爱华网生活当中有一个特别奇怪的现象，晚上熬夜的话，第二天8、9点钟吃完饭以后，就有点昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人都是11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点想吃东西了，总得在屋子里找点食，而这个时候恰恰是阳气开始生发了，而不是你自己精神了。晚11点，生机已起，不要吃东西，伤胆。所以一个很重要的原则最好在11点前睡觉，才能慢慢的把这点生机给养起来，睡觉养阳气。
胆涉及到的是一个生发的概念，也就是一阳初起，就是夜里子时，子时恰恰我们中医里面讲也就是冬至那天，冬至那天我们经常说是一阳生，这个时间段非常的重要。冬至那天吃什么是大有讲究的。一般来说在冬至的前面这一天实际上是阴气最重的时候，所以一些老中医非常讲究在这一天一定要吃羊肉汤，要吃羊肉；另外一派就说偏偏不吃羊肉，而只吃鸭汤，为什么呢？鸭子一般都在水里面，一阳初生鸭子先知道，阳气是从水里面升起来的，“春江水暖鸭先知”，所以有的老中医就说一定要吃鸭子。我觉得他们吵来吵去没有意义，只要把这个理说通了就好办了，因为冬至前面都是阴气达到了顶点的，所以一定要吃阳的东西，羊肉都是助生发的，而冬至那个点恰恰在中午，那么就是上午吃羊肉，下午吃鸭子，谁也别打架，所以冬至可以吃鸭汤。中国文化非常讲究吃鸭子一定要烤的，鸭子是属于寒的，而鸡是不可以烤的，烤鸡是错误的，中国文化吃鸡只能炖，否则就违反它的本性了。人活就活一本性，鸡鸭也是活本性，为什么不顺应本性呢？把这一点生机养好了，做事都顺当，这叫“一春损，百度损”。春天这点生发之机你养住了，对一生都是至关重要的，把睡眠养住了，对一天都是至关重要的。
在《黄帝内经》里有一句话：“凡十一藏取决于胆”。11个脏气都取决于胆，取决于胆气的生发，如果胆气能生发起来，人体就会很好，《人体使用手册》里面提出一个锻炼的方法，叫做拍胆经，怎么拍？一定要规定好时间，胆经就是人体的侧面，从开始一直拍下来就可以了。我强化了一下，每天拍三百下。据说拍胆经对减肥超好，而且对身体也特别好，在拍的过程当中要注意一个问题，如果你的胆经不通的话，外侧会出现淤青，只要接着拍，那么瘀青就没有了。
2、为什么十二生肖“鼠”为首
十二生肖里第一个为什么就是“鼠”，干吗不用大象？鼠就是子时，这时候胆气生发，它的力量很小，就像小老鼠一样。而且老鼠也是夜行动物，虽然小，但非常的活跃，这就是那一点点少阳，它不可以大，但是它一定保持着一种非常朝气蓬勃的东西在里面。这在太极图里面就相当于白玉的最尖的那一点，叫少阳之火，那点“火”是你所有的阳气的一个根本的东西，而且越小越需要养。就像我们养孩子一样，小就应该养，大了就不应该管他，这就是十二生肖为什么以鼠为首。
3、失眠的原因与治法
现在很多人患失眠，首先大家要知道失眠的道理、原理在哪，对于现代人来说，我发现更多的就是要么睡不着了，睡着了也总是做梦，这种人在中青年当中特别多，因为睡眠质量不高，所以对人体的损害其实挺大的，这种失眠的方法其实很好治，这个“火”也是人体的火，等于是心火往上散了，我把火收敛下来，把它收敛到肾那儿去，只要把火拽下来就好了。另外一点睡眠不好就是和胃有关，你夜里吃得很多的话，你所有的能量都在消耗你胃里的食物，大家一定要注意，一定要阳气和气血非常充盈的情况下，人才睡得最沉。所以不要小瞧睡眠。有的时候失眠的病人回馈过来一句话，我现在睡得像婴儿一样，这说明他已经达到了很高很深的一种睡眠质量，那才是真正的好的睡眠，这是非常重要的，而胃不和则卧不安，那么晚上一定要少吃一点。还有一点就是阳气不足以生发，有些老人早早的睡，可是早早的醒，这就是头脑中气血不够，也会造成失眠，这一般以老人居多，无论如何，夜里11点到1点一定要养我们的睡眠。有的人说夜里11点到1点工作质量是最高的，实际上你用了人体最宝贵的东西，等于用生命来换工作了。
丑时（夜里1—3点）——肝经当令
在座有一些是企业的老总，经常晚上应酬要喝酒，如果要是养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则的话你的肝就是养不起来的。我去义乌的时候，那里的人就是大三阳、小三阳非常多，他们赚了钱以后一夜一夜的打牌，这样的话是养不起肝的。今年尤其要注意养肝，如果不注意的话，就会出现肝炎特别的多。今年的天地之气就是走肝经，我们讲了左边为肝，右边为肺，肝在东边属于青龙，西边为白虎，这在中医里就是最难治的病，实际上就是降龙治虎。任何东西不是只升不降，如果这个人事业做得很高亢的时候，恰恰应该低下头，把自己放在最低点，所以中国文化特别讲究放下，其实最难放下的就是自我。西方人就不讲究，他们膜拜的时候就是合十，我们在所有的宗教里都会发现“合十”，实际上就是手心的一个概念，所以合十就是把心要收回来。而在佛教里面还有一个下跪磕头运作，就是要告诉你，通过形体的动作来完成你的思想。当形体放下的时候，心才可以放下，所以不要觉得礼俗非常多，它告诉你通过动作行为来表示内心的一些具体的感受，这是很核心的东西。肝主藏血，就是指低着头的一瞬间，所以要想养好肝血的话，就是1点到3点要睡好。 寅时（夜里3—5点）——肺经当令
这个时候很关键，中医的经脉也是从肺经开始的，现在的所谓的正月也是从寅时开始的，这就告诉我们一年真正的开始也是从寅时开始的。人体的气机都是讲顺其自然，也是从肺经开始的，这个时候是阳气的开端，所以这个时间就是人从静变为动的一个开始，也就是转化的过程，这就需要有一个深度的睡眠。人睡的最死的时候应该是3点到5点，小偷偷东西常常是在夜里3、4点钟。这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程。那么老人为什么到这个时候恰恰容易早醒？实际上就是气血能量已经不够了。如果这个时候醒来小便的话，代表老人比较虚；如果这个时候醒来同时是大汗淋漓的话，就要注意了。
心脏病患者死于凌晨三四点的原因
其原因就是气血不够，所以这个时候心脏病人容易出现死亡。给大家个提醒，一般老人心脏功能不太好的话不提倡早锻炼，有心脏病的病人一定要晚点起床，同时要慢慢地起床，而且不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气，你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时候，就顺其生发好了。比如《黄帝内经》里讲春天的时候你要散步，但是要慢慢的散步，要让生发之机慢慢起来，不要一下子就起来。第一要缓缓的生发，第二要精神放松，实际上精神放松就是最好的。所以为什么跑步容易精神放松？因为跑步的时候不会想问题，同样游泳的话也是容易放松的。
卯时（早晨5—7点）——大肠经当令
1、天门与地门
这个时候天也基本上亮了，天门开了，五点醒是正常的。如果晚上十点半睡的话，五点醒也是不早的。这个时候我们应该正常的排便，把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开，也叫肛门要开。
2、肺与大肠相表里
肺气足了才有大便，说一下表里是什么概念，有一点像夫妻，若是家里的老婆好，后院安定的话，男人在外面工作就会很好，所谓表里就是一阴一阳组合的。肺就是阴主内，大肠就是阳主外，举例子说一下，比如拉大便的时候，你会有一个习惯性的动作是什么？这个时候我握拳头行不行？这个时候怎么办？肺是主气的，通常这个时候要憋一口气，然后大便才下来。所以在中医里，大家多多少少都看过，中医有事没事都会问二便（大小便）。这个千万别大意，其实在中医里问的是一个很重要的情况，问大便就是要知道你心肺功能如何。比如心血旺的话，大便是成型的，而且是很粗的，所以小孩的大便和老人的大便是不一样的。小孩的大便是又粗又大又长。有时候不可思议，小婴儿排便的时候，大便特别粗，可是到年老的时候，都拉得特别细。当拉特别细的大便的时候，说明心肺特别的差，这就叫肺与大肠相表里。心肺功能好的话，大便功能就好。
3、便秘和拉稀的问题
