爱华网《太祖秘史》中的那几位格格
哈哈纳扎青，姓佟佳氏，清太祖努尔哈赤的第一任正妻（嫡福晋），后世称太祖元妃。
努尔哈赤是佟氏的赘婿，努尔哈赤本人也并不讳言，当时明朝政府亦称"佟努尔哈赤"，于佟氏去世后才改回姓爱新觉罗。但皇族后代后来受汉俗影响，以为开国皇帝曾经入赘是件不光彩的事，转而加以避讳。
佟佳氏并非一般柔弱女子，她辅佐太祖开国立业，功不可没，孕育二子一女，也都在清史上赫赫有名。 嫡长子褚英，次子是有名的礼亲王代善（历经三朝、以忠贤恭诚闻名），女儿东果格格（女中豪杰）。 只是后来皇太极登基为帝，为了抬高生母的身份，只追封生前为侧妃的生母叶赫那拉氏为皇后，并未追封其他的三位嫡母。但佟佳氏是太祖的嫡妻却是不可抹杀的事实，而且佟佳一族也在清朝赫赫有名，更出了后来的孝懿仁皇后、孝慎成皇后等。
元妃，佟佳·哈哈纳扎青，努尔哈赤嫡妻。塔木巴彦孙女，父亲是塔木巴宴，生卒年不详。佟佳·塔木巴彦收养16岁的努尔哈赤，并将其孙女佟佳·哈哈那扎青配于努尔哈赤，史称元妃（见《满文老档》），后塔木巴彦拿出自家当铺中13副半铠甲和财物支持努尔哈赤反明。哈哈纳扎青于明万历五年(1577年)与努尔哈赤成婚。次年长女生东果格格，即固伦端庄公主（下嫁给开国功臣何和礼）。万历八年(1580年)生长子广略贝勒褚英，万历十一年（1583）生次子礼烈亲王代善。佟佳氏最后一次出现是万历12年，公元1584年在太祖攻打翁科洛城负伤时衣不解带照顾太祖。根据太祖在万历14年左右娶继妃富察氏看，佟佳氏薨的时间就在这两年里。葬地不详。
东哥（布喜娅玛拉）
明万历二十五年（公元1597），海西女真四部在“九部之战”大败四年后，遣使向努尔哈赤通好，叶赫部还表示愿将死于“九部之战”的布斋之女东哥许配给努尔赤。东哥又名布喜娅玛拉，于1582年出生在吉林梨树县，是女真族第一美女，自幼就美名远播，部落巫师还说她“可兴天下，可亡天下”，有着非比寻常的来历。努尔哈赤当然心花怒放，立即下聘定亲。
东哥假如顺利地嫁给努尔哈赤的话，那就是要与姑姑孟古姐姐共侍一夫了。然而她坚决反对，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是，叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。
事实上，这在东哥的婚姻史上，已经是第三度毁婚了。她九岁时许嫁哈达部歹商贝勒，然而这只是一条美人计：在迎亲的路上，歹商被“岳父”叶赫部伏兵所杀。随后，叶赫部又将东哥许配给乌拉部布占泰，以诱使他参与“九部之战”，布占泰随后便在这场战争中做了努尔哈赤的俘虏。当布占泰四年后被释放打算迎娶的时候，东哥却早又被许配给了努尔哈赤。
听说东哥征婚，哈达部酋长孟格布禄立即血气上涌，报名应征，订下婚约后遂于万历二十七年五月向努尔哈赤宣战。九月，孟格布禄兵败，向努尔哈赤投降。努尔哈赤找了个借口把他给杀了，又将富察氏所生的女儿嫁给了他的儿子武尔古代，万历二十九年以后，哈达部彻底被努尔哈赤吞并。
孟格布禄的结局并没有使得垂涎东哥美色的男人们停止前赴后继的脚步。万历三十五年（公元1607），辉发部的首领拜音达理贝勒与东哥订婚，背弃了原来与努尔哈赤之女的婚约。九月，怒火中烧的建州女真出兵扈尔奇城，没费多大力气，就把辉发部给消灭了。
接着，东哥又再次与乌拉部贝勒布占泰订下了婚约。布占泰听说有机会抱得美人归，立即把自己与努尔哈赤六度联姻、七度盟誓的事情全丢到了脑后。当年，他就派重兵埋伏自己的岳父之一舒尔哈齐以及舅子禇英与代善，被击败后又以鸣镝射了舒尔哈齐嫁给他的女儿娥恩哲。忍无可忍的努尔哈赤于万历四十年九月亲率大军攻打乌拉部。第二年正月，乌拉部灭亡，布占泰逃往叶赫部。
