原创 人之初性本善? 人之初性本善 翻译

三字经做为中国人的启蒙教材,几乎人人皆知,第一句:人之初,性本善,在中国更是无人不晓。这一理念贯穿三字经全部,它也贯穿了中国人的道德学、伦理学,社会学、法学等等,它更是中国人诸多观念的构成基础!但人之初是不是性本善那?却没有谁去详细论证过,仔细一推敲,这一理念是很可疑的!

人是有社会性的动物,首先,人是动物,动物的本性决定人的本性,动物的本性主要是:生存、饮食、繁衍、安全等等。动物的本性不可能完全是善的,否则动物也就不可能生存下来。弱肉强食,适者生存,是动物界生存的基本法则,也是动物得以进化的基本规律。试想:如果动物们反其道而行的话,它们也必将遭受种族灭亡!比如:雄狮杀死不是自己的幼狮,是为了自己遗传的延续;先出生的幼鸟,叨死更幼的弟弟妹妹,是为了自己活得更好。这是自然的选择,也是动物的本性。当然也有对子女爱护倍加的动物,但那也是生存环境让他们使然,而不是它们的性本善使然!动物的本性有恶有善,善更是有条件的善,只是他们顺自然而为的结果!人是不是可以独善其身那?

社会性是人区别于动物的标志,这是后天的。性相近,习相远,说的就是这事,但这也改变不了人的自然属性这一根本!

西方人是确信人之初、性本恶的,所以他们崇尚法治,提倡权力制衡,他们不相信圣人和青天大老爷,只相信有约束才能使公权力公平使用,表现在宗教上,就是人有原罪,所以他们在制度设计上,是假定人人都有犯罪倾向的,制度设计就是要堵住人们这种倾向,对人的其他本性需求,只要不危害社会和他人,则是基本放任不管的!

在中国这个相信性本善的国家里,情况却相反。由于相信人的本性是善的,所以中国人更强调道德的感化作用,并扩而大之到人的方方面面,比如:性、婚姻、言论自由、信仰自由等等,都受到许多道德和社会规则的约束,从而也就忽视了法律制度的约束作用。虽然近代中国逐步加强了法制建设,但仍然摆脱不了人治的痕迹,老百姓仍寄希望青天政治,甚至在市场经济中,也寄希望用许多道德标准来规范市场。我们要求人人都向圣人标准看齐,其实可能把人人变成伪君子。而以性本善为宗旨所建立的法律制度,则漏洞百出,约束了平民百姓,而给特权者留下了巨大的自由空间。

为什么中国人会以为人性本善呢?这和中国人的农业生产和生活方式是有密切关系的,在中国稳定的农业生产活动中,人们依靠稳定社会结构、成熟的生产技术和经验,足以应付自然环境的变化,基本无需展示他们原始的本能,以至于他们已经忽视了自己本能的存在,取而代之的是人的社会性占据了主导地位,存天理、灭人性,是这一现象的最佳写照!而西方民族的游牧生活,则更需要他们依靠自己的本性去求生,所以性恶的表现是显而易见的。

人性善?恶?这一观念的区别,导致了中西文化巨大的差别,影响着人们的思维习惯和行为规范,也深深的影响着社会的方方面面,实在是有必要深入探讨之!

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