风人 逮邹枚 暨卿云
【简释】：战国时代屈原擅长辞赋，是一位伟大的诗人。汉朝的邹阳、乘枚、司马相如、扬雄也以辞赋著称于世。
韩与柳 并文雄 若李杜 为诗宗
【简释】：唐代的韩愈、柳宗元的文章卓著，被尊称“文雄，李白、杜甫被奉为诗宗。
凡学者 宜兼通 翼圣教 振民风
【简释】：凡是求学的人，应融会贯通文化经典。推动文化事业的发展，振兴社会风气。
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
【简释】：应用口诵读，用心思考，认真研究。
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
【简释】：昔日孔子拜七岁的项橐为师学琴。古代的圣贤尚能不耻下问，我们尤其该这样。
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
【简释】：宋朝的赵普，官至中书令尚能不断勤学，值得学习。
彼蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
【简释】：古代有人把借来的书抄录在蒲草编成的席子上，或者用竹片做成的竹简上来研读。他们没有书尚能如此勤勉。
火淬掌 锥刺股 彼不教 自勤苦
【简释】：古代有人把烧红了的铸件往放入手掌，也有人读书感到困倦就用锥子刺大腿。他们不曾受到督促，自愿勤苦学习。比喻自勉上进有人
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
【简释】：古代有人家贫，读无油灯，就把萤火虫放在布袋里，照亮书卷。也有人冬夜映着白雪的反光读书。这些人家虽贫困，但没有终止学习。
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
【简释】：古代有樵夫担柴，把书悬在担头，虽然身体劳累，但是读书能进入忘我的超然状态。
苏明允 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
【简释】：宋代的文学家苏洵二十七岁才开始发愤读书，他老了悔恨读书太迟。年轻人应以他为鉴，趁早发愤读书。
若荀卿 年五十 游稷下 习儒业
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
【简释】：荀况五十岁时到稷下研习儒家学说，他后来成为著名的思想家，众人感到惊奇。年轻人应从小立下大志。
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
【简释】：祖莹八岁时能作诗。李泌七岁时作棋赋。他们很聪颖，人们称他为奇才，其实是他们从小努力的结果。小孩从小学习，应效仿他们。
蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
彼女子 且聪明 尔男子 当自警
【简释】：蔡文姬精通音律，谢道韫善作诗文，这些女子尚如此聪颖，男子应以此为警。
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致
【简释】：唐代的刘晏，七岁时拦唐朝皇驾上书，被称为神童，皇上授官翰林正字。他虽年幼，已任官职，年幼勤勉学，长大必能功成名就。
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
【简释】：狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
【简释】：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼习业 壮致身 上匡国 下利民
【简释】：幼年时学习，壮年时身体力行，上能辅助君王治理国家，下能让平民百姓受惠受训。
扬名声 显父母 光于前 裕于民
【简释】：名扬四海使父母亲荣耀，光耀祖先，恩泽后世。
人遗子 金满籝 我教子 惟一经
【简释】：有人留给后代是满箱金子，我教育儿子祗要读好一部经书。
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
【简释】：勤奋学习必有功效，游玩终无益处。请以此为戒，多多努力啊！
三、明末版《三字经》
明末本为旧通行版，是根据王应麟原本增补而成，流传极为广泛，也就是钱文忠在“百家诗云”上讲述的版本。王应麟（1223-1296年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县人（今浙江鄞县），历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。
旧通行版《三字经》原文及简释如下：
人之初 性本善 性相近 习相远
【简释】人出生之初，禀性本来都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
【简释】如果对孩子不严加教育，孩子善良的禀性就会改变。教诲一个人按照本性发展的方法，贵在教导他专心致志，始终不懈。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
【简释】从前，孟子的母亲为了使孟子能在一个良好的环境中成长，曾三次搬家。孟子不努力学习，孟母生气地割断正在织布的纱线，以此教诫孟子只有日积月累地学习，方有进益。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
【简释】五代窦禹钧教育孩子有良好的方法。他所教育的五个儿子，都一举成名，美名远扬。
养不教 父之过 教不严 师之惰
【简释】生养了子女却不加以教诲，这是做父亲的过错。教育学生却不严格要求，这是做老师的懒惰。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
【简释】小孩子不努力学习，这是很不应该的。如果一个人在小的时候不读书学习，那么到老的时候还能有什么作为呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义
【简释】美玉如果不经过玉工的打磨雕刻，就不可能变成精美的玉器。一个人如果不努力读书学习，就不会懂得知识和道理。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
【简释】为人子弟，当少年之时，应当亲近明师，交结贤友，讲习礼节仪文之事。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
【简释】黄香九岁时候就懂得孝顺父母，在冬天严寒之时用自己的身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。孝敬父母，就应当向黄香学习。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
【简释】孔融四岁时，就能把大的梨子让给兄长，弟弟要尊敬兄长，这个道理应当趁早知道。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
【简释】人生的首务是孝敬父母，尊敬兄长，其次才是多见天下之事，多闻古今之理，知道十百千万之数，了解古今圣贤之事。
一而十 十而百 百而千 千而万
【简释】数字从一开始，十个一为十，十个十为百，十个一百为千，十个千为万。
三才者 天地人 三光者 日月星
【简释】古书上所指的三才，指的是天、地、人；古书上所说的三光，是太阳、月亮和星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
【简释】古书上所说的三纲，是指君臣之间有忠爱着意，臣子服从国君。父子之间有天性之亲，子女服从父母。夫妇之间有和顺之义，妻子服从丈夫。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
