爱华网(如同西医学之三叉神经痛颜面神经痛)
(2006.11.24A 录校：张羽)
治疗如同西医学之三叉神经痛颜面神经痛，在面部的侧面,这疼痛是十分厉害的，在疼痛的时候如同闪电一样，经久不愈。倪海厦定的名是中医药学里面疏通经络剂.
疼痛如何治？吃止痛药基本上没办法解决，一般采用的是封闭，现在西医院里面专治法，实际上是封闭，过后，还会再疼痛，因为疼痛的部位它是在面部，接近于大脑精明之府这一部位。疼痛封闭只能止住暂时一会，继续疼痛时,痛不可忍，有的痛起来生不如死，虽然此病不要命。
此病西医名三叉神经痛，是很剧烈的痛(如同电闪般痛)，有时止痛剂亦无法止痛，有时西医注射酒精在痛处，到了无法控制时，只好切断神经(让人神感知不到它了)
这病后遗症很大,很容易造成面瘫,即口眼歪斜。
为何发生此痛呢?目前西医也不清楚。临床上看时，此痛延中医经络学中的足少阳胆经、足阳明胃经与手少阳三焦经三经而来。手少阳三焦经经是水道系统--水火之道,谷之府也;足少阳是胆经，足阳明是胃经，
这三个经络有什幺样的联系:学四圣心源之后已经知道，手少阳经是从手到头，足少阳经是从头到足;足阳明胃经是从头到足，人身体气机之降凡一切之降皆源于胃土之降，胆火随之而降,以温肾水，这一个情况，阳明胃与阳明胆经皆是属于不降的部位，胃明胃之不降,胆火上逆，根据经络走向，我们看一看，这三焦经，它的走向是围绕着耳后，然后绕到耳前，走到眉毛的外侧，这是手少阳经;足少阳胆经:走于头部外侧;足阳明胃经上到大迎穴后，有一条道要经颊赤下关，以入于头顶部这一部位都是人头部的外侧，也是从颊车部位到太阳穴一直到头部二侧，这一些全部是需要降的，属于降路.手少阳经是升的，升到头上后，要接主足少阳经再下降，这病关键问题是降路不足，不得以降，这一情况就要以降胃为主，同时要收敛胆火.经络为什幺不降呢？还是在于经络不通,所以治疗的时候:适当用活血药以通经络，降胃敛胆火，胆火敛住后要在下收敛，如是使火降下之后,后头三叉神经部位疼痛就能减轻，一般来说三叉神经痛;颜面神经痛的病人或是由于心情不好, 经常有气郁现象或经常饮酒或用目过度眼疲劳或休息不足造成火在上不得下，等等可诱发疼痛，这是我给大家说一下经络的走向及病因病机是什幺:是火在上不得降，所有经络活动能力均来自不同脏腑，一旦此动能无法畅行于经络中,则必发生抽痛，在以前的时候，我讲过关于疼痛，疼痛的发生实际上是人体的一个警讯,是一个自我保护机制的启动，同时也说过在体表部位发痒这是病情最轻的;其次是疼痛;然后是麻木现象;然后是不仁--就是感觉丧失了，摸自己的皮肤感觉是别人的了;，然后是不用，是动也动不了.这是从轻到重的反应:最轻是表皮发痒，邪欲入而不得入，正气驱到表皮部位，这样的病是最轻的;其次再进入一层:邪气盛了，或体内气机不流畅，正邪交战这时候才发生疼痛，这时候正气不是轻易把邪气驱赶出来或正气不轻易把经络打通;再往后，邪胜了，不得已通了,邪气积聚了, 就出现了麻木现象，然后是麻木不仁，不仁是麻木之终，麻木是不仁之渐，到达不仁这种程度:感觉是自我失去知觉了，这病情是很厉害了，这是身体的人神没办法感知了，也就是说正气所作用的人神没办法感知了;再往后就不用了，卫气也没办法在里面滋润了，使不了运动了,如偏瘫的人，左瘫左痪的人，身体没办法动了;不仁不一定就是不用，有时不用,但它还是有知觉,这情况是由于缺少卫气不能去行滋润了，这种情况有可能是几种症状同时在一块，也有可能单独一个症状存在，所说的这五层是人体病从轻到重的反应，也就是说不仁的时候可以不用也可以用，感觉到皮肤麻木的时候，肢体可以运动也可以不运动，在不用的情况肢体没法运动了，可以有知觉也可以没知觉，只是其正气不用，正气的不足要大于不仁。
所有经络的活动能力，均来自不同的脏腑，一旦此动能无法畅行于经络中，则必发生抽痛，因此有效的疏通经络，才是根本解决之道。一昧的靠止痛药，只会造成更大的伤害，尤其是肝脏，肝脏管大便的排泄，任何止痛药服用后如产生便秘，就表示肝的损害已造成了。
中医里面有一句话叫痛则不通，通则不痛，也就是经络不通了，经络不得运行了,不得运行的前面--失去滋养的地方,失去营卫之气的滋养,造成失荣而痛;在堵塞的前方会出现闷痛,顿痛胀痛,毒气也运行不出去.这叫不痛则不通，不通的地方则痛。
经气有效运行则不痛.人身体里面保护的机制也就是人的身体任一疼痛的机理是人的保护机制的启动，如何去痛，比如不好运动的，造成经络不通，或伏案时间久了，出现麻木疼痛的现象，这就告诉你要起来活动一下手指，使这气血得通，通则不麻木了。
如晚上睡觉的时候，一觉醒来，感觉身体麻木抽筋了，告诉你这地方不通了，要运动一下。说实际一点的，比较实用得：现在生活条件好了，睡软床，很多人睡这床后，早晨起来腰痛，并且起来身体不解乏，还感觉身体劳累。就是因为软床，造成身体不该有的弯曲压迫紧张这种状态，这就是身体告诉你千万不能睡软床，现在称为棕的，要睡硬板床，不要睡软的。身体受到寒风，脸上冻的发痛，这就告诉你说要保暖了。这都是身体自我保护机制的启动，出现疼痛了，保护机制开启了。下一步就是要解决不通地方,疏通如是。
西医用止痛药或封闭或麻醉，最后病人痛苦的时候用杜冷丁，强行止痛，当人癌症末期比较疼痛的情况，要是想让自己的亲人不必要的痛苦，解决这一苦,用一点杜冷丁止痛，虽然业力不是太好，但是能止住的，但是最后还是止不住了，不过看到亲人疼痛最难受的，这时候告诉你说人的生老病死一切皆是无常。实际上是给生人一个启示，为了没有疾病的痛苦可以寿终正寝，这情况要靠平时养生，保养身体，这是死者对生者的启示。有些人看到生老病死就修行了,远离痛苦。
而这个止痛药，以为马上能止了，特别是内伤的疼痛，比如胃痛胆部疼痛,最后痛还没止住反把人的身体搞坏了。在一期讲课的时候，说那肠梗阻的病历，一个学生，肚子痛拿一点止痛药，差一点把病情误了，所以止痛药是最不好的，有因果，也是身体的警讯。
特别是关节炎的，靠止痛打封闭的，上了年纪后，因此瘫痪了，会造成更多的伤害，尤其是肝脏管大便的排泄，我们看这些初学人员，在自己没事的时候，也会看汉唐中医学,就问过我这一句话，说大便怎幺会归肝来管?学过四圣心源，知道肝藏不但管大便小便，一切升发，皆是肝所管。肝主升发，甚至人的胃不受物，吃后立马吐，这都是肝的情况。人体的汗也是肝气，这是升散的作用，虽然汗是液，它的排泄就是肝的升发功能。不要小看排汗，它五行俱全，也就是人体的任何一个地方，只要是一个活体，都具有五行之气。这肝管大便的排泄，任何止痛服后，产生便秘，这表示肝的损害已造成了。在内经里面讲标本的时候，什幺时候治标什幺时候治本，特别是大小便不通的要直接治其标。同时五通标准里面专门一条是大小便，大小便对的身体健康极其密切，便秘的时候要注意身体的疾病不是一般的，会产生无数的疾病，甚至各种绝症最初都是这些引发出来的。所以跟我在书院学习之后，尤其要注意这些事情，别人看不上眼的地方，我们尤其要注意，什幺叫道，道就在最低处，道在屎尿中。
此丸的设计就是针对上面三经络而来的，可以保持其间气血的流畅，而使痛完全去除，永不再发。中药有分入脏腑与入经络的药，因此完全不同于一般的方剂，也不是止痛剂，是疏通经络的全身上下共有20条主要经络系统。
正经十二条，加上奇经八脉即二十条。
每一味药都有其专性，即专病有其专药，另一个是药物配伍之后，就可达到一定效果，也就是说这里分一个药症学与方症学，也是本门所说的药与方，它是两面，对“药”有一种认识，对“方”有一个认识，实际上这还是体用之学，其体者为药，用者为方，称为方药学，这是本门里面的方药学,不是现在教科书里面的方剂学，一定要注意概念要搞清它，而看现在研究的，有研究方症对应的，如伤寒老前辈们刘渡舟，基本研究的是方症叫方症对应，研究药症的，现在研究的不是很理想，因为要以神农本草经为基本，必须二者相合起来特别好，称为方药。正如倪海夏医师所说：
有不同的药入不同的经络，我只取三味药入上面三经络，保持其流畅无阻，故可得到很好效果。
如少阳经的药是什幺？柴胡白芍，这是少阳经的药，它的药物学，它还有正学，比如说看小柴胡汤就是一个方，里面存在有药，就是以柴胡入于少阳，这时就是一个象与数的关系，你知道人的身体疾病之后，你要学会用方，同时还要知道里面的药，包括仲圣伤寒论里面的药方，没有条文存在的你就可以通过药症治疗其它疾病，这就是属于伤寒里面的方子再发挥，而每一个经络都有，如阳明经，谁入？白芷葛根，这都是药，但是这一个药与方特别是这里面与后世的归经理论不一样，归经理论是错误的，也就是说服药后跑什幺经络去了,那是瞎说，人服后阳化气后全身都可跑到，归经理论是错误的，但是专药可以治专病，这是属于药学，神农本草经里面的药学就是药的专注，里面写的药治疗特别简单，一条条症状，研究神农本草经就要从这路研究，我讲的是读本草的办法，不是看有什幺成分,治什幺疾病的，里面写的一个个的都是一个小症状。
此丸人人可用，属于疏经活血中药,毫无副作用，服法很特殊，须注意。
一般服法︰每服30粒，一日1次，不论早晚，必须饭后服用。
10日为一疗程，一般人一疗程就好了，重症患者可能须二个疗程以上。
病在下者腹部，要在食前服用;病在胸部,上者，要在食后服用，如吃桂附地黄丸补肾就要饭前.病在中部，在脾胃,正规方法是先吃一点饭后，不饥也不饱的状态再服药，停顿一会稍后再服饭，一般中焦饭前后都有可以，但有个条件就是不能太饱;治疗下焦的，比较饿，这比较好，治上焦的，上部的吃饱后服，吃到七八分，吃饭一定不能太饱，
平时我所说的养孩子的秘法，常留三分饥与寒，这是每个人保持健康都要特别注意的地方，留三分寒使身体抵抗力好，卫气能很好挥发，三分饥，则中气能很好运转，如每顿饭都十二分饱,则容易得糖尿病，因为中气为转不灵了.感觉不是太饥时服,是治中焦的，这一个药在里面使用，刚才我已经说了治疗的办法，要降胃气敛相火流通血脉还要在下把收住。
这一个病症，属于是比较顽固的，是比较厉害的疾病，有时候治一治减轻了，但它难断根，没多久生活不注意病马上发起来了，再治又不痛了，治这病关键问题是养护的问题，因为身体里面火的逆气形成了它的道路，它习惯了，容易向这地方跑，生活规律上只要稍不注意，如熬夜了，喝一顿酒，只要一次，马上病发，就是这幺简单，治是可以治好的，但发病是特别快的，这是时时刻刻正气在保护，不让你随便破坏身体，就是这样的情况，好，这一节就讲到这里，下课。
HT-26 石淋,砂淋,小便带血
(西医学之肾结石)
(2006.11.24B 录校：张羽)
肾结石主要看排泄是否通畅，与胆结石机理有相似地方，关键是肝的疏泄功能不通畅，造成水液杂质积聚，形成结石。看倪海夏原文：
肾结石是很烦恼的问题，早期细砂时西医无法发现，必等到结石较大时，引起腰痛，或它在通过输尿管时，造成出血，在小便中发现血，才知道肾结石，但往往都是结石长得很大的时候才知道。
在中医里面淋症专门有石淋的治疗，实际上就是目前所述论的肾结石，倪海厦把这药治石淋砂淋等症状，先考察一下小便的形成：小便是通过体液，注意一下我说的体液不是西医所说的体液，这体液包含血管内的血液与血管外这一整个环境全叫体液，与细胞内的水液是相对应的。也就是说人身体里面的水它包含两部分，一个是细胞内的水，一个是细胞外的水，它们以细胞壁作为分界线，也就是说细胞外的水其中包含血液，统称体液，如西医说的淋巴，都属于体液范围内。人体水液的代谢，要经过肾，肾属于下焦，下焦如渎，如同河流，水经过肾过滤后，身体里面的杂质都要通过小便，然后排出到人的身体之外。
我们考察一下人身体的结构，它是很有意思的，我们看到的人，每个人以为都是活体，一个个体。当你如果把这人看的更细更向里面一层，如同宇宙的结构一样，也就是说身体里面的每一个细胞都是身体里的一个个体，细胞外的一切的东西都是细胞生存的环境, 当你想到这层度你就会感觉特别有意思，你只是看到这个人有呼吸,能吃东西嘴说话以为是一个活人，当看到里面的时候，就把活人分解了，人吃东西，进入到身体内部来说，到下一层次，这不过是一个东西在吃另一个东西，我们所吃的食品，进入到脾胃里面之后，这食品的物质按宇宙象数学来说，所食的食品与水与身体内的细胞结构全是在同一太极层次上，在这时候，这食品与水，人的身体内部是没办法直接利用的，怎幺办？第一步就要经过身体的阳化气，把这一些东西，本是处于同一太极结构上的东西，把这一层太极打破，变成里面再下一层的数，然后再到身体里面之后，这身体内部才能利用这些营养，不然，都没办法利用。
如果要是不相信，把身体割下一部分以后，看能不能把这食物吃掉，肯定不能，还会流脓，人活着如何活的？是一口阳气，这阳气到底是什幺东西，这就是阳气，阳化气的功能。阳化气后的食品到身体里面后，身体内部就能利用它，把它吸入到细胞里面去，这时候就叫阴成形，才能长出形体出来供人体使用，这个可比拟成人吃食品也是阴成形的过程，细胞吃下去更小的颗粒也是细胞内部的阴成形，全部要先经过阳化气，不然就进不了。如给你一大馍一馒头让你吃，你不经过阳气或者要经过咀嚼才能到身体里面去，这是一层一层的结构，如果按象数学继续向内推进，那细胞内部有多少个活体呢？这就是宇宙其大无外其小无内，研究这就要研究人的生理与病理。西方只是用显微镜发现了这个，其实中国用象数早就把它推理出来了，而没有办法用肉眼来看，显微镜出来后才发现了细胞，还有更小的细胞，现在显微镜就没办法再看下一节的了，按象数推理可按比类的办法，也就是无量无边无数，当吃到身体里面后，以供细胞自己使用，那就如同人吃食品后排出的大小便一样，就是说细胞向外排出来的这些已经消化过后的渣如人的大小便一样的东西，它是排到细胞以外，到达什幺部位----体液，就是细胞外的环境，经过运行，然后经过肾，再把消化过的东西排到人的体外，这也是属于其大无外的东西。
我们研究人的生理与病理的情况，只要三极结构就够了，一个是天，一个是人，一个是人身体里的气，不要向下再继续研究了，继续研究依旧是这样的模式,这是本门内景里面的东西，在内景里叫气。为了方便同学理解,就借用了西医的解剖学说，它实际上就是气，这气是什幺？在一期就讲到精气神的时候，它是精与神的一种模式状态，是动态静态阴阳，我们只要研究到这三极状态就可以了。
研究人体的肾结石，为什幺结石，这水液向外排，这是谁的功能？它是肝的疏泄升发功能，还有的学员现在不明白，认为肝气是向上升发，实际上这是错误的，人的身体它是一个球,只有表里，没有上下。把人与天气看成一起的时候，才有上下。凡肝的升发一律是向外膨胀，肺金的收敛是向内收，这种情况大家就可以明白了。所以大便向下排也是肝的升发作用，论天人合一的时候才存在上下关系。人的身体，如同太极球一样，在这再重复一下，这个水液向外全是肝向外升发的功效，从肾里面的水液，因为肺为水之上源，肾是水之下源，通过肾排泄出来。如果肝气疏泄不足的时候，肝不得升发了，出现郁气，在小便上的表现是淋症。《四圣心源》也讲过淋症，它就是属于肝的升发，欲行疏泄而不得，肝气郁不得升，相火必然外泄，相火泄在膀胱里，淋症就出现了。就象西医说的尿道炎，小便想尿，只尿出一点点,这是淋症，是急性的，这是相火过量的向外疏泄。如果每次相火不收藏，同时肝郁，出现肾中向外排的力量不足，同时相火外泄而煎熬水液，必然成石头，向外小便就沙状物，这是沙淋。这相当于小的细沙，这细沙结成团长成一块就是石淋。能尿出来的是石淋，在里面的是结石，这就形成结石的病因，就是这样的一个情况。
回头来想想胆结石，肝郁不得疏泄，胆汁和大小便属于同样物质，胆汁不得向外正常输泄，同时受相火煎熬，所以出现胆结石。肾结石也是肝郁，如同海水煮盐一样。所以肾结石与胆结石形成的病因很相似，只是发的部位不同。知道形成的原因后，就应当会治疗了。
如果用开刀或超音波来震碎，往往都是只顾大的，仍有许多小颗粒砂状的细石在肾中，是故每年都发病，无法根除，这说明了目前西医界无很好的预防方法，也无完全根治法。
好，这种情况如果不经中医把病因去掉，那只是把大结石取出或震碎，由于病因没有去掉，几个月或几年又会重新起来，还能第二次开刀吗？就不能了。在讲胆结石提到高层次的中医治疗，中医外科已失传，可以把西医的外科引导进来.首先要把形成病因的源去掉，而真正来说长的十分大了，这石头已经长的很大了，也化不掉它，镶嵌在肾中，这时候就是要用中西医结合的办法，实际上是发扬中医的外科，把大石头取出，再用中药调理，把病因去掉，处理的办法就要用这办法处理。还没形成大石块，这时候可用中药排出，甚至把稍大一点的石头化了，把大的化成小的，排出来。
中医很早就发现这问题定名为石淋或砂淋,也早就解决了此一问题，不但有很简单的检查方法，且有很好的排石剂，可以将肾中的结石完全清除，至于清除的时间，视各人石头的大小而定。
如果懂上医治病方法的人，它不会用外科手术，如果感觉不对，还没有形成结石病因，把肝郁解决掉,把相火收藏了，还能得结石症吗？这就是上工思想.如果不懂，形成石头，并且很大，象在肾中，这种情况就没办法了，因为中医的保养预防的办法就可避免外科，一旦病成就晚了，该用什幺办法就什幺办法了，中医早就解决了这问题，不但有很简单的检查办法,而且有很好的排除方法,清除时机根据不同情况而定。
首先介绍检查方法，在每人的足踝内侧与大筋之间有一直经一寸的长圆形区域，就是检查肾结石的穴位，用拇指一点一点的按压，
看经络图的时候就知道，足踝内侧与后面大筋之间，有一个穴，流水急的时候形成一个漩涡，恰恰肾经走在这一部位，有一个一寸的长圆区域,肾为五脏藏精气，在五行中是水，从涌泉穴发出之后，走在这地方时就形成一个漩涡就是检查肾结石的地方，这漩涡在足踝，后方照海穴，大冲穴;水泉穴,太溪穴等等这几穴围成了区域圆圈。
研究中医的是不是都看过这地方，肾经单独这地方与其它经络都不一样就在这地方，因为其它经络都是直来直往的，唯独肾经这在部位要这样的走向，没有传到我这一步的时候，我看到这图我就思考，就产生了疑问，为什幺它不直来直往，偏偏在这地方画一个圆，我问师父，师父就跟我讲漩涡的原理，这是本门的东西，外面其它地方是不会有的，在这区域可检查肾经的每一部位，看自然界水的河流的走向，最容易形成积聚的地方，一旦这水泉比较干净，在漩涡里面不会形成杂质，一旦不干净，在这地方，它就会形成有积聚，你一按压就疼痛，不但可检查肾结石，同时可查肾的其它病，每一个点不同的地方疼痛，代表身上这个肾,这个数里面的疾病，你只要在这看检查了，有压痛点就表示有肾结石了，如果没有反应，我经常说倪海厦也是师传的，这都是经验，这种情况用拇指一点点的按压，有强烈反应就是压痛点，就表示有石头如果没有反应，就没有.左足对应左肾，右足对应右肾，时常检查，一有小反应，即服中药.在二三天之内即可排除.这是上工思想。
如果有强烈反应就表示有石头，如没有反应，则没有石头，左足对左肾，右足对右肾，时常自我检查一有小反应时，就立刻服用中药，在2-3天内即可排出，如果反应强烈表示石头很大，必须要一段时间方可排出，不可停药，必须等到肾石点无反应了，方可停药，每次压痛点的反应可以告诉你进步的情形。
这地方凡是师传的纯中医都知道这样的检查办法，而现在来说很多民间的纯中医经验的检查办法，现在都不知道了，都去做B超看X光去了。
此方的设计，是把身体的水大量导向肾脏，并加入一些分解石头的药，及一些止血的药，
看倪海厦先生用药，把身体的水大量导向肾脏，这是谁的功能？这就是肝的升发的功能，把水导向肾，然后用化石止血的药
预防石头在通过输尿管时，把管壁割破造成出血，如此一来，石头就可顺利排出，而不带血。
然后把水液排出，再化石，滑石，把石头化开变成小的，再用滑利的药，使石头更容易排下来，再用一些止血的药，这就可以把大的化成小的，然后顺利的排出，在排出的过程中，这是为了防治造成伤害出血.治未成的病，要升肝敛相火，还要养肾气，因为肾是肝气的根，这是一个治未病一个治已病，两个结合在一起，同时用药，病已成，把其病解开，而要防止病继续增加，不但治这病用此法，人生病的所有病都要用这方法，就是一个治来路一个治去路，一切病如是治。
如有针灸的协助，不但可以加速排出，且可以止痛，如果石头清除是因为中药，则必不易再发病，因为它不论大小石头，一律清除，小细石先出，大石头较慢而已。很多时候病人有高血压，其实是因为肾结石造成的，亦可用此方。
肾和胆结石都可造成高血压，根就是肝气郁相火不藏，实际上都是一个根，所以说同一个病因，可成若干疾病，研究的时候一定要学会比例法，要多思考一点地方。
本方曾用于眼压过高的人，同样有效，只要确定有肾结石，同症同治。预防方式很多，首先要确定自己饮用水的水质好不好，
饮用水，有些是重水，矿物质比较重，或经常吃钙片，造成体内环境水重，一旦肝气郁，相火不收，水气不能正常疏泄，这重水最易沉淀。我们看黄河泥沙多，所以容易沉淀，形成停积，与结石同样原理，而长江水清，流速快点，不易形成沉积,这都是自然之理，假设这水全是特别干净的，比如蒸馏水一样,即使这一个肝的疏泄功能不足，水流量不足，就不会有沉淀，所以经常吃钙片的人就要注意了，肝气郁，那就在小心了，得肾结石是难免的，并且钙片是没用的东西。
因为绝大多数的患者都是长期服用地下水造成的，还有每日保持定量的饮水，喝水少的人最容易得到肾结石，多喝茶，因为茶是碱性的，是很好的清洁剂，故早期无清洁剂时，父母都用碱水来除油垢，同理可知。
服用方法 : 早晚饭前服30粒 , 严重者可以一日三餐前各服30粒.
