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看到世人杀戮不停、不信因果作用力，笔者感到非常心痛。为此我决定写一篇从劝导世人戒杀的文章。希望大家广为转发，由于文字的影响力大，一篇劝导人们戒杀的文章，挽救了无数的生命，激发了无数生命被解救。在网络上、QQ群上（主要给非佛教论坛和Q群）等地方转发弘扬这篇文章随喜阅览、转发该文章！
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由于人们所接受的教育不同，环境各异，许多人只重视人的生命，无视其他众生的生命。只有懂得佛学和科学的人才知道平等地珍惜一切生命。然而，现时社会上愚笨的人太多，他们肆无忌惮地屠杀生灵，其方式多种多样骇人听闻：有人如儿童般拿动物作玩具，杀生取乐；有人以打猎为生，猎杀动物以牟利；有专门从事屠宰的，屠杀无数的生命而不知有罪过；更多的是为了自己的口腹而杀生；利用现代科学技术所制造的枪支弹药、捕鱼工具、宰杀机器等无情地残杀着众多的生命。野生动物原有的栖息地，在工业文明的冲击下遭受到前所未有的破坏，濒临灭绝的动物种类很多。很多资料显示：人类四十年来对大自然的破坏远甚于几万年来的自然演变。
古今有许多贤哲、知名人士基于慈爱、道德考虑或其他价值观而成为保护动物的典范，兹列举他们的教诲如下
爱因斯坦（二十世纪最伟大的科学家）：
如果全世界都采行素食，就可以改变人类的命运。
圣雄甘地（印度国父）：
一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
史怀哲（德国医学家、哲学家、人道主义者）：
一个人必须将关怀对象扩展至所有众生，方能找到内心的安详。
梭罗（备受尊重的作家和自然主义者、哲学家）：
在人类逐渐进化过程中，不再吃荤是宿命的一部分。
爱迪生（美国大发明家）：曾说过，除非我们停止伤害其他一切生命，我们仍然还是野蛮人。
萧伯纳（爱尔兰戏剧家、评论家）：
动物是我的朋友，我不会去吃我的朋友。
富兰克林（美国最有名的发明之父、作家、发明家及外交家）：
我拒绝吃肉有时会造成不便，经常有人说我是个怪人。但吃素这种负担较轻的饮食，使我的思绪越来越清晰，理解的速度也更快
达芬奇（意大利画家、发明家）：
素食的习惯使我获得了许多易想不到的成就
珍古道尔（世界著名灵长类动物学家、作家、联合国和平大使）：
成千上万人说他们爱动物，但每天坐下来一两次享受动物的血肉，这些动物的权利完全被剥夺：它们被剥夺生存的权利，它们忍受可怕的痛苦虐待，它们忍受恐怖的屠宰场
彼得辛格（《动物解放》作者）致中国读者：
肉食虐待动物、不利健康、浪费资源、毁坏环境。请尽力阻止中国重蹈西方的覆辙吧！西方国家正有越来越多的人开始醒悟到，那条路原来是个悲惨的错误
孟子说：“见其生，不忍见其死！闻其声，不忍食其肉。”世间智者都是有慈悲心的。 贪生怕死，爱恋自己的亲人故旧，知道会疼痛，感觉会痛苦，这些贪恋和感觉，动物和人类是完全一样的啊！但是人类有智慧，动物缺乏智慧；人类能够说话，动物无法说话；人类的力量强，动物的力量弱啊！现在看看人们办一桌食物，不只是杀害一条的物命；例如斑鸠、鸽子、鹌鹑、麻雀，要杀掉十多条的命，才能做出一道肉羹；若是用蚌蛤、虾子和蚬，做出一道菜或汤来，就要杀死一百多条的命啊！又有爱好美食的人，更是想尽了办法，生吃活烤、开膛剖肚、剥皮刳壳、极尽残忍之能事；饱食一顿之后，则是洋洋得意；若是稍微的迟缓待慢，则发脾气骂厨子；所以只要冷静的想想，实在是令人惊恐悲悼啊！