然而眼光极高的东哥根本就没把败军之将布占泰看在眼里，她拒绝履行婚约。又气又羞的布占泰不久郁郁而终。万历四十三年（公元1615），东哥已经三十三岁，东蒙古暖兔部首领之子吉赛看中了她，向她的哥哥布扬古求娶。然而东哥没看中吉赛，即使他以征讨叶赫相要胁，她也坚决拒绝出嫁。正当吉赛与努尔哈赤为争夺东哥而准备大打出手的时候，东蒙古喀尔喀部达尔汗贝勒之子莽古尔岱也来向东哥求婚。已被妹妹弄得筋疲力尽的布扬古大约是想要把吉赛和努尔哈赤的两支队伍引开，让他们找莽古尔岱的麻烦而自己坐收渔利，终于不顾明朝边防将领的警告，下定决心在当年九月将东哥嫁到蒙古去了。东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄（当时有些女人在她这年纪，恐怕已经是祖母级了），因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。
然而布扬古没想到的是，东哥出嫁后不到一年，就死了，努尔哈赤的怒火仍然要向叶赫部发作。努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。三年后，即后金天命三年（明万历四十六年）四月十三日，后金汗努尔哈赤发布“七大恨”，与明王朝决裂，其中“第四恨”即为明朝廷偏帮叶赫，使该部将本来许配给自己的东哥转嫁蒙古（原文为：“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也”）。第二年八月，努尔哈赤用同样的理由灭掉了叶赫部。 叶赫那拉东哥，恐怕是中国历史上最奇异的人物之一。她似乎是专为给努尔哈赤制造统一女真、挑战中原王朝的借口而降生的。她的婚姻经历，即使最拙劣的言情剧编剧也甘拜下风。这匪夷所思的一切，验证了巫师关于她“可兴天下，可亡天下”的预言。当这个任务完成之后，她也就离开了人世。 东哥应该是个个性极强的女人，她强烈地拒绝了做“礼物”的命运。就在她将婚姻一变再变的同时，她的又一个姑姑（孟古姐姐的妹妹）在明万历三十八年，姐姐去世七年后甘心接受了和亲的命运，代替她嫁给了努尔哈赤。然而即使如此，也不能改变东哥必置努尔哈赤于死地的主意。 努尔哈赤曾因为自己居然不能征服这位绝代美女而诅咒连声，说：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”——努尔哈赤实不应当如此，东哥给他带来的好处，仅亚于他的亲生母亲。
（孟古格格）
慈高皇后（1575年-1603年10月31日），叶赫那拉氏，名孟古姐姐（孟古哲哲）。生于万历三年，叶赫部贝勒杨吉砮幼女。为清太祖爱新觉罗·努尔哈赤之侧福晋，清太宗爱新觉罗·皇太极之生母，是清朝第一位被追封的皇后。万历二十年，生下八子皇太极，即后来的清太宗。万历三十一年病故，享年29岁。天聪三年迁葬褔陵。清崇德时追尊为孝慈皇后。后累加谥为：孝慈昭宪敬顺仁徽懿德显庆承天辅圣高皇后。
孝慈高皇后，叶赫那拉氏，名孟古姐姐。生于万历三年，叶赫部贝勒杨吉砮幼女。为清太祖爱新觉罗·努尔哈赤之侧福晋，清太宗爱新觉罗·皇太极之生母，是清朝第一位被追封的皇后。
万历十六年（1588年）九月，十四岁的孟古下嫁给努尔哈赤为侧福晋，当时太祖未称帝，后宫制度不全，依然奉行一夫多妻制，所有的妻子都叫福晋，只不过正妻叫大福晋，其余的称侧福晋、庶福晋等。当时的大福晋富察氏还在，孟古只是一位侧福晋而已。而后富察福晋逝世，清太祖又册立比孟古晚嫁给他的阿巴亥为大福晋。虽然孟古庄敬聪惠，端庄贤德，并在婚后四年，即1592年生下一子，即后来的清太宗皇太极。但孟古并不受太祖宠爱，郁郁寡欢，在万历三十一年（1603年）九月二十七日病逝，终年二十九。后金天命九年（1624年）迁葬东京陵，天聪三年（1629年）二月十三日迁葬福陵。 天聪十年，即1636年的5月16日，皇太极称帝，尊其母为孝慈昭宪纯德贞顺承天育圣武皇后。康熙元年改谥为高皇后，以系太祖谥，雍正、乾隆累加谥，为孝慈昭宪敬顺仁徽懿德显庆承天辅圣高皇后。
在福陵陪葬努尔哈赤的众我后妃中，声名最为显赫的莫过于叶赫纳拉·孟古，她生前是努尔哈赤的第三位大妃(相当于皇后)，死后又因其所生的惟一一个儿子皇太极荣登汗位并成为清朝第一帝的缘故，孟古就以初谥为孝慈武皇后(后改谥为孝慈高皇后)的身份尽享了清代二百七十多年的供祀火，称得上是一位生前富贵，身后昭彰的宫帏女性。