【简释】春天、夏天、秋天、冬天是一年的四个季节，这四个季节循环交替，运行不止，无穷无尽。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
【简释】南方、北方、西方、东方是四面的方位，这四个方位都是与中央点相对应的。
曰水火 木金土 此五行 本乎数
【简释】水、火、木、金、土就是五行，它是万事万物的根本，是由天理所决定。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
【简释】仁、义、礼、智、信是做人的五条准则，这五条准则要遵守，不容疏忽紊乱。
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食
【简释】稻、粱、菽、黍、稷是六种粮食，它们是人类的主要食物。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
【简释】马、牛、羊、鸡、犬、猪是六畜，是人类饲养后用来吃肉或使用的家畜。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
【简释】高兴、生气、忧伤、害怕、倾慕、憎恶、欲念是人类具有的与生俱来的七种感情。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
【简释】用匏、土地、皮革、木头、石头、金属、比、竹这八种材料为主要原料制成的八种乐器，叫“八音”，是乐器的总称。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
【简释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
【简释】高祖父、曾社父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙，这是“九族”，表示着亲族之间的亲疏远近、尊卑老幼关系。
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同。
【简释】儿子要报答父母的恩情，妻子要顺从自己的丈夫，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥要恭敬。长辈和晚辈之间要注意尊卑的次序，朋友之间要注意守信用和讲义气，君主对臣子要敬重，臣子对君主要忠诚。这十种大义，人们都应当共同遵守。
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
【简释】凡是教诲小孩读书，必须讲解义理，考究实事，既要详细解释词意义，又要说明应在哪里停顿断句。
为学者 必有初 小学终 至四书
【简释】致力于读书学习的人，必定有一个开头。首先学习宋人朱熹写的《小学》，然后再学习《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书。
论语者 二十篇 群弟子 记善言
【简释】《论语》这部书，共有二十篇。都是孔子的弟子们记载的有关孔子一生的嘉言高论。
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
【简释】《孟子》这部书由孟轲所著，一共有七篇。其核心内容是宣扬道德和仁义。
作中庸 子思笔 中不偏 庸不易
【简释】著述《中庸》这篇文章的，是孔子的孙子孔及。中庸的意思是待人接物处理事情要至公至平、至真至正、无太过、无不及。
作大学 乃曾子 自修齐 至平治
【简释】著述《大学》这篇文章的。是孔子的学生曾参。文章的内容是论述怎样提高自身道德修养、管理家庭乃至治理国家、平定天下的方法和道理。
孝经通 四书熟 如六经 始可读
【简释】读通了孔子著述的《孝经》，读熟了“四书”，才能读像六经这样深奥的书。
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
【简释】《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《周礼》、《戴礼》、《春秋》、号称“六经”，应当认真研究阅读。
有连山 有归藏 有周易 三易详
【简释】《易经》有三种：《连山》、《归藏》和《周易》。
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
【简释】《尚书》是指上古到西周的文献汇集，义理深奥，它的篇章名目繁多，有典、谟、训、诰、誓、命等。
我周公 作周礼 着六官 存治体
【简释】西周时周公姬旦写了《周礼》，记载了朝廷设立的天官、地官、夏官、秋官、冬官等部门的情况，保存了当时的有关制度。
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
【简释】“大戴”戴德和“小戴”戴圣都曾汇编《礼记》并作了注解，记述了圣人的语言，详细记载了上古的礼乐制度。
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
【简释】《诗经》分为《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四个部分，所以《诗经》号称“四诗”，应当诵读吟唱。
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
【简释】《诗经》在传世过程中轶失不少，孔子于是编写了《春秋》这部史书，他将对历史任务的褒贬寓含在史实的记载中，以便人们分别善恶。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
【简释】对《春秋》加以注释发挥的史书有公羊高《公羊传》、左丘明的《左传》、谷梁赤的《谷梁传》，称为“春秋三传”。
经既明 方读子 撮其要 记其事
【简释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
【简释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经子通 读诸史 考世系 知终始
【简释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世
【简释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
【简释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王
【简释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
【简释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
【简释】夏桀在位时由于残暴无道，成汤起义征伐，建立了新王朝，国号为商。商朝传承了六百多年，到纣王时亡国。
周武王 始诛纣 八百载 最长久
【简释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说
【简释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
【简释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
【简释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其它诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
【简释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
光武兴 为东汉 四百年 终于献