地上水经常受雨水补给，地面水是轻水，地下水是重水，地下水由于受地球矿物质，造成负离子比较多，特别有喝生水的习惯，特别是喝地下水的，这特别不好，看烧水时，没多久在茶锅四周全是茶碱，茶垢，如果生水喝进去，多少重离子到身体里面去，你要是每天喝生水，会成什幺样的效果？再吃这些纯度钙，这重水含重离子比较多的，一烧茶就形成很厚的茶垢，你再吃钙片那比这水还要厉害，人少喝饮料，少吃酸性的东西，不用补钙，钙就补了，每天的食品中，钙一点都不缺。
好，这节课下课。
HT-27 痛风丸
（2006.11.27 A 录校：王志峰）
现在开始讲新课，今天讲汉唐27号痛风丸。痛风是古时候的名字，我们通过这个名字来看，一个是痛，一个是风，就是说它比较的疼痛难忍，凡是这样的疾病都称为叫痹症，属于是风症。风寒湿三者杂而为痹症。这种痛风是呈现出一种热症性的疼痛，就是皮肤会出现发红，然后痛不碰，出现这样的情况。自金元四大家之后就把它定为是一种热症。实际上它并不是，我在一期讲课一直到现在经常给大家提到一个郁字，郁则生风，就是说身体这个毒气它不得外排，排不出去，这是因为其郁，在郁之后才会出现这个热证，这是因为血郁，郁之后才会出现这个热证，要通其郁，排其毒。这种情况把毒气排出去之后，其疼痛便可以自愈。如果来说，直接一味的在里面去清这一个热。清这一个热就是说使这一个郁，产生的这个热给清了。但这里面的毒气一点都没有出来。然后它还会再变成热出来。
这个热是怎幺出来的？这是人体正常反映生发出来的热。由于肌肉中有毒气，有郁证，它出不去，这热出不来，这是人体正常之热。一旦将毒气去掉之后，它能自然散发出来，而病自然可愈。如果一味清热去火把人体机能降低，看似好象产生的热少了，疼痛减轻了。但是一停药，身体有一点正气，那还会继续再产生热，还会出不来。所以使用清热去火法，造成痛风经久难愈，反反复复，并且很容易复发，实际上不是复发，是治不得要领。一旦毒气去掉后，里面的毒可发出来，自然就无热痛现象，做便可以治愈。大家要注意听，这些汉唐方剂，我把辩证方法如何治疗分析的很清楚，产生的病因与病机，只能知道其病因才能去因把病治好。一定要注意听。看原文：
痛风之病由来已久，西方医学认为尿酸过高导致沉淀物，堆积在关节中，故产生剧痛。
西方医学认为的也正确，中医上是指出不来的毒气，西医既然能认识到尿酸过度，但却用抗生素止痛药，所以它也治不好这样的病，也就是把这病定性为二号癌差不多。
主要症状：皮肤呈红且肿大，碰触不得，一般治疗就是止痛药，同时要求病人不可喝酒。
我们来看：喝酒为什幺疼痛会增重？酒是辛热之性，酒水酒水，酒本是一种水气，是湿热，里面有湿气，有其热性。所以说酒服后，马上可以透发出来，就是向外透，这时候酒一方面自己产生毒素，另一点让身体的机能达到一个亢奋状态，然后产生热多，向外又散发不出去，所以喝酒后痛风更痛。西药止痛法抗生素和中药解毒清热法，只能维持不至于过于痛，一旦喝酒后，身体精气向外升发，马上热气会起来，就会痛，所以病人要忌酒。用中医治也需要忌酒，除了上述原因外，关键是产生毒素，毒入于肝中，肝是解毒的地方，要求病人不可以喝酒，以免痛风再发，至今毫无根治之法，及预防之法
中医认为过食甜味及油腻食物与酒是致病之因，并非单一饮酒造成，脾主甜味。
同时酸性的饮料，都是阴性的东西，过吃甜味，过甜了，到身体里面后也产生酸味，这个油腻的东西也是阴性的东西。人身体正常情况是偏阳性的，身体里面是偏弱咸性的。一旦身体酸过多也就是阴性多，不但引发痛风，实际上其它疾病全是由于这体质属于阴造成的。
并非单一饮酒造成，脾主甜味，脾生油质以保持人体体温不外泄。
脾主肌肉，肌肉外面的油脂，倪先生说是脾生出来的。他可以保护人体的体温，也就是皮下脂肪层。女的比男的抗冻，因为女的皮下脂肪层比男的要多，体温不易于向外泄。
脾与肾二脏的关系是相互制衡的，一旦过食甜味及油腻食物停积在体内过久，必产生酸味。
这是消化的一个过程。过食甜性的东西油腻的东西在身体里面就会主生酸性。为什幺容易产生酸性，因为过甜及油腻东西，在西医称为是高能量的东西，由于进入身体后内不得以收藏，就产生酸性物质。
而肾脏受到脾脏的压力，无法完全把它代谢出体外，
肾脏是作什幺用的，前几节课已经和大家说了，身体的邪气，就是血中的邪气，就要经过肾过滤之后把它排泄出来。我们可以看到，过食高能的东西到身体里面以后，不得以及时的化合收藏变成身体的肉体，这时候在体内燃烧，变成人的体能，产生了这些杂质比较多，这些杂质是性阴的东西是酸味的。本身产生这东西，如果能正常达到平衡，代谢出来，那身体就没问题，一旦排的少了，留到身体里面的多了，慢慢的身体的体液就偏酸性了，是阴性的了。
日积月累下来，自然累积关节中。
我们再来看一看关节，很多的穴位都集中在关节上，为什幺？它是一个藏风纳水的地方，相当于风水里面的，也是龙气，所积聚的地方，关节是聚集气的地方。同样，这些邪气杂质也容易在这地方积聚，而
饮酒只是一导火线，酒是挥发性的物质，就是属于辛热的物质。一旦喝入体中，必然刺激血液循环加速，连带引起大量沉淀物进入循环系统中。但因沉积的酸过多，无法正常运行，故产生剧痛，一般医师自然就以为是酒造成的，其实并不正确。
这些脏东西，产生的酸味的阴性的物质加速循环沉积在关节中。它的这一个前提条件，就是外泄排毒的功能就失调，身体留的东西远远大于排出来的，造成酸性物质积累，酸性物质就留在了血液里面。如果沉积在血管壁中就变成血栓了，如果沉积在关节中，就形成了痛风证。大量沉积物进入循环系统后，由于过多而无法正常运行，故产生疼痛。
要预防痛风的发生，由以上可知，必须少吃甜食，少吃油腻食物，自然无病。
为什幺要少吃这样的两种东西，前几节课说了，凡是这疾病，第一条要抓住两点，一是来路一是去路。这疾病的来路便是在于从口中而入的食品。而过食甜食和油腻的东西，在身体里面代谢后，特别是油腻的东西，就产生很多阴性物质，这是来路。去路是从小便，经过肝的解毒之后，从小便排出来。如果小便向外排毒功能不足，也就是肾的功能不足，这同样造成体内毒素的积累，这便是去路。有些肾不好的人最容易出现浮肿，为什幺出现浮肿？就是因为身体里面的东西代谢不出来。这就是去路出现了问题。而少吃甜食油腻之物，这就是把其来路断掉。
一旦得病，则HT--27是很好的治疗剂，它的设计出发点，是加强脾脏的动能，[万不可用补药]，及加强肾的代谢力。
肾力增强了，是其去路。来路是忌口，去路是强肾强脾。
同时利用辛辣的药物来中和酸味，
这是用阳性的药物。中医认为以辛制酸，辛为金酸为木。
中医认为辛制酸，如此一来不但可以缓痛，且把多余的酸味排出体外，只要记得以上之预防方法，即可保永不再发，喝酒再多也无此痛矣。此丸人人可用，毫无副作用。
我给大家分析方剂，从这里面，我们首先看到来路，病从口入，吃到身体里面，一些比较高能的东西，身体里面又用不完它，有很多东西代泄成了半成品，出现了这些阴性的物质，同时身体里面各项功能不强，产生的阴性物质便更多，这就形成恶性循环，这是来路。从身体中路来看，它关系到两个问题，一个是肾主先天，一个是脾主后天，就是脾的阳化气功能，只有阳化气了，才能把这些东西排泄出来。肾藏精就是把好的藏起来了，坏的排出去。大家一定要注意肾藏精的功能，什幺是肾藏精？精是身体里面有用的东西，不可缺的，肾藏精就意味着身体中不需要的邪气类，肾都会统统把它剔出去，好的留下坏的踢走，如果肾不藏精了，这些精气就外泄了。同时，肾守精气的功能不强了，而这身体里面的毒素就不能经过很好的过滤向外排泄了，重新回还跑到身体里面去了，这就叫肾不藏精了。这是在去路上。就是说脾的阳化气功能是在中路，肾的藏精代谢的功能在去路。中间牵扯到肝，为什幺要牵扯到肝，木郁则生风。凡是身体里的郁症，全是木郁，不得通了。酸性的物质积在关节了，有郁气，那就要舒解它。如何舒解？以辛散之，实际上是倪海厦说的用辛辣药物中和酸味，实际上是使郁气通开，使循环正常，脾的阳化气功能增强，一步到位，把排泄的东西全运掉，然后肾气很强，能把精气藏住，把这邪全部排出去，在这情况里面酸一点点减少，自然可愈。
一般用量︰早晚饭前20粒。[适用于有发过病，目前不适之人]
重症用量︰早晚饭前30粒。[适用于正值发病期]
主要成份︰炮附子、白朮、桂枝、炙甘草、白附…..等。
注意，附子与白附子是两味药。白附子是独角莲，炮附子是川附，功效不同，白附辛温麻醉，可去酸性之毒。身体里面痛，白附子就可以止痛，为何可以止痛，因其为辛温之药。他就可以把身体里同的酸性东西驱逐出去。但是它有毒，一定要注意使用办法，这方剂实际上是桂枝类的，桂枝去芍药汤然后加白术附子。伤寒论里全有。
HT-28 风湿丸
（2006.11.27 A 录校：王志峰）
痛风和风湿二者可都叫痹症，前面痛风症是阴性物质积沉在关节肌肉中，使里面的阳气不得升发，也就是身体的体里面向外生热的功能还正常，但是热量不得以及时的散发出去，所以说产生了这种热痛。而风湿是风寒湿三者杂而为痹。大家注意一下这个痹证的分法，风是行痹，是游走性的疼痛，就是这边疼或那边疼。湿痹是陈重性的，寒主的是疼痛，这是风寒湿三种痹证的差别。有人膝关节疼这是寒痹，有的腿沉重走路走不好这是湿痹，如果一会腿上疼一会脚上痛，这是风痹。好，接着看原文：
风湿病是一种普遍的关节痛，
得关节炎的人很多，为什幺？女孩子特别多，除了饮食，饮食里面经常好吃寒凉，特别爱美，如冬天，我这地方还有人穿裙子，这不得风湿关节痛谁得啊？这都生活规律不注意造成的。这是很普遍的关节痛。
此疼痛对西方医学来说简直是恶梦，一旦得到此病必然终身痛苦。
为什幺？因为西医从来不承认寒可致病，热可致病，说人一生病就是细菌之病认为是病毒，还有很多叫无菌性疼痛，培养不出细菌。实际上人受寒的情况，北风吹天气冷，特别是现在我国的北方，天气很冷了，北风一吹脸上发痛，这是细菌造成的吗？有一点点大脑的人就知道这根本不是细菌造成的，而是寒风造成的。再说手放到热水里面，马上感到热痛，这是烫伤，这是细菌致病吗？这就属于热气所至的病。不是细菌至病。这明明是可以用眼睛看身体可察觉到的东西，而西方医学偏偏不承认寒热可致病。象他们不承认寒热至病简直就是痴人说梦。硬是说是细菌病毒。所以说它们根本治不了关节痛，如果把寒热作为病因，即六淫为一情况。看到疼痛是因为寒，那就去寒，疼则减轻。得关节炎的人知道，外面寒风一吹就特别疼，回家用火烤一烤就舒服了，这不是解决痛苦的方法吗？不承认寒热至病，一得此病，那必然终身痛苦。那西医是如何治疗的呢，就是用一些止痛药，止痛药用过之后，再用一些激素。其实，西方国家与我国的西医不同，西方国家乱用激素，老百姓就可以告医生你给我乱用激素了，而在国内可随便用，虽然现在国家控制了，但是下面诊所当中还是用的比较普遍，甚至我看到很多小诊所，每天人很多，特别是感冒的，用退烧药都给你加点激素，所以名气好，其它地方看不好，他只要一针，立即就见效。还有一些疼痛的，假借中医之名说针灸，针灸之后再给你打一针，说给你消消痰，实际上里面用的是激素，然后疼痛减轻了，而以为他的针灸技术很好，实际上是用激素用的。治疗一段时间之后得了骨坏死。象他们西方国家的人，疼痛没办法的时候才用激素，还要病人提出来，因为没有其它方法了，止痛针不起作用了，要求用激素，他们心知肚明，激素用多了就是骨坏死，然后换骨头。因为生在他们的国家无法选择，只有这一个办法。他们没有中医。在我们国家就不一样了，用这东西都是偷偷摸摸的用，然后就变成骨坏死了。好我们接着再看：
目前西医只是一再研发更强的止痛剂，毫无根治之法，也不知道病是怎么来的，因为他们不懂寒热，所以他们不知道病是怎幺来的。故无预防的措施。
中医认为人体在流汗的时候，必须任其自然停止，才是养生之道。
这一点我们大家一定要注意，夏天流汗了吹冷风，感觉很凉爽，凉爽的背后就是痛苦，这是必然的结果，有其因必有其果。在流汗的时候一定要任汗自然的停止才可以，就是回到家休息一下。还有一点，在感冒的时候服了解表剂，服过后，出汗了，也应当注意不能直接受风。一定要让其汗自己落下去之后才可以。这才是养生之道。
但目前大家生活环境太好，到处有冷气，游泳池也很普遍，一般人在汗出时，立刻进入冷气间，或跳入游泳池内，
池内的水要是过份太凉的话，夏天时出汗直接跳入到水中，这容易得黄汗病，如黄百汁一样，出黄汗。这关节疼厉害了叫白虎厉节症，称为黄汗厉节，都是同一个病因。
利用外在环境来迅速冷却身体，为求一时的快感，却不知对人体造成很大的伤害。
人体汗水的来源是小肠，
以前的情况倪海厦在前面所讲的，人体的汗水从什幺地方来，他说：是这个大肠里面的津液被蒸发后，然后注到肺中，然后津液再灌到全身。小肠我经常说是下部的环境，热气的环境。汗是心之液，肾主五液在心为汗，这一个汗水向外出，是肝的疏泄升发功能，汗止住是肺的收敛功能。
运动时小肠热度上升，自然汗水因蒸化而排出体外，如果外在环境过冷，毛孔收缩过快，造成部份汗水已离开汗腺，但又无法从毛孔排出，但此汗水并不会返回小肠，如果停积皮下，则皮肤痒，[详见HT--16，HT--17 ]，
这汗生成没离开人身，汗即闭住如立即冷冻一样。
如果停在头皮部份造成血管缩小。
好，为什幺会造成血管的缩小，讲高血压的时候说了，是外部血水的问题造成肺金收敛，使血管缩小，里面的流量加速，因肝气的升发属于正常的，外面的肺金收敛住了，里面必然压力增大，这情况自然引发偏头痛。
则引发偏头痛，[详见HT--25]，如果停在肌肉中，造成肌肉僵硬且水肿，[详见HT--69]，这种情况属于是饮证，溢于四肢。如回逆到横隔膜，则晕眩、恶心、呕吐[详见HT--40]，
这症状先提前说，苓桂术甘汤，这一个就是水饮上犯的症状。
长期下来如此不改，则必成湿液停留关节中，此为风湿之源。
好，什幺样的问题？和以前讲的痛风一样。痛风是属于毒邪停留在关节中，这个风湿是风寒湿三者杂而为病。属于寒湿之液停在关节中，这便是风湿之源。现在我们就可以对风湿和痛风加以区别了。痛风是毒邪在关节中不得外发，风湿是痰饮之气，身体的水气聚而成饮再成聚而成痰留在关节中，西医有的用大针管向外抽，这就是痰饮，也就是说这痰饮不只是在肺中，全身上下无处不存在，就是说痰饮存在身体每一个地方，留在关节中，就会出现气机不通。就是寒邪冷痛，这是风湿之源。
治疗方法，必须把汗及小便排出，同时病人少在冷气间，不可在流汗时进入游泳池，预防措施做得好，一段时间以后，必然能将湿完全排出体外，永不再发。
这种情况要外引，要向外用解表法出汗，向下用利法利其小便，肝胆顺泄者为阳，就是人体这一个阳气，直去壮也可以，这称作是壮阳，就是直接用火去烧。另一种情况是去邪，邪去一分则阳气长一分，这便是利其小便，去其湿邪。用到甘淡渗泄为阳之法，甘淡渗泄为阳。酸苦涌泄为阴。这都是内经里面的说法，所以治疗这样的病症，一定要注意不能受风，尽量把汗出透。
许多人不知道成因，只一昧的服止痛药，又经常在待在冷气间，也不喜欢运动出汗，这些只会造成湿越积越多，到后来连关节都变形，就为时已晚了。如果一有关节痛，且随气候变化而加剧，就是风湿无疑，立刻服用HT--28，
有些关节疼的人，天气还比较晴朗的时候，那就感觉到腿部痛了，他就说要变天了，别人还不信，结果不过半天真变天了，要下雨了。有些关节疼痛的人比天气预报还准，这是什幺原因？天人合一，肺主治节的功效。为什幺外面的天气一变化，被其肺气所感知。肺气便会调动身体内部的气去相协调。这时候，有其关节疼痛的人就立即感觉到关节疼痛了。天气一变想下雨，湿度就会增大，肺气要随外部环境治节，身体这时候也如同要下雨一样，也会出现潮湿的空气，就加重关节疼痛，所以他提前就知道了。风湿性疼痛它的这一个特点就随气候变化而变化，天气一晴的时候，气温较高时，疼痛就减轻。天气一阴冷的时候就加剧。这就是风湿。
应当立即服用汉唐28号，一段时间，等酸痛完全尽除，则可停药，且行为上不再犯同样的错误。
就是不能立即作那些立即取冷的事情。不能立即受风，不能进行去取冷。只有把这些行为全都忌了，
必然永不再发病。此丸人人可用，不须医师处方，毫无任何副作用。
金匮里面治黄汗厉节之症基本上都是讲述这两个方剂的，其中最好用的方子就是桂枝芍药知母汤，乌头汤可借鉴使用，下课时看一下金匮的叙述，好，这一堂就讲到这里，下课。
一般用量︰早晚饭前25粒。
重症病人︰三餐饭前30粒。
主要成份︰白朮、桂枝、炙甘草、茯苓……等。
研发人︰美国佛州汉唐中医学院，院长倪海厦医师。
HT-29 消痔丸
（2006.11.27 B 录校：王志峰）
现在讲汉唐二十九号消痔丸，汉唐九号的时候也讲过，先看原文：
生理过程与HT--9是一样的，但此丸是治疗第一种的痔疮，即是外痔，主要症状︰又痛又痒，在肛门口生红肿炙热痛，时排出浓稠之液体，大便后擦肛门时会见有一些微血。
这种情况，无论是外痔或内痔，其机理和病因都是一样的。一定要注意升其气血，然后标症者治标，要解毒气，同时痔疮病是人类特有的病，其它动物都没有，有便前血和便后血，汉唐九号的时候都说了。
服用此方后自然便会回复，且无副作用。此方与HT--9最大不同处，在于HT--9要应付大量的出血且无痛，这是直肠已产生廔管的现象，故方剂内容完全不同，HT--9的止血力强，有收敛廔管的功效，故吾人须立二方来治疗痔疮。
就是说，汉唐九号基本上是适用于内痔，而二十九号是治疗外痔，外痔的这一个治法，同时也要升其气血，这是关键，它的用就是治其本，还有其用，便是治疗其标，这情况是解其毒气，这就可以了，互相参照。这一个轻轻一点就过去。
主要成份︰黄芩、黄莲、枳实、麻仁……等。
副作用︰无。
任何人均可服用，不须医师处方，常人服法早晚饭前25粒，严重病人加服到40粒均可，毫无危险。
研发人︰美国佛州汉唐中医学院，院长倪海厦医师。
HT-30 足三阳经虚实痛(西医名坐骨神经痛)
（2006.11.27 B 录校：王志峰）
看汉唐三十号，足三阳经虚实痛，西医然叫坐骨神经痛。
这病是很厉害的，疼痛的时候有的甚至卧床不起，有的头部不能转侧，头转侧时，其坐骨神经都疼痛。基本上坐骨神经痛的痛的部位相当于太阳经里面的环跳穴这部位，这一个病症主要是以少阳经为主，知道少阳经我们就可知少阳的路线，它是以降为顺，就是少阳火气要藏而不得向上，一旦来说坐骨神经痛，就是经络堵塞了，经络不是寒堵是热堵，热者就是有其毒在那里堵塞着，正常的火气相火不得下降，其寒阻是经络不通，有其寒邪在那里阻塞着。这一个《人体使用手册》中的敲胆经，对于这疾病，如果坚持，也会有很好的效果，使胆气下行疏通经络，敲打就是疏通经络，人的身体就是这样，不通时就产生这疾病，一旦通了便百病不生。经络是管道是道路，气血一旦能通行，里面的毒气、代谢物质就能排出去，各部位的精气，也就是营养也很快能运输到位，能够达到一个正常的平衡。这种情况就是阴平阳秘精神乃治，如果有部位经络不通，则气血不得通行。看经络是如何堵，是毒邪还是寒凝，毒邪就很容易化热，寒凝就是寒痛，寒凝时间长后，一旦正气复出不得通过这地方也可以郁而化热。因其毒邪阻，要是因常用止痛抗生素，也可能会转变成寒痛，或因于寒或因于热是互相可以转化的。在临床当中我们可碰到很多人出现坐骨神经痛，少阳痛，环跳痛，针灸治疗此病效果很好。我们看原文：