万历十六年(1588年)九月，十四岁的孟古在兄长叶赫贝勒纳林布禄的护送下来到费阿拉城，努尔哈赤率众出城相迎，杀牛宰羊，大宴成婚。新娘孟古终于显露出了她的与众不同：论相貌，她面如满月，端庄妩媚，风姿独具；论修养，她气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。万历三十一年(1603年)，孟古病危，弥留之际想见一见母亲，太祖虽派人去请，但建州与叶赫已势同水火，故孟古只能带着对母亲的思念，对丈夫与胞兄之间争斗不休的无奈，撒手人寰，年仅二十九岁。
孟古姐姐的英年早逝，对努尔哈赤的打击很大，为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用牛羊一百只祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中达三年，后葬十尼亚满山岗。天命九年(1624年)，努尔哈赤迁都辽阳东京城，孟古的遗骨也随之迁到东京陵。但孟古能与太祖努尔哈赤同葬福陵地宫，神位供于太庙而备受尊崇，则要归功于他的儿子皇太极。母以子贵孟古死后又得以厚葬，应该说她是备受努尔哈赤宠爱的。但在当时的社会背景下，这种宠爱实在有限。若不是皇太极即位，孟古只能附葬或陪葬于福陵，而且也不会获得孝慈高皇后的谥号享受祭祀。
孟古姐姐生前能位居大妃，死后又得以厚葬，应该说她是备受努尔哈赤宠爱的。但在当时的社会背景下，这种宠爱实在有限。若不是皇太极即位，孟古只能附葬或陪葬于福陵，而且也不会获得孝慈高皇后的谥号享受祭祀。理由如下： 其一、孟古荣登大妃之位的时间漫长。努尔哈赤一生共有四位大妃，第一位是元妃佟佳·哈哈纳扎青，第二位是富察·衮代，第三位是叶赫纳拉·孟古，第四位是乌拉纳喇·阿巴亥。当孟古嫁给努尔哈赤时，富察氏仍是大妃，直到万历二十四年(1596年)，富察氏还为努尔哈赤生下第十子德格类，也就是说在孟古入宫八年且生有一子的情况下仍没有取代富察氏，而阿巴亥成为大妃只用了两年的时间； 其二、孟古嫁给努尔哈赤后并未受专宠。在孟古为妃期间，努尔哈赤在娶孟古的同年还聘了哈达部万汗的孙女阿敏为侧妃，万历十九年(1591年)纳庶妃嘉穆瑚觉罗氏，万历二十九年(1601年)与乌拉部阿巴亥(注：此时阿巴亥年仅十二岁)成婚。而且在这段时间里，其他后妃共为努尔哈赤生育了四子三女，即第七子阿巴泰(母为侧妃伊尔根觉罗氏)，第九子巴布泰，第四、五、六女(母为庶妃嘉穆瑚觉罗氏)，第十子德格类(母为大妃富察氏)。特别是孟古十月生皇太极，十一月，庶妃嘉穆瑚觉罗氏就生了巴布泰，足以说明孟古受宠爱程度； 其三、孟古姐姐之子并未被立为储君。元妃之子褚英、代善均曾被立为太子，阿巴亥之子也成为太祖赏给全旗之贝勒，多尔衮还说过汗位是皇太极夺去的话，也就是说，努尔哈赤生前从未立过皇太极为太子； 其四、大妃阿巴亥生殉，其当时的地位优越于孟古。努尔哈赤驾崩时，阿巴亥是现任大妃，加之其生殉，与太祖同柩而葬在沈阳城之西北角长达三年，其地位绝对高于已故的孟古。因此，若不是皇太极荣登汗位，孟古再受宠爱，也不会像现在这样享受如此风光，这完全是母以子贵结果。天聪三年(1629年)，孟古与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。
天聪三年(1629年)，孟古与努尔哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太极为其上谥号为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，以后经加谥、改谥，孟古的最后谥号为“孝慈昭宪敬顺仁徽懿德庆显承天辅圣高皇后”。与之相比，生了三个儿子的大妃阿巴亥，其命运则要坎坷得多。
编辑本段人物小传
