爱华网[译文] 平生足迹遍及塞北江南，闲居岁月中头发花白，容颜衰老了。秋夜一梦醒来，眼前依然是祖国辽阔的江山。
[出典] 南宋 辛弃疾 《清平乐》
注：
1、《清平乐·独宿博山王氏庵》 辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
2、注释：
博山，今江西广丰县西南。
王氏庵：姓王人家的破旧小草庵(茅屋)。庵：草屋。
翻灯舞：绕灯飞来飞去。
破纸窗间自语：意思是破窗纸在风吹动下，发出响声，仿佛自言自语。
塞北：泛指中原地区。
归来：指罢官归隐。
华发苍颜：花白头发，容颜苍老。
梦觉：梦醒。
3、译文：
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，呼呼作响，仿佛自说自话。
（回顾自己的一生，辛弃疾心潮澎湃）：从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，词人突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
4、辛弃疾生平见
王国维说：“幼安之侍处，在有性情，在有境界。”深沉强烈的爱国情怀正是辛弃疾“性情”之所在。归根结底，他讥评朝权勉励友人，都是因为秉持着一颗拳拳爱国之心、雄雄北伐之志，其情殷殷，其志切切。词人驱词用典，不失当行本色，全在意气平心之间，全词读来铿锵有声，清切感人。
辛弃疾的这种强烈爱国之情是伴随着强烈的批判而存在的，两者相互影响，相互作用。正是因为朝廷腐朽势力和奸佞偏安之徒的阻挠，在造成了他政治上的压抑，而他越秉持英雄的使命感，越为国家大事出谋划策、倾尽全力就越是与那些苟安势力相冲突、相龃龉。所以，报国无路、壮志难酬的忧愤与不平和对朝中投降派偏安误国的讽刺和鞭笞，与抗金北伐恢复中原的豪情壮志交织在一起，共同构成了辛弃疾爱国情怀的体现。
宋末刘辰翁高度评价辛对古代语言的提炼与丰富之功:词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经用史，牵《雅颂》入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又悲茄万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不及暇。词至此亦足矣。
5、 不少专家都曾指出过辛词的多样性特点，肯定各种风格的作品往往又都达到了很高的文学成就，读者一旦细读了辛词，便会有极深的感受。就拿这阕《清平乐》来说，可以讲是代表了辛词的一种艺术风格，全词仅有八句话四十六个字，但是却描绘了一幅萧瑟破败的风情画。夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然也到室内围灯翻飞，而屋外却正逢风雨交加，破裂的糊窗纸也在鸣响。“自语”二字，自然而又风趣地将风吹纸响拟人化、性格化了。独宿的这个“王氏庵”，是久已无人居住的破屋。正是在这样的背景下，作者一个平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后则已头发花白、容颜苍老的老人出现了。心境如此，环境如此，“秋宵梦觉”分明指出了时令，同时也暗示了主人公难以入睡。半夜醒来，眼前不是饥鼠蝙蝠，残灯破窗，而是祖国的“万里江山”。很显然，他“梦中行遍，江南江北”（《满江红》），醒后犹自留连梦境，故云“眼前万里江山”。这一句与“平生塞北江南”相呼应，而把上阕四句推到背后。平生经历使他心怀祖国河山，形诸梦寐；眼前现实使他逆境益思奋勉，不坠壮志。全词因有这一句，思想境界顿然提高。
这首词用文字构筑的画面和表达的感情，若改用线条和色彩是完全能够表达出来的，可见作者用抽象的文字符号所捕捉、表现的景物的具象化程度了。而且，每一句话都是一件事物、一个景点，把它们拼接起来，居然连连接词都可以省略掉，因此自然就形成了这幅难得的风情画！通过画面，读者几乎可以触摸到作者那颗激烈跳动着的凄苦的心，那颗热爱祖国大好河山的执着的心！尽管作者有意要把它掩藏起来。