在日常生活中这种病很多，实际上大肠经有一个很重要的功能，就是“津”的功能，所谓“津”是往外渗透的力量，天津是一个港口，就是出去的功能，所以有时候看地名也可以学到一些关于中医的东西。津的力量过强时，就会便秘；如果津的力量特别弱时，就会拉稀。而津的力量的强与弱又和别的脏器都是密切相关的，所以吃泻药治疗便秘的方法是错误的，它消耗了人体很大的元气。治病是治津的功能，如果老拉稀的话，就是津的功能弱了。
辰时（上午7—9点）——胃经当令
胃经是人体很长的一条经脉，胃疼也是胃经的问题，现在很多人治膝盖疼就是治胃疼，脚面疼也是属于胃经疼。现在很多的女孩子长青春痘，想治疗的话实际上就是从胃经治。通常长青春痘的小孩子就是经常吃冷饮，损伤的是胃气。
1、为什么一定要吃早饭
从子时开始到7点至9点之间，实际上是人体的重新再分配，这时候吃早饭，就是要补充营养。这个时候是天地也是阳气最旺的时候，所以说吃早饭是最容易消化的时候。如果没有吃早饭的话，到了九点的时候就会出现空运化，出现头晕，长期下去对人体的损伤是非常大的。以后要记住晚饭要吃少，而早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在化，所以早饭一定要吃多、吃好。按照天地自然的规律去吃饭、去睡觉就不会生病。很多人把晚饭当成正餐，中午饭和早饭都忽略掉是不正确的，一定要吃早饭。
2、“胃经”的涵义
胃经走的正面。乳汁的营养是什么？气血的来源是什么？全是靠吃饭生成的。现在网上有一批人在极力反对喝牛奶，这里面是有一些问题的，为什么要反对喝牛奶？应该说将来最贵的还是人乳，人乳是只有在怀孕的时候才会分泌的一种汁液。其实牛奶不一定合适中国人的体质，特别是当奶牛使用了抗生素后，对人体有影响。饮食中小米粥就很好，小米是什么，是种子，它很小很小，但是播撒在地上就长了一大片，它是生发的东西，所以说刚刚生了孩子的母亲，没有说给她疯狂的喝牛奶，一般都是小米粥和鸡汤，这是几千年的文化，有它一定的道理。胃经的病在《黄帝内经》有一段描述，胃经发展一定的阶段就是“登高而歌，弃衣而走”，即是爬到山上唱歌，还有一个就是弃衣而跑——“裸奔”，这种人通常都送到精神病医院去，这些病人其实都是胃经的毛病，可以从胃经里治。辰时对应的生肖是龙，是集中各个动物的优势而成的，这就是告诉你吃饭可以让你变成像龙一样的，就可以有各种各样的能量。
巳时（9—11点）——脾经当令
1、脾主运化
早上吃的饭在这个时候现在开始运化。比如我们的胃就像一口锅一样，吃了饭怎么消化？那就靠火，把脾胃里的东西一点点腐化掉。那么脾是什么呢？脾的右边是一个卑鄙的卑，就像古代的一个烧火的丫头，在旁边加点柴，扇点风什么的，这些东西都会补充到人的身体里，那么从病理学的角度来讲，在中医里就定义于脾病。比如说糖尿病，所谓的胰岛素和脾都是相关的。还有重症肌无力的问题，不要轻易的小瞧它，到了老年的时候，每个人都有一些这样的症状，都有点肌无力。有些人年轻的时候就是大大的三角眼，老了就是一个小小的三角眼，这就是脾虚弱的现象。
2、脾主身之肌肉
很多思虑过度的人也特别的消瘦，所以古代人讲心宽体胖，人心特别宽的话，就特别的放松，浑身长得都是大疙瘩肉，所以不要思虑过度。现在小孩子老被逼着学习，不让他活动，就变成虚胖，有的小孩身体越来越差，这和脾有关。人体自身的脾需要运动，而我们的肌肉也需要运动，运动以后才能化成肌肉。巳时是蛇的属相，蛇在古代就是大蚯蚓，它有钻土的能力，它能够把土地疏松，所以脾就是具有这种功能的。
午时（上午11—13点）——心经当令
中国文化特别重视子时和午时，午时的特点就是午时一阴生。一上午的运化全是阳气，这个时候就是一阴生。中国人并不是全方位考虑阳的问题，而是考虑到这时候阴气开始升起了，从某种意义上说这个时候是阴阳的转换点，子时和午时是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换点。
1、子午功
古时的人非常强调练子午功，实际上练功的人有一点点狡猾，就是盗天机，就是用天地运化时机来满足我们人体的这种运化。练功主要练什么呢？实际上练功就练一个东西，我们上面是心，心为火，下面是肾，肾为水，心火容易往上飘，肾水容易往下行，这不是一个很好的卦相，真正的好的卦相是什么呢？一定要让肾水经过阳气的运行以后往上走，让心那点火到肾那儿去，所以讲究心肾相交，就是心的火和肾的水要相交，这样你才能有好的睡眠。很多人睡眠不好，是因为心火在上面飘，心肾不相交。所以古代人练功主要练的是心肾相交的能量。什么使我们达到心肾相交呢？有两个方法，一个方法就是睡觉，你睡觉的那一瞬间就是心肾相交；还有一个方法就是一棒子把你打晕，晕倒的那一瞬间心肾相交；或者是中医里讲的晕针，晕针的人往往比不晕针的人效果好，原因也在这里。
2、为什么要午睡
对于普通人来说，睡子午觉最为重要，夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉，睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢？歇着，以不变应万变。天地在变化，我就不变，我就歇着，所以这个时候一定要趴那儿趴一会儿，歇一会儿对身体都是有好处的。午时属相是马，我想问一下，马和驴有什么不同呢？中药有一味药叫驴皮阿胶，现在有很多的医药厂用马皮冒充驴皮，这可是完全不同的。那么驴性和马性最大的不同点是什么？马有什么特性？马的性子非常烈，马属火，它用这个来代表心特别的恰当，因为心就像马一样，永远不会停止跳动，除非死了。马就是这样，只要给它一鞭子，它就会一直往前跑，一匹真正的好烈马，你不叫它停的话，它会跑死为止。所以一定要善待马，因为性子非常烈，宁可跑死也不会停下来。而驴不一样，驴倔，驴是土地之性，你越抽它，它就越不动、越犟，所以中国文化里面有叫顺毛驴。你应该哄着它，或者骗着它，你越给它来硬的，它越不吃你那一套，你再怎么拿鞭子抽它，它就撂蹶子了。
马的性子是烈的，就不能把它当驴养，就不能让它去拉磨，如果要它拉磨，只要上了战场，它就只会转圈。所以我们用人也一样，如果这个人是马，就要像对马一样，爱惜它一点；如果是驴，就哄着它点，骗着它点，驴可以干点糙活，但是马一定要养。所以古代人非常讲究养兵，平常你看他没什么，就吃粮草，但是到关键的时候他才顶得住，这在古代人才学上是非常讲究的。我们现在是恨不得把这个人用死算了，这是不对的，每个人的个性是不一样的。
刚才忘了一点，现在补充一下，去年马季死了，马季就是死在厕所里，为什么呢？自古就有这样的问题。凡是心脏病人一定要很小心解大便，就是肺气这时候不够了，就从心那儿调了，因为在拉大便，大便的力量不足，就要调气，这口气只要一下去，心脏就会衰下去，那就会死掉。所以心脏病人一定要注意，解大便的时候不要过分的使力气，如果要太使力气的话身边一定要有人，否则会很危险。一般都是在上午九、十点钟的时候，这时候特别的危险。从马季的死看，中医上很多问题都可以解释清楚。心脏病人在临死前其实是很高兴的，就是心火外散的那一瞬间人带的是喜相，马季老先生西去之前，那两天肯定有什么高兴事。
未时（下午13—15点）——小肠经当令
1、午饭要吃好
午饭要吃好，就是营养价值要高，不见得要多，一定要好，午饭的营养价值要丰富一些。如果吸收不好的话，就会在人体形成垃圾。比如说有些女人长了蝴蝶斑，这就是典型的小肠的病，就是吸收不好，垃圾没有代谢出去，慢慢地堆积，这靠美容是没有用的，这是里面的病，有点像西医的内分泌的问题。
2、心和小肠相表里
心和小肠相表里。心脏的病在中医里讲心为君主之官，是没有什么过错的，总有人要代君受过。你要是一个臣子就要明白，有事的时候就要担当，要代君受过。我在临床上看到这样的病人，一到下午二点多脸就红，心就跳。我说你去检查一下心脏，你的心脏有毛病。然后他做了全面的检查，他说我心脏没有病，我就知道当时没有说清楚，其实这是从中医的角度讲，西医和中医有区别的。在座的有西医院的院长，西医相信仪器超过相信自己，西医很大程度上是靠指标说话的。其实中医对你个人的感觉是非常重要的，他有可能在给你把脉的时候，从脉象上看出癌症的现象，可是西医就还看不出来。如果下午二三点出现这样的问题，实际上代表你心脏的问题开始显现了，因为脸红就是一个心火外散的现象。刚刚出生的婴儿，皮肤基本上是黄里偏红的那种，因为小孩的光是被细毛含在里面的，所以小孩不会出现红光满面。老人是因为脸上那一层细毛退掉了，没有东西含着他，所以才出现了光。所以说出现红光满面不是什么好事。尤其是出现了红色桃花状，就好像是化妆了一样，这是很危险的。特别是在眉毛的正中间，如出现红如灯花状散的相是非常不好的。因此13点到15点的时候，若出现了一些病症要往心脏那里想，这都是很重要的。