【简释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
【简释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
【简释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
【简释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
【简释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
【简释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
二十传 三百载 梁灭之 国乃改
【简释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
【简释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混
【简释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存
【简释】与宋朝同时存在的还有北方的辽国与金国，他们的首领也都号称皇帝。等到金国消灭了辽国时，宋朝仍然存在。
至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟
【简释】到了元朝兴起的时候，金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡以后，宋朝同样也被元朝消灭了。蒙古人入主中原，兼并了少数民族地区，传国九十年后，元朝的国运也消失了。
明太祖 久亲师 传建文 方四祀
【简释】明太祖朱元璋长期亲自督帅军队血战，消灭了元朝建立了明朝。他的帝位传给了他的孙子朱允炆，朱允炆史当了四年皇帝。
迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝
【简释】朱元璋的第四子登上皇位，年号永乐，他将都城从南京迁往北京。等于传到崇祯皇帝朱由检时，李自成攻入北京，朱由检在煤山上吊自杀，明朝从此灭亡。
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰
【简释】二十二史全面记载了从上古以来的历史，记叙了各个太平盛世和乱世的史实，从中可以明白各个王朝兴盛和衰亡的原因。
读史者 考实录 通古今 若亲目
【简释】研读史书的人，须要考究历代君臣之实录，通晓古往今来的历史事件，就像自己亲眼所见一般。
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
【简释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
【简释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
【简释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
【简释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
【简释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
【简释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
【简释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
【简释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
【简释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
【简释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
【简释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
【简释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
【简释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟
【简释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
【简释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
【简释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是
【简释】他虽然年纪幼小，却已经任职做官，你们从小就知道学习，只要勤勉努力，也是可以做到的。一个有志气的人，只要肯努力，也可以像他们一样，万古流芳。
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
【简释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
【简释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼而学 壮而行 上致君 下泽民
【简释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
扬名声 显父母 光于前 裕于后
【简释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
人遗子 金满籝 我教子 唯一经
【简释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
【简释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
四、现代版《新三字经》
《新三字经》由于幼军等主编，共1272字，1995年广东教育出版社出版。
《新三字经》原文与注释如下：
人之初 如玉璞 性与情 俱可塑
若不教 有乃偏 教之道 德为先
【注释】：玉璞：就是“璞玉”。指含有玉的石头，也指未经加工雕琢的玉。性，指性格。性格是一个人对人对事的态度和行为的心理特征。如英勇、刚强、胆怯、软弱等。情，指情感，是人们的喜、怒、哀、乐等的心理表现。人的性格和情感都是可以通过个人努力、家庭教育以及社会环境的影响来培养、塑造的。
昔贤母 善教子 孟断机 岳刺字
养不教 亲之过 教不学 儿之错
【注释】：孟轲：是战国时期邹国人。他幼年丧父，家贫如洗，全靠母亲织布维持生计。孟母很贤惠，也很善于教育、诱导孩子。她为了选择一个对儿子成长有益的环境，曾三次搬家。相传孟轲开始读书时比较贪玩，不肯用功，孟母很难过。有一次，孟母正在织布，听见孟轲才读了一会儿书又不读了，就把他叫到跟前，当面把没织完的布割断了，说：“儿啊，你这样不专心读书，就像我把没织完的布割断了一样，是永远也不能成功的啊！”慈母的话给了孟轲很大的震动，从此他发奋学习，后来终于成为大思想家。世称孟子。岳飞：是南宋时的抗金名将。他出生在一个贫苦的农民家庭里，小时候要上山砍柴，帮家里干活。由于没钱上学，全靠母亲教会识字。他读书用功，从小就立下远大志向。长大后又随同乡人学得一身好武艺，且熟读了很多兵书。金兵入侵时，岳飞应征入伍，决心抗敌救国。出发前，岳母为了坚定儿子抗敌救国的决心，在岳飞背上用针刺了“精忠报国”四个字，并教导说：“不要挂念家里，要永远为国效忠，誓杀金兵！”岳飞牢记母亲的教诲，英勇奋战，杀得金兵闻风丧胆，立下累累战功，成了名扬千古的抗金英雄。
玉不琢 不成器 人不学 不知理
为人子 方少时 尊长辈 习礼仪