孟古姐姐(1575-1603)系出名门，是海西女真势力强大的叶赫部贝勒杨吉砮的女儿。万历十年(1582年)，还未建功业的努尔哈赤来到叶赫部，杨吉砮慧眼识人，将只有八岁的孟古许配给了努尔哈赤，说等到孟古长到出嫁的年时，一定把她送往建州与其完婚。而此时的努尔哈赤是非常愿意与叶赫联姻以壮大自己的势力，就迫切地要求立刻娶他的大女儿，杨吉砮告诉努尔哈赤，他并不是为了推托与他联姻而不把长女嫁给他，实在是自己品貌出众的小女儿孟古才配得上他，是努尔哈赤未来的佳偶，希望他耐心地等待。听了岳父这番肺腑之言，努尔哈赤欣然从命。
万历十六年(1588年)九月，十四岁的孟古在兄长叶赫贝勒纳林布禄的护送下来到费阿拉城，努尔哈赤率众出城相迎，杀牛宰羊，大宴成婚。新娘孟古终于显露出了她的与众不同：论相貌，她面如满月，端庄妩媚，风姿独具；论修养，她气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。万历二十年(1603年)，已位居努尔哈赤大妃之位的孟古病危，弥留之际想见一见母亲，太祖虽派人去请，但建州与叶赫已势同水火，故孟古只能带着对母亲的思念，对丈夫与胞兄之间争斗不休的无奈，撒手人寰，年仅二十九岁。孟古的英年早逝，对努尔哈赤的打击很大，为表达自己的哀思，他命服侍过孟古的四个婢女生殉，用牛羊一百只祭祀，并将孟古葬在自己居住的院中达三年，后葬十尼亚满山岗。天命九年（1624年），努尔哈赤迁都辽阳东京城，孟古的遗骨也随之迁到东京陵。但孟古能与太祖努尔哈赤同葬福陵地宫，神位供于太庙而备受尊崇，则要归功于他的儿子皇太极。
（阿巴亥格格）
孝烈武皇后（1590年－1626年），乌拉那拉氏，名阿巴亥。生于万历十七年，其父乌拉贝勒满泰。清太祖爱新觉罗努尔哈赤的大妃。万历三十三年，生下皇十二子阿济格、万历四十年生下皇十四子多尔衮、万历四十二年生下皇十五子多铎，一生深受努尔哈赤的宠幸。天命十一年八月，努尔哈赤病逝，阿巴亥被四大贝勒逼殉葬，终年三十七岁。顺治朝初年，阿巴亥次子多尔衮摄政，阿巴亥得到“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”的谥号，牌位入太庙。同年年底，多尔衮暴病身亡。阿巴亥的“孝烈皇后”又被罢谥，牌位也被赶出太庙。
烈武皇后乌拉那拉氏（1590年－1626年），名阿巴亥，清太祖爱新觉罗努尔哈赤的大妃。其父乌拉贝勒满泰。阿巴亥嫁给努尔哈赤时年仅12岁，两年后被立为大福晋。阿巴亥在努尔哈赤晚年最为得宠，生育3子，分别是：第十二子阿济格、第十四子多尔衮、第十五子多铎，均拥有贝勒之位，各掌管一旗。阿巴亥
[1] 后金天命十一年（公元1626，明天启六年）正月，67岁的努尔哈赤在山海关外辽西宁远城（今辽宁兴城）被袁崇焕的红衣大炮所伤，八月十一日未时，努尔哈赤死于浑河的船上，地址正在叆鸡堡，距今沈阳40里。阿巴亥成为努尔哈赤临终前唯一的陪伴者。努尔哈赤生前未正式确立继承人。按照曾制定的“大汗共推”之说，皇太极被推举为新汗。八月十二日卯时，四大贝勒宣称先帝曾有遗言，大妃从殉。三十七岁的阿巴亥被逼殉葬，以自己的死确保三个儿子的平安。死时距努尔哈赤去世不到一天，与努尔哈赤同棺敛葬。后金时期满族的殉葬制度为丈夫死后，嫡妻即使无子也不必殉葬，而是选择一名无子之妾从殉。从殉之妾一般都要艳妆，然后由嫡妻率家人儿女向她行礼之后“上路”。最好的待遇是服毒自杀，或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀，若是此妾不愿从殉的话，则会被家人活活掐死。阿巴亥作为生育三子的嫡妻，被选中殉葬的原因难以令人信服。
