武松是怎么知道武大郎冤死的? 武大郎烧饼面怎么和

  (2010-07-24 12:58:31)



武松是怎么知道武大郎的冤屈的?

大伟说《水浒》

武大郎托梦

武松回到家,看见潘金莲披上了孝衣,就问:“嫂子,你这是给谁戴孝呢?”潘金莲假装哭哭啼啼地说:“你哥哥啊,他死了。”武松一听,犹如晴天霹雳,他急忙问潘金莲:“嫂子你先别哭,我哥哥什么时候死的?他得的是什么病?吃了哪个医生开的药?”潘金莲一边哭,一边回答道:“你上次走了有十一二天的样子,你哥哥就突然说心口疼,病了八九天,吃什么药都不管用,就这么死了。”武松又问:“我哥哥从来没有心脏病什么的,怎么会心口疼呢?”这时候,王婆走过来说:“都说‘天有不测风云,人有旦夕祸福’,谁也不能保证自己一辈子不生病啊。”

武松愣了许久,就进了哥哥的灵堂,为武大郎守灵。他心里特别难过,总是在想自己的哥哥是不是被人害死的。想着想着,天都快亮了,武松在似睡非睡、似醒非醒之际,突然在心里说:“哥哥,你要是有冤屈,就给我表示表示,我一定帮你报仇雪恨。”武松刚说完这句话,就觉得眼前一亮,那两支蜡烛的火苗“嘭”的一声一下子蹿得老高,只见从灵床底下钻出来一个人,说:“兄弟,我死得好苦。”武松一下子睁开眼睛,揉揉眼睛再一看,却不见有人在眼前了。武松就想:“刚才这个到底是不是我在做梦呢?肯定不是,看来我哥哥肯定是含冤而死的。正是由于我刚才的一股神气,才冲散了他的魂魄。”

我认为,武松遇到的事情很可能是他做的一个梦。在这里,我要介绍一点弗洛伊德关于梦的解析理论。

梦境与现实——潜意识里的犯罪

弗洛伊德研究了一辈子的梦,写了本书叫《梦的解析》,里面介绍了好多梦和现实的关系。

有这么一个真实的事例:

有一个小伙子和别人合租了一套房子。和他合租的这个人一身横肉,胳膊上还纹了一条龙,经常带着一个女孩子回家。这个小伙子每次看见隔壁的这个人带着女孩子回家,心里就害怕,总觉得会有事发生。

有一天晚上,这个小伙子睡觉做了个梦,梦见那个女孩被杀了,而且被肢解了,就藏在隔壁那个人的床底下的脸盆里。他醒来以后,吓得心惊肉跳的,总在想这个事情是不是真的。

此后的几天,他看见隔壁的人总是一个人回来,却不见那个女孩了,他就更怀疑这个梦是真的了。有一天,他就趁隔壁上厕所的空隙,冲到他的屋子里,按照梦里的景象果然从床底下找到一个脸盆,拉出来一看,那个女孩真的被大卸八块放在这个盆子里了。

有一句俗语叫“日有所思,夜有所梦”。这个小伙子其实已经在潜意识中根据生活中的经验分析了很多,他知道那个女孩是被迫进这个屋子的。所以,即使是一个看起来和现实生活八竿子打不着的梦,也是和现实世界有千丝万缕的联系的。关键是现实经验而不是梦。

可能弗洛伊德关于梦的解析的理论有些令人费解,相比之下,弗洛伊德关于犯罪学的理论就比较容易理解了。

被压抑的“本我”——如何防止青少年犯罪?