《悲惨世界》记载这样一个事情：有一年秋天，在辽宁省某地区农村的一家饭店发生烤活驴的残忍的一幕。当天天气阴霾，秋雨淅沥，天地间一片肃杀，残酷的屠夫先将驴圈在铁栅栏里，然后他们残忍地用滚烫的开水往驴身上浇。可怜的驴被烫得浑身发抖，上窜下跳，在铁栅栏时团团转两只眼睛瞪得大大的。声嘶力竭的悲鸣声，听起来让人汗毛真竖。渐渐地驴毛全部脱落了下来，被热水烫得脱尽毛的驴身通红，血管清晰可见。剧烈的痛苦已使它体力不支，濒临昏厥，此时驴的悲鸣声时断时续，更可怕的一幕出现了。这些屠夫又搭起了一个铁架，把驴悬空吊起来，下边备好了干柴，原来要用火烧驴身！丧心病狂的屠夫一边点火，一边说：“烧烤的驴肉最好吃，是人间第一美味。”熊熊的烈火燃了起来，围观的们麻木地望着。驴的惨叫声与烤肉的“嘶嘶”声交织在一起。浓黑的油烟笼罩着铁架的四周，他们不停地添着干柴，大火越来越旺，驴就这样无助在烈火中烧死了。干柴已化为灰烬，烧焦的驴粘在铁架上……了。它们的角上已经拴上了绳子，虽然拼命挣扎，但还是被机器拖了进去。
有的则用铁钎子将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血从空中洒下来，牛在半空中垂死挣扎胃里面的东西都从喉咙里倒了出来。传送带再进一步，牛被活生生地剥皮，开膛取内脏，稍有慈悲心的人看到这些都会痛彻心肺。 听说以前的暴君在惩罚人时，将人倒悬，下面先熏烟，被惩罚的人痛苦地说：“给我一次生命，我愿意被砍掉手脚。”但暴君依然生火，犯人在惨叫声活活地被烧死。这种行为我们认为是很残暴的。从生命角度而言，屠夫烧驴与暴君烧人没有任何差别——一样的残酷，一样毫无人性。他们是怎样品尝着惨残死的驴肉，我无从得知。但我知道，驴忍受了用一切语言描述都显得苍白无力痛苦。”
人的痛苦莫过于被判死刑，死囚虽然精神上的折磨比较严重，但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续的时间较短暂，藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦。从牧区到汉地要两三天的时间，到了市场又要等两三天，进了屠宰厂又要等七八天，为了保证牛不消瘦而不让牛反刍，人们就狠心地用钉子把牛的上下颌钉住院，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头从中间拉出来，十几天里，它们吃到一根草，喝不到一滴水，以至于在运输途中看见路边的小河时，渴极了牛会不顾一切地跳下正在疾驰的卡车，将腿和肋骨都摔断了。而且一路上车子颠簸抖动，车上的牛非常害怕，全身的力气都用在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子都折断脱落了。至于羊就象口袋一样地被倒挂在车厢外面，任凭风吹日晒雨淋，所感受的痛苦就象地狱和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。然而能死在运输途中还是幸运的，因为更恐怖的事情还在后面。
到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被关在黑暗肮脏的牛棚里，又饥又渴地熬过七八天，最后，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口，听到里面屠杀机器的响声、同伴们的惨叫声、挣扎声，看见充满血腥的地狱场面，它们全都吓得身体颤抖，眼泪流出，拼命想往回逃，但已经来不及 将心比心想一想，如果自己连一根针丅刺的痛苦都不愿接受，为什么要把断命根的剧烈痛苦加在同样有着苦乐感受的有情身心上呢？所以，要珍爱任何一个生命，任何摧残生命的业都是很严重的罪业。耐庵道人诗曰："有命尽贪生，无分人与畜，最怕是杀烹，最苦是割肉，擒执未施刀，魂惊气先窒，喉断叫声绝，颠倒三起伏，念此恻肺肝，何忍纵口腹。"
还有一种闭气杀牛的方法，就是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，这样，牛要经过近半个小时才会窒息而死。这种方法非常野蛮残忍。 许多牧民把家畜卖给屠夫，认为自己没有杀生的罪过，这完全是愚痴的，这种做法的罪过甚至比亲手杀生还严重，自己、屠夫以及一起商量买卖的人都造了同等罪业，那些屠夫根本不相信因果，执此邪见而杀害很多众生，造下难以估量的罪业。
牛和狗都是对人类有功劳，而且狗对主人非常忠诚，但人
