爱华网大乘佛法，马鸣菩萨教给我们，在《大乘起信论》里头，告诉我们用什么样的心态学习大乘，这《大乘起信论》，他教给我们三个原则：第一个，不著言说相。你听讲经，不要执著他的言语，言语长说短说，深说浅说，都没有关系。只要他说得不错，不要去计较言语；第二，不执著名字相。就是名词术语，这是为了教学方便起见，假立的，不是真的。
所以佛法讲真如自性，就讲了几十个名词，那一桩事情一个名词就好了，为什么讲那么多？这是佛说法的善巧，叫你不要执著。意思是这个，你只要是真正讲这桩事情，怎么讲都可以。何必要执著呢？
像大乘佛法里面讲的涅磐、法性、自性、真如、实相、第一义谛，统讲一桩事情，其他宗教讲上帝、真主、真神，还有梵天，印度教叫梵天，也是讲这桩事情。你只要真正懂得这个意思，就不必再争论了，一定要用这个，一定要用那个，那都是执著。执著要不放下，出不了六道轮回。知道统统都是讲一个，听了都欢喜，都生真诚心，都生恭敬心，是一不是二，你分别干什么？
所以名词术语是个工具，引导你入真实，这个要紧，千万不要执著那个相，就坏了，好像我们走路，言语、文字、名字相，像指路牌一样，这条路通北京的，你走这条路就可以到达，你看到指路牌子，以为这就是北京，那就错了，它不是的，它管用，你可不能执著，执著就坏了，所以名字相不能执著。
第三个，心缘相。心想，我听了，这有什么意思？告你说：没有意思！我们自己听了起意思，是自己的意思，不是那个本来的意思。所以佛说法没有意思，没有意思，他的话就会变成无量义。每个人听了，每个人解释，每个人的意思，变成无量义。无量义是你自己的妄想、自己的意思。
要怎样听？没有意思，那你会觉悟，你真正懂得佛的意思，佛的意思是没意思，回归到没有意思就大彻大悟了，有意思悟不了，有意思全是妄想、妄念，没有意思就大彻大悟了，就明心见性了，这个东西真妙，这是如来的真实智慧。
节自：二零一二净土大经科注（第373集） 2013/7/23 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0373
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