乌拉纳喇·阿巴亥（1590-1626年），是海西女真乌拉部（今天吉林省吉林市北30公里的乌拉街满族乡）贝勒满泰之女。她八岁丧父。万历二十九年（1601年）十二岁的阿巴亥在叔父布占泰的亲自护送下，嫁给了比她年长31岁的努尔哈赤为侧福晋。仅仅两年之后，当时并未生育的阿巴亥就在后妃中脱颖而出，在孟古姐姐逝世后一跃成为努尔哈赤的第四位大妃。至于阿巴亥是如何荣登大妃之位的，史料中没有任何记载，但从零星的记载中却可以看出一些蛛丝马迹。史书记载，阿巴亥“嫉妒、有机变”，然而她到底嫉妒谁？史料没有明示。但从她入宫两年就登上大妃之位来看，其嫉妒的对象十有八九是孟古了。如果事实确实如此，那阿巴亥必是争风吃醋且在御前争宠了。阿巴亥和孟古出身门第相当，孟古是海西女真叶赫贝勒杨吉砮的女儿、阿巴亥是海西女真乌拉部贝勒满泰的格格。有意思的是史书上用了一个与描述孝慈高皇后孟古相同的词“丰姿”来评价阿巴亥，可见她是一个美貌女人。人都是喜新厌旧的，皇帝自然也不例外，况且阿巴亥比孟古年轻15岁，年龄的优势使得努尔哈赤宠爱的天平会倾向于她。阿巴亥的“有机变”可以理解为聪明活泼、乖巧伶俐，显然努尔哈赤更喜欢这种类型的女人。这位来自乌拉部的稚嫩公主，既要博得汗夫的欢心，又要周旋于努尔哈赤众多的妻妾之间，难度是够大的了。然而，阿巴亥是一位非同一般的少女，不仅仪态万方、楚楚动人，而且天性颖悟、礼数周到，言谈笑语之间，无不令人心悦诚服。43岁的努尔哈赤对这位善解人意的妃子，爱如掌上明珠。两年后，努尔哈赤便将幼小而聪明的阿巴亥立为大妃，独占众妃之首。子以母贵。她所生的三个儿子，努尔哈赤亦爱如心肝。他们年龄虽小，但每人都掌握一个整旗。当时做为后金的根本八旗军队只有八旗，他们就占去三个，可见努尔哈赤对阿巴亥的情意所在。阿巴亥被立为大妃后，感触最深的自然是皇太极了。想当初，母亲贵为大妃，子亦以母贵，皇太极从小就得到了尊崇的待遇。可孟古一死，皇太极的地位势必下降，况且当时他只有12岁，所以皇太极对阿巴亥是不可能有任何好感的，这也是日后他率诸贝勒逼阿巴亥殉葬的原因。但阿巴亥所面临的坎坷还远远不止这些。天命五年（1620年），后金的都城暂时迁到了界藩城（今抚顺一带），当上大金国天命汗大福晋的阿巴亥已经相继为努尔哈赤生下了第十二子阿济格、第十四子多尔衮和第十五子多铎。努尔哈赤年过花甲，乌拉纳喇氏则30出头，正当老夫少妻相安尽享天伦之乐的时候，一场突如其来的大祸毫无征兆地降临在大妃阿巴亥的头上。1620年三月里的一天，阿巴亥的两个贴身使女因故互相漫骂，其中一个说另外一个把向大福晋讨了两大匹翠蓝布送给她的相好达海，必和达海有奸情等等。说者只图一时口舌之快，不想隔墙有耳。努尔哈赤的庶妃代音察了她所听到的一切，结果通奸婢女被处死，而那个后来创制新满文的学者达海被锁在木枷上拘押示众。本来这件事对大妃阿巴亥的没有多大的影响，无非是擅自将财物送与他人。可代音察接下来告发的事就非同小可了。清朝凤冠
庶妃代音察对阿巴亥的地位和权力早就恨之入骨，便对阿巴亥的行动进行盯梢，一发现蛛丝马迹就添油加醋飞短流长，搅起满城风雨。阿巴亥处于被严密监视之中。《满文老档》载：天命五年（1620年）三月二十五日，代音察向努尔哈赤“要言相告”：“大福晋曾两次备佳肴送给大贝勒代善，大贝勒受而食之。又一次送给四贝勒皇太极，四贝勒接受而未吃。大福晋在一天当中，曾二三次派人到大贝勒家去。而且还看到大福晋自己在深夜时离开院子，也已经二三次之多。”听了这些话，努尔哈赤派人前去调查。调查人回报确有其事。他们还说：“我们看到每逢贝勒大臣在汗处赐宴或会议之时，大福晋都用金银珠宝来修饰打扮，望着大贝勒眉来眼去。这事除汗以外众贝勒都发现了，感到实在不成体统，想如实对汗说，又害怕大贝勒、大福晋。所以就谁也没说。这些情况现在只好向汗如实报告。”努尔哈赤听了汇报，本来知道儿子代善和妻子阿巴亥之间并没发生什么大不了的事，但感情上还是接受不了，想要处置这件事，可当事人又构不成什么罪，再说家丑外扬也有失体统。颇富政治经验的努尔哈赤深知此事如此沸沸扬扬，背后肯定藏着什么政治目的，因而只好做罢。可是树欲静而风不止，福晋阿济根又举报阿巴亥私藏财物，并把许多财物送给了附近村子上的人。于是努尔哈赤便以此为由，给她定了罪。努尔哈赤的判词是这样说的：这个大福晋虚伪狡诈、盗窃成性，坏事做全。我用金子、珠宝尽情地打扮她，她却忘恩负义，岂不该杀？但是杀了她，我那爱如心肝的三子一女由谁为照顾，孩子们不能没有母亲，我决定不杀她了，让她照看孩子们。可我坚决不同这个女人共同生活，把她休离。