【注释】：琢：雕，刻。玉石不经过雕琢，成不了器物。比喻人如果不经历磨难，就会难以成材。
能温席 小黄香 爱父母 意深长
【注释】：黄香：是汉代江夏一位以孝敬长辈而名留千古的好儿童。他九岁时不幸丧母。小小年纪的他便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温驱走寒气，再请父亲睡到温暖的床上。黄香不仅以孝亲闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
能让梨 小孔融 手足谊 记心中
【注释】：孔融：是孔子的后代，东汉时期的文学家。孔融很小的时候就懂得文明礼让。他有六兄弟，数他最小。他四岁的时候，有一次客人送来一筐梨子，哥哥们都围在筐旁，想拿梨子吃。孔融却站在一旁，不作声。父亲让他先挑，他挑了一个最小的。父亲问他：“你为什么拣个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪最小，应该吃小的。”父亲连连点头称赞。千百年来，孔融让梨的故事，一直传诵下来，成为文明谦让品德的典范。
孝与梯 须继承 长与幼 骨肉亲
【注释】：孝，孝敬，指子女尊敬、爱戴、奉养父母。悌， 弟妹敬重兄姐。孝与悌是中华民族的传统美德。
亲养儿 多苦辛 报春晖 寸草心
亲有教 儿恭听 做错事 即改正
亲有过 谏其改 情意切 语和蔼
家务事 乐担承 洗碗筷 扫门庭
家爱我 我爱家 推此心 爱中华
【注释】：“谁言寸草心，报得三春晖”，这是唐 朝诗人孟郊的《游子吟》中的名句。这两句诗表面的意思是：谁说小草的一点绿意，能报答普照大地的春天的阳光呢？实际上的意思是说，子女对父母的孝敬，不足以报答父母养 育子女付出的辛劳。“寸草春晖”后来成了成语。寸草，指嫩嫩的小草，比喻儿女；春晖，指春天的阳光，比喻父母对儿女的抚育。
晨早起 理容装 齐抖擞 上学堂
【注释】：理容装：指梳洗干净、着装整洁。抖擞，精神奋发。
朝霞艳 国旗升 凝目立 添豪情
【注释】：凝眸立：指目不转睛地肃立着。凝，聚集；眸，眼中瞳仁， 泛指眼睛。凝眸，这里指大家的眼光都聚集在国旗上。
新时代 育新人 德智体 美与劳
首德育 倡四有 沁心田 新苗秀
【注释】：沁心田：指渗入心里头。沁，渗入；心田，内心深处，即心里头。四有：邓小平为全国青少年题词：即有理想、有道德、有文化、有纪律做“四有”新人
求知识 甘勤苦 昔苏秦 锥刺股
【注释】：锥刺股：苏秦是战国时期一位从事政治外交活动的谋士。他开始向诸侯宣传自己的政治主张时，不被接受。他深感自己的学问不够，无法说服人，于是回家刻苦攻读，常常苦读到深夜。有时实在太累了，眼睛睁不开，他就用锥刺自己的大腿，痛醒了就继续读书。最后，他终于学有所成，成为战国时期著名的政治活动家。“锥刺股”后来也成为勤学苦读 的著名典故。
强体魄 闻鸡舞 矫如龙 健如虎
诗书画 歌舞曲 辨美丑 分清浊
常劳动 多磨练 经风雨 见世面
惜校誉 敬师长 爱学友 尊规章
知而行 可成器 全发展 莫偏废
【注释】：闻鸡舞：西晋末年的名将祖逖年轻时，与志趣相投的好友 刘琨同睡在一起。有一天，祖逖入睡不久，忽被一阵嘹亮的 鸡啼声惊醒。祖逖起来看看窗外，只见一弯残月挂在天边。他感到一阵兴奋，就用脚踢醒刘琨说：“鸡都叫了，快起床 练武吧！”于是两人拔剑出鞘，到室外舞剑练武。从此，他们每天清晨听到鸡叫声就起来舞剑，从不间断。“闻鸡起舞 ”的成语，由此而来，形容有志之士发奋磨炼自己，准备为 国效劳。
求学者 贵恒心 磨铁杵 可成针
【注释】：杵：是舂米或捶衣用的棒。铁杵就是铁棒。传说李白小时候学习没恒心，整天想玩。有一天，他到 山边小溪旁玩，看见一位老婆婆蹲在溪边，使劲地在石头上蘑一根铁棒。李白感到很奇怪，就问：“婆婆，您磨这根铁 棒干什么呢？”“我要把它磨成针。”老婆婆一边回答，一 边不停手地磨着。李白觉得这根铁棒一尺多长，怎么能磨成 一根针呢？他不解地问：“这么粗的铁棒能磨成针吗？”“孩子，只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白被老婆婆的话深深地触动了，他觉得自己在学习上怕困难，真连一个老婆婆也不如。从此，李白严格要求自己，刻苦攻读，终于成为大诗人。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
海有边 山有路 学无涯 不停步
【注释】：如囊萤：车胤是东晋著名的学者。他小时候家里很穷，常常买不起灯油，使他夜晚无法读书，非常苦恼。一个盛夏的晚上，他看见许多萤火虫一闪一闪地 在空中飞来飞去，发出晶莹的亮光。车胤心里一动，他想：萤火虫的光不是可以利用吗？于是，他捉了几十只萤火虫装 在一个网袋里，做成一盏“萤火灯”。以后每天晚上，他就借着萤火虫的光读书。如映雪：和车胤同时代的孙康，小时候家贫如洗，也买不起灯油，他冬天时就借着月色映照下的雪光来读书。靠这种刻苦学习的精神，孙康亦终于成为一个很有学问的人。“囊萤映雪”后来成为一个成语，用来比喻那些家境 虽贫而不放弃学习的人。
人渐长 入社会 我如粟 民如海
遵法纪 讲公德 勤工作 尽职责
【注释】：我如粟民如海：这是从成语“沧海一粟”演化而来的。 沧海，是指大海。粟，指小米，也泛指谷类。大海中的一粒 小米，形容非常渺小。个人和人民群众相比，就像小米和大海相比一样，非常渺小。
刘少奇 论修养 身作则 人敬仰
【注释】：刘少奇：（１８９８——１９６９）刘少奇是我国伟大的马克思主义者、理论家，党和国家的创始者和卓越领导人。他青年时代就积极投身反对帝国主义的爱国斗争；参加中国共产党后，成为中国工人运动的杰出领导人。新中国成立后，他一直担任党和国家的重要领导职务，逝世前是中华人民共和国的主席。刘少奇１９３９年发表重要著作《论共产党员的修养》，对共产党员的修养提出了明确的要求。他自己以身作则，克己奉公，品德高尚，受到全国人民的爱戴和敬仰。
周恩来 济世穷 甘尽瘁 矢为公
【注释】：周恩来：（１８９８——１９７６）周恩来是伟大的马克思主义者，党和国家的创始者和卓越领导人。新中国成立后，一直担任政府总理。周恩来青少年时代已树立了“为中华之崛起而读书”的远大抱负。１９１７年中学毕业去日本留学前夕，他写了一首咏志诗，开头两句是：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。”意思是，到日本去要深入研究各门科学，以拯救贫穷苦难的祖国。在以后几十年的革命生涯中，他真正把一切都献给了祖国和人民。周恩来在担任总理期间，日夜操劳，睡眠时间极少，有时只坐在外出的汽车上打个盹就算了，因而被称为“全天候总理”。他一心为公，心里时时刻刻装着党和人民，真正是为革命事业鞠躬尽瘁的人 民的好总理。当他积劳成疾因病逝世的时候，全国亿万群众 痛哭失声，首都北京百万群众涌上街头，用花簇和泪水为他送行；全国各地人民自发举行悼念活动。【尽瘁】竭尽劳苦。瘁：劳苦，劳累。【失】发誓，发誓立志。
朱老总 先士卒 扁担情 世传颂
【注释】：朱德：（１８８６——１９７６）朱德是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人之一。因长期担任我军总司令一职，被大家亲切地称为“朱老总”。朱老总作风朴实，平易近人，凡事以身作则。在创 建井冈山革命根据地时，部队要下山挑粮，他也和战士们一样参加挑粮。战士们不让他挑，把他的扁担藏起来，他就在自己的扁担上写上“朱德记”三个大字，以便寻找。朱德扁担的故事一直为人传颂。朱德带头培育的干部身先士卒、官兵一致的作风，一直是我军的优良传统。
乐助人 有雷锋 少索取 多奉献
【注释】：雷锋：（1940年12月18日－1962年8月15日），原名雷正兴，湖南省长沙市望城县人，是全心全意为人民服务的楷模、中国人民解放军战士、伟大的共产主义战士，毛主席曾为他三次题词。雷锋在短暂的一生中帮助人无数，一部《雷锋日记》令无数读者为之动容，他发扬了社会主义的“我为人人，人人为我”的精神，“雷锋精神”激励着一代又一代人学习，毛泽东同志于1963年3月5日亲笔题词“向雷锋同志学习”，把3月5日定为学雷锋纪念日。1962年8月15日雷锋被一根杆子砸到，当场昏倒，经202医院抢救无效，不幸身亡，年仅22岁。
