爱华网中科院哲学社会科学部学部委员，是现代明史研究的开拓者和奠基者之一。中国现代著名历史学家、社会活动家。因《海瑞罢官》的剧本，导致在文革中被迫害致死。死后10年被平反，恢复党籍、名誉权。
中文名：吴晗
别名：吴春晗
国籍：中国
民族：汉
出生地：浙江义乌
出生日期：1909年
逝世日期：1969年10月17日
职业：历史学家
毕业院校：清华大学
信仰：辩证唯物主义
目录
人物生平
人物简介
文学作品
作品影响
个人遭遇
个人作品
相关事件
社会评价
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编辑本段人物生平
解放前
吴晗，字辰伯。浙江省义乌市上溪镇吴店苦竹塘村人，毕业于清华大学。
7岁始在乡村学堂读书
吴晗
11岁时读《御批通鉴》，成了他学习历史的启蒙教材。
17岁毕业于浙江省立金华中学后，在本村湖山小学教书。
1927年考入杭州之江大学预科。
1928年入国立清华大学史学系
1931年被清华大学史学系破格录取（数学考试0分）。
1934年他在清华大学毕业后，留校任教
因才华出众，1937年，年仅28岁的吴晗被聘为云南大学文史教授
1940年又到西南联大执教。
1943年7月，在昆明加入中国民主同盟，参加共产党组织的“西南文化研究会”等活动
集会发表的议论：
《论贪污》、《说土》、《贪污史的一章》等抨击国民党反动统治。
1945年吴晗帮助民主青年同盟建立秘密印刷厂，翻印中国共产党的文件和毛泽东著作。解放后
1949年北平解放，吴晗参加接管北大、清华的工作，任清华大学校务委员会副主任、文学院长、历史系主任等职，并参加了开国大典，后历任一、二、三届全国人代表，一届全国政协委员，二、三届政协委员，常务委员、副主席以及全国青联副主席、秘书长、民盟北京市主任委员，民盟中央副主席等职。从1949年11月起，他还担任了北京市副市长。
但是吴晗对北京的文化教育、学术活动、 古籍整理及文物古迹的保护等方面，做出了有失历史学家身份的行为。
1953年5月，北京市开始酝酿拆除牌楼，对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。时任北京市副市长的吴晗担起了解释拆除工作的任务，为了挽救四朝古都仅存的完整牌楼街不因政治因素而毁于一旦，林徽因的丈夫，我国著名建筑学家梁思成与吴晗发生了激烈的争论。由于吴晗的言论，梁思成被气得当场失声痛哭。其後不久，在文化部社会文化事业管理局局长郑振铎邀请文物界知名人士在欧美同学会聚餐会上，林徽因与吴晗也发生了一次面对面的冲突。
同济大学教授陈从周回忆道："她（指林徽因）指著吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失嗓，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。"牌楼今日早已随著文化浩劫一同烟消云散，但林徽因当日的金刚怒吼，必将永远环绕在每一名具有良知血性的中国学者心头。
编辑本段人物简介
吴晗（1909年～1969年） 中国历史学家。原名吴春晗，字辰伯浙江省义乌人。自幼受到良好的家庭教育。1927年秋考入杭州之江大学。一年后之江停办，考入上海吴淞的中国公学，颇受校长胡适赏识。1930年，经燕京大学教授顾颉刚介绍，在燕京大学图书馆中日文编考部任馆员。1931年初，写成《胡应麟年谱》。时任教于国立北京大学的胡适因此举荐吴晗为国立清华大学史学系工读生，专攻明史。大学期间，吴晗写下四十多篇文章，其中《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》、《明代之农民》等文，颇受当时史界名流青睐。大学毕业后，在清华大学讲授明史课。[1]
1937年，抗日战争全面爆发后，吴晗应聘到云南大学任教授，后到西南联大任教。吴晗因对现状日益不满，逐步投入抗日民主运动。1943年7月，他加入中国民主同盟。这一时期，写下许多历史杂文，以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。
1946年8月，吴晗回到北平，仍在清华大学任教，并担任北平民盟的主任委员。