中国人特别注重补肾，人活一口气实际上就是活你这一口元气，如果一个人的元气调动不起来就没有精神。实际上我们不需要用药来调动，这是我们日常生活当中必不可缺的。想一想是什么？大家都做饭做菜，对，只有一个东西，就是盐，因为元气是咸的东西可以调动的。
为什么江西人吃辣？因为一到梅雨季节就要用辣来驱赶潮湿，而北京现在就有一个问题，北京人现在比江西人还爱吃辣的，尤其是干锅店，原来我没有注意。我得出了一个结论：北京人整体的身体素质在变差，因为你愿意吃浓的辣的，这种人基本上是属于郁闷的人。比如有些人喜欢吃臭豆腐，因为这些东西都可以通窍。比如说檀香类，它都是通窍的东西，如果有人昏厥了可能会用檀香、掐人中等这些东西来通窍。再说四川的种猪，它老是处于配种的状态，它是不能食用的，因为它已经把自己的精华全部用尽了，全部用来配种了。所以我们在日常生活当中不能不吃盐。这叫肾主藏精。一会儿我们讲男人和女人长寿的问题会涉及到这个问题。
2、肾藏志
肾表现是一种志向的东西。比如老人精不足就会志向不高远，小孩子精足志向就高远。所以人要做大事，首先就是要保住自己的肾经。
3、酉时发低烧是肾气大伤
在晚上17点至19点的时候发低烧，这是身体不好的一个表现。小孩子好象动不动就发高烧，这实际上是它的正气把邪气赶出去。发低烧在西医来说也是免疫力整体下降的一个标志，酉时发低烧是明显地肾气伤了。这种事情容易发生在两类人身上，一类是青春期的小孩子，在座的很多也是为人父母，所以要经常观察自己的小孩，尤其是男孩子，当他的青春期过后，出现的问题时，就会出现这种毛病，过度就会脸色发白，身体老是处在不舒服的状态。
还有一类人就是新婚夫妇，如果纵欲过度的话会出现无名低热。我接触过这样的病人，一个有夫之妇一直在做别人的情人，她已经发低烧3个月了。她必须先要调整好自己的心态，否则的话这个病是很难治，西医已经拿她没办法了，反正就是免疫力低下，因为西医不可能去过问她的个人生活，而我们中医就有可能会涉及到她个人生活的问题。老外有一个比方，西方人生病了首先去找大夫，如果大夫治不好就找心理医生，心理医生治不好，就找牧师，再治不好就去找上帝。而中医要身兼大夫、心理医生、牧师，否则的话你根本不了解病最根本的东西。大家一定要注意酉时发低烧是很危险的。
戌时(晚上19—21点)——心包经当令
什么是心包呢？心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的，人应在这时准备入睡或进入潜睡眠状态。
1、阴气正盛，阳气将尽
心是不受邪的，那么谁来受邪呢？心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别的厉害，那就是你的心包受邪了，先是心怦怦地跳，然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑，所以当你懂经脉的时候就可以治疗这类病。比如一个是肺癌患者，被治成大肠癌了，你想是好事还是坏事？肺是脏器，从阴治到阳是好事还是坏事？肺癌转大肠癌是好事还是坏事？是好事，阳是可以走掉的，所以要懂得这个道理之后才可以慢慢的知道如何治病。比如把肺癌治成肝癌就坏了，这就是走了相克的路。中医治病要从脏走腑。
2、膻中者，喜乐出焉
心包经有一个很重要的标志就是叫膻中穴。当我们刚刚开始生气的时候，是表现在肝经上的气，俗语上说就是两肋胀疼。但是真正生大气的就是拍胸口，实际上那一口大气就是憋在膻中。我们的中层干部要经常的按摩一下膻中穴，气就顺了。得胃病的中层干部居多，胃生气是第一表现，为什么生气了影响到胃？生气本来是肝生气，脾胃为土，肝为木，这个在五行里就是木克土。生气的表现就是吃不下饭，肝气太盛就吃不下饭。
还有些人胃病表现为吃很多，都不知道饱，这在中医里叫胃呆，你的胃傻了，不知道饱。还有就是经常的生气，脾气特别暴躁的有严重胃病的人，一般表现为嘴歪。
膻中的位置在我们两乳头中间位置的胸口，所以19到21点是娱乐时间，应该让我们自己高兴。举个例子，心包有点像王刚扮演的角色和坤，皇上就像心脏，所以心包经就是让心里痛快了，因此这也告诉大家：行房事很重要的原则就是要先让心愉悦了，因为晚上21-23点就是做爱的最佳时间，所以做爱之前应该就是要让心愉悦了。
3、敲打“心包经”的好处
现在每个人把手自然握拳，很自然握住的时候，你的中指所停留的那个地方是人体一个非常重要的穴位，人体气体最敏感的穴位——劳宫。心包经就是沿着我们胳膊前臂一直从中指出去，所以你会发现心脏病会有手指发麻的毛病，如果发麻到小指的话那是很严重的，因为小指的外围就是心经，当心脏出现刺痛的时候就表明心脏病已经发展到很深了，就是快要心梗了。如果只是小指发麻，那么就是告诉你心脏有问题了，如果中指发麻的话，就是心包出问题了。
在古代气功练功的方法里面，有一个很典型的动作就是抱球，抱着抱着就会发现手心里有热气，劳宫穴的气感是最为敏感的。对老年人来说，如果你手指灵活，你的五脏就基本没问题。其实老人可以练手指操，要把自己的手指练到非常的灵活。如果人体是一棵树的话，手指就是枝杈，如果枝杈还很灵活的话，就表明气血可以流到各个部位去。所以手要非常的灵活才可以，老人没事就练手指，而且手最能给人治病，所以说手到病除。中国古人坐时就是两个手放在膝盖上，这是一个很好的坐姿，这就是在不自觉的治疗，当你几个手指都在这个位置上，你的膝盖暖起来的话，你这个人整个就顺了，有人说人老腿先老就是这个道理。
我们常说病入膏肓，膏肓穴是在人的肩胛骨旁，平常不容易活动到这里。你想锻炼的话，可以有很多的方法，有一个方法就是“打开太阳伞”，这是我跟民间的师傅学的。杨丽萍练的就比较的高深了，而我们普通人可以先把肩胛向后，然后再向前，这样就打开了膏肓。大家不要轻易找那些所谓的盲人按摩，虽然他们这种下死劲的按摩当时感觉挺好的。其实真正的按摩是轻柔的，要顺着经络去按，而不是跟被揍了一顿似的。
拨心包经是有好处的，拨心包经的方法，就是用大指掐在腋窝的底下，里面有一根心经，这个大经一拨的时候，这两个小手指发麻就算对了。你只要坚持每天拨那个地方，对心脏是最好的，实际上就是等于给心经的一个回路，因为它两边都得拨，有人说心脏不是在左边吗？不对的，心经都是对称长的。有两个简单方法可解郁闷。一是每天早上出去叫喊。还有一个办法就是吃臭豆腐，把那个心窍给打开。当然最好的办法就是拨心包经。
我告诉大家保健一招二式：一招是早睡觉，二式即拍打胆经和拨心包经。
亥时(晚上21-23点)——三焦经当令
1、“三焦”解
解释一下“三焦”，“三焦”的“焦”代表小鸟，下面的四点水代表什么呢？想一想，代表水还是代表火？一定要记住，凡是四点水中国文化里面都是代表火。那么我现在再问这个火，应该是大火还是小火？因为上面是小鸟，所以应该是小火。这是属于少阳火，这个是火的相。什么是“三焦”？关于“三焦”有很多的解释，现在基本上定论是这样的，“三焦”就是人体的上面的大腔子是上焦，中间脾胃是中焦，下焦是肝肾。我个人的理解，“三焦”是什么？是连着心肝脾胃肾的那几个部分就是叫做三焦。而这个“三焦”，它的性质是温的，而且小火，就是说我们的人体要保持一个不温不火的一个度，那就是“三焦”。
2、“亥”字解
我们最后的一个时辰，就是亥时，这个古文中的“亥”是代表什么？
你们看像什么？上面一长一短代表一阴一阳，下面是一个女人怀孕了，后面是一个男人搂着这个女人在睡觉。古文中的“亥”字千万别小瞧，它代表新生命的重新孕育。
3、做爱最佳时机