焦裕禄 好公仆 一身死 万民哭
【注释】：焦裕禄：（１９２２——１９６４年）焦裕禄逝世前是中共河南省兰考县县委书记。他不幸患肝癌，发作时疼痛难忍。但他仍然咬紧牙关，踏遍兰考的山山水水，领导全县人民战天斗地，摆脱贫困。他工作时常用一根硬东西顶住自己疼 痛的肝部，以致他坐的藤椅右边被顶穿了一个大窟窿。疾病最后夺去了他的生命，万千群众为他的死而放声痛哭。焦裕禄不愧为党的好干部，人民的好公仆。
人相处 贵诚廉 待人宽 律己严
笃友谊 管与鲍 重道义 择善交
【注释】：管与鲍：管仲和鲍叔牙是春秋时期人。他们从小就很要好，长大后同在齐国做官。齐国内乱时，鲍叔牙跟随公子小白逃到莒国，管仲却跟着公子纠（人名）逃到鲁国。齐襄公被杀后，纠和小白争夺国君的位置，而管、鲍两人各为其主，便成了政敌。后来小白获胜，就是齐桓公。管仲因跟随公子纠失败，被关在监狱里。齐桓公想任命鲍叔牙做宰相，鲍叔牙认为管仲比自己更有才能，极力推举管仲。齐桓公终于接受了他的意见。后来，管仲辅助齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人用“管鲍”比喻交谊深厚的朋友。“笃友谊”是说友谊深厚。
三人行 有我师 见人善 即思齐
【注释】：三人行有我师：孔子说：几个人走在 一起，其中一定有我的老师。意思是说，看到别人有什么长处，看到贤德的人，就应该考虑自己怎样向他学习、看齐。三人：泛指几个人。善：长处，优点。齐：看齐。
己不欲 勿施人 已欲达 则达人
【注释】：己不欲勿施人：这是把成语“己所不欲，勿施于人”压 缩而成的。意思是：自己不希望、不愿意接受的，不要施加给别人。己欲达则达人这是从孔子说的“己欲达而达人”变化而成的。意思是：自己想要办成的事情，就要让别人也能办成。
见危难 勇相帮 救溺童 司马光
【注释】：司马光：司马光是宋朝著名历史学家，曾花了十九年时间主编我国重要的史书《资治通鉴》。司马光小时候就很机智勇敢，乐于助人。有一次，他跟一群小朋友在院子里玩耍。院子里有一口很大的缸，里面装满了水。有一个小朋友爬上去玩，不小心掉进了水缸里。小孩们见出了事，都吓得不知道怎么办。司马光看了看周围，发现院墙边有一块大石头，便抱起石头，狠狠地朝水缸砸去。结果水缸被砸破一个洞，水流了出来，那小朋友也得救了。他这种见危难，勇相帮， 机智勇敢的行为，一直被人们传诵。
罪与恶 源于贪 种苦果 终自尝
汉杨震 拒受金 廉洁者 世同钦
【注释】：杨震：东汉时人，为官清廉。有一次，他途经昌邑县，县官王密深夜给他送来黄金十斤。杨震说：“作为老朋友，您怎么这样不了解我呢？”王密神秘地说：“夜深了，没人知道这事的。”杨震哈哈大笑说：“天知、神知、你知 、我知，怎么能说没人知道呢？”王密只好拿回黄金走了。这“四知”的故事显示了杨震的廉洁奉公品德，历来受到人们的称赞。
爱公物 重公益 胸坦荡 全大局
阅古今 国与家 成由俭 败由奢
青少年 行莫差 纵私欲 等泥沙
论人际 应知礼 态度好 语言美
重环保 草芊芊 绿世界 碧云天
我中华 礼仪邦 讲文明 国运昌
【注释】：【芊芊】草木茂盛。
华夏史 似长河 五千年 豪杰多
【注释】：华夏：中国的古称。原指辽阔富饶的中原地带，后来用它代表整个中国。
秦始皇 四海一 汉武帝 拓疆域
【注释】：秦始皇：是战国末年秦国的国君嬴政，秦王朝的建立者。他从公元前230年灭韩开始，十年之内消灭了割据称雄的六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐），建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，登上了皇帝宝座，自称“始皇”。他对内废除封建分封制，设置三十六郡，统一政治、法度、度量衡、货币和文字；对外派兵北击匈奴，修筑长城。这些措施有助于巩固统一和推动经济文化的发展。四海一，即四海统一。四海，指全国各处。汉武帝：是西汉的第六个皇帝，叫刘彻。他即位后，削弱割据势力，加强对地方的控制；征收商人资产税，打击富商大贾，并把冶铁、煮盐、铸钱收归官营；同时兴修水利，移民西北屯田。这些改革措施，巩固了政权，发展了经济。他还派遣使者出使西域，发展对外的经济文化交流；又在西南开拓疆土，并进击匈奴，保卫国家。他在位五十四年，是西汉建国后军事、政治、经济、文化的强盛时期。
唐太宗 贞观治 清康熙 多建树
【注释】：贞观治：唐太宗李世民即位后，改年号为“贞观”。他吸取了隋朝灭亡的教训，任用贤能，选拔房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣辅佐自己，并能兼听纳谏；对老百姓注意休养生息，推行均田制，兴修水利，发展农业生产；对外击败入侵的外敌，发展跟西域的交通，促进了贸易和文化交流；还把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉、藏两族的亲密友谊，促进了藏族的经济发展。历史上把这一政治较为开明、经济发展、外交胜利的局面称为“贞观之治”。清康熙：即清圣祖爱新觉罗·玄烨，年号康熙，在位六十一年。他重视农业生产，奖励垦荒，治理黄河，减轻水患，发展了经济；他重视选拔人才，开馆修书，整理古籍，发展了文化；他先后平定三藩，稳定台湾，统一蒙古、西藏，加强了多民族国家的统一；他驱逐盘踞在黑龙江流域的沙俄侵略军，与俄国订立《尼布楚条约》，确定中俄之间的东段边界，遏制了沙俄对华的侵略。他对内对外都作出了重要贡献，是个具有雄才大略的皇帝。
苏武节 骨铮铮 直谏镜 有魏征
【注释】：苏武：西汉人。汉武帝时，他出使匈奴被扣。匈奴威逼其投降，他毫不动摇。匈奴便赶他到北海（前苏联的贝加尔湖）边上去牧羊。苏武在北海边上忍受着严寒的侵袭，缺少粮食，就食雪地上的草籽和掘野鼠及野鼠储藏的野果充饥。不管是白天牧羊，还是晚上睡觉，他总是握着代表汉朝的符节，以致符节上装饰用的牦牛尾的毛都掉光了。他在那里坚持了十九年，终因匈奴又与汉和好，才得回国。他这种忠于祖国，坚贞不屈的气节，历来为人们所崇敬。铮铮：象声词，形容金属撞击所发出的响亮的声音。这里用来比喻骨头坚硬如铁，掷地有声。直谏：直言规劝，使改正错误。魏征：唐初政治家。他在历史上以敢于直言进谏著称，先后向唐太宗李世民进谏两百多件事，即使唐太宗很生气，他也毫不退缩。魏征认为，君好比是船，百姓好比是水，“水能载舟，也能覆舟”。他要太宗以隋朝的灭亡为借鉴。他的进谏，对“贞观之治”起了很大的推动作用。唐太宗称赞魏征是一面使人明白得失的“人镜”。
范仲淹 怀天下 宋包拯 锄横霸
【注释】：范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是宋朝中期杰出的政治家和文学家范仲淹的名句。范仲淹出身贫苦，从小刻苦自学，抱负很大。做官后，便以天下为己任。他曾带兵镇守边疆，修筑要塞城堡，团结境内各族人民，对巩固国防作出了很大的贡献。宋仁宗升他做副宰相，他锐意改革弊政，领导了著名的“庆历变法”，促进了生产的发展。包拯：北宋时期刚正不阿的清官。他任开封府知府时，以清正廉洁、执法严明、不畏权贵而出名。当时有“关节不到，有阎罗包老”的说法。意思是：行贿请托的厚礼到不了这里，因为这里有像阎罗王那样严峻的包拯。包拯秉公执法，不徇私情，不畏权贵的事迹，长期流传在民间，传说开封府有剪除奸贼坏人的龙头、虎头、狗头三把铡刀。老百姓都称包拯为“包清天”。
岳家军 复河山 文天祥 寸心丹