北平解放后，吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。他主持了改绘杨守敬的《历代舆地图》，以及标点《资治通鉴》的工作。随后又主持了明十三陵中定陵的发掘。吴晗十分重视历史知识的普及工作，亲自主编了《中国历史小丛书》和《外国历史小丛书》。
1957年3月，吴晗加入中国共产党。1959年9月，他发表《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》等文章，提倡敢讲真话的精神。并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。之后，吴晗和邓拓、廖沫沙用“吴南星”笔名，在《前线》杂志发表杂文《三家村札记》专栏，以歌颂正义光明、匡正时弊为宗旨。1965年，他的代表作《朱元璋传》第四次修改稿出版，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的学术价值。
1965年11月，姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”。诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。接着，《三家村札记》也遭到批判。后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名。“文化大革命”开始后，吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968年3月被捕入狱，1969年10月11日被迫害致死，死前头发被拔光。他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死；养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。1978年中国共产党的十一届三中全会之后，吴晗的冤案得到平反昭雪。
编辑本段文学作品
史学作品
重新改写出版
《朱元璋传》
主编
《中国历史小丛书》、《外国历史小丛书》
主要著作
《读史札记》、《投枪集》、《灯下集》、《春天集》、《吴晗历史论著选集》等。
吴晗在明史方面的研究取得了丰硕的成果。如：《胡惟庸党案考》。《明成祖生母考》，都堪称经典之作。文学作品
杂文集
《历史的镜子》、《史事与人物》、《灯下集》、《春天集》、《投枪集》、《学习集》等
代表性杂文集：《历史的镜子》
内容简介：
2009年是吴晗先生诞辰一百周年，逝世四十周年。出版本书，是为纪念
吴晗先生，缅怀他在史学上的成就，促进历史科学的繁荣和发展。本书共选
辑了作者在各个历史时期所发表的有代表性的历史论著共四十篇。为便于读
者了解作者写作背景和思想发展的过程，基本根据文章发表次序先后排列。
本书是著名的历史学家吴晗先生的一本历史文集。
本书目录
昆仑奴考
汉代之巫风
盟与誓
南人与北人
廷杖
注籍
稿费
路引
当铺
说士
史话
旧史新谈
古代的斗将
宋元以来老百姓的称呼
阵图和辽宋战争
度牒
古代的服装及其他
谈烟草
古人读书不易
古人的坐、跪、拜
胡惟庸党案考
明代的锦衣卫和东西厂
晚明仕宦阶级的生活
明代靖难之役与国都北迁
论贪污
历史上的君权的限制
论皇权
论绅权
再论绅权
明初的恐怖政治
论奴才??石敬瑭父子
关于魏忠贤
谈曹操
海瑞的故事
谈武则天
况钟和周忱
明代民族英雄于谦
杰出的学者玄奘
赵括和马谡
爱国学者顾炎武
精彩书摘
昆仑奴考
西历1863年，在中国的民族革命的首领洪秀全定都金陵下令放奴婢禁娼妾(1853年)之后的十年，美国大总统亚伯拉罕·林肯(AbrahamLincoln)公布释奴令。在这中间，从1860年到1865年的六年中，美国的南北部发生了一场极激烈的释奴战争。
这场为解放黑奴(Negroes)而起的战争，结果是解放了几千万的黑色人种，从高压的残酷的待遇下给还了他们的身体的自由，生命的保障。在历史上也表明了它的光荣的意义。
不过就反面看，正是因为有了这场连绵六七年，流血数百万的可怕的战争，才使我们知道解放黑奴运动在历史上的地位。因为这件事是付了如此一笔巨大的代价才完成的。再进一步看，是因为有了一本著名的暴露黑奴惨无人道生活的《黑奴吁天录》(Uncle Tom's Cabin)的出现而引起世人一致的注意，而努力于解放黑奴运动而引起这次为人道为正义的战争。