弗洛伊德认为,人的性格分为三个东西,分别是:id、ego、superego,也就是“本我”、“自我”、“超我”。

“本我”就是一个人潜意识的状态,是人最原始的、属于满足本能冲动的欲望,如饥饿、生气、性欲等。每个人身上都有这种发自本能的冲动。比如说如果你和别人撞了车,你可能拿出刀来把别人捅了,这种行为就是“本我”驱使的。

“本我”之上,还有个“自我”,也就是我们常说的道德规范、行为准则。在“本我”想要爆发的时候,“自我”把它压住了,一阴一阳两相平衡,就抑制了你想用刀去捅人的想法,确保你远离犯罪。

此外,为了防止你犯罪,还有个“超我”,即“自我”发展的最高阶段。两座冰山覆盖着火山,双重保险不让你犯罪。

犯罪分子犯罪的原因就是阴阳不平衡,“自我”的成分太多,以致冲破了“本我”和“超我”。这就是弗洛伊德犯罪学的精神分析的一种理论。

现在,青少年犯罪是世界性的问题,而校园暴力是青少年犯罪中最突出的一种行为。在国外,有很多校园枪击事件,都是青少年所为,而受到侵害的,也往往都是青少年学生。我在英国读书的时候,每到夜晚,街上都有好多留着“朋克头”的“孤魂野鬼”,他们四处游荡,到处打、砸、抢,这几乎成为他们犯罪的主要形式,也是当地警察最头疼的事。

英语里关于预防犯罪有这么一个词:family policy,就是“家庭教育”。什么样的家庭里的孩子容易犯罪呢?或者说我们教育孩子的时候,怎样从家庭的角度入手呢?

美国人经研究发现,有4类家庭的孩子容易走上犯罪道路。

忽视的家庭

爸爸妈妈很忙的,不管孩子的,比如从事老师、警察等职业的家长,有时候忙得连家里的孩子都顾不上。还有外交官,别看外交官在国外挺风光,可是很多外交官的孩子都不成器。所以,大家一定要记住,不能忽视孩子,一定要多花心思在孩子身上。

冲突的家庭

冲突的家庭是指家里一天到晚吵架的家庭。爸爸妈妈老吵架,特别不利于孩子的健康成长。

分裂的家庭

分裂的家庭就是单亲家庭,爸爸妈妈可能离异了,也可能其中有一个很早就去世了,这样的家庭,好多孩子都没有出息。

犯罪的家庭

家里的爸爸妈妈有一个是罪犯,那么这个孩子将来也有可能走上犯罪的道路。

所以,家长一定要注意,如果自己的家庭出现了类似的情况,夫妻双方一定要想办法解决,要为孩子营造良好和谐的成长环境。此外,也要注意控制孩子的上网时间,不要让孩子被网瘾所误。

青少年犯罪理论中有一个犯罪学名词——“飘移论”。就是说教育孩子就像打台球一样,一杆子打出去,他可能飘到这边,也可能飘到那边,“时而升腾于天堂的门口,时而堕落于地狱的边缘”。其实,并不是孩子自己想当罪犯,或想当好人,很多时候,孩子的成长发展和家长的教育方法有很大关系。所以,当孩子犯了错误的时候,你不要一味地去埋怨他,而是要有耐心,要像医生对待病人、老师对待学生一样,帮助他分析问题的根源,把他引上正道。

大伟忠告

家庭的环境,家长的教育方法,对孩子健康平安地成长很重要。

大伟说《水浒》

何九叔藏骨

得知哥哥死讯的第二天,武松找到了当地的法医何九叔,询问武大郎的死因。何九叔就给了武松一包银两和两块黑色的骨头,这是怎么回事呢?

原来,当天武大郎死后,西门庆在何九叔验尸之前,秘密给了他十两银子,要他帮忙作假。何九叔到了现场一看武大郎的死状,就知道是被毒死的。但是对方是西门庆啊,势力太大了,自己斗不过他,于是就心生一计——假装抽风。他在那里勘察现场,突然“哎呀”一声仰倒在地,抽搐了一阵,就没知觉了。大家一看这情况,赶紧找来一个门板,把何九叔抬回家了。他老婆一看,一下子就哇哇大哭起来,等到旁人都走光了,何九叔坐起来说:“你别哭了,我是装的。我刚才去看了武大郎的尸体,他七窍流血,脸都是黑的,肯定是中毒了。武大郎的老婆一看就不是个正经人,听说和西门庆有奸情,我哪里斗得过他们啊,只好假装抽风了,回头我再去想办法。武大郎有个弟弟叫武松,是个打虎英雄,他要知道了这事,肯定要报仇的,我得先留点证据以防万一。”