【注释】：岳家军：南宋初期名将岳飞统领的军队。岳飞治军纪律严明，有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美誉。岳家军训练有素，战斗力强，曾多次打败进犯的敌军，收复了许多失地。文天祥：我国南送大臣、文学家。公元1275年，元军进逼南宋，文天祥在江西赣州组织义军，开赴临安帮助朝廷抗敌。第二年担任右丞相，奉命去元营谈判时被扣留。后来脱险，冒着九死一生到达福州，继续抗元。最后兵败被俘，被送往燕京，囚禁了三年。元朝统治者千方百计利诱威胁，要他投降，但他坚贞不屈，从容就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥被俘后写下的名句，表明他丹心报国、宁死不屈的崇高气节。
戚家军 倭胆寒 郑成功 复台湾
举先贤 难尽说 如薪火 传不绝
【注释】：戚家军：明朝抗倭名将戚继光统领的军队。明朝年间，被称为倭寇的日本海盗集团，猖狂劫掠我国沿海地区。戚继光招募浙东一带的农民、矿工，编练新军，抗击倭寇。戚家军训练严格，纪律严明，作战勇猛，战术多样，在抗倭战争中多次取得重大胜利。郑成功：明朝末年的名将，福建南安人。他反对父亲郑芝龙投降，起兵抗清，以金门、厦门为根据地，多次沉重地打击了清军；并曾兴兵北伐，失败后，退居厦门。当时台湾被荷兰殖民主义者侵占，1661年郑成功率领舰队渡过台湾海峡，驱逐侵台的荷兰殖民主义者。次年，收复台湾全岛，使台湾重新回到祖国怀抱。
近百年 列强欺 烧圆明 割我地
我志士 拍案起 反侵略 雪国耻
【注释】：烧圆明：1840-1842年，英国对中国发动鸦片战争，清政府被迫签订丧权辱国的《南京条约》，割地赔款，使中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。1860年，英、法制造事端，联军攻入北京，派兵劫掠圆明园。圆明园是环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，它是我国清代名园之一。圆明园经过一百五十多年经营，综合了中西建筑艺术，聚集了古今艺术珍品，因而被誉为“万园之园”。英法联军劫掠园中珍宝后，纵火焚毁，今仅存残迹，损失无法估计。
林则徐 销鸦片 三元里 民血战
【注释】：林则徐：清末政治家、鸦片战争中抵抗派的代表人物。他主张对内积极改革，对外反抗侵略，特别是严禁鸦片。1838年，道光皇帝任命他为钦差大臣，到广州查禁鸦片。他采取有效措施，严惩鸦片贩子，迫使英商交出鸦片二万零二百多箱，在虎门海滩上当众销毁。这一壮举，显示了中国人民反侵略的坚强意志和决心，表现了中国人民强烈的爱国主义精神，它揭开了中国人民近百年来反侵略战争的第一页。三元里抗英：是鸦片战争中广东人民的一次自发抗英战斗。当时，英军进犯广州，在市郊三元里劫掠财物，并强奸妇女，激起人民武装反抗。三元里人民集合了附近一百零三乡农民，高举“平英团”大旗，将英军包围起来，迎头痛击，把英军打得落花流水。三元里“平英团”的斗争是近代中国人民自发的反帝斗争的先声，显示了中国人民抗击外来侵略者的勇气和实力。
冲敌舰 邓世昌 试维新 康与梁
【注释】：邓世昌：清末海军将领，广东番禺人。他为人刚直不阿，治军有方。1894年，中日甲午战争爆发，９月17日在黄海战役中，邓世昌指挥的“致远”号军舰已弹尽舰伤，但他对大副陈金揆说：“日寇舰队专靠'吉野’舰耀武扬威，如果把'吉野’击沉，就可以大挫敌舰锐气，我们的舰队就可以反败为胜。”于是下令加快速度猛撞敌舰“吉野”。但不幸被鱼雷击中，他和二百五十名官兵壮烈牺牲，谱写了一曲浩气长存的反侵略的悲壮之歌。康与梁：中国在甲午战争惨败后，民族危机空前严重，有识之士提出了变旧法行新政的主张，史称“维新运动”。康有为、梁启超是这一运动的代表人物。 1898年（戊戍年），光绪皇帝采纳康、梁的主张，６月11日下诏变法维新，废除一些旧的制度，并采取一些新的措施：开学堂、设银行、办实业和准许自由办报等。改革遭到顽固派的极力反对。９月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，杀害维新人士。历时一百零三天的维新运动遂告失败。
到近代 出伟人 垂史册 立功勋
先行者 孙中山 倡民主 帝制翻
建共和 扶农工 怀博爱 望大同
【注释】：孙中山：（1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山。祖籍广东省东莞县上沙村 ，生于广东香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的开拓者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者，被尊称为中华民国国父。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终二千年帝制”。是中国近代公认的三大伟人之一。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。孙中山是中国最伟大的民主革命开拓者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产。
毛泽东 闹革命 率工农 奋长缨
驱日寇 掀三山 新中国 屹东方
【注释】：毛泽东：（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。诗人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
总设计 邓小平 拨乱流 反于正
倡改革 勇开放 龙腾飞 民安康
【注释】：邓小平：（1904～1997） 伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。
思往事 心潮涌 明国情 知任重
我传统 最悠久 根基厚 枝叶茂
孔孟出 儒学立 重教育 说仁义
【注释】：老子：春秋时期的思想家，道家的创始人。他主张顺应自然，无为而治。他的社会理想是回到原始的淳朴社会，复返自然，这是消极的。但他对于混乱社会的批判态度，认识自然方面的唯物主义因素，却很值得重视。
老庄起 墨韩兴 日百家 各争鸣
【注释】：庄子：战国时期思想家，继承和发展了老子学说，成为道家的代表人物。他对现实有清醒的认识和极大的憎恶，鄙视富贵利禄，这些是值得肯定的。但他要求社会毁掉一切文明，回到最原始的时代，这是倒退思想。墨翟：春秋战国时的思想家，墨家学派的创始人。 世称墨子。他曾学习儒学，后另立新说，聚众讲学，成为墨家。他主张“没有天神意旨”和“普遍爱护群众”，反对儒家“把天神的意旨当作天命”和“对亲疏的爱护各不相同”的观点和做法。他提出“尚贤”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他还主张“非攻”，反对以大欺小，以强欺弱的非正义战争，等等。他的学说对当时思想界影响很大，和儒家被并称为“显学”。韩非：战国末期的思想家，法家的主要代表人物。世称韩非子。他对儒、道、墨各家的思想，既批判又吸收；对前期法家思想则有选择地接受并加以发展，成为法家学说的集大成者。韩非认为法治是封建君主巩固统治和图富致强的手段，所以提出以法治为中心，“法”“术”“势”结合的政治理论。他主张打击乱法、犯禁的儒墨游侠，说“儒以文乱法”。他重视农业和战备，并主张两者结合起来的经济、军事一体化。这些反映了韩非思想的积极进取的一面。
孙武子 兵法精 传中外 久弥新
【注释】：孙武：春秋时著名的军事家。他写的《孙子兵法》，不仅是中国，也是世界上最早、最杰出的兵书。这部著作揭示了战争的一些重要规律，如“知彼知己，百战不殆”等，在中外军事学术史上占有显著的地位。现在外国许多军事院校，还把《孙子兵法》当作必修课程来学习、研究。该书也被广泛应用于商界和企业管理。弥：更加。
楚屈原 赋离骚 投汨水 品格高
【注释】：屈原：我国最早的伟大诗人，楚辞的重要作家。他生活在战国末期，当时秦国对六国采取远交近攻，依次吞并的政策。在楚国统治集团的内部，联秦与抗秦的斗争十分激烈。屈原主张抗秦，这符合楚国的利益，但却遭受迫害，以致被逐出朝廷，流放到汉北、湘南，最后投汨罗江而死。屈原的代表作是《离骚》。“离骚”是离愁或忧愁的意思。作者在诗中反复倾诉了对楚国命运的关怀，表达了要求革新政治的愿望，表现了屈原热爱楚国，坚贞不屈追求理想的精神。