在阿拉伯人的土耳其人的著名的中世纪故事《天方夜谭》(ArabianNights)上，我们时常看见有不识不知的黑奴在服侍着他的养尊处优的主人。在许多的十字军故事(Crusade's Story)上，我们也时常看有无数的黑奴在为他的主人武士荷刀执盾。在无量数的诗歌、故事、神话上，无论是西班牙人的，英国人的，土耳其人的，我们也不时看见有黑奴在劳动着的事实。
因此，这些无量数的关于黑奴的叙述，使我们的脑筋中不知不觉地形成了一个对黑奴的整个的生活的概念，同时也引起了一个黑奴制度是欧美非洲人的历史上专有的一个制度，一件事实。
编辑本段作品影响
从40年代开始数易其稿的《朱元璋传》，在史学界乃至现实生活中都发生过重大影响。
他提倡编辑出版的《中国历史小丛书》，在普及历史知识。进行爱国主义教育方面发挥了重要作用。
他手录的《朝鲜李朝实录中的中国史料》，不仅留下了一部方便实用的研究资料，而且留下了严谨治学。刻苦钻研的学术研究之风。青年时期
编辑本段个人遭遇
加入共产党
1957年，吴晗加入中国共产党，同年，组织报社严厉批判在大鸣大放活动中提出过批评意见的储安平，一个知识分子，放弃了自己的独立思考能力，代之为别人替他思考的东西，虽然因为历史做出了错误的行为，但自己何尝没有责任，他积极响应毛泽东同志发出的要学习海瑞刚直不阿精神的号召，写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》和，与邓拓、廖沫沙同志一起，为《前线》撰写《三家村札记》，还写出了历史剧《海瑞罢官》，最后又因为这主动逢迎主旋律的作品而被打倒，再回过头看看他曾经自以为掌握真理做出的对他人的批判，真可谓世事难料，报应不爽。被反动派栽赃陷害
1965年11月，姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”。诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。接着，《三家村札记》也遭到批判。后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名。全家惨遭“文革”迫害
“文化大革命”开始后，吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968年3月被捕入狱，1969年10月11日被迫害致死。
他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死；
养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。
1979年7月，北京市委为“三家村反党集团”冤案平反，为吴晗恢复党籍，恢复名誉。重新获得党籍资格。
编辑本段个人作品
《胡应麟年谱》、《江苏藏书家小史》、《十六世纪前期之中国与南洋》、《由僧钵到皇权》、《明太祖》、《历史的镜子》、《史事与人物》、《皇权与神权》、《读史札记》、《投枪集》、《海瑞的故事》、《灯下集》、《春天集》、《明史简述》、《朝鲜〈李朝实录〉中之中国史料》、《江浙藏书家史略》，传记《朱元璋传》，新编历史剧剧本《海瑞罢官》，杂文集《三家村札记》(合作)，《吴晗文集》(4卷)、《吴晗全集》（10卷）等。
吴晗全集封面
《吴晗全集》
共400多万字，基本收全了吴晗一生写作的作品。
《全集》分为10卷，其中“历史卷”占6卷，“杂文卷”占近3卷，最后一卷收录了吴晗的诗歌、书信、剧作、工作报告、翻译作品等。值得注意的是，“历史卷”中，吴晗代表作《朱元璋传》的4个版本(包括1943年完成的《明太祖》，及《朱元璋传》1948年本、1955年稿本、1965年本)悉数收入其中。杂文集作品价值
吴晗的杂文集《投枪集》、《灯下集》及《三家村札记》中的吴晗作品，新编历史剧《海瑞罢官》，吴晗担任北京市副市长期间的工作报告等均收入全集，具有很高的史料价值。
另外，《全集》还收录了吴晗的老朋友、老同学、老同事和他的学生如张友渔、薛子正、费孝通、侯外庐、罗尔纲、廖沫沙、千家驹、白寿彝、夏鼐、杜任之、史靖、张习孔、张海瀛等人所写的纪念文章。吴晗先生议论文欣赏