潘金莲怕武松回来发现破绽,很快就把武大郎的尸体火化了。何九叔就趁人不注意,从火葬场偷偷捡了两块黑色的骨头回来,这就算是暗中取得了证据。

保留能识别身份的证据

用现在的话来说,何九叔是个好警察。他拿回武大郎的两块骨头作为证据,按古代的说法,骨头是黑的,那就是中毒了。

《洗冤录》里的法医常识

前面提到过,我国古代有一本书叫《洗冤录》,是一个叫宋慈的宋朝人写的,这是世界上最早的一本法医学著作。现在世界各国的法医学著作,英文的也好,法文的也好,德文的也好,它们开篇之首,都印着这么一句话:“失之毫厘,谬以千里。”这句话就是宋慈的原话。

《洗冤录》里讲了好多法医学的原理和案例,我举几个例子。

蒸骨奇法

人要是死了,被埋在地下很多年,警察去破案的时候只剩下一堆白骨了,怎么办?

宋慈就讲,挖一个深一米多、直径两米多的大坑,在里面架上锅,烧得滚烫滚烫的,然后把骨头放进去,再配上和骨头一样重量的醋和酒,往里一泼,一方面起到消毒的作用,把尸骨里的病毒细菌全部消灭了;另一方面,也起到了清洁作用,把骨头表面的脏东西都洗干净了。这时候你再看这骨头,上面的刀伤啊、划痕啊什么的,全都能看出来。

这在现在看来虽然有些过时了,但在当时是非常科学的。

饭团验毒

银只要沾上毒物,就会发黑,所以古代人都用银来验毒。他们把银筷子插到饭菜里,只要筷子头变黑了,就说明饭菜里有毒。

那么,如果一个人中毒死了,但是已经死了很长时间了,不知道嘴里还有没有残留毒物,怎么办?就用一个饭团子,放到死人的嘴里,然后把他的嘴合上,外面用纸贴上,过4个小时,把饭团从死人嘴里拿出来,喂给鸡吃,如果鸡死了,就说明这个人是中毒死的。

这也是很科学的方法,它用到了分子微量元素的知识,由此可以看出,中国古代的法医学知识是非常丰富的。



滴骨认亲

一个猪倌和一个牛倌打架,猪倌一斧头把牛倌砍死,然后扔到河里去了。过了几个月,大家从河里捞出来一团白骨,怎么证明他是不是牛倌呢?县太爷就把牛倌的老婆和女儿都叫来了,让她们把自己的手指扎破,把血滴在这堆白骨上。

牛倌女儿的血一滴到白骨上,就渗进去了,而牛倌老婆的血滴在白骨上,却没有渗进去,只是附着在骨头的表面。县太爷就说:“这是牛倌的骨头,牛倌的女儿是他的直系亲属,所以,女儿的血才会渗进牛倌的骨头里。而牛倌的老婆不是他的血亲,但他们是夫妻,一日夫妻百日恩,所以牛倌老婆的血就粘在骨头上了。”

那个猪倌不服气,对县太爷说:“你胡说八道,我就不信这个邪,你敢不敢让我也滴一滴血到这骨头上?”县太爷同意了,于是猪倌就把手弄破,滴了一滴血到骨头上,奇迹发生了,猪倌和牛倌是仇人,他的血一滴到骨头上,就哧溜一下滑下去了。

这个故事假设了父女之间一定会有一种相关的血液因子。尽管结论是错误的,但在1000多年以前,欧洲人还是靠宗教审判,用神的旨意来断案呢,可那个时候我们中国人的断案方法就已经初具DNA和血型的思想了。

通过这个故事,我也想告诉大家,我们在现代生活中,也要掌握一点点基本的法医学知识,也要给自己留下身份的标志。

儿童身份识别卡

有一次我们在饭馆里吃饭,一个澳大利亚的警察看我穿着警服,就问我:“你是警察吧?”我说:“是。”他就给了我一张卡片。我就照着这卡片印了5万张,然后免费发放。这是一张什么样的卡片呢?卡片上有十指的指纹,我们每个人的指纹从生下来到死都是不会变的。孩子刚生下来的时候,就剪两根头发贴在卡片上,这就有了孩子的DNA。孩子的血型以及孩子有几颗小虎牙,都写在这卡片上,父母的联系方式和家庭住址也都写在上面。同时,贴上一张孩子的彩色照片,要一年一换。