亥时告诉我们：你想要让生命有一个起点，要像孕育生命一样对待你的身体，这个时候你一定要睡觉，还有就是西方人对人体的生物钟的调查，认为这时是做爱的最佳时机。但就是“三焦”要保持通畅，我们的五脏六腑不通的话，身体就不好。为什么西方人说，晚上10：30是做爱的最佳时机，但是没有说道理是什么，可是我们中医就可以告诉你原理是什么。首先这个时机是属于阴阳合和的阶段，同时，用男女的性事来比方，什么叫“三焦通泰”？今天来了很多的夫妇听课，我就顺便说一句，就是关于房事的问题。中医就是讲究房事不能过度的，为了防止过度分了几个方法：一个是下士分床，要想养好身体就是分房睡；中士就是分屋，就是不在一个屋子里睡；上士就是家有丑妻。这是古代的一种说法，古代虽然讲究保精色忌，但今天我们要说一句重要的话：在身体健康的情况下，行房事可以激发生机，只有好处而没有坏处。当你身体很虚弱的时候，它只会使你的身体更加的虚弱，这就是原则。老觉得亢进也是一种病。精足就会不想淫乱之事，若你满脑子想着淫乱的话，就是精虚的表现，实际上代表身体很虚弱的状况。
亥时是猪，猪的形象是什么样？懒吧，吃饱了哼哼唧唧就睡，也就是到了亥时你就是懒要享受，只有在这个前提下，你才有可能孕育新的生命，才可以让子时的阳气生发，它和少阳是相关的。这两个时辰都是阳的最初的那一点生发，所以我们一般来讲，大家最好的休息的方法，最起码老人和小孩都可以做到，晚上10：30一定要睡觉，而且要睡得要像猪一样的香。这就是我们今天所讲的一天24小时12时辰。从亥时开始，生命进入了新的轮回。
上古天真论——《黄帝内经·素问》第一篇 （摘录） 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
四气调神大论——《黄帝内经·素问》第二篇 （摘录） 逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
生气通天论——《黄帝内经·素问》第三篇 （摘录） 故风者，百病之始也 是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
四时之气，更伤五脏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
金匮真言论——《黄帝内经·素问》第四篇 （摘录） 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
【五脏简介】 人体内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。脏，古称藏。五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。由于精、气、神是人体生命活动的根本，所以五脏在人体生命中起着重要作用。 【五脏的生理功能特点】 心主血脉是全身血脉的总枢纽，心通过血脉将气血运送于周身；心又主神志，是精神、意识和思维活动的中心，在人体中处于最高主导地位。肝主疏泄，能调节人的情志活动，协助脾胃消化。肝又藏血，有贮藏血液、调节血量的作用。脾主运化，促进饮食物的消化、吸收和营养物的输布，为气血生化之源，故有后天之本之称；脾又统血，能统摄血液不致溢出于经脉之外。肺主气，司呼吸，是人体气体交换的场所，又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤。肾藏精，与人体生长发育和生殖能力密切相关，故有先天之本之称；肾又主水，在调节人体水液代谢方面起着重要作用。 【五脏的互相影响】 五脏虽然在生理功能上各有所司，但它们的活动不是孤立的，通过经络的联系，五脏相互协调，相互配合，共同维持人体正常的生命活动。在病理变化上也相互影响。 【五脏与其它五行相对应分别是】 五脏：肝 心 脾 肺 肾
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五华：爪 面 唇 毛 发
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黄 白 黑
五方：东 南 中 西 北
五季：春 夏 长夏 秋 冬
五气：风 暑 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
五音：宫 商 角 徵 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
【五脏与六腑】 六腑，胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。除三焦外，五脏肝、心、脾、肺、肾分别与胆、小肠、胃、大肠、膀胱相表里（腑为表，脏为里）。中医中脏腑表里的联系如下： 1.心与小肠：心主血脉，小肠主化物，心阳温煦促进小肠的化物。 2.肺与大肠：肺主肃降，促进大肠传导；大肠传导，有利于肺的肃降。 3.脾与胃：脾主运化，胃主受纳；脾主升清，胃以降为和；脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥；脾为阴土，胃为阳土。 4.肝与胆：肝主疏泄，促进胆汁的排泄，胆汁可以涵敛肝阳、肝气；肝主谋虑，胆主决断。 5.肾与膀胱：肾的气化促进膀胱的贮尿排尿。 【五脏、六腑的特点与区别】 1.五脏（同“藏”）：化生和贮藏精气，满而不能实，藏而不泻；藏神；多为实质性器官；病多虚证。 2.六腑（同“府”）：传化水谷，实而不能满，泻而不藏，以通为用；多为中空性器官；病多实证。
（注意：上述提到的“满”指精气满，“实”指水谷实。）
【注：】中医脏腑是功能单位，而西医的脏腑是解剖实体，二者不能混为一谈。
五脏，是心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的生理功能，虽然各有所司，但有其共同点，主要体现于以下两个方面：
一是五脏都与精神活动有关。如《灵枢》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也。”这说是说，心、肺、脾、肝、肾五脏都与精神活动有密切关系，这里所说的“精神血气魂魄”，即代表着不同的精神活动，并分别归属于五脏。如“心藏神”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肝藏魂”、“肾藏志”等。
（一）心：位于胸中，有心包卫护外。心的主要生理功能是：
１主血脉：指心气推动血液杂脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润的作用。
２主藏神：指心有主宰人体脏腑组织器官的生理活动和人体精神意识思维活动的功能。
３主汗液：指心与汗有密切关系。
４其华在面：指心的功能正常与否，常可从表面的色泽反映出来。
５开窍于舌：指舌为心之外侯，又称“舌为心之苗”。 （二）肺：位于胸腔，左右各一，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。肺的主要生理功能是：
１主气、司呼吸：指肺是体内外气体交换的场所。
２主宣发肃降：主宣指肺气向上的升宣和向外围的布散；肃降指肺气向下是通降和使呼吸道保持洁净
的作用。
３主通调水道：指肺是宣发和肃降运动对体内水液的输布、排泄起着疏通和协调的作用。
４其华在皮毛：指肺有布散水谷精微和宣发卫气于皮毛等生理功能。
５开窍于鼻：因为鼻是呼吸的通道。 （三）脾：位于中焦，在膈之下。脾的主要生理功能是：
１主运化：指脾具有把水谷化为精微，将精微物质吸收转输至全身是生理功能。
２主统血：指脾有统摄血液在脉内运行，不使起逸出脉外的作用。
３主升清：指脾气上升，将其运化的水谷精微向上转输于心、肺、头目、通心肺的作用化为气血。以
营养全身。
４主肌肉、四肢：人体肌肉、四肢所需的营养，靠脾化水谷精微以供给。
５开窍于口、其华在唇：指食欲、口味等与脾的运化功能有关。 （四）肝：位于腹腔，横膈之下，右肋之内。肝的主要生理功能是：
１主疏泄：指肝具有保持全身气机疏通、畅达、散而不郁的作用。