就这样，与努尔哈赤生活近20年，一直受宠不衰的阿巴亥愤然离去，独自一人带着15岁的阿济格、8岁的多尔衮、6岁的多铎开始了沉默而凄凉的生活。而告发有功的庶妃代音察和阿济根则升到了可以与汗同桌吃饭的地位。其他两位福晋各分得阿巴亥的缎面被褥一套，这就是她们互相剿逐的结果。然而，阿巴亥毕竟是阿巴亥，史书记载她“嫉妒、有机变”并非空穴来风，努尔哈赤占领辽阳之后，立即做出的一个重要举措，就是召回离异了一年的阿巴亥，将其复立为大妃。可见努尔哈赤对可爱的阿巴亥确实情有独钟。另外，阿巴亥之所以能浮出政坛，还有一个原因就是她的持家理政，相夫教子的能力出类拔萃。众福晋的身影曾多次在努尔哈赤的脑海里一一滤过。秀美、端庄、勤劳、诚实、俭朴、坚毅都是她们为妻的美德，就连她们的刁钻、自私、懒散、乖张也可以容忍；她们都有对权力的渴望，并为此而不停地做着不可告人的手脚，但是，这群几乎什么都具备的女人，就是缺少一种政治上的豁达、缜密、远见以及独裁。后金进入辽沈，雄心不已的努尔哈赤将有更大的动作，现在身边的这些女人都难挑重任。可以说，就是时代选择了阿巴亥。她的才情吻合了时代需求的苛刻检验。果然，她在厄运中非但没有萎靡，经过风雨的历练而更加成熟。阿巴亥鲜亮如初。她再次介入到诸王和众妃建构的政治格局当中，重新与他们交谊和对峙。她的崭新的政治生涯开始了。编年体的《满文老档》，是广泛翔实的官方记录。自阿巴亥复出后，关于众福晋活动的笔墨也开始出现。努尔哈赤的女人逐渐从闺阁走上政殿，从京城走向野外，她们不再是帝王的附庸，她们有组织地从事一些政务，这一切与众妃之首阿巴亥的作用息息相关。天命元年（1621年）八月二十八日，东京城在辽阳太子河北岸山岗奠基。众福晋在努尔哈赤和大妃的率领下，出席庆贺大典。这是他们未来的皇都，一方吉祥之地。前来参加活动的还有诸贝勒、众汉官及其妻室。“八旗宰八牛，各设筵宴十席，大宴之。又每旗各以牛十头赏筑城之汉人。八旗八游击之妻，各赏金簪一杖。”这是何等阔气的仪式。众福晋点缀其中，让历史留下她们为男人的事业助阵的呼声。天命七年（1622年）二月十一日，众福晋冒着早春寒冷，奔赴将士们战斗的前线。十四日，她们到达广宁，统兵大臣一行人等出城叩见。衙门之内，路铺红毡，努尔哈赤坐在高高的龙椅里。巳时，“大福晋率众福晋叩见汗，曰：‘汗蒙天眷，乃得广宁城。’再，众贝勒之妻在殿外三叩首而退。嗣后，以迎福晋之礼设大筵宴之。”这一支由女人组成的慰问团，大约在血火前线的广宁逗留了三天，于十八日随努尔哈赤返回辽阳。豫通亲王多铎
天命八年（1623年）年正月初六，努尔哈赤携众福晋出行，“欲于北方蒙古沿边一带择沃地耕田，开放边界”，他们沿辽河晓行夜宿，踏勘，行猎，把女真人的英武写在雪地冰原上，直至元宵节的前一天返回。同年四月十四日，众福晋又一次随努尔哈赤为垦地开边出行。是日，他们由东京城北启程；经由彰义至布尔噶渡口，溯辽河上游至浑河，二十二日返回。后金政权的迅猛发展，粮食供给成为燃眉之急，努尔哈赤与他的女人们于旷野中的如此旅游，不会有多少浪漫的成份。这一次出行的情形大不相同。天命八年（1623年）九月中旬，众福晋又一次走出东京城堡，跟随努尔哈赤的仪仗，畅游于山河之间，为期十二天。此间，除了狩猎、捕鱼，访问田庄、台堡；还参与接见蒙古贝勒，以及为大贝勒代善之子迎亲，整个行程有声有色。此时的阿巴亥可谓春风得意，可是接下来发生的事情确说明她的机变只对她的汗夫努尔哈赤有效。后金天命十一年（1626年）九月，努尔哈赤因宁远兵败之后患疽身亡，继而发生在后金宫廷中对汗位继承的争夺剑拔弩张，大妃阿巴亥足智多谋且胸怀大志，她的三个儿子十二子阿济格、十四子多尔衮和十五子多铎在八贝勒中占有强势，更为可怕的是，在努尔哈赤死前的四天中，惟有她承命侍侧，因此对于皇太极、代善等竞争势力来说，她是最致命的对手。若不将她铲除，她可借“遗命”之威，任用封、赏、贬、谏之权，还不闹得天地翻覆？于是，阿巴亥成为这场斗争的牺牲品。在皇太极等诸贝勒胁迫下，她于努尔哈赤死后次日为汗夫生殉。《清太祖武皇帝实录》乌拉纳喇氏殉葬作如下记载：“……诸王以帝遗言告后，后支吾不从。