在澳大利亚,每个孩子一生下来,警察都会给他做三张这样的卡片,父母一张,孩子身上留一张,等将来孩子上学了,给老师留一张。这是澳大利亚警察必须做的一件事情。

身份识别小卡片,

十指指纹印上边,

遗传密码保存好,

血型急救保平安。

有人质疑,这么做有用吗?看了下面的故事,你就知道到底有没有用了。

25年前,我儿子在北京一所大医院出生,刚生下来的时候,我抱着儿子给我爱人看,她看了一眼,就说:“哎哟,这孩子长得像你,大耳垂。”等护士给孩子洗了澡,再次抱过来让我爱人喂奶的时候,她一看,就说:“慢着,不对!你怎么给我抱了一个小耳垂的来?”护士这才赶紧去把我大耳垂的亲生儿子给找了回来。

这下你该明白出生信息的重要性了吧?我们做家长的,也应该给孩子做一张这样的卡片,使我们的孩子有一个安全的保障。

大伟忠告

家长要给孩子准备身份识别卡,为孩子的安全增加一重保障。

大伟说《水浒》

武松报仇

武松从何九叔那里拿到了证据,就去找县长,把这两块骨头和十两银子拿给县长看,这个县长是个老滑头,他既不想得罪武松,又不想得罪西门庆,而且,他早就收了西门庆的贿赂。他问武松:“这两块骨头是从哪儿来的?”武松回答道:“从乱葬岗拿来的。”县长就说:“那你怎么能证明这两块骨头就是武大的?再说了,这十两银子上,刻着‘西门庆’三个字吗?你怎么能证明这十两银子是西门庆给的呢?”

武松没词了,他知道自己不能依靠正常的法律手段给哥哥报仇了,只能自己去报仇。

于是,他带上自己的手下,把街坊邻居都请到家里来吃饭,并当着大家的面,威逼潘金莲和王婆说出了她们谋害武大郎的详情,并请人一一记下,接着,就把潘金莲杀了,然后再去找西门庆算账。

当时西门庆正在狮子桥下的酒楼喝酒,武松到了狮子楼一看,楼上坐着四个人,一个是西门庆,一个是他的客人,旁边还有两个陪酒唱歌的女孩。

武松提着潘金莲的人头,一口气冲到楼上去,把这个人头往桌上一扔,就跟西门庆打了起来。西门庆一看武松来了,把手里的一个盘子“噌”地扔出去,然后趁武松一躲的工夫,飞起一脚就把武松手里的刀给踢下去了。西门庆一看武松现在是赤手空拳了,心里就放心了,觉得武松打不过自己。武松又一拳打过去,西门庆一躲,武松就从底下一伸手,把西门庆给托了起来。按说西门庆的武功也是很了得的,武松应该不会这么轻易就把西门庆擒住,但一来武大郎冤魂缠身;二来西门庆干了坏事,天理难容;三来武松报仇心切,如有神力。只见武松举起西门庆,大叫一声“下去”,便把西门庆扔到楼下去了,西门庆当场就摔死了,武松就这样为哥哥报了仇。



本课小结

武松是怎么知道武大郎冤死的? 武大郎烧饼面怎么和
“日有所思,夜有所梦。”即便是一个看起来和现实生活八竿子打不着的梦,也是和现实世界有着千丝万缕的联系的。

痴迷网络和网游的孩子容易产生犯罪心理,家长一定要及时正确地引导孩子,防止悲剧的发生。

家长要给孩子准备身份识别卡,为孩子的安全增加一重保障。儿童身份识别卡一式三份:孩子随身带一份,家长留一份,老师保管一份。这种卡片用于地震等突发事件的医疗、救助、身份识别,以及儿童走失后的报案与寻找等情况。

  

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