２主藏血：指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。
３主筋，其华在爪：指血液充足表现于手脚灵活、有力；爪甲坚韧明亮、红润光泽。
４开窍于耳 （五）肾：位于腰部，左右各一。肾的主要生理功能是：
１主藏精：指将精气肾，并促使起不断充盈，防止精气无故丢失，为精气在体内充分发挥起生理效应
创造条件。
２主水液代谢：指肾有主持和调节人体水液代谢的作用。
３主纳气：指肾有助肺保持吸气的深度，防止呼吸浅表的作用。
４主骨、髓、脑，其华在发
５开窍于二阴
五行和人体的对应关系 五行就是木、火、土、金、水，代表五种物质属性，是抽象概念，是代号，不要理解具体的某种东西。五行理论在我国有很长的历史。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类，所以五行理论是有物质基础的。在中医里，用五行描述人体五脏（肝心脾肺肾）系统的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。 木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体
木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋
火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克关系 相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
五脏之间的关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。 但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
五脏病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。 （2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。 （3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。 （4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。
五脏和季节的关系 比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时春季由于木生火，所以心情容易舒畅。
实线表示相生；虚线表示相克
“有魄力”是指肺和肾两个脏器的精气非常充足。如果你魄力不够，只能说明你先天肺气不足、肾精不足。 所谓“精神”，代表的是一种心肾相交的能力。如果心力不足、肾精不足的话，就会显得特别没有精神。 有“胆识”就是有决断力，有没有决断力也是是领导力的一个体现，而决断力在很大程度上要看一个人胆气足不足。 一个人最终有无成就，要看他的意志力如何。“意志”这个词中，“意”指的是运化能力，也就是思维的宽度；而“志”指的是收藏能力，也就是定力。 所以看一个人是否“聪明”，关键是看他的肝肾功能。
西方哲学追求的最终境界是“认识你自己”，而中国哲学的最高境界是“天人合一”，就是人跟自然的和谐程度越高，就越达到至善。
按照中国文化中取象的方式，我们把东归属于木，西归于金，南归属于火，北归属于水。我们中国人只买“东西”不买“南北”。说这个人不是东西，那不是东西就是南北，就是说这个人像水火一样无情无义。
东方为生发，南方为生长，西方为收敛，北方为收藏；中央为土，为“化”。从中医上讲，南边是心火，北边是肾水，东边是肝木，西边是肺金，中央为脾土。
中国古代说五行顺序的时候是“木、火、土、金、水”，而现在说“金、木、水、火、土”，这不很明显说明现代思维和古代思维出现了很大的差异。 “木、火、土、金、水”，这是一个相生的顺序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。也就是说中国古代文化重的是文化，重的是生发，所以从木开始。 而西方文明和现在我们现在的生活都是重物质的，所以我们现在说五行都是从金开始，而这个顺序是相克的：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 人中是我们人体里最大的两条经脉——督脉和任脉的连接点。男人的生殖能力在很大程度是由督脉决定的，女人的生育能力在很大程度上由任脉决定。如果阴脉和阳脉交通的沟渠又深、又长、又宽的话，说明这个人的气血交通能力特别强。如果阴阳交合、气血交合的能力强的话，气血就旺盛，寿命就长，你的精就足，就可以生育后代。所以人中又有另外的两个名字，一个叫寿宫，一个叫子庭。
2008-8-6 08:50 回复
霜篱
17位粉丝
17楼左边为肝气，主血；右边是肺，主气。
先伸左脚，先开血脉。
“两脚与肩同宽”是要打开大腿内侧的三条阴经，然后脚尖再微微内扣，大腿外侧的三条阳经也就随之开启。 夏天，我们的阳气全部浮越在体外，身体内部形成了一个寒湿的格局，人体的脾胃是最虚的，消化能力也是最弱的，所以我们在夏天要吃一些姜类的温热的、宣发的东西，而不能吃滋补类的东西——人体内部没有足够的力量消化这些东西。而等到冬天的时候，我们的阳气全部收敛了，身体的内部就形成一个内热的格局，反而可以吃一些滋补类的东西。 很多人没有辣椒就吃不下饭。这在中医上怎么解释呢？一般有两个原因：一是脾胃功能越来越弱了，对味道的感觉也越来越弱，所以要用浓的东西来调自己的肾精出来，用味道厚重的东西帮助自己调元气上来，来帮助运化。另外一个原因就是现在人压力太大，心情太郁闷了，因为味厚的东西有通窜力，而吃辣椒和大蒜能让人心胸里的淤滞散开一些。 总而言之，我们只要爱吃味道浓的东西，就表示身体虚了。
一个人脑子清爽不清爽，全在于咽喉是否清爽、通畅。 古人把狭窄而重要的关隘称之为“咽喉要道”，可见咽喉在人体中的重要意义。 喉咙两边疼，即慢性咽炎，是脾病和心病，因为脾经和心经都沿着喉咙两边走。 脸大脖子粗那种症状属于小肠病。 如果咽喉老是肿胀的，这是肾经的病。
刚出生的小孩都是攥紧小拳头的，他的大拇指一定是裤其他四指紧紧包住的，这就是握固。。“握固”，就是大拇指掐住无名指的指根处。古代的习武之人认为，无名指的指根处相当于肝魂的关窍。我们的手能握住，这实际上说明我们有一条经脉的经气是特别足的，这条经就是肝经，因为肝主握。小孩子他握固的是魂，为什么小孩子要固魂呢？这是因为婴儿出生时有自保功能。小孩子都有囟门，囟门在古人眼里就是灵魂来回出入的地方。小孩子在出生的时候，一定要能固住他的魂。小孩子的握力是很大的，因为刚出生的小孩子肝气特别足。人在去世的瞬间都是“撒手而去”。哪怕是一个半身不遂而浑身抽缩到一起的人，在临死的瞬间里，他的手也会“啪哒”一下散开。中医对这种现象的解释就是，肝魂全都散了，手就没有握力了，所以会“撒手而去”。 婴儿整天地哭，但嗓子不会哑。而我们成年人一哭嗓子就容易哑，这是什么原因呢？老子认为这是“和之至也”。气是和的，小孩子哀而不伤，哭就是想表达他的一些愿望而已，他不会把自己的欲念留在心里，只要你满足他了，他也就好了。他的哭不会伤到气，所以他会“终日号而不嗄”。 “食饮有节”的意思是吃喝都要有节制。这里还涉及到节气的问题。什么时间该吃什么东西，也就是什么时间得什么时间的气。比如，现在我们都喝菊花茶，但是大家都不明白菊花茶的道理。其实，菊花茶的核心在于菊花得了春夏秋冬四季之气，与其他的花相比，它得的最多的是秋冬二气，很多花到了秋冬两季都不开花，只有菊花可以开。菊花多了秋冬二气，所以它可以补我们的肺和肾。 “起居有常”就是说每天的晨起和晚上入睡都要遵循“日出而作，日入而息”这个规律。 假如唾液很少，口唇比较干燥，这是因为膀胱经气不足，也就是太阳的经气不足，不能炼精化气，肾精上不来。
