爱华网以史为镜 看古代官员如何治理泸州
□本报记者 于遵素
11月底起，泸州市集中一个半月时间开展专项整治，向“庸懒散浮拖软”开战，力争在短时间内迅速扭转推动党员干部工作作风和精神状态的转变，探索建立整治“为官不为”的作风建设长效机制。
古语云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰。
据史书记载，诞生于公元前151年的泸州，史称江阳侯国，时值著名的“文景之治”时期。回望两千多年的历史长河，泸州历代官员如何治理泸州？或许史书、县志会告诉我们一二。
富民是发展之基石
让泸州百废俱兴
提起“半路杀出个程咬金”这一谚语，绝大多数人的第一反应即是在小说演义中人称“混世魔王”的强盗程咬金，然而在正史中的程咬金却是一位骁勇善战、大败突厥保卫边疆的名将。唐朝开国大将程咬金，原名咬金，后更名知节，字义贞。据清代嘉庆《置隶泸州志》记载，唐太宗贞观年间（公元627年—649年），程咬金曾任泸州都督。在泸期间，程咬金倡导“以德教人者服”，对少数民族实施以和为贵、安抚政策，又屯田养兵，减轻黎民负担。按地区由军队屯田自给的同时，划片包干，帮助农民发展生产。
他改人耕为牛耕，教民开渠引水，并教民学习栽培技术；制龙骨车车水灌田，还用竹筒打卤井炼食盐；又修成四通八达官道、设驿站，打开山民土特产出路，使泸南人民心悦诚服。从此川南、滇黔北一带少数民族均先后归附大唐。
北宋乾道六年（公元1170年）至南宋景定二年（公元1262年）刘整降元以前，泸州一直是潼川府路的省府，四川南部政治、军事、经济、文化中心。
公元1231年，几起几落的四川人魏了翁到泸州任潼川路安抚使、泸州知州，面对方圆两千里，而武备不修、城郭不治的状况实感忧心忡忡。于是，在主政期间他力主封山育林，修建义仓；置赡军田，增设兵器，训练军队；维修城墙、箭楼、烽火台；兴办学校，筹建敬老院，还开放与泸南少数民族之间的边界贸易。几月时间，百废俱兴，人民欢歌笑语。历代泸州地方志里都有记载，魏了翁是一个遗爱在民的好官。
勤俭是持家之道
令泸州归属四川
光绪癸卯年（公元1903年），赵藩先后任永宁盐茶道和分巡道。盐茶道主管盐政茶务，分巡道则代表巡抚分巡其地。
当时道台衙门的对联是：“要勤俭才算公仆；不廉洁莫入此门。”是时，川盐外销，全靠苦力背运。苦力背盐去贵州，又背铅回永宁，来去不得闲，收入微薄，仅够一人吃饭。赵藩体恤百姓，巡视工作不骑马坐轿，而是芒鞋草履。同时憎恨贪赃枉法，写诗曰：“拼命食化贪吏肉，可怜血染蜀东西。”
而在明朝初年，还有一个“死谏明志”的感人故事。当时泸州为散州，尚归属重庆府管辖，叙州府（今宜宾市）也想争其归属。泸州老百姓参加考试需要奔赴重庆，很大程度上限制了寒门子弟上进。且重庆府对泸州增加赋税，比省辖直隶州要高出三至四成，严重影响泸州发展。如果泸州能够直隶属于四川行省，地方负担可减轻若干。
时任泸州官员的陈谦呈文四川省承宣布政使司，请求转报朝廷批准将泸州改为由省直辖的直隶州，被拒后陈谦直接上书明太祖。没想到明太祖怪罪下来，指责陈谦小小州牧，为提高地位竟敢越级上表。陈谦五内如焚，“生谏”不成，便以“死谏”，当夜便揣着请求改泸州为直隶州的奏表跳进沱江。听闻泸州百姓大哭，明太祖也为之感动，亲自提笔批准“泸州为四川省直隶州”。
学习是发展之力
兴办学校分专业授课
赵熙历任国史编修、江南道监察御史，目睹八国联军侵华等大事件，认为局势不可挽救，唯有办学兴农才是立国之本。1901年，他以亲丧丁忧回川守制。经过泸州，与故人高楷、泸州知州沈秉坤及其家庭教师浙江人周善培等谈及办学之事。其时高楷正在集资筹办学堂，于是就请赵熙担任首任监督。
赵熙将学堂命名为“川南经纬学堂”，办学宗旨定为“求新于旧”。他废除旧书院单纯老师出题，学生按期做八股文呈交老师批改的教学模式，改为教师按专业分设科目，每日授课。学堂开设英语、数学、理化、史地、体育课。教师选拔上，留日归来的周善培任总教习，向楚、冉慈等人分任教习。在良师的感召下，谢持、曹笃、黄方、陶楷、余切、黄复生加入同盟会，在后来的辛亥革命中作出了贡献。