医生们对于坐骨神经痛，下背痛、腰痛，
他都是牵扯到一块的。除足阳明经走于前方之外，足太阳经走后背，足少阳经走身体两侧，这方位疼痛就得看足太阳少阳两方面，一般来说，足少阳这个部位因其胆火不降者多，因热症的多。在足太阳膀胱经部位，因于气化力量不足而多，即因寒凝病多，坐骨神经痛里面，有的是毒甚病在少阳，有的寒盛病在太阳，不管哪种痛都要疏通经络。这个属于关键。 看原文：
下背痛、腰痛等，病人只要无任何意外伤害咸都断定为椎尖盘突出，压迫到神经而引起放射状的痛。
看西医定义的腰椎盘为什幺突出疼痛？大家作一个比喻，还用援物比类法作一个比喻。人的肢体后面的脊椎本来是直的，它有正常的生理弯曲。是一个直的他不向两则弯。这种情况为什幺身体这脊柱直上直下不向一侧弯曲和外侧突出呢，保持自然生理弯曲现象，一切的直是有筋在旁边牵引，这个属于是关键。自然现象中，如电线杆，树好后，如果不让弯曲，在四个拐角全用铁拉住，再大的风也吹不倒它，为什幺用四根铁丝，进行牵引住它呢，这相当于人身体骨骼外侧的筋，也就是人体的脊柱保持正常的生理现象。全靠外面的筋拉着，这情况我们就知道什幺是正常的，如果外面的筋受到病邪的侵害，受寒邪则收引，这情况由于两侧筋拉力不同，必然造成弯曲，向一侧弯。或者有毒气侵，也会弯曲，或者是因为受外伤，伤害了这筋也会造成拉力不同。也就是说，只要是弯曲的不正常了，腰椎盘突出了，主要的根源在筋的拉力的不平衡。大家认识疾病，拉力一旦不平衡，造成弯曲之后，好，可看成腰椎盘突出了，出现疼痛，西医现在基本上是理疗法，做牵引，这筋如果不能恢复到以前状况，想牵引过来，是不可能的，除非拉断了，身体不活动了，筋也不弯曲了。我们从这个地方就可以看到，要想治疗此病，关键是治其筋，如何治疗？疏通经络，这个原理就在这地方，经络疏通之后，气机能正常运行，气血也能正常过来营养了，同时邪气也能排出去了，这时候两侧拉力就平衡了，所以说这病就可以过来了，当疾病发生的时候，腰间盘突出或向一侧弯曲，它便会压迫到神经，而影响到疼痛，这一切是人神的反应，人神在人身体中无处不在，本身人是正常的生命体，一旦来说有其外部的力量作用于人神时候，必然向身体总部报告，向识神去报告。椎盘突出了向一侧弯曲了，人神会向识神报告，那人的身体就知道出现疼痛了。而这一个放射性的疼痛就是这幺来的。
或者以脊柱间的软骨因为过重，体重或举重压伤，不论何因造成，但有一点是很肯定的，开刀会造成永久性伤害，
开刀是最不可取的，因为病因没去掉，两侧筋拉力不同，只是开刀想把它摆正，摆正后，它还会恢复到原来的病态。因为其病因没有去掉。开刀后又会伤害其没病的地方，造成伤口，动的这一块肌肉里面就会形成伤，则永远造成了不平衡，造成永久伤害。这就是
由急性的痛，变成了慢性的痛。然后开始服止痛药，又因为长期的服用止痛药，而形成便秘，不吃止痛又痛，吃了又肝伤，肝藏损伤之后，又造成肾负荷过重，造成肾不藏精，然后造成水肿，二次，三次，一再的受伤害，病人苦不堪言。
何止苦不堪言，连命都搭进去。讲到这里，大家就明白了，这个坐骨神经痛，他有几方面的原因：一方面它是属于少阳经，经络不通，直接伤害筋，产生疼痛。另外一个是太阳经，太阳膀胱经这一个部位。一受寒邪，一受到毒气的伤害，造成了两侧拉力不平衡，产生压迫，产生放射性的疼痛。从前面的叙述，大家就可以听到我这两点：一方面在少阳经，一方面的太阳经。
吾人要解决下背的神经痛，如未开过刀的病人，利用针灸及此药的互相配合，必可有良好的效果。
好，我们看这椎间盘脱出的病证，用针灸能不能针好，是可以针好的。并不去针这个腰间盘突出的地方。为什幺能针好，针过后，经络打通，正常的人身体精气能营养两则的筋，把邪去除，病因去掉，两侧的拉力平衡，腰椎盘自然恢复到原来情况。所以用针灸也是很好的办法。包括针灸治疗这个椎间盘脱出，都很好。这就是利用针灸及此药的配合，这个药物来说也要通其经络，它的这个办法与针灸的办法相同，必然有良好效果。
如果您怕针，或已开刀的病人，就必须长期服用此药，直到痛解除，方可停止。此药本院使用多年，效果宏大，治愈人无数。
这个开刀是很可怕的事，因为一开刀后里面的东西就破坏了就造成经络不通，用很长时间的中药才能打通。人身体里面一个很小的病症，比如说哪个地方创伤了，一旦阴天下雨时就发痒，为什幺它会发痒，一到阴天下雨了，身体与自然保持一致，人的身体里面在这一块气血就不通，就发痒，小创伤也如此，何况开刀伤的筋与骨呢。所以不开刀还好治一点，开了刀以后治起来就麻烦了。
此药的设计，首重活血化瘀，
这是第一条，活血化瘀，保持血路通畅，这是干什幺？打通人体的经络使正常之血可以运行到这个地方，主便是用到活血化淤的地方。这个活血化淤，可参用张锡纯的活络效灵丹，这个方剂很好用。不过做成汤剂的时候比较苦，他的苦味来说来自于乳香没药。我行医中碰到的药最苦的药就是三种，我认为是最苦的，在我试验药的时候我都服过。今后大家在学习中也可以去服用，但要有正确医理指导，看看它在身体里通行的情况。如果经络不敏感就没必要试用了，经络敏感就在正确医理指导下去感受一下，这个精气在经脉里的运行。最苦的三味其中一个是乳香没药，一种是吴茱萸，特别苦，又苦又燥，另一种苦药便是龙胆草，我认为它比黄连苦三分，我一副药里用十克龙胆草，药汁发黄，吃起来的时候，这药味简直是苦极了，所以用药的时候，一定要根据病人实际情况，人的感受能力。一定要用的，那还是要用它，有很多没有服过中药的人，如果吴茱萸十五克，服不下，不但说治不了他的病，还会使他气郁，还会呕吐出来，今后对中医就不感兴趣了，这就是中医里面的人情。基本上来说我开的方子，什幺样的味道，我都能基本上感觉到差不多。我会和病人说这药是什幺味，基本上会苦到如何程度，能不能服下，如何喝，一天几次，饭前还是饭后，服过后如何办。比如说治这坐骨神经痛的，用这个乳香没药，我就会和病人说：空腹的时候不要服，因为特别苦，人的胃受不了这一个味道，马上就会全部呕吐出来。可以稍微吃一点东西，不能吃过多，因为病在下焦。正常服法是空腹服，但就在这时候，你就应当让病人稍吃一点东西，吃过之后，只能吃一点，不能吃多，吃多则气机向上浮，便治不了下部的疾病。服过后，还要告诉病人说，不要乱走动，要坐那休息半小时，如果一走动，药在胃中一撞，胃就受不了，也会呕吐出来，这都是人情，要注意的。有的方子，不管别人能不能服下，只管开出来，龙胆草三十克，乳香没药十五克二十克，也不管病人是不是能服下去，自已也没有服过。病人一副药也没服，还呕吐。所以说一定要注意，尽量来说要开的好喝一点。但要注意吃药不是吃饭，也不能全部随着病人的心情，必竟吃药不是吃饭，想吃不苦的药去吃白糖呀，但他不能治病。治病也要注意，实际是还是我说的行其中道。这一种治病的办法。
保持血路的通畅，协助身体代谢出阻塞的瘀血，并加强脊椎的力量，强固骨质，
这属于是补肾，人的身体里面，肾主骨，同时在强肾的时候，肾气一强外邪不可再进入，骨质也强了，外邪进不来了，同时身体里面原来阻塞经络的邪气能排出，道路通了，肾气足了，骨质强硬了，这种情况不是就已经好了吗？
再加入中药的止痛剂，重病的人，可大量服用，毫无副作用，各人视痛的轻重来做加减，一般而言皆可治愈。如果您开过多次刀在脊椎上，则必须长期服用，方可见到效果。如果断断续续服用，时好时坏，只是浪费时间而已，此药延用千年，专门活络下焦之气血循环,到目前为止，尚无副作用的出现，任何人只要有同样症状均可服用，如配合针灸，效果更佳。
这个方剂，主要组成，一方面是补肾药，这是治其本，这个补肾的方子在伤寒论里面都有，活血的方子，我向大家推荐的是活络效灵丹，这用起来效果很好，包括止痛它都有了。我记的在前年的时间，在网上有个病人的父亲属于这样的病，那个时候进行治疗，这个坐骨神经痛还同时伴头晕，疼痛已经就是说卧床不起了，然后进行治疗的时候，基本上是采用这样的办法，就是在补肾中用活络效灵丹，不是前年就是大前年的时候，那时还是民间中医老网站的时候，不是现在的新网站，那时候治疗后，刚开始很有效果，不是太痛了，然后来说呢也可下床走路了，但突然有一天，病情加重，后来又辨症，有头晕，体内有风，肝风内动的现象，然后在原来的方子里面又加了天麻一味药，研成粉，配合汤药一起服，服过后，其风去掉了，病人就痊愈了，一点也不疼了，它的坐骨神经痛是一个很厉害的病历，基本上是已经瘫痪了，大概是治了两三个月左右，病人一点也不疼痛了，可以起床了，记住补肾是其体，通经络是其用，二者要同时配合，尤不可偏于一方，中医时刻讲体用，包括中国古文化各方面都在讲体用之学，基本上来说这两节课讲的都是疼痛的，这节课讲完了，好，下课。
HT-31 中焦湿热
(临床时可参考西医之三酸甘油脂过高)
(2006.11.28A 录校：孟磊)
我们平时听病人说身体有病，三高，是指血脂高，血压高，血糖高。这甘油脂是在血液中的，通过小便又排不出去，身体又不能利用它，所以它在身体里面很容易附着在血管壁中，若心力不足，慢慢会形成血栓。前几节课给大家说过，人体疾病，其中就包括血管里面流淌的血液，都是人体细胞外的东西，这些东西到不了体内又到不了体外，所以三酸甘油脂比较高。
人们为了三酸甘油脂 [中性脂肪]过高而烦恼，容易得心脏病，其实这个问题在临床上早已解决了。
要注意这是中医可以解决了，西医早就宣布这是不好治的病，要终身服药。平时有人说最近吃什幺降脂药拉，脂不是降的，被人体利用上才行。包括前天的时候消渴症，血糖也不是降的，是身体要能利用它，这才叫治愈了病。
我使用此方给病人服用，此丸专门为肝功能不足产生便秘而设计的，结果病人服用以后，三酸甘油脂呈直线下降，于是我就发现了如何去它的方法。
好，我们来说首先看甘油脂是什幺东西？它是脂肪类的东西，这东西要经肝脏里面，人的身体对于这脂肪不能直接利用，一旦来说人的身体这个功能出现病变，特别是肝的，肝是升发，肝功能不足就不能使脂肪产生变化，人的身体就不能利用到它，所以治这症主要是治肝的升发功能。肝容易生什幺疾病？不但来说有其湿，包括肝气气郁，不升，寒湿，等等，都会造成此类的疾病。
另外一条，便是目前的饮食情况，目前的饮食由于生活条件改善，基本上来说每家每户都有营养跟上，能够吃到身体里面，但是身体里面不吸收这营养，特别是脂肪这些，这个身体就没有办法把脂肪里的东西吸收掉，于是便是三酸甘油脂过高。现在动物类的高，植物类的现在经过人工转基因，对人的身体来说也不容易吸收，人的身体吸收它还要经过一段时间之后，慢慢适应才能把油脂分解了才能用。
在肝脏的下方，与大肠之间有一血管，全身上下只有此一血管没有瓣膜，
西医具体是什幺血管我没有查过资料，我模糊记的，在静脉血管中唯独肝静脉（门静脉）没有瓣膜，我没查资料，学西医的可以查一下资料。
血液可以来回的流动，也就因为直通大肠，这就是许多大肠癌的病人，到末期癌症扩散以后，移转成肝癌的主要管道，
从这里可看到倪海厦的辨证办法，他以脏腑实体辨证。
不但大肠癌可转肝癌，在本门看来，一切疾病都容易传到肝脏，为什幺？肝属于是春天之气，它具有升之性，也就是具有这个阳化的作用。东方木主阳化气，身体一切毒气，都要经过这一个肝，它的阳化的作用使它分解。然后才能通过肾藏精的部位把精藏起来，把没有用的东西排到体外，也就是身体中没有用的，产生代谢物，都要经肝的阳化作用，然后才能排到体外，经常服西药化学药品伤肝肾的原因就晨这里，这本身是分子比较小，入胃后到小肠，通过阳化，把大分子化成小的，然后才能吸收到身体中去。而西药化学的药本身就是小的东西，进到肠中后不需要再阳化，只需要运化的功能再进行就可以，吸收到人的身体里面之后，入到人的体液中，这些东西怎幺办？都要经过阳化气的功效，外面的饮食，它的第一个门就是肝的阳化气，先经过脾的运化之后进入肝，把没用的东西全部要分解消灭，而这些化学药品入身体后，第一就入肝，在身体里面转了一圈后，转到哪里伤到哪里，最后，要动用肾气的功效，所以在最后要伤及到肾，这也就是我经常所说的任何疾病的形成都有来路和去路，所以化学药品都对肝肾有损害，来路是肝去路是肾，对两个地方伤害很大，其它部位，就是这些化学药品，通过肝后，再运行到全身的各个地方，虽然对其它脏器都有伤害，但是力量散杀伤力小，但这些东西要集中通过肝，去路集中通过肾到体外去，所以直接造成肝肾的伤害。这就是内景，这就是中医的五行理论。在易经里面后天，帝出乎震，齐乎巽，太阳从东方出来的。人的身体就要从木这地方开始升发，然后最后到水肾这地方收敛，就是通过木到火到土到金到水，这便是一个周期的循环，这也是饮食内因形成疾病的一个周期过程，起于木是肝，木是门户，要运行到南方，然后藏于北方，逐渐完成，就是属于这个道理。
由于中医认为肝通大肠，脾通小肠，因此要正常的大便必须同时调理肝脾二脏，
这调节大便，大便或者是泻泄，或者是便密，都是直接与中土有关系的，为什幺？人的饮食到胃中后经小肠，经过脾的运化，这是第一步。那大便向外排，都是肝的疏泄功能。
尤其肝脏下方的此一血管很重要。由于此丸的设计方向是如此，因此病人服用以后，大便顺畅，肝中压力顿除，身轻体健，注意力集中，连由便秘引起的头痛也一并去除了。还有病人服用二个月后肌肉中的脂肪瘤亦消除了。
肌肉中的脂肪瘤，实际上是痰症，就是痰饮积聚的地方。在以前的时候，讲课讲到男的体质与女的体质不同，女的脾气为什幺温顺同时女的寿命要比男的长，其中一个原因是女的有月经，能把肝中的毒气排出，男子向外排肝毒气只有通过大便这一条道，而女子除此外，还可通过月经期向外排毒，毒在肝脏内分解后通过体液运行，小便向外排，这是肝毒的去路。这一个肝来路在什幺地方？有两条，一条是饮食，不论是你吃的饮食也好还是药也好，这些要经过肝的阳化气的功效，另一个来路是身体里面代谢产生的废物，向外排出来，排到体液中，这东西还要运化到肝，经过肝的阳化气的功效，把它分解了，把毒解了通过肾再出去。知道来路和去路，当然了，这去路，这分解过的东西也可以通过汗腺向外排到体外，这一个占的不多，在此条里面不作为重点叙述，重点是肝毒的形成过程。它来路有两条，去路男子有两条，女子有三条，包括了一个经期。来路去路知道后，这时就可以知道如何去肝毒了，有很多气郁病来我这看，基本上是柴胡剂加减，服过后，身体会有三大反应是最好，这三大反应是，第一，出现大便变稀甚至泻泄，一天两三次大便，第二条，肠胃气增加，出现肠鸣，肚子里发响，肠胃功能复苏，第三，人瞌睡，想睡觉，这是相火收藏，收藏后人就想睡觉。服后出现三个反应，基本上病人好的特别快，如果服后一个反应也没有，就得考虑是不是方子正确或者是病人病太重，也有的会出现一条也有出现两条，这都会，最好的是出现这三条，那肝毒肯定会被排出，去肝毒办法我也已经给大家说过。虽然是柴胡剂，但是要注意加减，因为肝毒形成的原因是在肝部肝的功能受损，这是产生肝毒的原因，也就是有这些杂质，这肝没有办法把它阳化气，继续在里面形成毒气，湿热形成的就去湿热，寒湿形成的就暖肝去湿，肝本身功能不足比如肝血虚，就要养肝血，大部分人生病，基本上最初的原因都是肝气郁形成的，在人的五脏中，肝的再生能力也特别强，也就是说符合木之性，如同东方木一样，把树头砍掉还会再从其它地方长出头来，全部要用到援物比类的办法，肝气只要护理好了，那人的病症基本上都？，接着再看：
临床上，中医认为不论是什么病，人人必须保持大便通畅，正常的胃口。
就是五通标准中的大小便通。如果来说人不论是什幺疾病，只要是碰到大小便不通的，就要急治其标症，其它的基本上是治本症，这是标本治法，这个正常大便就要每天保证一次，早上起来，然后去大便一次。人体的经络，是在从一点到三点的时候，丑时，走肝经，记住，在丑时候，它要走肝经，三点到五点，寅时走于肺经，五到七点时，卯时，正好走大肠经，就在这时候，大肠经气是最足的，每天养成这习惯，五到七点时要习惯大便一次，大肠经气足把大便向外排的时候就会把里面的毒气全部清除，如果大肠经气不足时，想解大便，就留有部分毒气在肠道排不出来，就是因为大肠的精气不足的缘故，如果来说，经常的便秘，大便在肠道里面，同时会再增生很多毒气，由于受小肠热的蒸化，就会把里面的毒气蒸发出来，到什幺地方？肠道外面的肠系膜，这是三焦的部位，毒气一到三焦就会行于全身，伤寒里面有个方剂就是桃核承气汤，就是治这到身体里面的，用这方可把那毒气赶到大肠，然后大便解出来，这是桃仁承气汤的用法。
正常的胃口(这便是五通标准中，我写的的饮食通)、常年的便秘，会引起许多的后遗症，如皮肤干燥，前额头痛(前额是足阳明经走的部位)，烦躁、沮丧、注意力无法集中等(这实际上是毒邪入三焦的反应)。
又因此丸是针对肝脏设计的，故如有大肠癌开刀的病人，长年服此丸保持大便的通畅，对于预防肝癌是有帮助的。
现在我给大家说大肠癌的问题。大肠癌症，它就是由于常年的便秘，造成毒气的积累，这些毒气全部积到大肠外面肠系膜三焦部位，时间久后就形成了癌的气场即环境，自然就可以在大肠里生癌，然后会在大便的时候出现败血的现象。大肠癌如果经过开刀治疗的话，把这一段生过癌的肠割掉，这实际上是把好东西拿掉，而周围三焦里面的毒气一点也也没清除，环境仍在，另一条是伤了大肠的精气，使肠向外排毒的功能更差，形成毒气就更多，则其环境就更容易生癌，由于开刀后，大肠向外排毒的能力减弱，反过头来造成三焦毒更多，三焦通于全身各个地方，所以大肠癌很容易转移到其它地方，毒冲三焦，到达体液，经过肝，由于毒气越来越多，肝没解掉毒气反而自己受伤，肝也生癌了，这就是金克木，大肠是金，肝是木。所以治疗大肠癌，要记住开刀的办法对人的身体损伤太大，只要是能保证大便正常，然后把毒邪从三焦部位赶到大肠里，再在里面护住肝，大肠癌也是可以治愈的。
此丸是属于清除体内淤积用的,故人人可服用，不须医师处方，长期服用亦无害，只有增加新陈代谢的效果。
方剂内容︰泽泻、石膏、知母、大黄…….等。
大家要注意，不要看到倪海厦医生部分药，就拿过来大量用。他写的这些方子只是向外透露一类药，其它还有另一类药，要配合使用的，所以，不能随便来说把泽泻石膏大黄大量来使用。如果长久用，用来泻的话，人也会泻虚了，不能随便把这药拿过来用，一定要注意辨证。好，这一节课讲到这里，休息。
HT-32 乌金丸
中医学九种心痛之一(主症:心痛澈背,背痛澈心)
(2006.11.28B 录校：徐荣霞)