眼泪是从哪儿来的呢？肝开窍于目。所以泪水都是从肝那儿来的。如果迎风眼睛老流泪，那就说明肝有问题。肝在中医里属厥阴，迎风流泪就说明厥阴不收敛。鼻涕是从哪儿来呢？鼻涕是肺气的外现，我们感冒的时候打喷嚏是属于肾，但是流鼻涕是属于肺。流鼻涕是肺受寒造成的。还有一种东西就是涎，就是口水，涎从脾来。小孩特别爱流口水，中医认为脾属于后天，小孩脾胃发育尚弱，故有此相。脾最喜欢甘甜类的东西，小孩子脾胃虚，所以他的脾胃需要用甘甜类的东西来进补，因而小孩子爱吃糖是一个正常的现象。人体中还有一种液就是身体的汗，它是心血的变现。由于心主血脉，血全身无处不有，汗水也可能全身都出。所以中国古人的锻炼原则是“形劳而不倦”，再怎么活动也不能让人体超负荷地去工作，所以不可以大汗淋漓。 中国古代锻炼方法的要求是微微出汗，叫“沾濡汗出”，出一层细汗，对人体是最有好处的。因此，请大家在锻炼的时候注意保持这个原则，不要出大汗，这样的话就会“气从以顺”。 三四点钟是熬夜时最难受的一个阶段，因为这个时候肺气开始全身心地来疏布，重新分配气血。如果这时候你再不睡觉，对身体就是大伤。 女子的生命节律是跟七相关的，男子的生命节律是跟八相关的。 同时，女子又是阴的代名词，丈夫又是阳的代名词。“女子七岁，肾气盛，齿更发长；丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”刚开始发育时，女子是七岁，男子是八岁。而女子到了七七四十九岁的时候就是更年期了，男子八八六十四岁的时候就进入更年期了。刚开始发育时，他们年龄相差是很少的，可到更年期的时候他们的年龄实际上已经相差了15岁，这也是女子为什么比男子衰老得快的原因。 女子七岁“齿更发长”，男子八岁是“发长齿更”。一个是齿更发长，一个是发长齿更，这种描述意味深长。 这里涉及了人体的两个东西——头发和牙齿。头发在中医里边是一味中药，它的中药名称叫血余。血余就是血剩余的东西，血足了以后长出来的东西叫头发。肝主生发，肝主藏血，所以我们头发的生长速度跟肝气相关。 而牙齿是人体当中最为密固收敛的，它是肾气的外现。女子先齿更后发长，男子先发长后齿更，这就是在说女子收敛在前，生发在后，这也是“阴”的特性之一。男子生发在前，收敛在后，这也是“阳”的特性之一。表现在生殖器上，女子的生殖器全部内收；男子生发在前，所以就全长在外面了。 为什么这种男人不长胡须呢？这是因为他天生气不足而血有余，他的太冲脉上不来，所以他不长胡须。 古人为什么把一年叫做春秋，而不叫冬夏？为什么孔子写《春秋》，而不写“冬夏”呢？这是因为春秋代表着阴气、阳气比较平均，而冬夏都是有长有短的，阴阳是不平衡的。 女子在二十八岁的时候，身体可以到达一个顶峰状态。古人要求女子二十而嫁，是因为二十岁离二十八岁还有几年的时间，最好在这段时间内生一个孩子。因为女子在二十八岁之后，衰老得快。所以女人最佳的生育时间是在二十八岁之前。 七七四十九岁就是女人的更年期，最显著的特征就是绝经。有一点大家要特别注意，现在很多妇女都有子宫肌瘤。子宫肌瘤会在体内形成一个淤阻，但人体有自保功能，会经常地调气血去破这个淤阻。如果绝经以后，还出现流血的现象，那就可能是因为子宫肌瘤造成的。 二十岁的时候，叫弱冠，因为你还没有到三十二岁，身体还不够强。到了三十二岁，叫壮。
在古代有一种说法，叫做“女子伤春，男子悲秋。”在中医看来，过度的情志会引发生理的病变。一般说来，在春天的季节，女子容易忧郁和情志不舒。女子属阴，容易跟春天的生发之气相感。所以，在万物生长发育的这个时候，就容易诱发女子对生育本能的冲动，其主要表现在肝肾；男子属阳，他比较容易跟秋冬的阴气相感。秋天的时候，万物都结果实了，男人到这个时候看到自己还一无所成的话，就会悲从心来，易于焦虑或烦躁，其主要表现在心肺。 古人订婚送给女子的聘礼是用白茅包着的大雁。大雁是只有秋天才有的东西，而射大雁是需要力气和眼力的。有力气是肾气足、肺气足，眼力好是肝经旺，通过这一举动，女子就能判断出男子的基本素质。 “烦”是心病，“躁”是肾病，在中医里都属少阴证。“躁”从足字边。从足字是什么意思？就是乱动，像现在儿童多动症。这些都是少阴的收敛功能出问题了。比如中医在望诊时，发现病人舌头一伸出来就乱抖，这种现象就是明显的心精不足。 还有手抖，这都是肾出了问题，是肾寒造成的。 有一句古语叫“烦恼白发生”。为什么人有烦恼头发就会白呢？中医里这样解释：发为肾之华。华，就像花朵一样，头发是肾的外现，是肾的花朵。那么头发的根在哪儿呢？在肾。如果你的头发白了，就属于肾虚。 但有的人很奇怪，他头发白了，胡须没有白，这怎么解释呢？《黄帝内经》第一篇里说，胡须主要是由奇经八脉所主。如果肾虚但奇经八脉没伤的话，胡须就不白。如果是胡须白了，头发没白，这就是任督冲已经伤了，元气已经受伤了。同时，头发又为“血之余”，所以头发干枯跟肝血有关。如果是少阳火偏旺，就会两鬓斑白。如果太阳经气虚、膀胱经气虚的话，后脑勺的头发就会白。还有一种人的头发长得特别奇怪，就是花白头发，这是什么原因呢？这种人在生活中大多属于情绪比较容易激动的那种人。用阴阳来讲，就是他脑子一会儿阴一会儿阳，转动比较灵活。这种人比较聪明，但是他控制自己情绪的能力较差，所以烦恼会在头发上有些显现。我们经常说“烦恼白发生”，一有烦恼我们的头发就白了，而要想解除烦恼，就要认真地学习传统文化，学会调节我们的生活。 酒在中药里是好东西，它可以通行经脉。少饮，可以养脾扶肝、通血脉、厚肠胃、御风寒，还可以消愁、宣言。多饮，则乱性情，损身体，烂胃腐肠。肾精足的人喝酒不易醉，喝酒容易脸红，但全身红的人是肝有病，属厥阴收敛不住。 从生理学的角度来讲，男人耗的是精，女人耗的是血。肾主精，肝主血，所以女人得病伤的是肝，而男人得病就会直接伤肾。 古代有句俗语：“年过二十不宜连连，年过三十不宜天天，年过四十要像数钱(古代数钱以五为基数)，年过五十进山拜庙(初一和十五)，年过六十要像过年。” 在很大程度上，女子的乳腺增生、乳腺结核跟情志不舒、爱生气及性生活不和谐有关；而男子的前列腺病，与忍精不泄有关。男人如果早泄的话，则会造成女人子宫方面的毛病。因为女人没有得到彻底的宣泄，一些积滞就会淤积在子宫里边，久而久之会造成子宫肌瘤。另外，男人也不应过分地宣泄自己，因为在这件事情上，男人最终耗不过女人。为什么呢？因为女人属阴，为静，静可以长久，而男人属动，跑步总不能跑一天吧。所以，动的东西永远抵不过静的东西，这是古代房中术的一个要点。 从中医上来讲，后边糟牙叫肾齿，肾精损耗过度肾齿就会脱落。 古代中医还认为：“欲不可强”。这个“强”，是勉强的意思。如果没有欲望勉强入房的话，会出现腰痛体瘦、惊悸、便浊(小便浑浊)、阳痿、腹痛、面黑、耳聋这些病症。古代的房中术还特别提出：如果阳痿以后通过服壮阳药以助行房的话，后果会更严重。因为这是提前调元气上来，元气一空，人就会暴死。古代的医学家，是坚决反对服用壮阳药的。 同时，中医也反对“大醉入房”，就是喝醉了酒千万不能入房。因为这样特别伤肝，同时会导致男子的精子减少。其实，阳痿在相上就能看得出来，这种人腰都挺不起来，总是塌着腰或腰部是僵的。我们古代文化一般都强调男人一定要气宇轩昂，实际上不只是说气质、风度的问题，而是说从生命根本上精就是足的。 中医认为：一个人有没有病，自己的感觉是非常准确的。人要靠感觉活着，而不是靠指标活着。如果不去医院检查，就不会知道自己的某项指标偏高或偏低。有人去医院检查，测出血压是140，按指标而言他就是高血压了，但是他感觉没什么不适，也许低下来反而还难受。所以我们大家一定要记住，人是靠感觉活着的，不是靠指标活着的。 很多人也许认为健康跟精神没有太大关系，其实这是一个错误的观点。我们先前谈到情志病：人得病，是身体和精神的双向选择，而病是否能治好，实际上也是身体和精神上一种双向选择。中医有句话就是：没有治不了病，只有治不了的人。现在在临床上会看到很多这样的病人，白天只要有事，他就能跑出去工作，一点问题都没有，回到家就不行了，就觉得身上哪里都不舒服。我们经常称这种人为靠事儿活着的人、靠精神活着的人。 中医里用“五劳七伤”来形容人身体虚弱多病。所谓“五劳”，就是《黄帝内经·素问·宣明五气篇》中说的“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤”。