从词的格调看，近似田园派，或者归隐派，同作者的那些豪放之作相去太远了，而且还算不上是代表作。不过，这首词别具一格同样带给了人们美好的艺术享受。从创作来说，作品总反映着作家的所历、所见、所闻，所感，总反映着作家的一生及其一生的各个方面，即反映作家的全人。从创作的角度讲，任何作家也总是从题材内容出发，去努力寻求不同的形式和风格，他们之间的区别权在于成就的高低而已。象作者这样，能够在断承、发展苏轼词风的基础上，成为豪放派大家，同时还能在闲淡、细腻、婉约等格调方面取得突出成就，在文学史上倒是不多见的。正如刘克庄在序《辛稼轩集》时所说：“公所作，大声镗鎝，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古。……其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”博山，在江西永丰境内（今江西省广丰县），古名通元峰，由于其形状像庐山香炉峰，所以改称博山。（博山炉是外表雕刻成重叠山形的香炉，见《西京杂记》）。作者在上饶带湖闲居期间曾多次游览博山，并留有颇多的题咏。
6、“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”
辛大哥开头两句表现了小屋的破败、境况的荒凉，立马加上“屋上松风吹急雨”，描出了令人伤心的夜景图。进而，采用了拟人手法，将破窗纸飒飒作响写作“自语”，渲染凄凉、孤寂的环境，衬托出闲居的悲苦心情。及至下段，辛大哥直抒胸臆：“平生塞北江南，归来华发苍颜” 两句，概括了他大半生的经历，突出了“华发苍颜”的老态，隐含万分感慨。尽管如此，他在“秋宵梦醒”之后，想的却还是祖国的“万里河山”！思想境界着实崇高。想咱辛大哥43岁被罢官，遭受沉重打击还不以己悲，一如既往地忧国忧民。这是何等伟岸之男儿啊！有这样的大哥，吾心足矣！
整首词语言平易简练，感情浑重深厚，不失为词中杰作。
7、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。词的开篇两句，就营造出一种荒落、阴森的氛围。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语
狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，呼呼作响，仿佛自说自话。
这是一个阴森森的破庵。与诸多宁静的山寺不同，这里充满了动荡不安的因子。词人见到的，不是面色平和的佛像，而是躁乱的老鼠、蝙蝠；听到的，不是悠扬的钟声，而是狂风的怒吼。
在这间荒寂破败的空庵，在这个风雨交加的夜晚，辛弃疾独宿难眠，前尘往事一并涌上心头。
平生塞北江南，归来华发苍颜
回顾自己的一生，辛弃疾心潮澎湃：从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。
岁月流逝，盛年不再。当年的辛弃疾，“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”，何等豪迈雄壮！为驱走入侵者，光复家国，他远离故乡，来到江南。然而，时间蹉跎，壮志始终难酬。此时的他，已过不惑之年，只能悲叹“早生华发”。他是那么想收复中原，报效国家，那么想励精图治，让百姓安居乐业，但所有努力换来的结果却是被罢官免职，惟有闲居度日。
回首往事，辛弃疾无论如何也无法平息满怀的悲慨抑郁。但是，历尽波折的他依然“烈士暮年，壮心不已”。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山
一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，词人突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