诸王曰（略），于是，后于十二日辛亥辰时自尽，寿三十七。乃与帝同柩”。另有清代官书作如下记述：“天命十一年八月十一日太祖高皇帝崩。……十二日，太妃以身殉，遂同时而敛。恭奉龙舆出宫，奉安粹宫于沈阳城中西北隅。”这是清代官书对安葬她的唯一记载。阿巴亥无论如何也想不到丧夫之日就是自己死亡之期，因为生殉虽然在女真社会并不希奇，但却是有条件的。作为生殉的妻妾，首先必须是死者的发妻，其次是无幼子需要照顾，而且生殉者多为地位较低的妾。就是抛却自己总让汗王不悦这一点不提，多尔衮和多铎年龄尚幼，自己又是地位最尊的大妃，生殉之事无论如何也轮不到自已头上。可事情的发展确总是出人意料，阿巴亥所具备的这些不能生殉的条件恰恰是以皇太极为首的诸王欲置她于死地的理由。原因是多尔衮、多铎年纪虽幼而无战功，但却拥有和兄长一样多的旗兵旗民和一样大的权力，加上阿巴亥位居大妃，无论谁继承汗位都会受到她的牵制且随时有被取而代之的危险。所以皇太极诸王假借太祖有遗诏，逼她生殉，意预除之而后快；也许还有一个原因就是皇太极要报当年阿巴亥取代他的生母孟古成为大妃，自己12岁就失去母亲的一箭之仇。阿巴亥先是不从，因为太祖从病发而动身去清河温泉疗养，到病情加重乘船顺太子河而下欲返回当时的都城沈阳，临终的努尔哈赤只召见大妃阿巴亥前去迎接，向她托付了身后之事也未可知。而且两人在浑河船是见了面的，阿巴亥是看着汗王咽的气，有没有遗诏她心里最清楚。可此时的阿巴亥已失去了太祖努尔哈赤这座靠山，她知道自己说什么都无济于事，且多说无益。没有了靠山，她只是个空有名位而手无寸铁的女人，看来自己的大限已到。因为依女真风俗，当殉者不容辞，若不从，时辰一到，族人可用武力将其扼死。万念俱灰的阿巴亥做出了服从的决定，在努尔哈赤驾崩的第二天早上，身着大妃盛装的阿巴亥面对着以皇太极为首的逼其生殉的诸王，说：“我12岁起就侍奉先帝，丰衣美食已26年了，我不忍心与先帝分离，愿相从于地下等等。”但其实阿巴亥的心中始终有所牵挂，她牵挂地就是她努尔哈赤生下的三个儿子，故而她哀求诸王在她死后善待她的三个儿子，在得到肯定的答复后，37岁的阿巴亥含怨自缢而死。值得一提的是，与大妃同时殉葬的还有当年讦告阿巴亥的庶妃阿济根和代音察，这两个当年告发大妃的功臣今日却与被告同一命运。面对皇太极随之即位的史实，这是偶然的巧合还是另有缘故，实在发人深思。睿忠亲王多尔衮
作为后金宫廷政治斗争的牺牲品，阿巴亥的厄运在死后并未停止。大妃既然已经生殉，自然与太祖努尔哈赤同柩而葬。可清太宗皇太极继承汗位后，“敬卜吉壤，建造山陵，奉迁高皇帝样宫安葬”，天聪三年二月“乙亥，清明节，丑刻，以奉安太祖高皇帝粹宫，上率诸贝勒大臣，诣太祖梓宫前，行告祭礼，奠酒、举哀……上与诸贝勒、亲奉太祖粹宫出殿，诸大臣奉安灵舆，列卤簿，奏乐。八旗诸臣以次恭舁龙辑，至山陵。随奉孝慈高皇后样宫与太祖高皇帝合葬，大贝勒莽古尔泰母妃富察氏灵样亦树葬于傍。”这是《清实录》对努尔哈赤丧仪的详细记载。丧葬礼仪中提及了与太祖合葬的叶赫那拉氏（孝慈高皇后）孟古，及大妃富察氏，却未提及与努尔哈赤“同柩暂厝沈阳城中西北隅”的阿巴亥。皇太极称汗，孝慈高皇后（孟古）作为新皇帝的生母位列其前情有可原，但对阿巴亥却只字不提，不设神牌，不加封谥号，这确实有失公允，因为清朝不乏两位皇太后并尊的情形，如孝端文皇后与孝庄文皇后，慈安皇太后与慈禧皇太后，而且都是原任皇后的地位与等级均高于因生育了皇帝而得封的皇后。可阿巴亥则完全没有享受到这种待遇。试想若是多尔衮即位，恐怕史书的记载与现在人们所看到的一定是大相径庭。这一点多尔衮的心里是十分清楚的，但他多尔衮城府很深，此时的他年仅15岁，羽翼未丰，没有实力和皇太极一争高下。既然时机未到，就不妨深藏与心中。年轻的多尔衮凭着作战勇敢机智，很快以其卓越的战功、出众的才干和对兄长皇太极的“忠心”，超越几位兄长，被封为睿亲王，领正白旗。20多年后，当上了摄政王的多尔衮终于可以名正言顺地为他的母后阿巴亥正名了。