下面讲新课，开始讲汉唐方剂第32号，心脏病，乌金丸中医学九种心痛之一(主症:心痛澈背，背痛澈心)。心脏病这种情况是目前社会多发病症，也是属于西医学所认为的一个死证，突发心脏病，属于一个死症。但是在没有突发心脏病之前，各种症状都显示出来了，就要及时的治疗，就不会突发心脏病死亡，就是由于这样的一些症状出来之后，由于现代医学没有办法去治疗不会治，只是知道一味的去化血栓扩张血管，造成心气更虚更容易突发心脏病死亡，看到很多人口袋中装着速效救心丸，实际上心脏病并不是属于死证，死证只是这个突发心脏病，也就是说刚开始有这个症状时去治疗它，由于心力越来越衰，衰之极便不可治，然后就死掉了，立即就猝死。讲这一个方剂之前，我先给大家讲一讲金匮里面治疗胸痹心痛短气病，大家学会后，对于轻微的心脏病，这种症状已经显示的，就可提前治疗，就可避免很多悲剧的发生。
讲《金匮》：胸痹心痛短气病脉证治第九
摘录《金匮要略》原文：
【胸痹心痛短气病脉证治第九
论一首 证一首 方十首
师曰：夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也。
平人无寒热，短气不足以息者，实也。
胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，栝蒌薤白白酒汤主之。
栝蒌薤白白酒汤方
栝蒌实一枚（捣） 薤白半斤 白酒七升
右三味，同煮，取二升，分温再服。
胸痹不得卧，心痛彻背者，栝蒌薤白半夏汤主之。
栝蒌薤白半夏汤方
栝蒌实一枚 薤白三两 半夏半斤 白酒一斗
右四昧，同煮，取四升，温服一升，日三服。
胸痹心中痞，留气结在胸，胸满，胁下逆抢心，枳实薤白桂枝汤主之；人汤亦主之。
枳实薤白桂枝汤方
枳实四枚 厚朴四两 薤白半斤 桂枝一两 栝蒌实一枚（捣）
右五味，以水五升，先煮枳实、厚朴，取二升，去滓，内诸药，煮数沸，分温三服。
人参汤方
人参 甘草 干姜 白术 各三两
右四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服
胸痹，胸中气塞，短气，茯苓杏仁甘草汤主之，橘枳姜汤亦主之。
茯苓杏仁甘草汤方
茯苓三两 杏仁五十个 甘草一两
右三味，以水一斗，煮取五升，温服一升，日三服（不差，更服）。
橘枳姜汤方
橘皮一斤 枳实三两 生姜半斤
右三味，以水五升，煮取二升，分温再服。（《肘后》《千金》云治胸痹，胸中■■如满，噎塞习习如痒，喉中涩，唾燥沫）
胸痹缓急者，薏苡附子散主之。
薏苡附子散方
薏苡仁十五两 大附子十枚（炮）
右二味，杵为散，服方寸匕，日三服。
心中痞，诸逆心悬痛，桂枝生姜枳实汤主之。
桂枝生姜*枳实汤方
桂枝三两 生姜三两 枳实五枚
右三味，以水六升，煮取三升，分温三服。
心痛彻背，背痛彻心，乌头赤石脂丸主之。
乌头*赤石脂丸方
蜀椒一两（一法二分） 乌头一分（炮） 附子半两（炮）（一法一分）干姜一两（一法一分） 赤石脂一两（一法二分）
右五味，末之，蜜丸如梧子大，先食服一丸，日三服（不知，稍加服）。
九痛丸 治九种心痛
附子三两（炮） 生狼牙一两（炙香） 巴豆一两（去皮心，熬，研如脂） 人参、干姜、吴茱萸各一两
右六味，末之，炼蜜丸如桐子大，酒下，强人初服三丸，日三服，弱者二丸。兼治卒中恶，腹胀痛，口不能言。又连年积冷，流主心胸痛，并冷肿上气，落马坠车血疾等，皆主之，忌口如常法。】
师曰：夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也。
好，这是什幺意思？其脉有太过不及，不及者为其正虚，太过者为其邪盛，就是说虚为正气虚，盛为邪气盛，太过者为其邪，不及者为其正，其阳微阴弦，阳微，便是寸口脉，寸口脉比较微，就是说沉脉力量不足，甚至这寸口脉摸不到，这是阳微之脉。阴弦之脉，阴，是在尺部，尺部有力量而成弦紧之象，这是阴盛。其上气而不足，下部而阴盛，很明显这种情况便属于寒邪，其心力而不足便是心阳不足，不能普照周身，而其寒邪盛，心的正气就不足，这种情况就是心痹而痛，所以然者，责其极虚也，谁虚？心气虚，这就要责其心气而虚，今阳虚知在上焦，就是上焦心阳而不强，这是叫阳虚，所以胸痹心痛者，以其阴弦故也，寒气在上扰，寒气继续上扰，寒邪以战其心阳，心阳又战胜不过它，但是还要反抗，不然人就突发心脏病死亡，在心的阳气出现阴弦之气的时候，就是寒邪之气的时候，这时候就是出现心痛状，即胸痹心痛。接着看：
平人无寒热，短气不足以息者，实也。平人无寒热，这是治短气病的，就是呼吸呼不上来，感觉心口发闷，前面那一章讲的是心口部位疼痛，这一句话所说的是胸闷，一个是闷一个是痛，这两条就先分析清楚，无寒热便是没有其它外在的反应，寒热病属于是外感之症，而人经常出现这种短气不足以息就是经常出现胸闷之症，此为实，什幺实？寒实，这是寒气。
胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短气，寸口脉沉而迟，关上小紧数，栝蒌薤白白酒汤主之。
这就开始介绍什幺是胸痹之症了，胸痹之痹这是点题，喘息咳唾胸背痛，出现了喘息时时咳吐痰涎，然后前胸后背在心脏部位发痛，前心后心这个部位发痛，短气是气不足以息，好前面的这四句话这是介绍胸痹病心痛病的，然后后面的这个脉象对应的是这个方剂，就是说寸口脉沉而迟，沉是用力取，在阳脉的这个部位就是在寸口部位，要沉取才能摸到脉并且其脉迟力量而不足。关上小紧数，关上，是中焦，在阳化气的部位，这一个部位出现了小紧数，紧脉如同转锁，其肝气不得上升，心气便不足，这种情况，基本上其病在于中央，便不得以升发，为什幺要病在中焦，还出现小紧数之脉，这是有其邪盛，邪盛便在于其痰涎，其痰饮之气，有其阻隔而不得升发，造成寸口脉沉，所以人见心痹这病。
栝蒌薤白白酒汤：栝蒌实一枚，捣薤白半斤白酒七升
栝楼实即是全栝蒌，这东西是去痰的，薤白是壮心阳的，很简单的三味药，用栝蒌实去其中焦阻隔之痰，用薤白去辛散温升，白酒，注意这白酒不是我们现在的白酒，在加药的时候一定注意，不能拿现在的酒精勾兑的白酒放在里面一块煮，这白酒是米酒，这米酒性比较温和，同时，它可以向上辛散，可以补充其精气，白酒还比较甜也比较好喝，现在尽量找白酒，实在没有可以用一点黄酒代替，黄酒也要用真黄酒，千万要注意不能使用酒精勾兑的酒，这是关键，一用酒精勾兑的更会伤其心气。有的人出现这样的问题：用栝蒌薤白白酒汤治疗不但没有减轻症状反而来说身体更差了，怎幺回事？问题就在这酒上面，现在的高度白酒，辛散性太强了，更容易把心阳气而辛散出去，造成心阳更衰，这要注意。好接着再看：
胸痹不得卧，心痛彻背者，栝蒌薤白半夏汤主之。
前面点题胸痹，胸痹是什幺？前面已经写的很清楚，胸痹之症喘息咳唾，胸背痛，短气，后面三句话用胸痹两个字就概括了就是说身体已经有喘息咳唾，胸背痛，短气就叫胸痹，然后再加一条，不得卧，不得卧是怎幺回事？就是气机不得下降，才会不得卧。气机不得下降其在于上者，邪实在于上，而心痛彻背，栝楼薤白半夏汤主之，前面的栝蒌薤白白酒汤是痰饮在中，气机不得升，它的脉象是寸口脉沉而迟，关上小紧数。这个栝蒌薤白半夏汤是不得卧气机不得下，加半夏一味药，病机全变了。好我们看伤寒论里面，比如象葛根汤，治太阳阳明合病，必下痢，这就用到葛根汤。那如果不下痢反呕吐就葛根加半夏汤，那病机就变了，一个是下痢，一个是向上呕吐，这个栝蒌薤白白酒汤和栝蒌薤白半夏汤加半夏的原理与葛根汤加半夏的原理是一样的。
栝蒌薤白半夏汤用：栝楼实一枚，薤白三两，半夏半斤，白酒一斗
好，看薤白的量减了。栝蒌、薤白、白酒汤里的半斤也就是八两，而到栝蒌薤白半夏汤里就为三两，一下减了五两，这就只要轻轻的向外壮阳气，而不需要大量的薤白去辛散了，在它不向上升的时候，用大量薤白去辛散，这里是不降，只要轻轻的壮其心阳，而要用到半夏半升去降其气，这种情况这两个方子大家就明白了，我们在解释伤寒与金匮的时候，一定要用古中医学的办法去解释药方，不能用现在的中药的研究去解释，一解释保准就错，就是现在用中西医结合的办法研究中药的，一解释肯定就错。好，这两个方剂知道之后，接着再看：
心痛彻背，背痛彻心这个病症属于是很厉害的，在胸口心脏的部位疼痛，连接到后背，后心这一个部位，它会有巴掌这幺大一圈地方发凉，这便属于是心痛彻背。背痛彻心，前心连后心，这种情况要比前面的胸背痛的症状要重，用乌头赤石脂丸主之。乌头赤石脂丸：用蜀椒一两，炮乌头 ，附子半两，赤石脂一两，干姜一两，上五味， 末之，蜜丸如梧子大，先食服一丸，日三服，不知，稍加服。
蜀椒就是川椒，也就是我们用的花椒，一般用花椒要去其闭口与椒目者，就是把里面黑的种子椒目去掉，闭口的要去掉。乌头，这个炮乌头的一分对应的前面蜀椒的是二分。附子半两，对应前面的是一分，这是用的炮附子。赤石脂一两，是二分。干姜一两，另一个办法是一分。上面的剂量。好，我们看这几味药：炮附子与炮乌头同时合用，又加上蜀椒，蜀椒与附子是治疗什幺的？下焦之寒的，其乌头破其寒邪，又配的干姜，干姜与赤石脂是暖土培土的，这几味药全是阳药，它治疗的这一个疾病属于发的很厉害的，前心痛到后心，后心疼到前心，病情发的很重。这是赤石脂丸，下一条：
胸痹缓急者，薏苡附子散主之。好，看到了胸痹，还是前面的喘息咳唾，胸背痛，短气，这就是胸痹。缓急者就是有时候疼有时候不疼，有的时候并发症，有的时候什幺都没有，这种病很多人都会有，初发心脏病，最初的时候有这样一种情况，一会病加重，一会没有病了什幺感觉都没有了，这一个就用到薏苡附子散，用散剂，散就是向外散尽，这用量不大，病还比较轻，就能去治，好
薏苡用十五两，大附子，炮用十枚，杵为散，服方寸匕，日三服。这药，薏苡仁是治甘淡以去水邪之气，甘淡渗泄为阳，向外渗水的，也就是把痰饮还不是很厉害，只是病有时缓有时急，病情不是很厉害，也就是这痰还没有结实，有可能只是成饮症，而这种情况用薏苡仁就可把水气散出去，附子暖水去其阴邪，针对这病机，还是去其实而补其虚，这是同样的道理。好。下一条：
胸痹，这个胸痹还是喘息咳唾，胸背痛，短气。后面着重加了个胸中气塞，短气，这又着重加重了这个地方，也就是短气重，短气气塞，在胸痹里面占到一个主症。这种情况用到什幺药呢？茯苓杏仁甘草汤，橘枳姜汤亦主之。好，我们看这两个方剂：
茯苓杏仁甘草汤：茯苓三两杏仁五十个甘草一两
茯苓去其痰邪，去湿气化痰饮的，甘淡之药。杏仁是理肺气向下下气的，这病有胸痹之症，但是重点是在于气涩短气，前面仲圣已经说了，这叫平人无寒热，短气不足以息者，实也。这是属于肺实，强调的是气是短气，这是气实，气实便要理其气，用茯苓化痰饮，杏仁降其气，然后甘草以护中土使痰饮不再生，这情况使短气解决。
橘皮枳实生姜汤：橘皮一斤，枳实三两，生姜半斤
橘皮是理气的，理肺气。枳实以通利五门，就是人体的道路它可以通，通咽门，到贲门，到幽门，到阑门，到肛门五门皆可以通利。这是枳实，一通利之后肺气一理，气机下降，而气涩短气除。用生姜者配合着以向外发，生姜是发其邪而降其气，生姜在里面也可以去其痰饮。从这两个方子我们来看，虽然用药不同，但治疗的病症是一样的，仲景已经开了同病不同方的治疗办法，就是同样一个疾病用这方可治用那方也可治，这个同病不同方也被现在不懂中医的人所攻击，所以中医没有一点的就是说中医带有统计数字，说一个病，找十个医生看，十个医生开的方都不同，不象西医，你去检查，心电图不正常，给你开个药，找另外一家医院检查，还是心电图不正常，给你开的都同样的药，他就认为它的那一种有这个统计数字，中医，就不需要这一个。关键是最后能不能治好病。好，我们接着再看：
胸痹，心中痞气，气结在胸，胸满，胁下逆抢心，枳实薤白桂枝汤主之；人参汤亦主之。胸痹就不说了，还是那三条，胸痹之症。这里面强调的是什幺样的症状呢？心中痞气，就是发闷，气结在胸，胸闷，胁下逆抢心，气机向上冲，用的下面的两个方，这个病机在什幺地方？其在于中焦，中焦在什幺地方？肝气不升，或中气不得理，我们看：
枳实薤白桂枝汤：枳实四枚，厚朴四两，薤白半斤，桂枝一两，栝楼实一枚
这里面同时含有栝蒌薤白，方义与前面的一样，这里面增加了桂枝枳实厚朴，枳实厚朴两味药经常在一起相煦而使用，以舒其闷气，下其腹中之气，就是下其中焦气，中焦气逆，使它向下行，使气机得以运，比如说我们看到小承气汤里面也有枳实与厚朴，大承气汤它也用到，只用大黄一味药向下行行幺？不行，还要行其气，这就是枳实厚朴的用法，着眼点有一点是在桂枝，里面桂枝用一两，量最少，使气机得下，正气得以升，升降而同治，既要升又要降，去其痰食，壮其心阳，向外辛而升之。既升又降，是调理中焦的，是治中焦这部位外面四象循环的，左边让它升，右边让它降，实际上是在治中焦，同时，治疗中焦的部位是治疗其用，体用之学里面的用，一升一降，薤白可助桂枝升，枳实可助厚朴之降，好这是这个枳实薤白桂枝汤。
人参汤，实际上是理中汤，不需要讲了，人参甘草干姜白术这四味药，这也是治中焦之体的，体用在这里面大家是不是讲的很清楚了，我经常给大家所说的治疗其体可以，治疗其用也可以，但是两者要注意偏向哪一个方面治疗，我们的学员学过之后，四圣心源是学完了，但是最后学出来的全部变成了土湿木郁水寒。只知道这一个，只知道其病发之本了，病发之体了，而往往忽略了其用，就是在外面的四象循环，就忘了。仲圣给我们开了很多条路，有用同病异方而治，有用体用之学而治，再这第九篇里面现在都给大家以启示。好，接着再看下一条：
心中痞，诸逆，心悬痛，桂枝生姜枳实汤主之。心中痦便是除以其痞气，与上一条讲述的是一样的，上一条：胸痹，心中痞气，气结在胸，胸满，胁下逆抢心，这一条还是心中痞，但程度比上一条厉害，也就是属于邪盛，就出现了诸逆，各种逆症，诸气上逆，这个诸气上逆与上一条如何区别？上一条是气结，就是气结在了胸部，它只是胸闷这一种情况。而这一条，它出现了气机上逆，并且心悬，就是气机上冲，冲而心痛，就是气机一冲心痛，上一条只是胁下逆抢心，是想向上冲，但其心还没有悬痛，这是一种情况。就是说从这里看到，桂枝生姜枳实汤这一条，与枳实薤白桂枝汤方这一条病要重，我们看仲圣是如何治疗的，
桂枝三两，生姜三两，枳实五枚
这方与枳实薤白桂枝汤里的药量，桂枝增加了二两枳实增加了一枚，同时，这一条里面，仲景也没写到人参汤亦主之也没有给人参汤加量，因为邪气实，再去护本，已经不足，达不到这个位置，要急去邪症，邪去后正即可恢复，所以没有用到人参汤，也没有给人参汤加量，只是在枳实薤白桂枝汤里面把量加大了，这就是说从四象上治疗，同时把这一些去掉了有三味药，去掉了哪三味栝蒌薤白厚朴，去掉了，加了一味生姜，生姜以辛温去其痰涎，就是把痰饮去掉，清者可升，把痰饮去掉之后，气机可降，也就是说生姜在这里面可升可降，桂枝去升，枳实通利五门以降气，这就是用到了药数要少，药的种类要少，而药量要增大，这就是药力要专，要急去其邪。我们再看现在的一些所谓的中医所开的方子，就惟恐撒的网小抓不到鱼，一看有痰，所有一切化痰药全在上面了，讲去壮阳，一切壮阳药全在上面了，总有一个思想，想是撒大网不知道哪一个地方抓鱼，实际上最后什幺也抓不住，这就是目前很多中医开方治病无效的原因，当然还有其它的原因，这也算是一条。我们看仲圣碰到这样的急症的时候，不但不去增加药反而来说还要去了，药力专，去治疗此病，好这就是第九篇我讲的胸痹心痛短气症状。这样讲金匮，估计很多人听懂了，看起来也就不是天书了。包括伤寒包括金匮里面都要按这样思想去理解，然后就可治疾病，这是伤寒与金匮的内容，里面的东西太多了，一时间讲不完，等到今后到书院去讲。好，听完胸痹心痛短气症之后就可看倪海厦先生写的文章了。我们看原文：
有一种特殊的心脏病前兆是---心痛澈背，背痛澈心---，
实际上出现这类病症的时候，人心气已经很衰了，寒邪基本上已经能进到心里面去了，而属于是病情 已经很严重了。
此类症状在持续约一年时间左右，就会引发心肌梗塞，造成瞬间心脏衰竭而猝死。但是最可怕的不是猝死，而是之前有心痛澈背，背痛澈心时，病人感觉非常不舒服的时候，心脏专科医师运用所有的仪器并无法察觉到心脏有问题，也就是说无法预测即将发生心脏衰竭的危症，从而使得许多年轻有为的青年才俊，因此一类突发的心脏病而丧失了宝贵的生命，实在令人惋惜。
我们看到很多是这样的，心不舒服，一检查，很正常，反而来说，人检查不正常的，而心脏来说没有病，有时候人运动之后，近期感冒后，或者没休息好，或者饮食规律没注意，检查的时候，心电图大大小小都会出现一点问题，实际上心脏没有病。而心脏真有病时，仪器不一定能检查，只能观察到病很严重，病人基本上快要猝死了。
目前有许多婴儿发生猝死的现象，时至今日仍然无法得知因何而起，实际上是因为目前的妇产科医师并不了解小孩刚生下来时，必须要倒置，且拍打屁股令其大哭一场(把他倒低头，一哭，把他胎里面的灌到肺里面的羊水就会出来，把胸腔清理干净。这些羊水在肺里面少量的，它在里面就会变成痰，如果来说不把他打哭，她就会变成痰)，借由哭闹而将肺脏及心包膜中的羊膜液全部排除，可笑的是如今此一救命的动作，却被无知的人认为是虐待婴儿而不再使用，由于婴儿胸腔积湿过重，又无任何西药可以将它排出，日久就造成婴儿猝死症。这都属于是很关键的地方。羊水清出来，婴儿出生后，休息睡觉后，也要注意把他侧卧，不能让他仰面朝上睡，基本上两三天四五天里都要这样，把身体侧卧。这种情况，则肺中没排出的羊水会化成痰饮，如呼吸的时候从口鼻中会出来，如果仰面，婴儿又不会动，这时候痰饮向上冲的时候到达喉部，就出不来了。除了容易造成肺中痰积或心包当中有痰积的事，还会造成今后的小孩体力不强壮，经常容易感冒，或出现哮喘，或婴儿出现肺炎之类的，一部分就和这羊水羊膜液有关系，一定要侧卧。也不能长久侧卧，因为他不会动长久则压迫，不舒服，这时候要转一下，一两个小时或当中更长一点时间，然后再转那一侧，把这液排出来，这是肺里面的羊水，被婴儿吃进到肠胃中的羊水，可用大黄水把胎粪排出来，这就可以把胎毒排出来一部分，婴儿的胎粪被打下来之后，羊水打出来之后，小孩的食量就会增加，会吃东西，吃的很多，胃的消化能力比较好，这是养小孩子的办法，接着再看：
我们可以不须要面对此一痛苦的现实，其实中医在约1800年前就已经发现此一严重问题，(就是我刚才给大家讲的这个胸痹心痛短气症。倪先生在这里写1800 年前实际上讲的就是金匮里面的内容)，并且也解决了此一病兆，它是因为胸腔中的纵膈膜累积过多的黏稠津液，因为其湿如痰，故而会因为身体不同的姿势而移动，就是心痛澈背，背痛澈心来源(就是说这个痰饮它会流动)，这一黏稠津液一旦累积过多的时候，紧紧围绕着心包膜(就是心包络，心外面的这个护心膜)，便会产生拉扯作用，一旦心脏搏动力无法负荷，就造成心脏衰竭的危症。
乌金丸的由来就是针对此一状况而设计的，它能清除心包膜周围的黏稠津液，同时增强心脏的搏动力，服用以后约五日以内，就可感觉到心痛澈背，背痛澈心的症状减轻中，必须服用到症状完全去除为止，方可停药。
处方内容 : 赤石脂 , 附子 ,……..等 .