尽管青春不再、迟暮已至，尽管身处逆境、壮志东流，辛弃疾仍然胸怀天下，即便是在梦中，也始终不忘收复失地、一统国家的大业。
这样的结尾，将之前凄凉悲伤的基调，立刻转变成壮怀激烈的豪情。全词的境界顿时提高，使人荡气回肠、振奋激昂。
同时期的爱国诗人陆游在《十一月四日风雨大作》诗中写道：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”相似的环境，一样的梦境，不论陆游，还是辛弃疾，都从来没有忘记过失地之痛、人民之苦。
评 解
词的上片写独宿王氏庵的深夜见闻，用笔精细，词境凄厉。下片抒情写梦境，大处落笔，寓千里于尺幅之中。结尾奇峰突起，境界大变。在万里江山的阔大背景下，我们似乎看到了词人高大的爱国者形象，触抚到了他跃动着的拳拳之心。
8、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
————辛弃疾《清平乐独宿博山王氏庵》
受王国维先生影响，近来越发喜欢辛弃疾写的词。像所有忧国伤世的士大夫一样，稼轩一生以国为家，念念不忘疆域的恢复和国家的强盛。你看词中所写，屋里是老鼠蝙蝠，屋外是急风骤雨，连那窗纸都是破的，无人作陪，独自言语，独自睡眠。可午夜词人醒后，首先想到的竟是：万里江山！只因一生为国事南北奔波，到头来落得个头发花白、容颜苍老。
写到这里，心情竟有些沉重，如我等凡人整日为锁碎小事纠缠，不免拘泥于自身的利益多一些，胸怀不免有些狭窄，偶而吃一顿饭也会抱怨菜品的质量，如果住在这们一个屋子里，能睡下吗？其实一个人能够心怀社会并付诸行动，必将提升生命的内涵，也不枉了此生。
9、平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
夜半，草屋在风雨里飘摇，仿佛一不小心，就会被风吹走。
辛公你，忆起半生若风雨，奔波江南塞北，依旧壮志未酬，不觉戚戚然。
再次醒来，黑暗中涌来的，还是江山万里。
是的，辛公，就是在那一瞬间，我知道你还是那么年轻，还是那年南下的少年，豪迈旷达。
纵然此时你再瘦弱，再年迈，你的梦想是年轻的，是辽阔的，仿佛那磅礴的江山万里，奔涌不息。
六十四岁，南宋朝廷再次乱作一团。你在宋庭连番急招下，因身体不支，病逝。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
山河破碎，岁月无情。
那个骑战马荣归故里的少年；那个到死心如铁，看试手，补天裂的英雄；
那个勇冠三军纵横疆场有望收复中原的辛侯。
终于陨落，溘然长逝。辛公你收复中原的梦想并没有实现，你的人生却就此落幕。
我的心，在你的风骨前，化身为烟，为你守一段素净。
怪只怪晚生千年，不能伴君沙场秋点兵。
怨只怨，尘世无法穿越，不能在冬夜相守，做一回狐，为君红袖添香。
月光凛冽，拈起一路剑花雨，吟尽沧桑，舞断红尘。
拨开风尘，将叹息关在心门之外。只读你的醉里挑灯看剑，只念你的梦回吹角连营，任，风云奔走。
10、如果世界上有一种颓废是悲愤的，这种颓废在辛弃疾的词里：
饶床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——清平乐
这一夜，辛弃疾住在久无人居的破庙里，饥鼠蝙蝠，残灯破窗，他想起平生所系的祖国山河，如同梦寐。“我见青山多妩媚，/料定青山见我应如是。/情与貌，/略相似/……/不恨古人吾不见，/恨古人不见吾狂耳。/知我者，/二三子。”（《贺新郎》）英雄在他意识到毕生的追求行将化为泡影的时候，真的可用上一词：英雄迟暮！
11、上饶带湖距铅山瓢泉百里之遥，辛弃疾拖着病体奔走各书院，长年不辞辛劳。有《清平乐》为证，其小序云：“独宿博山王氏菴。”
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗前自语。
平生塞北江南，归来苍颜华发。布被秋宵梦觉，眼前万里江山！
烈士暮年，壮心不已。
今日铅山瓢泉，巨松成林，风景独好。县志记载，巨松多为辛弃疾当年亲手所栽。
抗金的英雄，最终成为我们的文化英雄。他迸发的豪气，他描绘的乡村，他眷恋的佳人，他怀念的友人，他喝过的酒读过的书弹过的琴，经由他那巨笔，淋漓尽致地呈现给我们。
