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清明节就要到了。这是一个思念父母、追忆先辈的日子。此时此刻，网友草根梨花教授在其博客中，贴上了《民间传统孝歌：十月怀胎十重恩》，读来让人心潮难平。
百度知，所谓孝歌，又叫丧堂歌，顾名思义，即在丧事堂中所唱的歌。这是咸丰活龙坪人的一种传统习俗，若家有人过逝，必操办丧事和唱孝歌，灵柩在家中停几天就要唱几晚。据说是为了超渡亡魂、给死者洗冤减过，让亡者顺利上路，无惊无扰地在极乐世界生活。
事实上咱武汉周边农村也是时兴唱孝歌的，且有专职歌手，以此为业，歌词有成套固定的，也有即兴演唱的，更多的是歌手事前对亲属做简单“采访”获取素材，再作创作演唱，效果更好。
先父母去世于文革，那时是没有这些“四旧”的，诸如孝歌、烧纸、过年烧清香等等都没有。
兹将《十月怀胎》、《十重恩》全文转帖，并将网上的《目连救母的故事》附在了后面，希望我们的晚辈读了后能对目连有所认知，对京剧舞台上那出《目连救母》的老旦名剧之所以久演不衰，能有所理解，更要知道父母恩深似海，并对我们的先人永远地持敬重态度。
谢谢草根梨花和郑茂高两位先生。
唐朝有个目连僧，一头担母一头经。
担经在前背了母，担子在前背了经。
连经连母并担起，山林树木两边分。
我娘怀我十个月，我担老母十八春。
左肩担的肉皮烂，右肩担的血淋淋。
担破肉皮看见骨，要到灵山见世尊。
亲见灵山多少路，十万八千还有零。
慢说十万八千里，再有多少也要行。
一到灵山见佛祖，二到灵山请上经。
大小经书齐请上，又请一卷怀胎经。
怀胎经上说的好，字字行行报母恩。
一月怀胎在娘身，无影无形影无踪，
犹如水面浮萍草，未知生根不生根。
二月怀胎在娘身，头晕眼花路难行，
口中无言心内想，孩儿在身谁知情。
三月怀胎在娘身，两脚无力懒出门，
茶不思来饭不想，愿吃桃李过时辰。
四月怀胎在娘身，面黄肌瘦不像人，
想做针线懒得做，孩儿何时离娘身。
五月怀胎在娘身，儿在肚内长成形，
一阴一阳分男女，吃娘血水痛娘心。
六月怀胎在娘身，脚软手麻懒动身，
孩儿不知娘辛苦，一个身子两个人。
七月怀胎在娘身，老母怀儿受苦心，
阳间洗了一盆水，阴司遭下血河津。
八月怀胎在娘身，耳聋眼花难挣扎，
东家请娘娘不去，西家请娘娘不行。
九月怀胎在娘身，时时坐卧不安宁，
心想要回娘家去，恐怕孩儿路上生。
十月怀胎在娘身，娘在房中肚呌痛，
一阵痛来有可忍，二阵痛来失魂魄，
银牙便把青丝咬，绣鞋蹬在地挨尘，
上要奔天天又远，下要入地地无门，
结发丈夫心不忍，香火堂前许愿心，
今把愿心来许下，孩儿降生地挨尘。
儿奔生来娘奔死，阴阳隔的纸一张。
忙把孩儿来接起，一盆温水洗儿身，
孩儿洗的干干净，罗裙包起占娘身，
十月怀胎辛苦极，又费三年乳哺心。
干处半边孩儿睡，湿处半边娘容身，
若是两边都湿了，孩儿抱在娘当胸。
父母恩情深似海，杀身惟报父母恩。
长大成人把母敬。吃斋念佛报双亲。
上等之人报父母，成道父母离血盆，
中等之人报父母，时刻孝敬老年人，
下等之人不孝顺，枉费父母一片心。
养女要学黄氏女，养儿要学目连僧。
说起目连行孝道，十八地狱救母亲，
这是怀胎经上话，说与男女细留心，
后世人等把孝敬，消灾免罪福寿增。
十重 恩
头一重深恩，养儿生身母，十个月怀胎，昼夜娘辛苦，临生之时，性命全不顾，好似钢刀，割断娘肠肚。
第二重深恩，儿干母湿卧，一盆温水，遍身都洗过，两手酸麻，十指分裂破，半夜惊醒，思想娘难过。
第三重深恩，养儿多挂碍，父母深恩，深如东洋海，儿有凶险，娘把猪羊害，为儿为女，欠下来生债。
第四重深恩，养儿心欢喜，学言学语，喜在娘心里，儿打拳拳，倒在娘怀里，笑喜亲娘，越看越欢喜。
第五重深恩，广发洪誓愿，儿女当差，娘把容颜变，东寺烧香西寺来还愿，为儿为女，娘把猪羊献。
第六重深恩，儿出门外，从早贪耍到晚不回来，冻了来穿衣，饥了来吃饭，丢抛亲娘，隔门连声唤。
第七重深恩，儿大离了母，散袒小衣，不听娘张主，赌博玩钱，把娘全不顾，听了妻言，忘了生身母。