禁 忌 : 无
服用方法 : 成人早晚饭后30粒 . 婴儿请研粉使用 , 一日二次 , 每次五粒 .
倪海厦所用的方子是从乌头赤石脂丸改过来的，但不等同那一方，因为那个乌头赤石脂丸方子，去寒力比较强，但是，它的排痰的能力不足，就是排除心包膜周围的痰力不足，在乌头赤石脂丸的基础上加排痰的药，形成这个方子，排痰的药是针对厥阴经从心包经排，不是说本草纲目里面这些化痰药，排痰药排心包经的痰，如果按照《本草纲目》去看，一味化痰的药都没有，要从《神农本草经》里面来。好，那这一节课就讲到这里，下课。
HT-33 中焦湿热过盛兼便秘(过重兼便秘)阳明胃热
(2006.11.29A 录校：徐荣霞)
大家好，今天开始讲到汉唐三十三号，治疗中焦湿热兼有便秘这情况，属于阳明胃热，关于湿热这问题，我给大家讲过很多次，能够治疗湿热很好处理好湿热问题，基本上来说，一半的癌症治起来都会得心应手，一方面要会治疗寒湿，一方面要会治疗湿热，往往寒湿与湿热两者往往会加在一起，这个湿邪它属于是阴邪。当人身体产生病变的时候，身体气机运化不动，必然就会产生这个湿气，湿气与寒气配在一起叫寒湿，湿郁而化热，这就是湿热，这个病因还要从阴阳上去分析它，大家注意听，我教的是阴阳法眼，从病因上先用阴阳去分析，什幺叫从阴阳上面去分析，阳为气，阴为形，这是气形阴阳，气是什幺？寒热为气，形者为什幺？燥湿为形。从这里面，我们一分从阴阳法眼去看病因，在六邪之中这就有四邪了，就是说其阳者为气，寒热者也为气，也就是我在六气图当中，在上面所画的内经里面说人身常温也，就是说人的身体是常温的，本门又加了一句，人身常润也。就是说一个是人身常温一个是人身常润，此温与润这就是一个气与形的阴阳，其气者为其寒热之气，为其温者，具有流动性。其阴者为形，便是可看到的湿燥之气，过温者便属于是热，不足者便属于是寒，这是寒热与温气的关系，过温则为热，不足则为寒，润则为湿，不足则为燥，这是在阴里面分出来的，从这里面我们就可以用阴阳四象就可以统包在一起，包括病因治疗都用到阴阳，其阴与阳，就是说这一个温与润，寒热之气与燥湿之气可以互合，什幺是互合？其热者可以和湿，兼湿气，这便属于湿热，兼燥气这便属于燥热，寒邪同样也可以兼其行，寒邪与其湿结合在一起便是寒湿，与燥气结合在一起就称为寒燥。但是热与寒二者不能相互结合，可以在人的身体中不同部位有寒热，在同一个地方不可以有寒热。同样湿与燥气两者不可以互兼，在身体的一个固定的部位，要幺就是燥气要幺就是湿气，二者不可以同时存在于同一地方，但身体可以分不同部位一方面有燥，一方面有湿，在同一个地方可以寒热与其燥湿，一个地方它有寒气，有可能有湿气也有可能有燥气，这是一种；一个地方有热气，那幺它有可能有湿气有可能有燥气。就是属于这个意思，这就是从太极分成了两仪，再分成了四象，这四象便是寒湿，寒燥与燥寒，湿热与燥热这四象，其中以其湿气为阴邪，寒邪又为阴邪，这是从阴阳之性上分，就是说寒邪与湿邪两者又称为阴邪，热邪与燥邪两者又称为阳邪，我们在手边画一个十字架，有四个象限，为什幺称作是象限？这就是两仪生四象，在空间立体结构又分为八个卦限，这就是四仪分八卦。这都是数学里面所用的术语，都是从中国古典文化的科学里面来的。四个象限，八个卦限里面，我们看四个象限里面画个正负号，其上下箭头上面标的是热下面标的是寒，左方标的是湿右方标的是燥，在四个象限里面，其处在最寒邪的地方也就是最呈阴邪的地方是在第三象限中，这是寒湿之气，湿热之气在第二象限中，二者皆为阴邪，容易致人成癌症，就是成不可治症。所以说一个寒湿气会治疗了同时再会治湿热之气，那幺说会治癌症会治这些现在认为不可治之症，也会从这个地方想出办法出来，寒湿容易去一些，为什幺？燥痞湿，温胜阳，二者直接用辛温辛燥之热便可以。但是热与湿二者合在一起这便麻烦了，我经常所说湿热相合，如油和面难解难分，湿为阴邪，欲从下行，热为阳邪，欲从表而散。热邪欲从表而散这里面有湿的阴邪在里面牵引着，使热散不出来。这个湿邪想从下走，因为湿性侵下，想从小便走但是有热邪在上面提着使这个湿邪下不去，于是湿与热便交合在一起，这便称为是老痰，就是称为其痰症，痰饮瘀血之症等等这些基本上是由湿热之气化来，比如说人的肥胖，其外面皮下脂肪比较厚，里面生出的热量出不来，它与里面的湿邪合在一起，造成垃圾积累，就变成了皮下脂肪过度堆积，就如同身上裹着一个棉被一样，所以说这就属于垃圾，成了痰饮之症。如果要是寒湿之气，这种情况大量的干姜附子，干姜以暖中以温脾，以白术燥湿，全部用阳药就可以把邪气赶出来，再有湿热之气如果过度清热，则更助于去湿邪，如果过度的想燥湿则又灰助其热邪，就要解决这问题，仲圣是如何解的？他的代表方：五苓散，里面燥湿，从小便去，然后升达其肝气，使水泄后，肝升发，升发者便是解外热，然后让湿从下方走，这是治湿热的一种办法。前面讲的是医理，看倪海厦先生的原文：
此丸是针对本身有便秘，体重又过重而设计的，
这便秘现在人多，倪在美国，有肥胖症，中国现在生活好了，不运动，包括一些小孩子，四五天五六天甚至十来天不大便，另外一个，要注意，现在市场上的减肥药排泄药等，它里面是配的大黄使用，有的是配的泻叶使用，用过后会使身体正常的体液泄下来，而人体堆积的垃圾痰饮之气并没有动。使人体正常的体液变的更少，也就是说人的身体出现了燥气、燥症。但是其垃圾这些痰饮之症堆积的地方一点也没动，便形成了便秘。当你吃过这药后，然后大便可解，一停药马上就解不下来，有的甚至十来天半个月解一次大便，这对身体是有害的，所以有其因就要受其果，本身人身体好好的，天天去追求？？？？，干卦里面天行健君子以自强不息，地势坤，讲的就是女的，要厚德载物，这个厚，一方面有其德厚，同时身体千万不要去追求苗条，前几年还有什幺骨感，就是身体瘦的象排骨一样，追求那样的一种身材，这一点变的就不厚。看唐朝，女子以胖为美，全部是按照天地之道治国，男子以自强不息，女子以厚德载物，同时干中有坤坤中有干，阴中有阳阳中有阴，所以象这样的一种情况，目前社会单纯追求瘦身，有起这个因必受后果，任何人帮不了你。
人体过重的原因在汉唐-80（减肥丸）已言明了。如果过重又加上便秘，
就是我所说的身体体液属于是燥症，人身之常润也，其不足以润便是其燥气，其燥气者便会形成便秘)。而身体的痰饮的垃圾堆积在身体里面无阳气以化动，化不动这个垃圾，所以身体就是过重，肥胖，肥胖而便秘。这两种是属于燥气与湿气同时存在，其湿气形成的痰饮是堆积起来的垃圾，而其燥气便是身体里的体液不足，也就是阳气运行的不足，气便是水，水便是气。身体的体液就是这个水，它运化不足了，实际上就是人体的气不足，所以说为什幺说胖人气虚，就是胖人最容易气虚，他就是这回事。体液它不足，不要以为看到这个胖人就以为他是湿症，这是错误的，偏偏他是属于燥症，他是属于体液不足呈现出的是燥症。看到他的肥胖都是身体不能运动造成的痰饮垃圾，也就是这些肥肉，象这种便秘是燥症与身体过重之湿症分化于两极。这便是极不好的恶性循环，会造成气喘（气不足），心脏病（阳气不足）、头痛（血不足以供到头）、身热（身体外部肥胖，垃圾堆积过多，身体里面正常的生化反应之热不得以外泻，放不出来产生的身热）、高血压、高血糖（都是这样是气之不足）、高胆固醇等问题，临床上也可用于过胖女子逢更年期身热，又有长年便秘效果良好。
汉唐31讲述这个三酸甘油脂过高的，它较着重在肝脏(三酸甘油脂过高可以服用)，
就是加强肝气的分解运化功能，向上生发的功能。
汉唐33较着重在脾脏与胰脏，如果脾过盛（功能上），则胰必萎缩，此丸对加强胰脏功能效果良好(胰脏的功能主化合)，故如果服后味觉大好，胃口大增，就表示你有早期的糖尿病倾向，
关于糖尿病的机理在前几课时已经讲过，服过此药之后因为这是属于阳明胃热刚向下清一点热的时候，其胃口便会反增，这预示了身体出现了糖尿病的倾向，糖尿病最先发病的时候有很多肥胖的人发这个糖尿病，它的机理与我刚才所说的机理是一样的，身体内部它是属于燥症，糖尿病出现口渴，多饮多食，这都属于身体内部的燥症。这就是肥胖人得糖尿病最初期的时候全部都是一样的，体外垃圾堆积，这种情况就在糖尿病开始的时候，把身体的湿气向外散出去，然后身体便开始急剧的消瘦，这便属于三消症状里面的急剧消瘦，一消瘦之后实际上这也是身体的一种自我保护机制，但是它有一点过激，过激的意思就是把垃圾运化排出去而收不住步伐，于是就这样一路的排下去，病人会越来越瘦，有些糖尿病会立即瘦，甚至瘦几十斤都有，在我治疗的这些糖尿病人当中，有的长期服用降糖药的，降糖药就是强行使身体化合的，身体里面的东西给你化合，长期的服用这些降糖药身体有一百六七十斤的都有，让他停下药开始吃汤药，身体急剧的消瘦，有的瘦三十四斤，这是很正常的现象，这种情况就要积极的护住肾气，护住体液，使其精气藏住，多余的东西就把它排泄出去，有这种早期糖尿病倾向的人是很好治的，有的人一个月不要到，就好了。
请不要停药，继续服到胃口减少为止，
就是吃东西正常了。以前碰到另外一个病人，这个病人也是胖人，感觉自己很胖，通过控制饮食减肥，用过药物后果然瘦了，然后感觉口渴特别厉害，一晚上能喝一桶水，服下去后，然后紧接着小便，身体就达到这样的情况，年龄很轻，三十多岁，身体好好的，偏偏就想出这样的主意来，自受其因果，这病是属于最难治的，相当于尿崩，象他这样给他大剂量的使用注意啊十枣汤，使用之后，胃口减少，喝水的量减少，然后再后来就中止了治疗，就投奔西医去了，这是我老家的一个病人，为什幺，西医一检查，说他这个身体喝这幺多水是身体缺少体液，叫他输水，他想也有道理，为什幺这幺口渴，为什幺小便这幺多，哦，身体脱水，然后就输液去了，后来的情况不清楚。
汉唐-33是很好预防糖尿病的药物。尤其是西医学认为血糖过低的人，时常发抖，流冷汗，极度饿感，焦虑等症状，中医认为是阳明胃经过热导致的,那此丸是不可缺少的，效果是立竿见影的，如果你只有血糖过低的症状，只须服到症状去除即可停药，剩下的药可放在冰箱中，六年不会坏，在有症状来时，再服即可。
这段讲述的属于什幺样的问题？人的身体当其阳明客热不是正常的，阳明客热善于消谷，吃不饱，吃进去的东西，感觉就象无底洞一样，吃下去还饿，就出现这样的情况。我们看糖尿病在早期症状的时候，都有一段时间属于阳气过盛的表现，就说早期的糖尿病血糖还比较正常，不是太高的时候，会有一段身体机能过于亢进，感觉有使不完的力量，做一个比喻，这时候病变，使火焰增大，燃烧太快，身体各机能过于亢进这样的一种反应，这种反应属于什幺？包括身体的体能，感觉身体有使不完的力量，这实际上作为一个比喻来说就象你引燃了油灯一样，就在这个时候，身体由于出现了病变，使这个火焰增大，燃烧的过于太快，身体的各种机能就过于亢进，这是属于糖尿病早期症，随着身体过亢后，它的热是如何来的，身体的体能出现了这个过亢，感觉到有使不完的力量，是谁去主管的？脾的运化功能，使血而化为气，一段时间之后，有的是几个月有的是半年，由于脾经常超负荷工作，就累了，不想工作了，而其阳明胃热，阳明的客热，是邪热，仍然还在，继续善于消谷，使大量的营养物质进到身体里面去，这时候脾不愿意去运化了，其来路多去路停址了，血糖自然就升高了，一定要注意来路去路的问题，同时在糖尿病初期，体能过亢后，性功能也增强，有的人不知道守精，房事过度，失精过多，造成精气的大量流失，精气大量流失后，继续造成身体的脾的运化功能不足，然后突然间糖尿病发生了，胃继续的要把这个营养物质吸收到身体里面去，同时脾不运化了，血糖高了，糖留在什幺地方？留在人身体的体液中了，不愿意工作了，于是乎糖尿病病发，发生后，由于其精气也不足，各种体能全降下来了，也不亢进了，身体感觉到乏力了，没劲了，这是谁的功能，还是脾的运化的功能，不工作了，气也不足了，只剩阳明胃热了，继续的消谷善饥，身体的体能不足，身体的每一个地方频繁向总司令部报告，没东西吃，不够，身体没有这个力量，然后这个总司令部又要增加胃的热量，让他消谷，把能量补充进去，补充进去之后，身体里面还是用不到，如人得食道癌一样，给你的食品再多，你吃不到肚子里面去，那这不就属于叫癌症嘛。然后这情况，关键问题是在于脾不运化了，这时糖尿病就发生了，而且阳明客热也比较高，麻烦在什幺地方？去阳明客热又伤及脾阳，伤及脾的运化功能，助脾阳增加运化又会增加阳明客热，这是矛盾，如果这矛盾解决了，那糖尿病就能治了，西药是如何治的？就是强行的，把这东西压进去，把血液中的糖强行压入细胞里面去，时间长久后，身体各种机能被强制后，总有疲劳的一天，这个时候虽然血糖暂时保持着正常，但各种并发症一点都不少，并发症过后然后人便死亡。糖尿病能保持很好的，一二十年的有，我见到更多的都是在五六年然后人就不行了，使用降糖药不行了再用胰岛素，胰岛素过后，然后肾坏死，在肾坏死之前各种并发症各种血液的并发症都出来了，眼睛看不见了，心脏病也发出来了，随时都可以要命，然后把腿也截去了，截肢了，截了脚指头然后从脚烂，截了脚从腿烂，人的身体不是树，哪能随便天天截？我们接着再看：
服此丸后会有大量便出，且多浊液一并而出，放屁会很臭，因为它在清除肠中腐化的食物，一旦清除后，体力大好，胃口很小，注意力集中，皮肤光润，且不再便秘。
主要成份︰石膏、泽泻、丹皮、茯苓……等。
注意这些药只是去胃中客热的，石膏是治阳明症的，不能单独的用这些药，除了治阳明客热外，还要清其邪，清瘀积才是关键，瘀积除了，阳明胃热轻用一些药这病就轻轻的除了。
HT-34 补天丸(掉头发，耳鸣)
(2006.11.29A 录校：徐荣霞)
目前社会这样的病症比较多，头晕，耳鸣，就是称为叫脑转耳鸣。掉头发，现在社会由于压力重，饮食不节，然后各种生活破坏了人体的自然规律，然后掉头发，出现脑转耳鸣等现象，这便是要用到补天丸。补天丸，顾名思义，补天，什幺地方是天？天在于上，补在脑袋里面叫补天丸。
男人的身体与女人不一样，男人的阳 [动力] 较强，女人的阴 [津液] 较强，
男的和女的身体结构本身就不同，男人的胸为阴，女人的胸为阳，这都是属于自然的道理。阳代表从表开始，向里循环，阴代表从里面开始向表循环，
这是什幺道理？凡在阳者皆要阴成形入于内，在阴者就要阳化气而行于表，这就属于是天地阴阳，其地气者上升方可以为云，其天气者下降方可以成雨，不是说地面上的水属于是阴它就要下雨，这种是不行的，阴阳绝离。只有下面向上升了，上面的水可以下降来了，这才能阴阳抱成团。倪先生写到这里只是用男女的阴阳观点去论述，男子来说是从表向里循环，但是同时它从里也要向外。女子从里向表循环同时也要从表而里，不然不能形成循环，如同左右升降一样，左为升右为降，在左也有降在右也有升，一物一太极，一阴一阳谓道，只要是道者那里面就含有一阴一阳，男人为一太极，是循环也是双向的，只是侧重不同
因此一旦有损伤，最早期的症状是不同的。女人详见 汉唐-63号。
六十三号是骨质疏松症，得骨质疏松的女的比男的容易得，女的容易掉头发，这是表和里一个里与外，最先的病症不同，里面是这样的侧重点不同
秃头是男人最大的问题，到今日西医仍然找不出真正的原因，
西医总是认为头上生有虫，虫把头发的根给咬断了，西医认为生虫了，才掉头发了，
就如同女人的骨质 疏松症一样，也是找不到原因的，
如何治疗的？吃钙片。看广告，都是钙片，里面有什幺东西？一个厂家的广告特别多，后来曝光了，钙片中有双氧水，可以游离出一个氧出来，这就增加了活性，服用起来好象是增加了钙，有了活性，身体吸收比较多，但同时对人造成什幺样的结果？普遍的生癌，为什幺？因为游离出来的是双氧水的氧，进入身体后，把身体内部组织激活，不听人身体指挥了，它占山为王，便生出肿瘤了，便会大量剥夺营养自己生长不听身体的指挥，生出癌症出来了。就是这一个药品，钙片，服用很长时间后，很多人生癌才曝光的，然后现在不见他的广告了。具体来说他的钙片现在还卖不卖？不太清楚。从这一种现象可看到，你现在目前吃的保健品里面有什幺东西，你肯定不知道，什幺传销的保健品，又是这个高科技又是那个高科技，那都是什幺玩艺，把人体全部造成了癌症，若干年后，用这产品的人癌症出来了，开始找原因了，最后找到是这产品的问题，是由于去补的问题。这些补的问题你找谁评理，有如是因便要受其果，这是天地的道理，也可以说是活该，去乱补，我一直强调，人什幺东西也不缺，只要是胃口好，吃的东西能正常的运化，自从有了人类开始一直到现在，还在吃的这幺多饭，一直都在吃着，它是养人的东西。而这些所谓的保健产品到底属于什幺玩艺，你知道里面是什幺吗？肯定不知道，最后后悔就来不及了。
中医早在千年前就发现了，中医认为脾主甜味，食过多甜味食物，必然伤肾，
这是什幺问题？土来克水。食过多的甜味，必然伤及肾气。从五行上来说，是土来克水，为什幺脾，人特别好甜，由于脾虚，脾虚者喜用甘来补，用甘味补，甘味这东西吃进去后补不上去，脾没办法运化它，肾属于是去路，你没有办法运化它，就加重肾的负担，这样必然就伤及了肾。吃过多的甜食，就
等于中和了人体的盐水，肾主骨，其华在发，故一旦伤肾，对女人必然伤骨，对男人而言就开始落发，
头发是精气而化生出来的，是血之余，头发与胆汁与大小便全部是同类的东西。
因此只要看秃头之男人，必然喜食甜味，反之，减少甜味的食物，是唯一预防 [秃头] 落发的不二法门。
经常容易掉头发的人要注意了，减少甜味，同时不能喝任何的碳酸饮料。
因此老一辈的中国人，较喜食盐味、酸味，故不落发，新一代的中国人， 喜食甜味，较多秃头，就因于此。
倪先生是从食物上说的，同时我也跟大家说还有其它的很多的原因，就是这节课刚开始讲课时所说的压力、生活规律等等，都会形成这种情况。
如果不幸你已开始秃头，首先要断绝甜食，再来就要服用此丸剂，由于我们知道原因是甜味过重，造成肾脏功能太过，同时把身上的甜味代谢出去，然后加强肾脏的功能，配合一些补药，自然而然头发就可以长回来了。
由于肾主骨，骨中有髓，而脑为髓海，（这都是内经里的话）所以一旦补肾，营养的力量必然先到脑，经过河车之道，然后再出皮到发，里面注意，才可以生出这个发来。故此丸剂实际上是可以如同汉唐-49一样可预防老人痴呆症，汉唐49号是起阳丸，振奋男子之阳气的。唯一不同的是汉唐-49较着重于向下强精，汉唐-34较着重的是向上强脑及发。
此丸剂为纯中药滋补剂，无副作用，像食物一样人人可服用，但如果不断绝减量食甜味的习惯，则不会好的。
主要成份︰当归、熟地、升麻……等。
注意关于治疗的办法，上面已经说了，看到这个治疗的办法然后基本上可使用药了。好，这一节课就讲到这儿，下课。
HT-35 紫金丹(胸腔内伤, 上身瘀血)
(2006.11.29B 录校：吴勇)
这堂课开始讲到汉唐35号紫金丹。它是治疗胸腔闷伤上升瘀血的方剂。是采用活血化瘀的办法。我们看原文：
中医将人体分为上下二部，下部身体是由小肠在主管，上部身体是由心脏在主导。
好，我经常强调心与小肠互为表里，二者热量基本等同。
心脏为人体十二官之主，人活着有这一口阳气在就有心的热量在，所以说其心火叫君火，人一日不可无此君火，一旦此君火不明，则百病全生，所以说，要养护好自己的心。这个膈膜分为上下两部，其上者为清，里面有心与肺，其有君火在主管。其在膈下者有脾肝肾，它的这个热量来源，这一个环境就是小肠的热量。小肠的火气，是由心火传导而来的，这是关键，同时小肠的火气在下面形成的环境，在人体有阳化气的功能，然后身体所吸收的营养再动用心脏，心脏再产生热出来，二者是相辅相成的，所以说其心热之不足，君火之不明，温其小肠之热也可治疗。而其小肠火力不足，去强其心火亦可治疗，也就是说人的身体是一个循环，你要找这办法出来，看病机是在什幺地方，针对这个病机，直接去治疗他，接着再看：
心脏司动脉的循环，其血行经方向是由左向右，逆时针方向。小肠主司静脉的回流，是由右向左，呈顺时针方向走，由于上体、下体、正好相反，故药物的选用也完全不同。汉唐-35是针对上体而设计的。
倪海厦先生写这一段稍微的在里面用了一点小方法，这个小方法是不言而喻的。人体的全部由阴阳去分，其气机的运行，左旋者为阳，右旋者为阴。同时，大家要注意另外一点，其左旋者是阳在左旋，其右旋者是阴在右旋，二者齐全，实际上看似方向相反，但是机理是一样的，也就是这里面说的道理，循环了都有其理。
举凡胸腔内瘀血(由手术或车祸外伤引起)，头部出血，颈部拉伤、肩背痛、网球肘等，均可服用。
这是强其心火的，然后配带活血化瘀。
其原理很简单，中医讲究[瘀不去，新不生]的原则，
所谓叫做不破不立，找对了路，才能不破不立，找不对路，破过之后就立不起来。