司马迁 撰史记 不掩恶 不虚美
【注释】：司马迁：我国西汉时杰出的史学家。《史记》是他写的我国第一部纪传体通史。正当他专心写作时，李陵兵败投降匈奴。他根据平日对李陵的了解，在武帝面前替李陵解释，因此下狱，被处以腐刑。但他忍辱负重，以极大的毅力写完这部巨著。《史记》尊重事实，不掩盖坏人坏事，也不胡乱吹捧人。它对统治者的丑恶行为，敢于揭露、讽刺；对被压迫者的起义，也敢于同情、肯定。
李太白 诗之仙 一斗酒 诗百篇
【注释】：李太白：李白，字太白，唐代大诗人。他之所以被称为“诗仙”，主要是因为他的诗飘逸洒脱，意境奇特，浮想联翩，出神入化。人们便以神仙的奇异变幻来比拟他。他性格豪放不羁，敢于蔑视权贵，同情人民，又酷爱喝酒，常边喝酒边作诗，故民间有“李白斗酒诗百篇”的传说。
杜少陵 诗之圣 民疾苦 寄深情
【注释】：杜少陵：杜甫，字子美，自称少陵野老。他的诗歌流传下来的有一千四百多首，是我国文化遗产中的瑰宝。他的作品反映了战乱中人民的深重苦难，揭露了封建统治者的腐朽，表现了诗人热爱祖国、同情人民的高尚情怀。他的诗思想性和艺术性都很高，在诗歌创作领域影响深远，后人因此而推崇他为“诗圣”〔诗圣，就是诗人中之圣者，是造诣很高的诗人的意思〕。
苏辛词 关王曲 艺苑花 香馥郁
【注释】：苏轼：（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056－1063）进士”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。辛弃疾：（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩文钞存》。关汉卿：（生卒年不详），元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。晚号己斋、己斋叟。汉族，解州人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67部，今存18部，最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。王实甫：（1260年－1336年），名德信，大都人。元代杂剧（元曲）作家。中国著名剧作《西厢记》的作者。所作杂剧中名目可考的有13种。今存有：《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四大王歌舞丽春堂》、《韩采云丝竹芙蓉亭》有佚曲、《苏小卿月夜贩茶船》有佚曲。其余仅存名目而见于《录鬼簿》着录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（1295－1307）尚在世。贾仲明在追悼他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飙飙排剑戟。翠红乡雄赳赳施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。”所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。王实甫还有少量散曲流传：有小令1首，套曲3种，散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。
曰三国 曰西游 曰水浒 曰红楼
【注释】：中国的四大名著是《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》。这四部著作历久不衰，是汉语文学中不可多得的作品。其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。在中国文学史上是个奇迹。
四小说 誉神州 此瑰宝 流传久
鲁迅笔 力千钧 震聋聩 醒民魂
【注释】：鲁迅：(1881年9月25日－1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
郭沫若 沈雁冰 文坛上 各峥嵘
【注释】：郭沫若：（1892－1978），乳名文豹，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若。1892年出生于四川乐山县，祖籍福建汀州府宁化县。中国现代文学家、诗人、考古学家、古文字学家、历史学家、社会活动家。甲骨学四堂之一，新诗奠基人之一，中国历史剧的开创者之一，第一届中央研究院院士。沈雁冰：即茅盾(1896.7.4 －1981.3.27)，原名沈德鸿，字雁冰。浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。
我先贤 聪且慧 发明多 功至伟
造纸术 创在前 印刷术 世局先
指南针 黑火药 华夏人 首创造
【注释】：四大发明是中国汉族先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征。造纸术：东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，用树皮、破渔网、破布、麻头等作为原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，改进了造纸术，才使纸成为人们普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。印刷术：北宋时期毕升发明了胶泥活字印刷术，被认为是世界上最早的活字印刷技术。指南针：中国是世界上公认发明指南针的国家。指南针的发明是我国汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。据古书记载，远在春秋战国时期，由于正处在奴隶制社会向封建社会过渡的大变革时期，生产力有了很大的发展，特别是农业生产更是兴盛发达，因而促使了采矿业、冶炼业的发展。在长期的生产实践中，人们从铁矿石中认识了磁石。最早的指南针是司南。黑火药：是中国汉族炼丹家发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的研究开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是超前的，但它的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。
浑天仪 张衡制 圆周率 祖冲之
【注释】：张衡：（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。祖冲之：（ 公元429年4月20日-公元500年）是我国杰出的数学家、科学家。南北朝时期人，汉族人，字文远。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。在中国古代，人们从实践中认识到，圆的周长是“圆径一而周三有余”，也就是圆的周长是圆直径的三倍多，但是多多少，意见不一。在祖冲之之前，中国数学家刘徽提出了计算圆周率的科学方法－－“割圆术”，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长，用这种方法，刘徽计算圆周率到小数点后4位数。 祖冲之在前人的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，将圆周率推算至小数点后7位数（即3.1415926与3.1415927之间），并得出了圆周率分数形式的近似值。
精医道 汉华佗 传织机 黄道婆