向辛弃疾致敬！
眼下的江西省生态环境之好，举世瞩目。江西是陶渊明的故乡，辛弃疾的第二故乡。这难道仅仅是巧合吗？
1207年9月10日，辛弃疾长眠于铅山地下。距今刚好八百年。
12、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
我以为一首诗摒开意趣妙处不谈，撇开神笔丹心不论，首先要算得上诗，它就必须够俱诗的基本特征，即意象存在的价值，至少也该有入诗的资本。中国的诗歌在唐代达到颠峰造极的境界，后代的人难以在此基础上再创辉煌，于是，文人们开始绞尽脑汁从侧道入手，为了追求诗的新异性，大大拓宽了诗的题材，我们最常见的诗歌有关于爱情的，思乡的，政治抒情的，爱国的，战争的，民生的，等等。从最早的诗经开始，就脱离不开这些题材，且经典名篇无数。
到了宋朝，一个文化空前繁荣的时代，诗暂不论优劣，也定是其中重要组成部份。可惜了宋朝，诗歌成了一抹暗色，我最不喜欢的江西诗派，在这个朝代大行其道，也将诗颠覆成要么曲奥隐晦化，悖于常理，要么生糙口语化，美感全无。诗人们的视线开始从诗意美转向生存味。
我这里说生存味而不说生活美有自己的理由。人的生存空间包括其内在的一切事物，无论美丑善恶，老弱病残，这些零零总总的总和，便构成了生活存在。生活美通常是与人有关的，与美相连着的，即使是悲伤，是绝望，它用诗的笔法去表达，加深的浓烈，也是一种悲剧美，撕碎的美，它依然属于美的范畴。
后来出现的很多诗人推开了这层美，另辟他路，他们甚至热衷于描写苍蝇的生活习性，描写垃圾的难闻气味，因此我很不喜欢诗歌中出现诸如“饥鼠”、“蝙蝠”等一系列的词语，觉得它们并不适合出现在高雅的诗词中，这不仅会剥离了诗词的艺术，也弱化了文学之于文学的意义。
稼轩此词的开篇，就不客气地撞上了我的硬伤，我颇不以为意，只安慰道是将就看看，哪知越往下看，心越觉沉重，最后竟有无力起身之感。反复看着，突然被一种安静而森凉的情怀打动，久久无法平静。我是先写了部份，隔了好一段时间，才开始继续下去。然而在这其间，我始终无法忘记这泪水的温度。好像即使在荒凉的夜，都能感受到千年前的那颗跳动的心。
破败萧瑟如此，让人易忘老却的时光，只在寒凉中感受片甲的辛酸。然而稼轩既给了我这样破败的残境，我便忍不住，跟随他的脚步，走进那个胆小的我一定害怕的世界。
细碎的声音在昏魅的烛光中影影绰绰，一阵低沉的叹息声修饰了他眉目深锁的目光。
凝重而压抑的呼吸，徘徊在无人的深夜，像唱情歌的王子，在颓废中伤然地悲歌。午夜最让人寂寞，所以夜里心碎的歌声具有熬伤灵魂的力量，略带嘶哑的声音，愈发震憾。稼轩则不然，他这看似情歌的心情远远超过了小儿女的寡情眷意。
他在独处，独处中的人最易蔓生出孤独的无力感。
寂寞和孤独在本质上是不同的生命体验，寂寞是世俗烟火的情绪感，是人皆有的源自于本能的感受，孤独则是超越一般情绪，升华为融于天地的深沉情感，它厚重到会让人感到齐天地、平日月的脱俗之境，是一般人难以承受的大境界。所以情歌唱得再好，还是寂寞，而稼轩此词一出，便倍感孤独。
他的孤独，在一片杂乱的声音中更显寂静。
看，饥鼠绕床，发出唏唏簌簌的声音，蝙蝠翻灯，上下拍舞的翅膀做祟。
他用这极不讨好的角色开篇，始得情感的定位在乍读之下，就无法快意。太晦涩，太阴暗，太诡异，太曲折，太孤寂。室内如此，室外更是这样。松风起吹，急雨倾盆，破窗纸语，愁煞人肠。
忽而读懂了当年杜甫破碎又凝沉的哀伤，寥落干枯的风貌还刻在那个遥远的草堂。我想只有感情这么深邃的人，才会有如此大气摒吸的深痛——
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力：忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得！归来倚杖自叹息。俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！