其上体为阳，也就是水道系统在管，气(水)行则血行，是故行气之药为主药，并配合活血化瘀之药如︰丹皮、桃仁等，用协助人体分解掉沉积的血块，并导引到大便出，故服用此丸后，大便会呈现黑色。
人身体有多少个的运行系统，本门全归为一个字，就是：精。这就是属其体。其用者便为阴阳，阴阳所变现的部位不同，也就是相应的名相就产生了变化，如气、血、津、液、水、痰、饮、水、火等等这些全是阴阳，都是由精气的变现而出来的，也就是其精为本，阴阳为用。这个血之运行或者气水之运行，一切称为气为血之帅，血为气之母，二者不可分。人身体血这个东西是由肝升后向南变化为赤，血这东西暂还没有化气，然后经过脾的阳化之后变为气，又是身体运行的动力，而其血的运行又变化为气的根源。所以二者不可相离，不能须臾之离也。气它是来统血的。凡是要活血化瘀，一定要注意，单独的使用活血化瘀药必定它要伤人的气，因为人身体不论是生血还是活血还是化瘀这些动力的源泉全是气。我们现在看看目前的社会治疗血栓的疾病，单独开一点什幺丹参注射液，或者用其它的活血化瘀药，在人身体刚得病时，精气没过分衰时，用这些活血化瘀药感觉有效，有效果了，继续再使用病加重了，为什幺？因为血的运行全部靠气的推动，用这个活血化瘀而不去补气，它就会使身体的气减少，这气是身体血的运行的动力，人身就生出更多的血栓出来。如此一来，这一些活血化瘀之药没有气的推动也化不了这瘀块。作一个比方来说，拿河流道路作比方，假如小河流河底有沉积了，只是单独把瘀积搅起来，而水不流动，最后这沉渣还会继续沉下去，又变成更多的血栓出来，它就会形成这样的情况。如果这水是流动的水，如果把沉渣打搅起来的时候，这流动的水就能把沉渣带走，带走到什幺地方？排出体外了，所以这个瘀血能化。若是不用流淌的水，就是说，人体的气不足，照样来说血栓还在那地方会加重病情。我们在擦东西的时候就可看到，桌子上的墨汁，黑块就那幺一点，用抹布擦，越擦黑块越大，边擦的时候边用水冲就干干净净的，你如果只擦不用水冲，你看一看它这个黑点就会变大，这都是属于同样的道理。所以说无论是身体出现血栓还是中风症，单独去活血化瘀这是极其错误的，但是这一条适合了老百姓的心里，为什幺？检查说有血栓所以活血化瘀，没错，但是关于具体如何活血化瘀？不知道。这个活血化瘀药，丹皮桃仁它是一组药对。桂枝茯苓丸里面要用到它。在桂本伤寒里面，它治肝结之症就是肝硬化，肝脂肪过多，肝中血瘀，桂本伤寒论里药用得差不多，它要协助人分解掉沉积的血块，三焦的道路，引入到大便里面去。
在服用时必须在饭后，
为什幺必须在饭后？前几节课我给大家说了服药办法，其病在上者，必须在饭后服用。
中药并不伤胃，此丸要求饭后服用，只是希望令药在上体行走，由于有食物的支撑，故会令药力百分之百的发挥，由于是从跟本治疗起，故服用到痛完全去除后再停药，必然不再发作，除非再次受到伤害，才须要再服用。
本方延用古方之活血化瘀药物，补泻兼顾,任何人均可服用。
主要成份︰来自唐容川之血府逐瘀汤加减。
血府逐瘀汤是从伤寒里变化出来的，它由《伤寒论》里面的四逆散方剂，就是柴胡白芍枳实甘草汤，加上四物汤，还有桃红四物就是加桃仁红花，然后再配上牛膝桔梗，形成这一个方子，称为血府逐瘀。按唐容川自己的介绍，这是治胸腔内的瘀积，因为唐容川写的《医林改错》，主要贡献就是五个逐瘀的方子，血府逐瘀、膈下逐瘀、少腹逐瘀、心痛逐瘀、通窍活瘀，但是他的《医林改错》是越改越错。不过唐容川自己的创新的心理还是比较值得赞扬的，但是有一条，他虽然有其创新精神他忘了本，本在《内经》。这实际上还是体用之学，只知其用而忘了本。他经常去一些乱葬岗，有些人死了之后没钱埋，还有些小孩子不埋，全部扔在乱葬岗，他经常去解剖尸体，发现人的膈膜之上有黑血存在，实际上这是人死后自然形成的，他就把这黑血称为是人的血府，就是在人的心膈之上。实际上用他的方子，在伤寒里面是变化加减出来过的。这个血府活瘀，实际上的运用，不在于膈上，是治疗其肝的升发与活血的功能，同时他定的方名也歪打正着，他认为人的血府就是在于心脏下膈之上有黑血块，那地方就是人的血府。人的肝脏实际上是血府，肝是藏血的地方，肝才是真正的血府，而这方剂恰恰是治肝的，他是以四逆散加减来的，无论是其方剂上还是方名上都是歪打正着。但是血府逐瘀这方剂，不能单独使用，特别是长期的使用，一定要注意，里面的补气的力量不足，这汤是很好用的，以前我把他治肝炎，治疗效果很好，一般都能解决问题，但是关键问题是方子要加减，如果不加减，刚开始有效，然后越用越严重，就要特别注意，不能拿这个成方去用。
HT-36 天青丸(妇女痛经) (兼治下身瘀血,受伤)
(2006.11.29B 录校：吴勇)
接着讲一篇，讲36号天青丸，主治妇女痛经，兼治下身瘀血受伤。
上一个方剂是治上半身血瘀的，是从肝去治，去其血瘀，以壮心阳。天青丸是治下身的，从胆去治，肝气是升发的，胆火是下敛的，这两个方子可以互相借鉴，学会从胆论治，那就很容易来说知道病情是如何治的。
此丸与汉唐-35相对应，主管肚脐以下之身体循环，由于下体之循环是由小肠掌管的，故静脉的回流，并非心脏主导，而是靠小肠的温度来产生推力，令血液流回体内，所以正常的人必然是头冷脚热的。
为什幺人头冷脚热？平时所说的冻头暖足，就是说头要经常的保持清凉，而不能把头捂得厚厚的，脚部热了才能向上阳化气的功效，头凉了才能向下阴成形的功效，这种情况阴阳才能抱成团。一旦来说脚凉了而头部发热，这是最初期的阴阳相离，所以说一旦感觉头发热而脚发冷，注意身体已经失调了，这种情况要及时治疗。
为了应付下体的受伤，如腹部、阴部、双膝、足踝等而设计此药，要成功的治好，必须兼顾几个要件，第一︰要知道如何加强小肠的温度，
实际上还是要知道体用之学。有直接的办法，就是去温小肠，有间接办法就是心阳足则小肠温，两种办法都可以。其火在上，阳气不下敛，这情况就有收的办法，使心火下降于小肠，下部自然变热。如果包括上半部也不温，身体属于寒性体质，就可以直接去温，温过后，才能强其心火，也可以两种办法直接使用，强其小肠的温度，另外还要使心火下行，这样的办法在伤寒论里面早就指导此法应用，比如附了泻心汤是寒热并用的，比如说，栀子干姜汤，用栀子清热的，同时用干姜暖其下部，这都是寒热药同时去使用的，本方里面也是寒热同用。
第二 ︰要利用药物协助静脉的血回流。
就是把静脉的血吸上来。
第三︰要清除已在肌肉、筋骨间的瘀血。
有这一个瘀血了就是已经有积聚了，它是属于离经之血，就是已经离开脉了，在这时候就要把瘀血化掉
第四︰要去除停留在受伤部位附近的组织液，以免水肿发生。
这一个水气就是饮气，是属于身体的体液，在这地方有堵塞，环境不好，身体有堵，不能循环形成痰饮。
第五︰要加入一些补血剂，以便在清除的同时，补回丧失的好血。如果一位医师可以同时兼顾以上五点，并且确实的知道所有用的药，毫无副作用，就可成为一良方。
上面五点当中，我们注意的是什幺？这一个凡是分析病情病因，就可以用阴阳的办法分析，也要用到体用之学，在这个里面，以其增加小肠的温度使其血回流进来，这是本，而活血养血化瘀，这是属于其用。也就是说任何一个方剂当身体不是太虚的时候，直接调其用，正气一旦有虚，就要体用同时去用。在一个病情当中，要根据身体的病机的变化，而要侧重于体不同和用不同，或者是两者同时使用。也就是说一切方剂不出此三法，或单治其体，单治其用，或者体用同治，实际上是一个补一个泻，或者补泻同时进行，皆不出此三法，也就是本门论述的玄道。这是由医而三分法，太极分两仪就是两分法，这就叫易学，一分为二叫太易，一分为三叫太玄，太易者与太玄又是体用，太易为其体，太玄为其用，也就是说医道一掌握之后，随时随地随时随刻见到不论是什幺东西，有这阴阳法眼之后，你就可以直接分析就知道里面的情况，万事万物皆不出其体用之学，包括佛祖的悟道，悟到最后，他还是一个中道，那就是真空妙有，他既承认了真空也承认了妙有，单独真空的叫顽空，佛祖称为外道，与外道对应的是内道，内是中间的意思，就是中道，这就是万事万物皆不出于此中道。所以来书院学习之后，我很是怕你们走偏，经常来来回回的说的，也是每一时每一刻都想把这道理方法传给你们，千万不能走偏，走偏就是歪道。
此方人人皆可用，毫无副作用，但如果你或妳，并无任何内伤，只有双足生满静脉瘤，请服用汉唐-60，汉唐-60称为强力天青丸，它是专门为静脉曲张而设计的，与此方稍有不同但二者皆不须医师处方，因为即使是无病之人也须要时常活血化瘀 , 就好象运动一样，正常人服之，会感觉双腿循环良好,且很有劲。
要注意，正常人要时常活血化瘀，它要有一个根本，根本就是精气不亏的时候，这个病人，身体各方面已经不足了，有的来说到癌证末期了，精气大亏了，要他去运动说有好处，这样的情况，他只要稍加运动就马上要他的命。我跟大家说过，不论是运动的办法还是服用药物的办法，最终的效果是谁在运动？用活血化瘀的办法，也要达到这运动，使体内的气血，包括气与血，二者要达到正常的运行，运动也是如此，过度运动就伤及精气，如果要是不会运动，一点不运动就会造成气血不流动，就是流动的很慢，修行的人在那一打坐，没有杂念的时候，身体内部就没有阻力了，身体气血就很容易运行过去，修行人盘腿一坐，不要认为他不运动，实际上他的运动比你运动员的运动还要好。好，我们再看，正常人服之，他会感觉双腿的循环感觉良好，且很有劲，很有劲是气的问题，看药物成份：
主要成份︰丹皮、桃仁、白芍…….等。
要注意里面的体用之学，这节课就讲到这里，好，下课。
HT-37 天威丸(男性与女子元阳不足)
（2006.11.30 A 录校：吴勇）
今天讲新课，讲汉唐三十七号天威丸，主治男子精不足
此药的设计是针对早泄与遗精与女子因肾虚造成的倦怠而使用的，利用中药的收敛剂，再配合一些补心健肾的药物合并使用 , 与49号不同的是，49号是强精补脑增强性功能用的，而此药是固精，定心使用的，尤其许多年轻男孩会夜梦与女子性交，此药效果很好，有此问题的人时常难以起齿，只要服用此药一段时间就会好转的，年轻女子如果有夜梦与男子交，也可以服用。
我们看倪海厦先生的这一个药丸，就写了这幺一点东西，其中在金匮里面，男子遗精女子梦交是桂枝加龙骨牡蛎汤所主。年轻的男孩子，或年轻的女孩子，由于其青春期过后了，还没有结婚，很容易来说有这夜梦。实际上这夜梦全部是业力在外面的表现，同时也容易引起外邪。象这样的情况，特别是女子的梦交对身体伤害是很大的。在学习了四圣心源之后，包括前面所讲的基础理论，人的身体就是一个循环，其在下面的精向上升，升到什幺部位，升到心南方，化而为神，从神的部位降敛变化到北方，这是一个循环的过程。在四圣心源里面，讲的方剂头一篇就讲述了阴虚与阳虚症状，从黄芽汤调补正气后就开始讲到阴阳，这个阴阳里面就包含了有其阴虚与阳虚。在授道解惑里在帖子里面，我们的学员对这几种症状进行思索。
现在正好讲到这节课了，我就在这里面给大家解释一下什幺叫阴虚、阳虚、阴脱、阳脱、神惊、梦遗、遗精。当身体从阴的部位阳化气，它的阳化气功能不强的时候，就是所生的路线不强的时候，而人身体的精气还足，精力还够但阳化气力量不强了，没办法把精气升发向上，像这情况就叫阳虚，阳虚的意思是阳化气的功能不足。同样的情况，人体的精气还够,但向下降敛功能不足，这就是阴虚，阴虚就是阴成形不足。再看阴脱与阳脱，顾名思议阴阳绝离才叫脱。其阳脱者,一点下降的功能也没了，阳气独留在上，要向上脱，它实际的功能，为什幺阳气脱于上从上走，没有吸附力了，就是阴不吸阳了，这情况如磁石引铁一样，下部是磁铁部位，上面神的部位是铁末，当不引铁末时，铁末就向上走，这就是阳脱，阳脱的方子要向下收敛精气，在降的同时，这方剂叫兔髓汤，里面用半夏降敛，同时还用龙骨牡蛎，还用附子通过这种使下面的精气增强去引上面的阳气然后下降，这是治阳脱的。阴脱是从下脱也是如同磁石引铁一样，阴阳抱成团才是活人,阴阳相离是死人，下面向下脱而上面引不住，产生不了吸引力，所以下面阴脱.所用的方剂是乌肝汤，与治疗阳虚的方剂很相似，除了要升达肝木以外,同时还要去补其气，象这一个补气，下面要补精，同时要收敛，就是使上面能够产生对下面的吸引，同时以助阳化气来治疗阴脱。当人在上面的神不能下降而交于下面的精了，这个时候在人的情志方面就是叫做神惊，神不下降叫惊，在下面的阴气不能上乘而交于神了，在下就是遗精。就是这几种变动的关系，症状最轻的是阴虚阳虚，只是阳化气阴成形的功能不足了，而到达阴脱、阳脱的病情是属于很重的病症了。也就是阴阳不相吸引了，在阴虚阳虚的情况，阴阳还是相吸引的，但动态阴阳阳化气阴成形还是不足，到阴脱阳脱，吸引力就很小。在脱症与虚症中间变化过程。
人在情志这方面产生的疾病是神惊和遗精，当神惊过度后就会变成阳脱。我们看红楼梦里面贾瑞，它就是遗精病症，看风月宝鉴，看了之后，遗精更厉害，最后来说变成阴脱而死亡。第二天死了之后，遗脱出冰冷的稀精，遗出来很多，实际上是阴脱。象这种病要注意里面的根，全部都是精，有这一个遗精的现象，不但男子有，女子也会有。男子是比较明显，能看到的。女子是暗的，平时看不太多的，包括白带过多，实际上是精气不守。这种情况，就要去治疗收其精气。我们看金匮里面的桂枝龙骨牡蛎汤，用桂枝汤升达肝木，然后用龙骨牡蛎敛精，也就是说如何让其不遗，那就要在下面收敛，然后通过肝气向上升。看五行理论，肝主升发，火主炎上，火不致于过热是因为火可以下降。为了达到四象循环，火的收敛下降不致于过热。所以说人在头部要保证清气，要头凉，这种情况人的精神就比较足，神志清醒。通过金主收敛，然后到水主润下。它本来是向下润下的，而不致于向下润，全靠肝气向上升，也就是这暖气迫使精气向上升，这时水才不致于润下，所以下部感觉比较温热。所以人要头凉足热，这才是正常人。而反过来，其头热足寒，足寒是足部环境比较冷，水之性便显，时间长了后就遗精，然后甚至严重的是阴脱.头部热轻微的时候就神气惊乱就是神惊，再重者他会出现阳脱。其上者与其下者产生的疾病是相对的，比如说消渴症与淋症，但是病因是一样的，作用病位不同，其病机不同，显示出的病症也不同，要针对其根本去治疗，这时就可以治。当精气能正常向上升了，自然遗精就没了。所谓早泄症状，不要乱怀疑，只有神定了，这个神一定要定，这才可以，好这个方子就讲这里。
HT-38 玉华丸(女性滋补良药)
（2006.11.30 A 录校：吴勇）
这是女性滋补良药.在前几天的时候,已经稍微给大家讲了,男人与女人的不同。男人属阳,女人属阴，女人主要是通过里面的阴在外阳化气，男人主要是通过外面的阳在里面阴成形。在阴成形中有阳化气，阳化气中也要有阴成形，这便属于升降出入都要有的。女子来说其主要现象，主要精气，因为女子为阴,她要内敛的，收敛功效比较强，而男子是阳，向外升发的功能比较足，一旦升发不足，就是上几节课的时候讲的男人脱发了，如果女人向内收敛的功能不足了，就是肾气不足，肾主骨骨生髓，然后就骨质疏松了。治疗这病，看似不相同的病，但道理是一个，就是一个升降的问题，它是在男人身上与女人身上所表现出的两种病，但病因是相同的，病机是不同的。
此药名玉华，主要是为女人设计的，乃因妇女长期服用后，必然其人如玉之光华，这丸剂是女性的滋阴药。
猪油干后，称为凝脂,可形容皮肤比较细腻光滑.丸是女性的滋阴药，女子以阴为主，男子以阳为主，女子之阴是在里面，男子之阳在外面。因为女子为阴所以经常要向里面阴成形，要大于其阳化气，这情况身体在里面藏精的功能才是女子之德，这是属于正常态，而其病态的时候，就是人从初生到死亡是一步步走向这个过程，女子阳化气功能强，因为女子属阴她必定喜欢向外阳化气，这种情况身体慢慢走下坡路。我跟大家说过中医是逆天道而行之，女子常态，女子为阴，属阴者，皆宜阳化气，就是说精气不易于守，全部在于阳化气，这是常态。逆天道就是要把女子向内的阴成形功能加强。而男子为阳，凡是阳者皆向内阴成形。因为男为阳，其性好动，其阴成形过度，不是藏精，是阳气向内藏，藏过之后生化为精，但是男子由于房事过度，精气向外散，失精伤精过度，也就是说易于阴成形就是把里面的东西----身体之精全部向内收敛，然后变成后天生殖之精，所以男子的精比较多，男子也特别容易兴奋，原因就在这里。就是从阳开始阴成形变成里面的精，这时候就要守住这个精气，就要逆天道而进行阳化气，所以说治男子的病要以阳化气治，可不是用大量温热药烧人的身体，阳化气实际上是把精升发，不是用大量热药壮阳，一定要注意这点。用大量温热药去治，无形中，这就是道门里面所说的练精化气，然后练气化神，然后练神化虚，然后再练虚合道，这是道家的金丹内功。男人与女人的生理，各种的不同。我们就可以看到了，男子来说守住其精气就是说男子属阳易于阴成形变成里面的精，精逐之又易于把精失去，所以要惜精节欲，要厚积薄发，让精阳化气让身体使用。女子属阴易于阳化气就是把身体里面的精气向外阳化，里面的精气不多，所以性欲不强，原因就在这地方，甚至有的女的性冷谈也是这方面的原因。因为精气向外阳化气，所以女子皮下脂肪层比较厚，这是阳化气的结果。逆天道就要给女子去滋阴，阳化气的功能她本身就存在。
拿天地阴阳来说，凡在天要下降，这种情况才有雨，凡在地要上升才有云，云雨相交才是天地一整个阴阳.如果凡在天气是向外散，凡在地气是向内敛，这种情况就形成阴阳绝离，到最后地球变成什幺了,全部向内敛变成黑洞了，然后天继续向外散,散到最后什幺都没有了。就不能成正常完整的平衡太极，这是男子与女子的生理现象不同，这都是内景的东西，不作为重点。在书院里面也不要问我这问题，关于内景方面的，我该给大家说多少就说多少，其它不要问，问我我也不说。
女人的生理现象与男人截然相反，女人胸为阳，腹为阴，阳色白，味淡，故乳水出胸部。阴色深、味厚，故月经出子宫、少腹。
这是肉眼能看到的女子阴阳。
男人阳在腹，阴在胸，故男人精色白且热、为阳，而胡须胸毛厚味，属阴，即男人的经血，同样的物质，但形态不同。
这也是用肉眼能看到的男子的阴阳，刚开始说的内景的生理变化过程，这是肉眼看不到的。
人体的新陈代谢定律，必有新营养产生，也必有废弃代谢物产生，男人的精为绝对纯营养物质，女人奶水亦同，这都属于后天之精气,而男人的胡须及胸毛与女人的月经，都是无用的代谢物，而男人每日代谢，女人须每月代谢，所以男女完全不同。
男子有日经就是每天精气下行以生很多精液出来，女子有乳房能藏精气，每月下行一次，实际上是每天也下行但量少，而每个月要大行一次.所以男子的精特别多, 特别容易兴奋，问题都在这地方，以其生理功能相适应的.女子每月代谢，乳水大量下行一次而进行化成精血，所以男女完全不同，我们再看西医理论，不但把男女看成同一人，同时把所有人看成一个人，给你划定一个范围一个指标，这对吗？这不对。
中医理论主张阳升阴降，阴升阳降，
阳化气就要升，阴成形就要降。注意“阳升阴降, 阴升阳降”，倪海厦先生写的这八个字,实际上是动态阴阳.前面的阴与阳是阳化气与阴成形，阳化气则升，阴成形则降。后面的一个阴阳,其阴者为精,其阳者为气神。其精者要升其神者要降.要注意虽然是同样的阴阳。
女子之阳上升而生奶水,男子之阳下降而生精,
为什幺生精?前面我在讲述内景的时候已经给大家说了,其在阳者必要阴成形,就容易生精,但男子特别容易失精,因为把精气全部降敛到里面,然后通过房事失去了,这就是失精的过程。
女子属阴，最善阳化气，到胸部生奶水，如果奶水不能正常下降则容易得乳腺病，如乳腺增生乳癌红斑狼疮等现都是如此。
但真正令阳升降的，并非全要依靠阳药来升提。
要注意这一条，倪海厦虽然是经方派的，就要注意阴阳升降的问题，不能单纯用阳药升，也不能单独的用阴药下降，现代社会与温病派偏于温病，也有的错解火神，乱用阳药，这都是同一个问题，都是错误的，真正能令阳升降的并非全靠阳药来升提。
尤其女人的阴阳循环，主要是靠阴，能让阴下降，而阳自然就上升。
全部用大辛大热阳药升提，刚开始升有效，然后身体一天不如一天，全部把精气消耗殆尽。女子属阴,她的阳化气就比男子要多,再用大辛大热升提，必定造成里面内空，一定要注意，不但来说要注意寒凉清热药同时要注意大辛大热药，二者皆要注意，如果看到某个医生全部用大辛大热药升提，不论什幺病全用这样的药，要注意他根本不懂医理，如果全部用阴寒药向下降敛，也是不懂医理，二者是同一类人,五十步笑百步。女子的阴阳循环主要是能够让阴下降,而阳自然就上升。
为什幺我经常说倪海厦也是有师传的，倪海厦所写的这些东西很附合医道之理，也是纯中医一代一代的传下来的.