【注释】：华佗：（约公元145年－公元208年），东汉末年著名医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯县（今安徽亳州或河南商丘永城龙岗乡）人。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长。黄道婆：（约1245—1330年），宋末元初知名的棉纺织家。又名黄婆，黄母。松江府乌泥泾镇人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。
李时珍 编本草 徐霞客 探险奥
【注释】：李时珍：（1518年—1593年），中国古代医学家，明朝人，字东璧，时人谓之李东璧。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。中国古代伟大的医学家、药物学家，李时珍对道家医学的继承是多方面的，曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著。徐霞客：（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者。被称为“千古奇人”。其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。《徐霞客游记》中对各地名胜古迹、风土人情，都有记载。徐霞客游记开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。
今科技 高尖精 裂原子 放卫星
【注释】：原子指化学反应不可再分的基本微粒，原子在化学反应中不可分割。但在物理状态中可以分割。原子由原子核同核内电子和核外电子构成。因此具有核式结构。卫星即人造卫星，环绕地球在空间轨道上运行（至少一圈）的无人航天器。
研物种 探基因 计算机 妙通神
【注释】：物种，简称“种”,是生物分类学研究的基本单元与核心。它是一群可以交配并繁衍后代的个体， 但与其它生物却不能交配，不能性交或交配后产生的杂种不能再繁衍。Mayr1982年对物种进行了重新定义他认为物种是由居群组成的生殖单元和其它单元在生殖上是隔离的， 在自然界占据一定的生态位。基因（遗传因子）是遗传的基本单元，是产生一条多肽链或功能RNA所必需的DNA片段。基因通过复制把遗传信息传递给下一代，使后代出现与亲代相似的性状。也通过突变改变这自身的缔合特性，储存着生命孕育、生长、凋亡过程的全部信息，通过复制、转录、表达，完成生命繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。它也是决定生命健康的内在因素。因此，基因具有双重属性：物质性（存在方式）和信息性（根本属性）。
加速器 转如电 游太空 光子箭
学术界 聚群英 如天河 闪银星
【注释】：天河即银河。晴天夜晚，太空呈现出一条明亮的光带，夹杂着许多闪烁的小星，看起来像一条银白色的大河，这就是银河。它是由许许多多的恒星组成的。
华罗庚 孙冶方 钱学森 李四光
好榜样 在前头 勇攀登 上层楼
文化高 虎添翼 求富强 争朝夕
【注释】：华罗庚：我国著名数学家，在国际上也享有盛誉。他的研究工作兼及代数、几何、分析三大领域，且硕果累累。现代数学中的几个不同领域，都公认有华定理、华方法或华算子。孙冶方：我国著名经济学家。他的主要贡献是：根据价值规律比较系统地提出了改革国民经济管理的大体设想。钱学森：我国和世界著名的工程控制论学者。他为我国火箭和导弹技术的发展，乃至整个科技事业的发展，作出了卓越的贡献。李四光：我国著名的地质学家。他创立地质力学，为研究地壳运动和矿产分布的规律开辟了一个新的方向。大庆、胜利、大港等油田就是在他的理论指导下相继发现的。
我疆域 广无垠 黄土地 育斯民
从昆仑 到海滨 山和水 皆可亲
【注释】：从昆仑到海滨：昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏之间，向东延伸到青海境内。它长约二千五百千米，海拔六千余米，多雪峰、冰川，十分壮观。我国濒临渤海、黄海、东海和南海，其中由辽东半岛和山东半岛呈拱形包围的渤海是我国的内海。大陆海岸线长达二万多千米。
有五岳 有五岭 或雄峻 或秀挺
【注释】：五岳：我国五大名山的总称。即：山东的东岳泰山，陕西的西岳华山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山，河南的中岳嵩山。这五座名山挺拔秀丽，风景如画，是旅游胜地。五岭：横贯在广东、江西、湖南之间的五座大山：大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭、越城岭。这五个岭山峦起伏，山势雄伟险峻。
黄河阔 长江长 珠水秀 龙江壮
【注释】：黄河：我国第二大河，全长五千四百多千米，中游所经的黄土高原，是中华民族的发源地。长江：我国第一大河，全长六千三百千米，水资源丰富，下游江宽水深，可通万吨客、货轮。珠江：我国南方的大河，是西江、北江、东江的总称。珠江流域土地肥沃，物产丰富，风景秀丽。龙江：即黑龙江，亚洲大河之一，地处中俄边界，水产丰富，景象壮观。
数宝岛 首台湾 连大陆 情相关
【注释】：台湾：位于我国大陆东南一百多千米的海面上，东临太平洋，西隔台湾海峡与福建相望。台湾自古以来就是中国领土，古称夷洲。台湾宝岛包括台湾岛、澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、彭佳屿、兰屿、火烧岛等岛屿，面积三万六千平方千米，人口二千多万，是全国面积较小、人口密度较大的一个省。台湾地处亚热带，气候温暖，风景秀丽，物产丰富，是名副其实的宝岛。
古长城 气势雄 古运河 帆樯通
【注释】：长城：秦始皇统一中国后，就把秦、赵、燕三国的长城联接起来，用以抵抗匈奴的入侵。到了明朝，又在秦长城的基础上加以扩建。它东起山海关，西至嘉峪关，全长一万三千四百里，蜿蜒于莽莽群山的山脊之上，犹如一条探首天际的巨龙。长城是中华民族心血和智慧的结晶，是世界著名的巨大建筑之一，是中华民族的象征和骄傲！运河：即古代的大运河。它从大都（北京）出发，一直到达杭州，是沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大流域的大运河。全长三千余里。春秋末年吴王夫差开始兴凿；以后，汉、魏、隋、唐、宋等朝代继续开凿，直到元世宗时才凿成。樯：帆船上挂风帆的桅杆。这里用“帆樯”来指代船只。
都江堰 水患息 丝绸路 连西域
【注释】：都江堰：我国古代著名的水利工程之一，在四川省岷江中游。公元前256年（秦昭王五十一年），李冰担任蜀郡守，他和儿子在前人治水的基础上，因地制宜，因势利导，精心设计建成了都江堰的排灌工程，从而制止了水患，并使成都平原的千里沃野得到灌溉。丝绸路：古代横贯亚洲的交通要道。它东起渭水流域，通过河西走廊，越过葱岭，然后向西到达地中海东岸，再转到罗马各地。自公元前２世纪以来的千余年间，大量的中国丝绸经此路西运。这条丝绸之路在历史上促进了欧、亚、非各国和中国的友好往来。
国境内 多民族 究其数 五十六
百千年 共一家 同携手 建中华
【注释】：国境内多民族：中华民族是我国各民族的总称。我国是一个统一的、由五十六个民族结合而成的、拥有十三亿多人口的大国。从古代起，中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在美丽、富饶、广阔的中华大地上。中华民族以吃苦耐劳著称于世，是酷爱自由、富有优秀传统和历史遗产的伟大民族。
龙传人 遍海外 赤子情 终不改
观风云 看世界 进则昌 退则败
好儿女 细思量 读此经 当自强
乘长风 冲天起 振中华 齐努力
【注释】：龙传人：是说中华民族是龙的子孙。古人崇拜图腾，把某一物当作崇拜的对象，把它作为自己的祖先、象征。龙，最初原是我国古代某一部落的图腾，后来演变成为整个中华民族的图腾。当时人们还认为，龙是雷雨之神，是掌握降雨大权的水神。中华民族是以农立国的，雨水直接影响到人们的生活和安全，因而在众多的神灵中，龙就成为至高无上的神，受到最高的崇拜。这样，龙便成了中华民族的祖先和象征，中国人也就成了龙的子孙，亦即“龙的传人”。