于是顺治七年（1650年），阿巴亥获得了“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”的谥号，其牌位也被供奉于太庙开始享受子孙的祭祀。然而好景不长，这个谥号只昙花一现般存在七个月，又被追夺。 顺治七年（1650年）十一月，多尔衮出猎塞外，于十二月初九日（1650年12月31日）病死于喀喇城（今河北滦平），年仅三十九岁。顺治八年（1651年）二月，有人揭发多尔衮生前曾制有八补黄袍等物，于是诸王大臣群起攻击，称多尔衮专擅，有谋逆之心。刚刚亲政的顺治马上下诏，将多尔衮削爵，撤出宗庙，开除宗室，追夺所有封典，籍没家产人口入官，其养子多尔博归宗（多尔衮无子，抚其弟多铎子多尔博为嗣），更有甚者，还将多尔衮陵墓平毁，鞭尸示众。受其牵连，阿巴亥所获封典全部被剥夺，其神牌也从太庙撤出，“孝烈武皇后”的称号与大妃乌拉纳喇氏·阿巴亥的名字一样，在所有祭享及福陵历史上被隐去了，从而再一次变得无声无息了。阿巴亥的命运是坎坷的，但值得她庆幸的是，她一直与太祖努尔哈赤同葬在福陵地宫。因为，清前时期女真社会的丧葬习俗是火葬，生殉的阿巴亥与努尔哈赤同柩火化，必定是生死同穴，即使孟古因皇太极称汗而葬入地宫，也无法改变个中事实。虽然后来阿巴亥因子而获谥，又因子而被夺谥，而顺冶帝还曾将其子多尔衮挫骨扬灰，但阿巴亥毕竟是他祖母辈的后妃，即便他有此心，也绝不敢冒天下之大不韪而擅动太祖之陵来抛撒阿巴亥的骨灰，因此，命运多舛的阿巴亥只能是默默无闻地陪伴汗夫而永葬福陵了。她终于可以长眠地下，入土为安了。综观阿巴亥的一生，可以用“命运多舛、一生坎坷”这八个字来形容。她八岁丧父，12岁嫁给太祖努尔哈赤，生前也算是荣华富贵，荣登大妃宝座。但却在努尔哈赤驾崩后不得不以身殉葬，可谓命运悲惨。但悲惨的不仅如此，由于她的儿子多尔衮政治生涯的兴衰，她死后居然连已经获得的谥号“孝烈武皇后”都被剥夺。这在清朝后妃中是绝无仅有的，命运有时也许就是这样捉弄人。
由于阿巴亥年轻貌美，努尔哈赤非常宠爱她。有一次在晚宴时，努尔哈赤望着年轻美丽的阿巴亥，想着自己逐渐老去，考虑自己百年之后将阿巴亥托付何人。后金有收继婚习俗，故努尔哈赤考虑在身后由大贝勒，二子代善继娶阿巴亥的打算。代善也知道父亲的这一想法，而阿巴亥也希望在努尔哈赤故去后在后金政权中寻找靠山。而后，随着努尔哈赤小福晋德因泽的告发，在天命五年引发大妃事件。首先说阿巴亥送食物给代善和四贝勒皇太极吃，皇太极接受而未食但代善接受而食之；又告发说阿巴亥经常深夜出宫到代善家去；还告发说举行聚会时，阿巴亥精心打扮和代善眉来眼去。努尔哈赤派人调查属实，但由于家丑不可外扬，即以私藏金银的罪名而将其“离弃”。后世有人认为，德因泽告发是受到皇太极的指使，以达到排挤代善，打击阿巴亥的目的。
天命十一年，努尔哈赤在外身染重病，要阿巴亥前往，中途得知努尔哈赤死讯。皇太极以努尔哈赤之命为由，逼其殉葬。同殉者还有两位庶妃，其中包括德因泽。就这样，皇太极剥夺了年仅十五岁的多尔衮登位的可能。阿巴亥其时三十七岁。在多尔衮执政的时候追封为皇后，全谥为孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后。 其子之一的多尔衮，后来成为清朝顺治皇帝的摄政王，而顺治皇帝非常讨厌多尔衮，因此顺治将多尔衮为她立的皇后—世祖废后博尔济吉特氏于顺治十年降为静妃，更将多尔衮之母大妃阿巴亥逐出父亲皇太极的太庙，并追夺一切尊号。
《清史稿》列传一： 大妃，纳喇氏，乌喇贝勒满泰女。岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴于汤泉。八月，疾大渐，乘舟自太子河还，召大妃出迎，堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。妃子三?入浑河。庚戌，舟次叆：阿济格、多尔衮、多铎。顺治初，多尔衮摄政，七年，上谥孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后，祔太庙。八年，多尔衮得罪，罢谥，出庙。