女子的阴阳循环主要是能够让阴下降,而阳自然就上升.如果女子一味的用中药之阳药,
注意倪海厦也看的比较清楚，全部用这样的方剂，很多女子都伤于这种情况，男子来说还好点,女子都伤于这种情况,
阳主气必浮表，因此只会令女人家烦躁不安，无助于性功能。
这时医家就说了你这是排病反应.这是及其错误的。这不是排病反应，这是误治，排病反应要向外的排泄，会随汗解或大小便解或从女子经期解或上吐，这是排病.你自己在那难受，也不见汗及大小便出，这说排病是极其错误的，时间长久后必然阳脱，烦躁不安已伤心神了,
其阴药能滋阴养颜，促进女子第二性征，如皮肤细腻，声音圆润.
女子服阳药过多后，房事时，阴道会干,这是把人体的精气都烧干了.
故根据此一法则，而设计的女人良药，它的出发点，在滋阴，能产生大量之营养精华，无性行为时，此精会同男人一样，顺延脊髓而进入脑部，主司记忆。在行房时，由于阴精的增强，能增润津液，同时令阳热上升，刺激心、肝二脏，以达血脉贲张，呼吸加速之效果，由于此药温补，
此中所说的滋阴与丹溪的滋阴方法不同，要注意这点，仲圣里面滋阴的代表剂是肾气丸，在滋阴的时候，要注意它的去路,这才叫滋阴，知来路同时也要看到去路，看这病病情的发展也有来路和去路,而丹溪的滋阴方法只是一个来路,去路就没有了。现在社会六味地黄丸特别流行，只知来路不知去路,是及其错误的保健方法。像这样一种情况就要温补,
平常服用时，可以感觉乳头坚挺，
它与男子早晨晨脖，也就是阳气通.如果男子早晨时很长时间没有晨脖现象，女子乳头早晨起时也没有乳头坚挺，也要注意，身体有变化了，当服这个药之后,就可以感觉乳头坚挺,注意力集中,为什幺注意力集中?它是汲精气还精补脑.女子青春发育前期的时候，女子的学习情况要比男子强，后发育后期时就赶不上男子的学习，因为女子喜欢胡思乱想她就会无端的耗精气，胡思乱想叫神思，伤及其精气不能进入脑部，所以注意力不好，记忆力不好.但是现在社会又不同了，男子手淫伤精的人特别多，有很多农村小孩子，上高中大学的时候，有的时候就出现精神萎靡，现在社会教育的性观念让孩子知道的太提前了，所以孩子没有自己的分辨能力只是一味追求快感，就造成了伤精，特别是上大学的时候。为什幺现在社会伤精这幺多，伤了精，注意力不集中，记忆力也不好，精神与体力都不支了，到大学校园里看，谁注意力不集中，就如同霜打的茄子一般，蔫蔫的，这种情况基本上特别多。当然也会有其它原因，但根本都是伤精，有的是学习太努力了，用情太过度了也是伤精。当女子服滋补药后，精神体力足了，记忆力也增强。
注意力集中，精神体力都改变，记忆力增强，可以适用任何体质之妇女服用。
由于强力的滋阴及温补，故长期服用，能令女人年轻，皮肤无纹，黑斑不生(黑斑之形成，是本身新陈代谢无法完全发挥功能，故毒素向外皮浮散)。
女子爱美的，要注意了，黑斑的色素基本在皮表下排不出来，还有长期服温阳药，会生很多黑斑出来，这是什幺原因，就是刚才我所说的,黑斑之形成，是本身新陈代谢无法完全发挥功能，故毒素向外皮浮散。
古代仅皇后、嫔妃才可服用，一般人负担不起，至于慈禧太后服用珍珠粉价更昂，但效果并不佳，且因为矿物质其性重，极易沉淀在胆及肾中，易造成结石，故有不良之后遗症，且珍珠粉滋阴效果，并不如复方强，本人再加一些女性的滋阴温补之药，常人服用时，一段时间即可渐渐感觉身体极佳，体质完全改变，性功能回复年轻，精神奕奕。
男人每日清晨醒来时，阴器必然坚挺，此为性功能正常之兆，而女人早起时胸部之乳头必然坚挺，且敏感，此为女人之性功能正常之现象。
男人与女人由于性别不同，那身体生理内景的变化，在十月怀孕的时候，男孩都喜欢背朝上，女孩子喜欢面朝上，坐胎的时候生理现象就已经显示出来了.同时还有另外一个，就是人在淹死的时候漂浮在这个水上,其面朝下的为男面朝上的为女，都是同样的道理。
本人遍阅历代名方，加上针对女人情志上的问题，如易怒、忧郁、沮丧、焦虑、善悲、皆因五脏不平衡所造成，心理影响生理，或生理上的不适又影响心理，恶性循环，因此玉华丸是针对心理及生理互相平衡之制剂，又采中医之绝对理论，[药简力专]，的原则，而设计的方子，它适用各种年龄层的人，由于强化女人生精的系统，故可预防女人之骨质疏松症，及老人痴呆症等，可长期服用绝无不良副作用。
好,在前面已经给大家说了，医道要去逆天而行，女子阳化气要比男子强，这个时候就要去增强她阴成形的功能,当精气阴成形后就可防骨质疏松，精足了，防老年痴呆症。可以长期服用无副作用.
[无积不生瘤]，是千古不变的铁律，能促进新陈代谢，在增加新的营养精华同时，必须要把代谢物全数清出，方是良剂。
这就是我给大家说的来路去路,也就是说你知道医道里面的方法，你就可以把握一切，来路去路搞明白了，很多疾病就自己可以分析。
劝世上妇女，千万不可任意服用纯补剂，例如多种维他命等，以免未蒙其恩，先受其害，因为癌的成因，就是由于体内过多的沉积营养，给予周围细胞不正确之讯息，进而产生质变，造成细胞不正常的增生而成长，此为肿瘤之源也是令女人老化的主因。
实际上就是升降出入的问题，是通的问题，如果医道你能圆融会通后，各种理论都是一个理，实际上出入还是一个道理，进行补，补的时候要去排毒,都是一个道理
癌一点也不可怕，可怕的是人们不知预防，只知一味的把高营养物质吞入体内，造成失身体过量的负担，临死而不知，自己的无知是始作俑者，千万不可听信营养师的话，
特别来说现在社会，各种营养的东西充斥于社会,今天说你缺这个,明天说你缺那个,让你补这个补那个,我还是那一句话，告诉大家，只要脾胃功能全，所食的都是营养，如果脾胃功能不全，所食的东西再多，也没效果.既然吃与不吃都没效果,为何还要去吃呢?我一再强调这个问题,要守住你的脾胃,不要乱进行去补.
因为他们只知生新，而不知除旧，二者必须互相制衡，方可永保健康。女人须滋阴，男人须壮阳，各有千秋，需求不同，功效相当.
任何女人皆可长期服用，无体质之限制，久服令人年轻，等于是中药里的多种营养药混合而成的,如同饮食一般,故不须医师处方，可自行服用，绝无动物性之药物在内,素食者最好的滋补品。
一般人︰三餐饭前服10粒。
年过更年期之妇女︰可增加到三餐饭前15-20粒。
副作用︰无。
主要成份︰川芎、生地 ……..等。
研发著作权人︰美国佛州汉唐中医学院，院长倪海厦中医师。
此方是我实际临床之经验方,不含任何有毒性的中药在内. 美国汉唐中医诊所专用处方.
好，这节课就讲到这里，下课休息。
HT-39 鼻渊丸(鼻塞不通,流清涕)
（2006.11.30 B 录校：徐荣霞）
大家好,这节课开始讲汉唐39号鼻渊丸
治疗这个鼻塞不通，流清涕，什幺叫鼻渊？在内经里早就有此描述，称为是“鼻渊者，浊气下不止也。”就是经常的鼻涕向外出而不止。特别一些小孩子，最容易有这样一些疾病，经常使用抗生素之后，很容易出现这个情况。鼻渊实际上也称为是脑漏，就是其汁经常向外去漏出来，鼻病的问题，我们先看原文：
鼻病问题是目前美国最为普遍的病，
关于这个鼻病的问题，它不但是美国最普遍的病症，现在中国也步入到其后，也是一个普遍性疾病。我们可以做一下考察，特别是城市当中学校里面，城市中的孩子，到初中部看看，得鼻炎的人特别多，为什幺？不言而喻，都是很普遍的病症。
尤其季节一变换，则许多人打喷嚏、流鼻水、鼻痒、流眼泪等症状相继出现，几乎人人都被诊断为过敏，为了寻找过敏原，打了上百针，也不见得知道，有时就算知道了，是对花粉或尘土或猫狗毛等过敏，谁又能避免呢？
好，看到这里的时候，我们要反过头看内经里面是怎幺说的，真气内守病安从来，内经教我们的办法去守住里面的真气则不会生病，中医和西医的区别就从这个地方可以看到了，西医总是向外找原因找过敏源，中医总是向内找原因，看自己是不是真气不足，向外寻找是找外人的过错，向内找是找自己的不是，所以一个是道之本，一个是末，这是两者的方法不同，所以说中西医能够结合吗？不能够结合。在内科里面，中医治疗办法是培固人的正气，而在西医办法总是想着去杀病菌，办法不同，所以不能结合，一结合，这人是半吊子，既不懂中医也不懂西医，什幺玩意他也不懂。我现在看中西医结合的，可怜的程度比纯西医还可怜，学的七上八下，什幺也不是。归到西医里面西医不认它，归到中医里也不是叫中医，只是打着中医的旗去干西医的事情，害人害己，也伤及自己的阴德。接着再看：
即使服用抗过敏的药物，谁又根除了呢？
所谓这个过敏它本身就是一个错误的理念。这也是寻别人的不是来引发出的一种病名。从来不考虑这人本身体质本身真气本身正气如何，只是来说对这东西过敏那东西过敏老找别人的不是，然后用抗过敏的药，什幺叫抗过敏的药？那是继续打消身体的正气，不让正气检测到这东西，使人的身体麻痹找不到所谓的过敏源的存在，用笨脑袋去想想，比如说对花粉过敏，在春天的时候百花都开了，那幺来说花粉存在空气中的每一个地方，对花粉过敏吃过敏药，吃过后，感觉不过敏了，好，这问题就出来了，出在什幺地方，花粉还是原封不动的存在于空气中，为什幺身体没有这种过敏症状了？很简单的道理，把你的正气给消乏了，消乏了你的正气之后没办法检测到外面的东西的存在，你不过敏了，这时候感恩涕流，说这药真好，治好了你的病，这是骗谁呢？这都是笨人。脑子一点都不转弯。
这浪费了许多人的金钱及时间，换来的是痛苦及更严重而已。究其主因，是因为研究方向错误造成的。
研究的方向就是刚才所说的，一个是寻别人的不是，一个是究自己的过错。看你是从哪方面研究的。
诸君试想，如果有过多的湿痰，停在喉、鼻之间，或在肺中，一旦呼吸，吸进了尘土、狗毛、花粉等自然就附着在上面，人体为了排除它们，就不断的分泌黏液、不断的喷嚏、流泪，此些动作主要目的是人体想把它们排出体外，而不是病，如果把这些症状当成病，滥用止喷嚏药、止鼻水药、止咳嗽药等压制症状，结果当然不会好，而且会更坏，因为黏涕仍在，花粉及猫狗毛、尘土等随时会回来的，于是恶性循环就开始了，有人终其一生，困扰于此一问题。
要注意它不是病，同时我也说过，咳嗽不是病，是人体自我保护机制的发动，当碰到其咳就打止咳针，不让咳嗽了，病气也就排不出来了，
中医定名为鼻渊 , 认为痰及涕的源头来自脾脏，脾为生痰之源，肺为储痰之器。脾主运化，其运化力量不足，身体体液便会凝聚而成痰饮。痰饮者而要上升于肺，因为肺要朝百脉，都要上归于肺。这个时候肺就属于储痰之器。如果脾功能强盛，则黏涕不生，因此如果有一方剂，在去除痰及黏涕的同时，又加强了脾脏的动能，在配合一些开窍的药物，使鼻孔保持通畅，又无黏稠鼻涕存在，自然猫狗的毛，花粉、尘土等无法沾住停留，人体就不会产生自行排除它们的动作，从此喷嚏不再，鼻水不流了。
我们看如果一方着火了，起烟了，人在这个烟里会出现什幺样的情况？就强烈的咳嗽不止，为什幺？就是想把烟里的灰尘从身体里面咳出来，这是人体自我保护机制启动了，如果咳不出来了，外面的烟气太大了，人就被熏死了。所以火灾里面死的人，真正烧死的不多，都是熏死的，他排不出来了。这是属于比较强而大的东西进入到身体里面排不出来，我们再想想这些咳嗽，对于空气里面的杂质，身体里面有这些小毒气，出现咳嗽，向外排痰，把邪气向外排，如果去止咳，不就与在浓烟里熏是一样吗？这就形成了一种慢性自杀，这是里面的辩证，所以学医道后要有聪明的脑瓜去看待一切的问题，不要再用以前的笨脑袋看问题，碰到什幺样的问题就想一想，看看成不成合不合天地的道理，不合乎道的道理必定是不对的，这是属于很自然的。学了医道后与以前一样，那人就更笨了。
此方任何人只要有过敏症状，如流鼻水、喷嚏不止、眼痒、鼻痒等都可购买，不须医师处方，毫无副作用。
鼻病《四圣心源》里面专门有一章叫鼻病根源，下课后可以参照去看看。培补其脾气，实际上就是强人体之正气。
一般人︰早晚饭前20粒。
重症加重︰三餐饭前20粒或25粒。
主要成份︰葛根、苍朮、桂枝、白芍、生姜…..等。
HT-40 乌梅丸(各种寄生虫,蛔虫)
（2006.11.30 B 录校：徐荣霞）
再看汉唐四十号，乌梅丸。是治各种寄生虫蛔虫的，这一个方剂，是中医沿用了近两千年的打虫药，此剂出自于伤寒论里面在厥阴篇，现在会用这方子的人很少了，乌梅丸可治很多种病，因为它是从厥阴论治的，它也是寒热药同时用，辛酸药同时用，乌梅丸它里面方剂的解释很多人不会解，甚至乱解，包括一些有名的，解释这个乌梅丸都是乱解一通，偏偏不知道为什幺里面用这样的药，为什幺要寒热夹杂，为什幺要用辛酸并用。而其它的方子用这个理的很少。
这是中医延用了近2000年的打虫药，一般中医只知用此丸来驱虫，很少人知道其真正功能所在。历代名医也并无太多的医案记载，
为什幺？研究伤寒的人都知道，其厥阴病篇它属于一个无头案，好多人研究到厥阴这一篇后就研究不出来了，认为里面有错解，丢失的东西太多，里面的内容与厥阴病文不对体等等。一旦研究厥阴这地方就无从研究了，就认为它是一个无头案。所以历代名医用乌梅丸不是太多，医案也少。
故此丸剂虽延用许久，但仍功能不明。经本人研究及临床使用，发现许多意想不到的效果。
首先吾人必须先了解，寄生虫的产生，必须有一定的环境，
这是中医基本的理论，不论寄生虫还是各种细菌病毒，不论是什幺东西，只要生出来必须要因缘合和，必须要有这一个环境，它里面要有种子，只有种子在一定特殊环境里才能生长发芽，看农村里面如何保存小麦，我小时侯所见到的，把小麦拉出来，摊在地里面去晒，把它晒干晒脆，然后收起来，外面密封长久不生虫，现在不是这样了，把小麦取出来之后，就是直接在里面埋化学药品，就是把药品装在小瓶子里面，然后把它埋在小麦中，即使麦所处环境在潮湿的地方也不生虫，由此可见此药毒性多强，只是向外挥发的气体就可以使这些虫没有办法在小麦里生存，这个毒性多幺的强。再想一想这些东西，吃到人的身体里面会是什幺样子，不但现在农村小麦保存是这样，包括粮库里面保存也只是晒一下之后就埋上药就在那里，它不生虫。这实际上人的惰性，有其因必有其果，这也是众生的共业，想想，你没去种植小麦，没有这样保存这小麦为什幺你还吃到这样的粮食呢，这就是一个共业，这是被动受其果。这样的情况很多，从生产室的第一步来说就是这样的毒气。我们接着再看：
寄生虫的产生必须有一定的环境，如果体内屯积了过多的痰，或过湿（饮，也就是身体里有过多的痰饮）的津液在胃肠中或胸腔中，而此津液停留过久，就是寄生虫的温床，
痰饮停留过久会出现什幺样的情况？在昨天的时候我也给大家说过，它会郁而化热，就是关于温燥如何用阴阳法眼看这问题，昨天也说了，而痰饮在身体里面就阻塞不通，就会郁而化热，就会出现湿热之相合，湿热之相合之后这便是寄生虫的温床，再看存粮食的办法，什幺时间容易生虫？在阴六月是最容易的，为什幺？那时候天气特别潮湿，如果晒干了很干很脆即使温度再高也不生虫，如果特别潮湿在冬天寒冷时也不生虫，只有条件因缘具足之后，这种子才会生根发芽，自然界的现象与此都是同样的道理，是不二法门，学了医道后，看各种事情都有联系，没有来说是分开的，道理全是相通的，包括因缘合和而生成，与佛法中的因缘八识全部都是一样的。为什幺来说佛祖本身是一个王子，在出家前基本就没有干过其它的事，修行修了几年然后就传法说道，世间的万事万物，人有什幺问题问他，他都能解答的比较圆满圆通，为什幺？就是因为他体会了这个道，知道了这个理，研究了人的八识。比如说佛祖在这边坐着，他懂这个八识，这时候过来一老农，问佛祖如何进行保存粮食，佛祖也没种过地也没有保存过粮食，但是他就知道如何保，因为其理是相同的，这实际上也就是医道。现在跟你们说的都是这一个“法”。当有这个阴阳法眼之后，你看待世间的这一个东西，也都会改变了。好，我们接着再看：
如果能改变此一体内环境，则即使误食有虫卵的食物，也不会有寄生虫发生，因为此环境中有三样物热、湿、痰，实际上就是湿热，痰饮之气与其热这就是湿热，同时并存，故吾人必须用寒药来去其热，用燥剂来去其湿，用涤痰药来去痰，同时并进，并且加些保护小肠的药，使其顺利自大肠排出，而不损及小肠中正常的湿热，注意这个湿热是小肠自己内部正常的温度与湿度，这个不是病态。如此可以一了百了，完成清除虫及湿热，这个湿热就是病态。
临床上，本人发现许多有心脏病的人，尤其开过刀之后的病人，心包膜上充满黏液，又浓又稠，舌苔呈现极黄湿且厚，这舌苔出现黄诗苔，且属于是厚苔，这都表示心包及肺中有过多的湿与黏稠的痰，这属于谁的颜色？是脾的颜色，这是不得运化其湿气，湿气就郁而化热，就出现这种黄湿之苔。如果不立刻去除，有时引起强烈的晕眩，则易发心脏病
