关于“大字报”图文 贴大字报

大字报,是张贴于墙壁的大字书写的墙报,是50年代至70年代末80年代初的流行于中国的舆论发表形式,是“大鸣、大放、大字报、大辩论”的“四大”之一。大字报是向大众公开、广泛宣传的书面形式。

从20世纪50年代后期到80年代初这20余年的时间里,中华大地上共贴出了多少张大字报,恐怕是永远无法统计出来了。遥想当年,稍微能识文断字的人,没写过大字报者,或许不会很多;没看过大字报者,更是寥若晨星。大字报成了这些年间中国政治生活中的一道独特的风景线。大字报的盛行,始于1957年的反右派运动。出现大字报的高校是北京大学。1957年5月19日清晨,第一张大字报出现在北京大学大饭厅灰色的墙壁上,作者为许南亭,内容是质问北京大学团委出席共青团三大的代表是如何产生的。可惜,这张大字报在当时的报刊书籍中都没有登录下来,使我们今天无法知晓它的全文。接着,哲学系的龙英华也贴出了一张大字报,建议在墙上开辟一个民主园地来展开争鸣,协助整风。随之,一张一张的大字报相继贴了出来。毛主席肯定“四大”是群众的创造,指出“1957年中国革命创造了一个最革命最生动最民主的群众斗争形式,就是大鸣大放大辩论和大字报”,多次强调要运用大鸣、大放、大辩论、大字报的方法。在1958年3月的成都会议上,毛泽东在谈到农村推广大字报的好处后说:“中国自子产时就产生了大字报。”子产是春秋时期郑国人,如果这样的话,大字报的历史可谓久矣。从其形式上讲,古代的揭帖与大字报颇为相似。揭帖者,就是张贴的启事。要追根溯源,大字报真是源远流长、历史悠久。大字报不仅颜色是五颜六色,有红的、绿的,也有用旧报纸写的;形式也五花八门,短文、杂文、口号、对联、漫画等,丰富多彩,尤其是文革期间。

毛主席所说的全国第一张马列主义的大字报是指的1966年5月25日,北京大学哲学系党总支书记聂元梓以他与哲学系另六位教师(宋一秀、夏剑豸、杨克明、赵正义、高云鹏、李醒尘)的名义在北大食堂张贴《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干些什么?》的大字报。当时主持中央一线工作的刘少奇、邓小平,向大中学校派出工作组领导文化大革命,转移斗争大方向,把矛头对准普通群众。据首都24所高等院校统计,工作组把10211名学生打成“右派”,把2591名教师打成“反革命”。工作组的镇压在各基层单位引发了普遍不满情绪。

1966年8月1日至8月12日,中国共产党第八屆中央委員会举行第十一次全体会议。会议期间,8月5日,毛主席用铅笔在一张报纸的边角上写下了《炮打司令部——我的一张大字报》。8月7日,毛主席在誊清稿上修订后加标题,並附聶元梓等七人的大字报,由当日会议印发。1967年8月5日,《人民日报》正式全文发布了《炮打司令部(我的一张大字报)》。。。。详见《再读毛主席的炮打司令部——我的一张… 》

大字报,实际上是在社会主义条件下人民当家作主人,充分实行大民主的表达形式。大字报作为一种武器,最主要功能,一是揭露,二是批判。因此,资产阶级代表人物、贪官污吏、牛鬼蛇神等有问题的人怕得要命,恨得要死。七五年宪法规定:『第十三条大鸣、大放、在辩论、大字报,是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式,造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面,以利于巩固中国共产党对国家的领导,巩固无产阶级专政。』请点击查看:邓榕的大字报(图文)1980年1月中旬,在中共中央召集的干部会议上,邓小平做了《目前的形势和任务》的报告。在讲到“四大”问题时,他指出:“四大”,即大鸣、大放、大字报、大辩论,这是载在宪法上的。把历史的经验总结一下,不能不承认,这个“四大”的做法,作为一个整体来看,从来没有产生积极的作用。应该让群众有充分的权利和机会,表达他们对领导的负责的批评和积极的建议,但是“大鸣大放”这些做法显然不适宜于达到这个目的。因此,宪法有关“四大”的条文,根据长期实践,根据大多数干部和群众的意见,党中央准备提请人大常委会和全国人大审议,把它取消。在1980年2月召开的中共十一届五中全会上,根据邓小平的建议,中共中央正式作出决定:向全国人民代表大会建议,取消公民“有运用大鸣、大放、大辩论、大字报的权利”的规定。这年4月8日,五届全国人大常委会第十四次会议在北京召开。在一个星期的会议中,讨论中共中央关于取消“四大”的建议,成为一个重要议题。在这些人大常委中,对“四大”的作用可谓有切身的体会,谈起当年那些“炮轰”、“勒令”的大字报,委员们会依旧心有余悸,不寒而栗。在发言中,人大常委会法制委员会副主任杨秀峰,摆了取消“四大”的四条理由:一、宪法中已经明确写明“公民有言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威、罢工的自由”,这些规定保障了公民应该享有的民主权利;而“四大”却相反,妨碍了公民应当得到的正当的民主权利。二、把“四大”写进宪法中,使少数坏人在法律上有了可乘之机,一些别有用心的人打着“四大”的旗号,制造事端,向无产阶级进攻,妄图推翻共产党的领导。三、把“四大”写上宪法,会使一些人利用来大搞派性,制造混乱,破坏正常的工作、生产、教学和生活秩序,不利于四化建设。四、搞“四大”容易泄露党和国家的重要机密。从“文化大革命”到“西单墙”,一些坏人正是利用大字报泄露了不少党和国家的核心机密。参加会议的人大常委们,几乎是异口同声地赞同取消“四大”,提请五届全国人大三次会议审议决定。1980年9月五届全国人大三次会议作出决定,修改《中华人民共和国宪法》第四十五条,取消了“四大”的规定。请点击阅读中华人民共和国宪法(1975年)1982年11月下旬至12月上旬的五届全国人大五次会议上,通过了修改后的《中华人民共和国宪法》。在这部宪法中,有关“四大”等的条文就被取消了。大字报终于成了历史的陈迹。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。他们做梦也没想到,扼杀了大众化的墙壁大字报,现代化的网络大字报诞生了。八卦炉不但没有烧死孙行者,却炼成了火眼金睛。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。关键词:“鸣”、“放”,是对文艺工作讨论和实行“百花齐放,百家争鸣”方针中形成的简化词语。后来发展为“大鸣”、“大放”。“大鸣”指的是:发表言论自由的主体大,大到包括所有公民的程度,而不只是专家,少数政治精英、经济精英和文化精英。
“大放”指的是:言论自由覆盖范围大,公民不仅有权表达自己的利益诉求,同时有权表达对政府、对国家、对本单位、本地区、本部门乃至国际上所有问题的观点。
“大字报”在当时指的是表达观点和民意的一种形式,主要是写在纸上,可四处张贴的一种形式。在当前,我们可以把他视为网络论坛中的“贴子”(大贴子)。通过现代化的“大字报”,言论自由的渠道扩大,影响性扩大。
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“大辩论”指的是集思广益,全民参与,在当前对国家的许多工作的推进,政策法规的形成都是行之有效的。

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