中医里特别忌“久”，强调任何事情不能过度，任何吃的东西不能过多。就是做任何事情不能淫，“淫”就是过度的意思。 “久坐伤肉”，伤肉其实伤的是脾。在现实生活当中我们经常会看到一种人，就是所谓的懒人，他站着都觉得累，自称站着不如坐着，坐着不如躺着。中医认为这种人脾湿特别重，由于缺乏运动，他的脾的运化功能也很弱，才会出现这种现象。对于每天久坐办公室的人来说，那样会对身体造成很大的伤害，说到底是对脾的伤害。脾主运化，如果运化不好，就带不走水谷精微，这样就造成了脾虚或者脾湿气太重，然后逐渐会感觉吃饭也不香了。 “久立伤骨”，如果老站着，就会伤骨。伤骨实际上就是伤肾。 “久行伤筋”，久行的话就会伤筋。伤筋就是伤了肝。如果人体过分劳动，过分地锻炼就会伤肝。 《黄帝内经》中是这样描述“七伤”的：太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度，久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。 “过食冷饮伤肺”，我们现在很多人动不动就大口大口地喝冷饮，这对肺气的伤害是很大的，而且也伤胃。有一些小孩子脸上有痤疮，就是因为过分喝冷饮造成的。还有一种小孩子他也天天喝冷饮，但是他们的痤疮却不明显。这是为什么呢？就是说他的胃经的(阳明)燥火都已经生不出来了，不是说他没有胃寒，而是他的攻出的燥火不够。 激素为什么会伤骨头呢？在中医看来，激素就是提前抽调元气。如果病人元气尚足的话，还是能有一定效果的。但如果元气大虚，就会出现一系列的问题，因为元气就藏于肾，而“肾主骨”，调着调着就调空了，要么是股骨头坏死。要么是暴死，比如西方常年服激素的运动员就是这样。所以，在这个问题上我们应该慎之又慎。 中医认为打呵欠是胃部的病症，就是中医所说的“善伸数欠”。经常打哈欠就是胃经的病，即胃气不舒。因为老是觉得胃寒，就容易不自觉地弯曲着身体。可是人体有自愈力，要想把胃气给舒展开，就会经常地“善伸数欠”——使劲打一个哈欠，这样使得胃气能够振奋一下。另外一种病叫做“但欲寐”。“但”是“只是”的意思，就是老想睡觉却又睡不着。《伤寒论》里把“但欲寐”归类为少阴症，也就是心肾方面的毛病。《伤寒论》里把病分为六层——太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，病到少阴已经是很深的病了。 您喜欢把腿放在高处吗？为什么会把腿放在高处呢？这是因为我们的腿出现发沉的现象。中国有句古话说得很好：“人老腿先老”，人老了，就会觉得腿特别的沉。大家一定要记住，我们大腿的前侧基本上是胃经所主，大腿的后侧沿着腿部的正中线后侧直到头部的那条经脉叫膀胱经。膀胱经为太阳层面，是表。如果小腿肚经常发沉的话，这在中医里就叫做阳虚。阳虚，说明太阳膀胱经出现问题了。如果经常感到腰酸、背痛、腿抽筋，那也是阳虚的症状。我们都知道，腰是跟肾相关的，与背部相关的是膀胱经。膀胱与肾相表里的，如果阳虚的话，紧接着腰酸背痛的现象都会出现。我们人体所有的功能的运转全靠阳，阴虚还可补，阳虚是不可以补的，所以阳虚的问题也是一个层次很深的病
如果上楼腿疼就是胃气虚的问题，腿的前侧都是胃经所主，所以你的腿抬不高，实际上是胃气不足；下楼的时候如果出现后腿痛，就是膀胱经的问题。 关于是否口渴的问题，中医是这样解释的：口不太渴属于太阴症，属于脾的病。特别口渴，那就是少阴症。
突然出现记忆力急剧衰退的现象。这种情况基本是属于三阳经的问题，他的阳明胃经、太阳膀胱经、少阳胆经可能都出问题了。 比如说我们在对病人提要求的时候，让他几点睡觉，他都说做不到；让他不该吃什么，他说也做不到。这种人不遵医嘱，也没法治。 中医对治病有一个观点，那就是：“三分病七分养”。要好好地去养自己的元气，不要太依赖药。因为药不过是起到激发元气的作用，而达到治病的目的。如果元气没有了，再好的药也不起作用。养元气就是好好地修正自己，好好地改变习惯，疾病就能去掉大半。比如让刚刚患糖尿病的病人天天去爬山，过一段时间也许尿糖就正常了。因为糖尿病就是脾湿造成的，他天天去锻炼身体，通过运化，让脾的功能恢复正常了，毛病也就好得差不多了。人体是有自愈能力的，求人不如求自己。 中医还有一点特别重要，就是：相信自己大于相信仪器。自己好不好，自己应该知道。全世界到现在唯独有两个东西绝对不能用仪器去测定的，就是品酒和品茶，并且一定要有品酒师和品茶师。其实，医学也是这样。所以，我经常说学中医远远要比学西医难得多。因为学中医绝对需要悟性，需要那种直觉，甚至病人也要有一种对生命的直觉。 在这里，先说“疾病”两个字是什么意思。它们的偏旁在《说文解字》里不叫病字旁，叫床部。就是说，人生病了，就要老老实实地躺着休息慢慢调养，别出去瞎跑。什么叫“疾”呢？里面的“矢”是箭，实际上就是说受了点外伤。所以“疾”是小病。《说文解字》里说“病，疾加也”，病就是疾加重的意思，病是重病。病为什么指重病呢？曾经有一位中医这样解释，他说病字里面的“丙”字在中国的天干地支当中属于火症，它从火。而我们的五脏里心为火象，病实际上是心病，所以中国有一句话叫做“心病难医”。中医里还有一句话：“没有不可以治的病，只有不可以治的人”。一个人如果不能因循阴阳四时的规律好好地约束和规划自己的行为习惯，就容易生疾病。应该早睡的时候，偏不早睡；本来应该好好吃饭，却非得减肥，这样的人得了病之后，神仙都救不了。 中医反复强调：要按照医道去做，而不能违背医道。医道就是生活之道。所以说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。” 还有一种说法：不治已经生病的这个脏器，而是要治还没有生病的脏器。举个例子，如果得了肝病，就暂时把肝放在一边不治。首先，我们要弄清楚，肝病是由什么生成来的。中医认为水生木，水是肾，木是肝，肝病在很大程度上是由肾精不足造成的。所以我们先要把肾水固摄住，让肾精充足了，那肝病自然会好。还有一点，我们也必须清楚，木是肝，土是中央脾土。中医认为木克土，所以肝得病了以后一定会往脾上转。 如果肺有病，首先就表现在大肠上。如果大肠有病，也会通过肺表现出来。所以，不要以为咳嗽时咳出的东西全是从肺里出来的，它有时也可能是肠子里的瘀毒。在《华佗传》里就曾经记述过这样一个病例：有个病人经常咳嗽，夜夜睡不着觉。华佗知道病情后就告诉他：“病之所属非从肺来也，乃是从肠中来”。这是肺与大肠相表里的一个表现。 花钱买不来健康，生病了再去治，就好像“渴而穿井，斗而铸锥”。当渴了以后，再去挖井是来不及的；打起仗来以后，再去造兵器那也是来不及的。所以，一定要在病还没有成形的阶段就及时把它控制住。
春天是生发之机，秋天是收敛之机，人要想养生的话，就必须跟上它们的节奏。 虽然我们现在绝大多数人都住楼房了，但拿过去老人的话说，都接不着地气。过去人们认为风水是很重要的，所以最佳的生活环境就是四合院。为什么？因为四合院里包含了生发、生长、收敛和收藏。 院子的门一定朝南开，门是主散的，是出入之所。东边是主生发的，所以孩子们一般住东边。西边是主收敛的，所以老人一般住西边。壮年的人住正房，坐北朝南，北方肾精足了，才可以照顾家里的老和少。 《黄帝内经》并不是告诉你怎么治病，而是告诉你怎么生活。好好地吃饭，好好地睡觉，这样才不会得病。其实，医道的原理就在这里。 中国古代强调春天是不可以起任何杀心的，春天的时候你只要攀折了一枝花，秋天就少收一颗果。 “赏而勿罚”，就是奖赏他，不要惩罚他。不惩罚，就是不抑制他的生发，让他好好的生发。“此春气之应”，意思是这就是对于春气的反应。天地的春天是这样的，人的春天也是这样的。 我们现在看到一些女孩子，她的脸动不动就红，眼睛也总是水汪汪的，看上去很迷人，而实际上这种女孩子肾精不敛不固，她的收敛的气机不足，比较容易流产。 夏天该出汗的时候就得出汗，一年四季就指望着夏天疏泻，而人体的那些垃圾全要在夏天排出去。如果不出汗，你就会逐渐憋出病来，而且会造很深的病。 如果在夏天疏泄得不够，到了秋冬季节想进补的话，根本就补不进来。如果你经脉不通畅，你的摄入全都浮跃在外，什么东西都补不进来，你所吃的东西都会在你身体里形成垃圾，所以吃再好的东西都没有用；如果你经脉通畅的话，天天吃窝窝头，照样长力气。