现在西医里面有一个症，称为美尼尔氏综合症，就是小脑内什幺耳朵里什幺不平衡引起来的，要注意，只是看到一个标，实际上内部有其湿热，可以加减去治疗，但不可用原方。令人失去平衡，无法站立，因为它堵塞了人的识神。同时是一个极好的环境，这个湿热的环境不但寄生虫喜欢，一旦有感冒或病毒感染，容易引发心脏病。无论这个感冒因细菌或病毒等等所感染的，它实际上与肉眼可见的寄生虫都是一类的东西，我们想下人的身体没有一部分是属于自己的，人的身体没有一部分是属于你自己的。人的身体本来就是一个宇宙在一起的混和共生体，不要老是执着着这个手指头是你的这个手是你的，你只是一个体，这一个体就是你的整体，而你身体的用，是用无数个任何东西都不属于你的东西都在一块的共同共生的，一个共生体。这就是你的身体，身体里面什幺东西没有？都有，存在有正常的细胞，也存在有水液也有骨骼还有其它的细菌病毒等等，全部都在你的身体里在一块共生，当你进行减去一方面的时候就立即造成你的身体不平衡，人的这个体就会生病。这就是里面的数变则象变。里面的数发生了变化，则你的象你的身体你的体就会发生变化，这实际上是体用之学，是医道里的体用之学，无处不在无处不包，都有。
本人用了许多中药来去此湿黏之痰，都无法尽除，结果使用汉唐-40以后，病人立刻在2-3天之内，舌苔尽退，胸腔压力大减，闷刺感不再，且血压很快速下降到正常，效果惊人，因此本方不但可以用来驱虫，且可用来预防心脏病的再发，同时治疗晕眩，可以立刻减轻心脏的压力，是不可缺的心脏病药。
一般人︰早晚饭后20粒。
重症人可服至30粒。
预防心脏发病可于三餐饭后服5粒。
服后有湿及痰会自大便排出，故有时会有一日3-4次大便，此为正常，直到舌苔呈白色，即可止药。绝无副作用。
主要成份︰乌梅、干姜、黄莲…..等。
前几天的时候，我跟大家讲过胸痹症，包括胸痹症的治法，是如何进行治疗的，这个乌梅丸要细细去研究它，很多的功能都在这乌梅丸里面，有很多的功能，效果属于是很好的。这就是从其厥阴去论治，象这一个方子，我们实际上也可把它拿过来治疗心脏病，但是需要加减，这是关键，里面用料最大的是乌梅，这个乌梅在这个方剂里面，它占的数的比例，是三百枚，然后里面用到包括有这些辛味的药，比如说附子干姜川芎细辛桂枝等，这些都属于是辛味的药。是配合着乌梅这一味这个酸药，同时里面，还有用到苦药寒热之药，前面所说的是属于温药，还用到寒药，黄莲黄柏，也就是说辛酸之药，辛酸苦，还有人参之甘，甘与苦二者相对，辛与酸二者相对，都在一个方剂里面，里面的阳药就是辛药用的比较多，用附子川椒温暖下焦，用桂枝细辛升发通阳，用干姜人参护中气，这里面用的是辛药，一味乌梅在这里面是关键的，是酸药，还不够酸，还要用醋泡更酸才能使用。所以说，不论是寒热药还是辛苦药酸药，都杂合在一起进到身体里面去，各归其位，不是人所控制的，是药自身的性质所进行的，慢慢开发乌梅丸方子。好，这一节课就讲到这里。
HT-41 中安丸(失眠)
（2006.12.01 A 录校：孟磊、徐荣霞）
今天开始继续听课，讲汉唐四十一号中安丸，治疗失眠的。
首先，看我所写的人的身体的五项健康标准，其中里面有一条，就称为睡眠通。就是人睡觉要好。
我首先给大家讲一下五通的标准的由来，一个是饮食，一个是大小便，这代表什幺问题，这是人的身体来路与去路的问题，就是说来路要正常，去路也要正常，这时候人的身体才不会生病，休息睡眠与人体的阳气体力，这两种是相对的，一个是主运动，主活动主阳气，一个是主休息，人的身体要以阳气为标准，这属于是最关键的，是最后的一条，阳气通，也就是说五条里面，阳气可以来说算是一个中央，休息与体力二者相对应，饮食与大小便问题相对应，这都是一个阴阳的问题，实际上是人身体的四象，只要是这些标准全部正常了，人的身体我就可说他一点病也没有，即使检查按照西医的检查不标准，如果各项检查都正常了，这标准你不符合，那你肯定有病，不要说你肯定有病，今后一旦西医的这个检查标准不正常了，这时候你病已经形成到晚期了，这是上工治未病的思想，再检查你的各种标准已经不正常了，说你已经生病了，你千万不要以为你这个病是刚刚得的，有可能在几年前休息问题就不好，或者是饮食就不足，或者是经常便密等等这样的各种现象，在那个时候你已经生病了，但是你从来没有注意到那就叫做生病，而非得等西医的检查结果指标出来后才认为有病，那就变成下工到劣工了，这一个中安丸就是针对于失眠的。
我们首先先看过原文，然后我再给大家发挥一下。
人体失眠的真正原因，有因心血亏损（血不藏魂），有因忧伤肺（肺主忧伤主悲）而致肺魄不宁（前面是肝魂不藏，这个是肺魄不宁），也有因为心火过剩无法下行入肾(这是属于相火在上)，造成心肾不交而失眠，有因肝积毒素而失眠（肝中有毒，实际上也就是不藏魂），有因大病初愈产生的虚热而失眠，（这实际上也是相火不收。属于是阴气不足，相火不收，同时这里面还有一个在于肾上的少阴症状，我们看少阴症旦入内），种种原因造成的，我们中医必须对症下药才可以治好这失眠问题的。
人有少阴症状，想睡觉瞌睡但还是睡不着，还是失眠，这就是说身体的五脏都可能导致这原因，但是失眠的关键问题就是里面的体，就是在于心肾不相交，什幺意思？心肾相交了，阴阳能合抱成团了人就不会失眠，只要是失眠必然心肾不交，这就是里面的体，其用呢？用有两条，或不升或不降，或不阳化气或不阴成形，这是太极分作两仪，一个体用之学。也就是所有的疾病你都可以这样去分，你就可以找到这样的原因，因为不升这原因里面有实症与虚症，虚症来说是血气不足不足以养魂，其实症来说，肝中积有毒素而使肝气不得以升，就是说凡是造成肝气不升的，它有实有虚。这里面又可以进行去分，肺气不降的，或肺气不收敛或相火在上，致使肺气不收藏，也有虚有实，这是从太极分两仪两仪分四象，分成四象了你一看这种治疗就比较简单了，肝有毒的也好，排出肝毒，人肝毒一排肝气一升则人可休息了。肝血不足的，养肝血，可以摄魂，其魂气亦可以收藏，肝中藏魂，人便可以休息了。肺气虚的不足的，不足以收敛的，那就要去收敛它，加强肺气的功效，一收敛，人也便睡着觉了。相火在上的，就是火来克金，就要敛相火，亦可以。因心火太热的，那就可以去生其心液，肾水太寒的就暖肾水，暖肾水意在升，心火太热滋其心液其意在于降，实际上还就只是升降的问题，大家一定要集善思维。
虽然来说这汉唐方剂我不给大家讲方子，但里面全是治病的道理，你们能够体会到它，能很好的思维它，那幺治起病来就感觉简单了。种种原因造成的失眠症状，中医要对症下药才可治。注意，可不是一味的安眠药能治好的。安眠药这个东西一吃就伤肝肾，然后把脑部神经全部伤坏了。
在病后虚热失眠的，用栀子豆鼓汤，
要注意这个里面它是有心烦症状的而失眠的，用这个汤，因虚热失眠的，就是没有心烦症状，要用竹叶石膏汤。我们看这个栀子豆鼓汤就是两味药，凡碰到心中烦，皆可以用它，其邪在上者可吐之，因虚热可平之，栀子红颜色，椭圆球形，象心，豆豉，两瓣，分开，它象人的两肾，合起来是一个豆子，分两半就两肾，栀子在上清利心火，豆豉在下补动肾气，栀子豆豉汤虽然在伤寒论里是热病后期的药，实际上交通心肾的药，应用范围广，用药就是以形交通心肾。
心肾不交之失眠，民众可以服用天王补心丹，肝积毒素而失眠，可以服我的68号（护肝丸去肝毒的），至于因心血亏损，有因忧伤肺而致肺魄不宁，这就是绝大多数妇女与男人都会失眠的问题，也因为如此而导致奶水无法下达到子宫而失眠，此时就可以服用此方。
这个方子主治的是使天气下降，同时以暖心血使地气上升，使心肾相交。凡是肺不敛，而肝不升者，皆可用此方。
服用方式 : 早晚各30粒 . 严重时可以加重再吃一次 .
禁忌是 : 女子月经来时不可吃 , 改服汉唐2号就可以了
实际上此方它的配方组方的原理，回过头看一下四圣心源的方子，一个天魂一个地魄汤，一个以升一个以降，当不降者可用降，不升者可用升，但升降里面是什幺东西？还是精气，要注意守精气是体，循环属于其用，在循环的时候要注意守住精气，只要固住精气，该降的降该升的升，自然的失眠就去除了。一般失眠症皆要从肝去论治，这是我的经验，其火在上者以排肝毒，其寒在下者以生肝木，这是里面简单的法门，但它所用的方法理论，还是一个升降体用，也就是说所有的东西脱离不了医道的框框。
向下去排肝毒，向上升肝，升肝气，伤寒论中都有很多方子，可以按症治疗。
HT-42 控涎丹
(痰阻塞胸肺,癫痫,中风痰涎阻塞)
（2006.12.01 A 录校：孟磊、徐荣霞）
主治痰阻塞胸肺，癫痫，中风痰涎阻塞，主要治痰的，这些痰症容易引发癫痫中风等病，这都是因为其痰，怪病皆因痰，要注意化痰，化痰去治痰实际上是一个通的过程。无论是痰饮血瘀，这些东西全部都是阻，阻则不通，不通便病，治疗这样的东西治疗这样的病症，就是让它去通。我们看原文：
此方流传于明清时期，如果追朔到源头，可以到唐朝的孙思邈<药王>，此医为唐朝之最，与汉张仲景其名，我一生最尊敬的二位先贤，之所以我采用汉唐名称，就是要说明我所有的汉唐系列处方皆源自此二名医。
在仲圣方子里有十枣汤，实际上是控涎丹的源头，不过来说控涎丹力量比较缓一点，十枣汤力量比较急，属于比较峻猛的药物。在控涎丹里面的药主要是甘遂大戟与白芥子，主要用这样一些要去驱其痰的，在十枣汤里面是甘遂大戟元花，用枣煮药汁，用枣煮药汁把药粉服下去，用大枣保脾胃之气。
我们再来面对一下目前社会自从明清以来流传的十八反的问题，就是说都大戟甘遂与甘草相反，但是说，仲圣有的方子里面有的用到十八反里的药在一起在一个方子里使用，为什幺他有时候十八反的药在一起使用，有时候他绝对不使用，这是什幺问题？我们看十枣汤，他为什幺用大枣护脾胃，而不用甘草，他不管什幺十八反不十八反的，包括我们现在看病也不要管，十八反说它错误就是错误的，说它正确就是正确的。一会我就会给大家讲到这一个问题，仲圣为什幺用十枣用十个大枣?因为甘草别名国老，其性是缓，是和事佬，它的性质是一缓，十枣是峻药马上把人的痰邪气排出来，这是大将的风格，就不能用和事佬在里面和事，不然想吐吐不出，人就中毒死亡，所以里面不能用甘草。而在有的用少量里面配成丸药，可以甘草与甘遂合用，为什幺要合用？少量服进去就可以用甘草充当和事佬，缓缓把身体中痰邪之气一点点拨出来，这个时候就可以同时使用，在俊猛的攻的时候，就不能再用甘草，所以说十八反正确也正确，说它错误也错误，但关键问题是医生如何用它。现在社会不同了，半夏贝母白敛和乌头都是十八反，现在来说，半夏不敢同用附子，说是十八反，甚至更可笑的，天花粉是栝蒌的根，栝蒌是和乌头反，现在天花粉不能和乌头同用，也有说天花粉不能和附子同用，这都不知道源在于谁的理论，这都是极其错误的。即使半蒌贝敛，单独的乌头，用量太过了，也会伤人性命，不是这样反出来的，是本来就有毒性，但是其毒性要会兼治。要有办法用它，在这个时候，所有有毒的都可变成无毒的东西，试想一下哪种东西没有毒？只要达到阴阳合一一合象真空妙有到太极这样的层次才是无毒的，一个太极分一阴一阳，一阴一阳谓之道，宇宙万事万物都分成万事万物，万事万物的每一个物都站在太极里面的一个偏性，所有的这些东西合在一起才是无毒的。什幺是毒？毒就是偏性，人身体病了，是由于阴阳不平衡了，出现这个偏杂之气，就用药物之偏去医人身体之偏，这就叫以偏治偏，然后达到一个中和，这是里面的道理。但要学会兼治，要会用它。怎幺用，如三国里面，刘备在世的时候就能用到魏延，刘备一死了，魏延就有反骨，就会反。为什幺？诸葛亮就镇不住它。一个医师去用中药也是如是，如果来说，你要是会用药了，所有一切的毒药大毒之药都能变成好药，全部是同一个道理。好，接着再看：
痰的问题不知难倒多少医师，也不知道害了多少人命，几乎所有重病或慢性病患，都有痰的问题，不单是会使病情恶化，更而会引发心脏病与肺衰竭等危险性，
为什幺会出现这样的病情？肺心病之类的，因为心肺在膈之上，为清阳之气，也最容易受其痰的堵塞，这是因痰而病。在人的身体下部，就是在腹部，稍微有点痰，人的身体没太大感觉，当痰气很重了引发痰饮症了，如腹水了，象这种情况感觉病重了。但在心肺部位，稍见一点痰饮，马上就病，因为痰是阴浊之气，而在清轻之地，只要一到达轻清之地，必然发生剧烈战争，所以人为什幺经常有咳嗽的疾病？要注意咳嗽不是病，这是人身体正常的生化反应，也就是人身体正常的自我保护机制的启动，要把东西杂物咳出去。一旦碰到痰及咳嗽的问题，特别是现在的小孩子，家长吓的了不得了，喝止咳糖浆，消炎，说什幺别发展成肺炎心肌炎，用止咳药后人不咳了，问题又出来了，这个止咳药是干什幺的？都是一些滋阴之品，就是清润滋阴之品，这样使身体正气向外化生慢，从而不能推动痰外出，所以，咳嗽减轻了，而身体的痰气越来越重了，人到最后变成很重的疾病，这些全部是误区。
因此去痰是非常重要的一个手段，所有中风病患都有痰涎拥塞的情形，因此这去痰的药就变得非常重要，
中风的病人一般喉中有痰在那憋着，如电视剧<<神医喜来乐>>中黄太医到最后是犯了中风病，而喜来乐多年前就看出来了，因为喜来乐在坐牢的时候，王太医写了一幅字，喜来乐一看字之后，就说他多年后便会发生中风，后来果然中风了，在那一口痰在喉中吐不出去，他就差一点憋死了，喜来乐是如何治的？他用的捻子，过去的油与现在的油不同，现在是煤油，清朝时一般是植物油或动物油，里面有火芯然后点着以照明，除了油灯外还有蜡烛，这个油捻子，就是用筷子上绑棉花，用热油，在痰盛时通过嘴里面然后点进喉中，马上这痰就化出来，这是救急之症，喜来乐用的是这个办法。这个症是特别厉害的。现在的人条件好了，吃的脂肪类的东西多，这是属于一条。第二条来说这些脂肪类的东西又是喂抗生素激素等等这些人工添加饲料而养起来的肉，毒气比较足；第三条来说现在的人条件好了，人懒于运动，身体气血而不足，造成了垃圾堆积，这是第三条。除此外是生活不规律造成人体的气血损伤形成了这个痰涎之症，现在痰涎之症的人多，从这些中风症，中风的增多就可以看出来了。并且这个痰涎之症，很多的精神病，就是精神上有问题，基本都与痰有关系，我们俗语就是称为痰迷心窍，痰把心窍迷了，人就变傻了变呆了，人就神精病了。这就叫做无痰不作怪。会治疗痰症，很多的疾病都可以会治疗，同时，在看这些癌症的问题，癌症基本上都伴随着痰症，因为痰饮之气是形成癌的环境。能够去其痰，然后人的身体内部的这些病变就没办法生存，病也就相对好治。因此，去痰的药变的非常重要。
一般去痰药既缓又不强，紧急时缓不济急（一般的去痰药不能救这个急症），所以才有此控涎丹的出现。
举凡去胶痰我们须要使用皂荚丸之外（皂荚丸是出自《金匮》里面，主要治肺痈，皂荚丸就是一味皂荚，后配的枣泥，然后做成的丸，这个东西特别的辛辣，这一个走窜性比较强这个东西在以前我也配过，好多年都没配过这样的药了，吃两粒黄豆大小一样的一点点，马上就感觉有什幺东西往上催。这是皂荚丸），其它都可以使用此方来去痰（就是说去胶痰要用皂荚丸。而对其它的一些痰的急症，都可以用其控涎丹去治疗），记住，当病人须要去痰时就必须立刻下药，不可徘徊犹豫在街头，如果病患已经失去元气，再使用它就来不及了。
服用方法 : 早晚饭后30粒 .
服药期间忌食生冷食物 .
就是属于这样的道理，当邪气盛的时候，要当机立断该下药就下药。
目前社会怎幺说呢？不适合于中医的生存，这样的事情太多了，西医治死一万，一点事也没有，中医治死一个人，这马上是非就全都出来了，这都是现实，比如说此病已不可治，而只在于最后一击，或十枣汤或控涎丹或其它的峻猛之药，只在于最后一击了，你说这病人在你面前时，你说要救还是不要救，这病人基本上来说就是达到九死一生了，而如果死在医院里，病人的家属还高兴的向医院里面送钱，一分钱都不会少，如果让中医治，你可能除了搭上药钱之外还要陪着住进监狱。这就是中医目前的症状，所以说这样的很多事情都是不可说，这一个大医精诚，药王孙思邈的这个大医精诚，这个真正说能做到大医精诚之人绝对不是一般人，至少来说，要达到菩萨的境界，也就是说我看普天之下没有一个人能做到大医精诚，包括我在内，不要在口头上没事说要求别人去大医精诚。根本来说这种境界很难达到，这都是能达到菩萨的境界才能达到大医精诚。只要来说，在其良心上能对得起自己对得起病患，尽量能保就保，能守就守，该下手时该治也要去治，但同时，也要择有缘去治。这里面的东西太多了。好，今天又发了一点感慨。
这是控涎丹的用法，基本上很多方剂很多的病情都能用到它，特别是针对一些精神病变的疾病，用这个控涎丹的效果是很好的。但用控涎丹时要注意另外一条，此药不能久用，待其邪实之实要当机立断，一次就中目标，然后要注意身体气机的流通，去养护人的精气，再视其实，然后再用。就是择其实，视其机，关键是把握住这机。如果来说病人此时病实是病实，元气大亏了，病人的邪气也催出来一点，但正气已经不堪一击了，马上就会伤人的性命，很快的。如果正气还可以，邪气同时比较实，要是不敢用控涎丹去其邪，这就是养虎为患。然后邪气会一点一点的增多，就会把正气吞噬掉，当你再想用时已经来不及了。所以守住其机，这是中医里面很困难的事情，包括平时治的时候，药用到什幺部位，守方守到什幺时候，什幺时间该停药，这全是机，这些都是很困难的，这东西只要学员自己临床学习观察，慢慢的才能体会到。好，这一节课就先讲到这里，休息一下。
*生姜：原缺，据上文补。
*乌头：原缺，据上文补。