杜甫在破败不堪的草堂家中，被生活折磨得哪还顾得上诗意闲情？但他还写诗，写得平直而真挚，写出肺腑和眼泪，他明知关心得太不自量力，却始终无法控制。他不怕苦，甚至不怕死，只要天下寒士能有避居之所，他宁可抛却性命！
稼轩也是这样，在这萧风冷寂的孤夜之中，他没有想到自己，他并没有心疼自己。甚至景况越惨，他的心沉得越重，他爱国爱得越深，才会如此痛彻。
沉郁顿挫，他们有共同被压抑的无力的情感，他们的渴望其实简单，只是在那时，因缘倒转的我们无力承受命运的恩泽。时间错过的是遗憾，时代遗忘的是这一份，或许已被模糊的记忆。
回首探去，还有谁愿意为这了然的心事去争取？离开的变得遥远，凋零的变得匆忙。他留下神思的眉目，在清风常眷处，继续温暖，继续微凉。
于是，他们用悲痛去成全人生的意义，他们在失意中用悲愤的力量去换得一泓暖流，感动日月，感动每一颗趋于冷却的心上。
我想，任何一个正常人，当他落到相当不济的地位，他首要关注的，当然是自己本身。乐观向上的朋友，会采取一系列办法让自己尽快从这泥沼中脱离出来，会在悲伤中寻找让自己快乐的因子。悲观消极的，会怨天尤人自甘堕落，最后庸庸走向生命的终结。但有极个别的人是根本区别于这两类人的，他们能够推己及它，在更大的空间中寻求到一种共鸣，以及最本质的关怀。
窗纸自语。但在这样的雨夜里，并不寂寞。是因为有了稼轩的陪伴，一切当不足为道。这荒凉的山间岭路，这人迹罕至的深烟绝屋，这沉静多年，破败多年的心事，怎被他倏地全都撩起？
还是因为稼轩自己本身，有太多自语的愿望？而那样的愿望，来自于他骨子里倔强的坚强。
选择坚强也需要勇气。
我喜欢听摇滚，那肆意张扬的声音里就装有太多不服输的性格，及不确定的心情。你无法左右却想跟着他大声唱和。声嘶力竭的美既酣畅淋漓又精彩绝伦，它的气度绝对可以杀向云霄去成就青春的精彩。
稼轩的这首词有点摇滚的味道但绝不是摇滚，因为它沉到心底很深的地方去了。过于用力的音乐是无法灵动的，而过于沉重的词亦是无法舒缓的。
相信么，一个人最老的时候不是他生命终结的前一秒，而是他在心力交瘁中看到的竟还是绝望的前方。
将满腹心事寄予梦中的感受实在太多，料想即便走向了铁马金戈的战场，，即便挥斥方遒起意气的风发，那又能怎样？
稼轩在梦中，他没有忘记提醒，那最辉煌的，也不过就是梦一场。
越梦越失意，越醒越痛心。
塞北，江南。
他穷尽了一生，从塞北开始走，走向江南，却始终走不进江南。没有一个完整的位置来接纳他。于是他徘徊着，这看似简单的动作里他隐忍了多少悲愤与委屈？！
哪怕我就是知道，对于稼轩而言，富贵就是浮云，并没有半点值得流恋。
对于飘然远去的生活，他也喜欢的。这一段的归隐，潇洒且悠然，还有湖光山色，青山云影，有草木野芳，有碧田深深。带湖的风光，自然是美不自胜。
他可以调素琴，阅金经，他可以在书渊文海中栖息寻得自我的空灵，他可以忘却别人不以为然的忧愁去学习老庄天地道德的逍遥。他可以的，其实太多。
就像杨过和小龙女，张无忌和赵敏，能放下江湖的纷争，抛却富贵的环绕，或隐居或游走在别人打扰不到的地方。
可是稼轩就是做不到，他不止一次地尝试，却不曾成功过。这才明白，他不过是世俗之人，还不具仙风道骨能斩却一切情根。
所以他也只好就由着任性的自己这样下去。
辛弃疾是铁铮铮的男儿，他本也可以像刘禹锡那样，无论重用与否都不会影响自己的情绪。他们，毕竟都不是热衷于功名利禄的人。
可是他竟没有，国家的安危让他根本没有回旋的余地。只要他还爱着国家，他就无法忘却这深重的灾难，只要他还惦念着家乡——那已沦为异族的土地，他就无法洒脱，无法彻底地隐遁。
人活着，什么都可以逃，唯有这责任，是逃不了的。它在与生俱来时，就已经注定要一生相随。
稼轩和刘禹锡有一样的性格，但由于时代环境的不同，他们作文的风格截然截然不同。而稼轩能写出杜甫的感觉，则是由他们相似的情怀所决定的。
雨夜似乎不曾回缓，腾急的哗哗声已然成了梦里的马蹄金戈。他举枪呐喊，座下的宝马是他最亲密的伙伴。他是一方将领，他绝代风华，转瞬收复一系列的失地，延续了岳飞的神话……
意犹未尽处，突然梦醒。
万里江山依稀还在眼前，手脚却像突然被挑断了筋骨。无力上前，也无力拥抱。只能眼睁睁地看着它，安静消失在眼帘……