这就是关于补药的一个道理。 如果你生病，而且出现烦躁的症状，这就是很严重的病。那么，烦是指什么呢？烦从页部，凡是从页部的字都和头有关。比如颈、项、领，这些都跟头部有关。烦字左边是“火”，也就是虚火上头。所以烦是心病，属于心脏、心经、心血的问题。躁字，从足字边，意思是乱动、烦躁不安。这在中医里属于肾方面的病，就是精不足的病。有一种人，在临死之前会出现烦躁的情况，就是循衣摸缝，即天天在那儿捻衣服扣子，不知道这手放哪儿合适，实际上这就是肾精大亏的象。 烦躁在生活中还有个表现：就是坐着的时候不自觉地抖腿，这就说明肾精不足。中国古代相书上说“男抖穷”，意思是男人如果坐在那儿没事就抖腿，这说明他肾精不足。肾精不足就会影响他的思维，思维有问题，做事肯定就有问题。做事有问题，就不会成功。做事总不成功，就会导致他的穷困。所以，中国文化强调考察一个人不仅要听其言，还要观其行。孔子有个判断标准，他一看到哪个学生大白天还在那儿睡觉，就会感慨“朽木不可雕”。他会说你一点阳气都不足，白天也在那儿呼呼睡觉，这就是粪土之墙，再怎么培养他都没有用。这就是中医的理和生活的理贯通在一起的表现。现在我们挑选员工也和古代看相一样，如果一个老板招聘到爱抖腿的员工，最好先让他回去把身体养好再说。否则，你就是把他招进来，他也给你赚不来钱。 迷信是指你在不懂的时候瞎信，你懂了它就不是迷信。 比如说我们看《动物世界》里常讲“交配的季节又来了”，动物就是按照节律走的。相比较而言，我们人好像随时随地都可以开始性生活，好像没有什么季节性。按中医的养生原则来讲，秋天的时候也应该在性生活方面有所收敛了。动物到冬天的时候就要冬眠，因为这是它养精的时候。人到了这个时候，也应该收敛养精。中医追求天人合一，希望人按照天的发展和秩序去行动。因天之序就不会有错，如果违背了天的顺序就会生病。所以，人虽然摆脱了动物的这种季节性的生活习性，但是也要按照天地自然的顺序去做。否则，也会生大病和重病。 秋天是有杀气的，所以古代判官老说“秋后问斩”。 一般得肺病的人性格都比较孤高、傲慢，所以情绪安宁才能够使肺气比较清肃。 比如冬天如果打雷，就叫做扰乎阳。冬天天地的阳气都是要闭藏的。从天象的角度讲，冬天就不应该有雷。如果冬天打雷，就意味着天地藏不住阳气了，就会造成一定的瘟疫。比如前几年的禽流感，在禽流感肆行之前就有一次冬日打雷的现象，这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫“冬日打雷，十栏九空”，因为冬天打雷，阳气就不藏了，动物肯定要遭殃。为什么得禽流感的一般都是鸡，而不是鸭子呢？那是因为鸡为火性，鸭为寒性。天地的火性不藏了，鸡的火性也不藏了。再者，如果我们生生地唤醒冬眠的动物，这时大地一片苍茫，没有食物它们还是活不成，这也叫扰乎阳。 从养生的角度说，这个时候要少洗澡。因为洗澡会让你的皮肤开泄，不符合闭藏之性。这个时候应该怎么睡眠呢？前三个季节都是早起，但只有冬天是“早卧晚起”。早卧就是尽量收藏，晚起是避免无谓的耗散。“必待日光”，意思是说一定要等到太阳升起了，天地之阳气升起来之后才起来。如果你在天地之阳气升起之前起来了，就叫扰乎阳。 皮是主收敛的，毛是主宣散的。 我们常说有的人红光满面，这到底是个好的现象还是不好的现象呢？中医对满面红光这个概念，一直有不同的说法。我们仔细观察就会发现，小孩子通常不会满面红光，这是为什么呢？因为小孩脸上有一层细细的绒毛，这层绒毛就能把这种光很润泽地含在里边。而老人如果满面红光，特别是出现那种桃花似的粉脸的时候，就是一个危险的相，这就叫虚阳外越，阳气全飘上来了。人老了以后，脸上一层毛全没了，主要是发散的东西已经很弱。 肺气是主皮毛的。皮主收敛，毛主宣发，因而肺气就有两个特性：一个是主肃降，一个是主宣发。肺气往外宣发是它次要的功能，往里收敛、肃降才是它主要的功能。中国人和西方人有一个生活习性不一样，那就是我们中国人非常重视洗脚，而西方人特别喜欢洗澡。西方人的这个习惯主要和他们的饮食有关，因为他们天天吃大鱼大肉高脂肪的东西。而这些东西被人体消化后体味比较重，就需要天天洗澡。而我们中国人是以纤维类的食物为主的，体味是比较清淡、清香的，因而不需要天天洗澡。尤其是冬天，一个礼拜洗一到两次就可以了。而且，冬天整个气机都是收藏的，所以人也应该收藏。 可是中国人为什么偏偏喜欢洗脚呢？古代人非常重视洗脚，因为脚上有60多个穴位，而且三阴经和三阳经都走脚。比如说小脚趾的外侧就是膀胱经，脚面就是胃经。如果你脚面疼痛的话，属于胃经的问题。足大趾的外侧属于脾经，要是足大趾外侧痛或者是你大腿的里侧痛的话，则属于脾的问题。二趾和三趾都是跟肝经有关的。足底走肾经，足底有一个穴位叫涌泉穴，那就是肾经的穴位。如果你一年四季天天洗脚，对身体很有益处。比如春天你洗脚，可以增加生机；夏天洗脚，就可以去掉你的溽热。如果夏天用温水洗脚，皮肤的开泄能力会更好。秋天的时候洗脚，可以润燥；冬天洗脚，可以温曛丹田，使小腹特别温暖。 那么脚该怎么洗呢？首先，应该泡大约二十分钟；其次，水应该没过脚腕以上的部位。因为脚底的穴位很多，脚关节也非常重要。当人实现了直立行走之后，要用那么细的脚腕来支撑人体的重量，而脚腕又是所有的经脉走向脚的一个很关键的枢纽，所以泡脚的时候一定要把脚腕也要泡进去，这是很重要的。 如果肾精藏得不够，那么供给生发的力量就少，就会四肢冰冷。厥冷就是到了春天你的手指和脚趾还是冰凉的，现在临床所见的这种病人特别多。春天万物都生发了，连树枝都长出来了，树枝上的那个小叶片说明它已经都通到最外层了。人体的四肢，就像植物的末梢一样。人体在冬天精气养得不足的话，春天就生发不到末梢，就会厥冷。 四季都是相互关联的，春天的病全是从冬天来的。一年四季都要养好了，才会不得病。不能只生发、生长而没有收敛、收藏，也不能只收藏而不生发、生长。 《素问?藏气法时论》中说：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气”。这表明，中国古人对草药和食物的区分是很严格的。草药是借助于其偏性以攻邪，而食物则注重其气与味的平和来补益精气。如果能够正确地调配食物，不仅可以补益精气，而且也能祛病，这在古代就是医的上品，也叫“食医”。
五运：金、木、水、火、土 六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水 五运六气与时间的联系： 《内经》里记载：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之；” 《内经》里还记载：“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴”。 甲：土太过 己：土不及；
乙：金不及 庚：金太过；
丁：木不及 壬：木太过；
丙：水太过 辛：水不及；
戊：火太过 癸：火不及； 子：少阴君火 午：少阴君火；
丑：太阴湿土 未：太阴湿土；
寅：少阳相火 申：少阳相火；
卯：阳明燥金 酉：阳明燥金；
辰：太阳寒水 戌：太阳寒水；
巳：厥阴风木 亥：厥阴风木； 从大寒到春分：万物在土下悄悄地萌芽，柔和的风开始在大地上吹过，大地表现出一派生机盎然的生命初生的气息。这样的气息，他们给它一个名字：厥阴风木，于是此时，就为厥阴风木主气的时节。 从春分到小满：万物从土下探出头来，伸枝展叶，生长，开花，空气变得很温暖；-这样的气息，他们给它一个名字：少阴君火，此时，就成为少阴君火主气的时节。 从小满到大暑：万物生机旺盛，大地一片绿海，空气变得很炎热。他们给它一个名字：少阳相火，此时，就成为少阳相火主气的时节。 从大暑到秋分：湿气蒸腾，万物趋向成熟。他们给它一个名字：太阴湿土，于是此时，就成为太阴湿土主气的时节。 从秋分到小雪：天气转凉，洁净清爽，稻谷成熟，水果成熟，落叶纷飞。他们给它起名：阳名燥金 ，于是此时，就成为阳明燥金主气的时节。 从小雪到大寒：天地寒凉，北风呼啸，白雪茫茫。他们给它起名：太阳寒水，于是此时，就成为太阳寒水主气的时节。