第八重深恩，儿把生意做，贪花饮酒，家业全不顾，儿行千里母担万里路，失了资本，迷了回家路。
第九重深恩，老母八十岁，腰弯头低，行动全不会，顾儿家业，误了吃斋会，为儿为女，遭下无边罪。
第十重深恩，老母大限到，阎王发牌，二鬼来勾叫，勾到阴司受罪千千万，儿女虽多，那个来替换。
十重大恩留人间，孝敬父母如敬天，在世不把娘恩报，去世报恩难上难。
目连救母的故事
儿时，枫亭乡间宫庙逢菩萨生日有社戏祝贺，我们孩童欢喜不尽，边看戏边在戏台下追逐嬉戏。有时社戏有演嘉礼戏（木偶戏）《目连救母》，但母亲总是禁戒小孩去观看的，还有俗语说：“目连母吃乌饭。”少时都不解其意，今搜到民间神话传说“目连救母”的故事，整理如下：
从前，有一位姓傅名天斗的员外，为人忠厚谦恭、修心积善、乐善好施。年过五十之后，他看破红尘、皈依佛门、信佛吃素、修心行善、救济贫困、扶助孤寡。他尽心做好事，尽意行善事。深得街坊邻居，八方民众的称颂。最后得道升天享福。
且说傅员外夫人刘素贞，四十多岁在丈夫的影响下，也跟着信佛吃素、修行念经、广结善缘、关怀邻里、扶贫济困，也做了许多有益乡亲邻里的事。然而，傅天斗与她相处深知夫人的为人，心地慈软，有时容易犯糊涂，唯恐她信佛不够心诚，便在临终前一再嘱咐：“你既然心归佛门，就得心诚意坚，始终如一地遵守清规戒律，绝不能一时糊涂，做出犯规破戒的事，否则必将遭恶报而自食其恶果！”刘素贞也信誓旦旦地在丈夫面前发誓：“一切遵命，决无二心；若有违佛门法规愿下十八层地狱受罪。”
初时，刘素贞不忘丈夫临终时的吩咐，她在家虔诚礼佛，香烟缭绕烛光闪闪，念经拜佛，心净如水，过着非常清静的日子。
日月如梭，随着时间的消逝，刘素贞对丈夫临终前的嘱咐便渐渐地淡忘了。思想感情也起了变化，生活起居也不循规蹈律了，对佛门的清规戒律也渐渐地模糊，不受约束，慢慢地便违背誓言，糊里糊涂地开荤起来，天天鸡鸭鱼肉、餐餐大摆大吃、满嘴油腻血腥。后来竟叫人杀狗煮狗肉给她吃。这严重地违反佛门戒律的行为，死后不仅她以前所修的德行尽数付诸东流，而且还要佛规将她打入十八层地狱去受罪。十八层地狱是佛教传说中凡间世人在生前做了坏事、恶事或者出家人不守本分破戒，死后鬼魂要坠入十八层地狱受尽折磨，与佛教传说中好人上“天堂”相对而言。
傅员外夫妇生有一子叫傅萝卜，年有二十多岁，生得一表人才，面慈心善、继承父志、广济孤贫，深孚众望。他还是一个远近闻名的大孝子。当他知道母亲因为破戒而被打入十八层地狱受罪时，心如刀绞、痛苦万分。为了代母赎罪，救她出地狱超生，傅萝卜毅然皈依佛门，剃头出家当和尚。方丈赐他法名大目乾连，简称为“目连”。
目连为了救母，代母赎罪，他不顾一切历尽艰辛闯进地府，求遍十个殿的阎罗王，说明自己愿意忍受所有的痛苦代母赎罪的决心。十殿阎罗王终于被大孝子目连的慈孝之心所感动，特别恩准他下到各层地狱去替母亲受罪。
目连手持锡杖，口念阎王的赦令开了地狱门，一路上忽忽而行去寻找母亲，欲代母忍苦受难。只因目连在出家修行过程，又在地府恳求十殿阎王，花去了一定的时日。所以，刘氏在层层地狱中已经饱受凌迟与折磨。目连救母志坚如铁、心急如焚，他一层又一层地向前追寻，终于在最后一层地狱“浸血湖”边追到了刘氏。目连在那里看见母亲坐在血湖畔，吃着糟糠乌饭，哭诉着“十月怀胎”之苦，痛悔一时糊涂做了错事，并深有悔过自新之意。目连赶紧向这层地狱的王灵官诉求代母赎罪之诚意。王灵官念其孝心，大受感动，并遵照阎王旨意，赦免了刘氏，让她走出地狱。于是刘素贞和傅萝卜母子一同升上了天堂，与傅天斗相会，一家团圆。
《目连救母》这个剧目是宣扬伦理观念，劝戒世人只要尽忠、尽孝、尽义、尽仁、尽善，才有好报。这部戏中的主要情节是目连闯入阴曹地府与阎王及各种鬼子打交道，是属于“鬼”戏。所以，有“目连若要看，见鬼总有日”的俗语。剧中有刘素贞在阴曹地府遭受各种熬煎与折磨，且三餐糠糟乌饭，民间又有“目连母吃乌饭”之俗语，用来比喻生活的艰辛与苦难。这则是民间传说的神话故事，供品评。
（作者：郑茂高）