《谈骨气》
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代
有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
编辑本段相关事件
1929年考入上海吴淞中国公学大学部预科。1930年于燕京大学图书馆中日文编考部任职馆员。做演讲报告
1931年因写成《胡应麟年谱》，同年被荐至清华大学史学系当工读生，专治明史，颇受顾颉刚、胡适、傅斯年等提携。1934年毕业，并留校任校，专讲明史。
1937年起先后任教于云南大学、西南联合大学，后重回清华大学执教，曾任清大历史系主任、文学院院长、校务委员会副主任、中华全国青年联合会副主席、北京市副市长、中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职。
1954年起主持改绘杨守敬的《历代舆地图》，标点《资治通鉴》和《二十四史》，明十三陵中定陵的发掘等工作，后主编《中国历史小丛书》、《外国历史小丛书》等系列。
吴晗本人作为胡适的学生是一名出色的历史学家，他前期做《朱元璋传》用来影射国民政府在大陆的统治，后解放战争末期，吴晗曾以军代表的身份奉命派人与其老师胡适接触并希望其留下解放区，留在大陆，而胡适的态度很坚决并且他也希望吴晗能够坚定立场不要左右摇摆不定，胡适所向往的是吴晗相关著作
“面包与自由皆有”的国度，后吴晗数次劝解不成，随着解放军驻进北平吴晗接管了北大与清华，从而一个新的时期开始了，吴晗也因此位居高位官至北京市副市长。吴晗既是一位学者又游离于政场的政客，算起来，除了郭沫诺外，吴晗是唯一一个担任较高行政职务的学者了，这也为其后期没有太耀眼的学术建树打下了伏笔。大跃进期间
1959年4月，鉴于大跃进期间出现的各级官员虚报成绩的现象，毛泽东提出要学习明代著名清官海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神。之后，作为明史专家的吴晗随即发表了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》、《海瑞罢官》等作品。当时毛泽东对于这些作品大加赞许，并赠送自己亲笔签名的《毛泽东选集》给吴晗。吴晗也因此成为当时中国最出名的知识分子之一。
吴晗作品
1965年，毛泽东的妻子江青前往上海停留了几个月，上海市长柯庆施指派张春桥和姚文元协助其工作。同年11月10日，由姚文元执笔的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》在上海《文汇报》发表，突然对多年来受到肯定的《海瑞罢官》进行批判。文章认为《海瑞罢官》宣传了错误的阶级思想，“并不是芬芳的香花，而是一株毒草”。
1966年4月，《人民日报》、《红旗》杂志等报刊先后发表《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉的反动实质》、《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉是反党反社会主义的大毒草》等文章，进而把皇帝罢了海瑞的官，同庐山会议上撤消了彭德怀职务一事联系在一起，使对《海瑞罢官》的批判带上更为浓重的政治色彩。史学界、文艺界、哲学界等社会科学领域开始进行全面的“揭盖子”。文化大革命掀开序幕
由毛泽东指示、各方对《海瑞罢官》的批判，为中国的「文化大革命」掀开了序幕。吴晗在「文化大革命」被认为反毛泽东路线，遭到批斗。
1969年在狱中吐血自杀，爱人袁震被折磨至死，养女吴小彦神经错乱在精神病院自杀。
夫妻合影
1979年7月，北京市委为“三家村反党集团”冤案平反，为吴晗恢复党籍，恢复名誉。
编辑本段社会评价
文化大革命结束后，中华人民共和国官方对吴晗的评价多为正面结论，但章诒和所著《往事并不如烟》（香港所发行的未删节版本）中，披露说在文化大革命之前，吴晗曾同康生一样，利用其职权，强行从中国大陆文物收藏家手中廉价收购珍贵文物。吴晗像
1950年代吴晗极力主张挖掘明成祖长陵（后改为挖掘定陵），也是为了满足他想研究明史及明朝皇帝的学术计划，从而抹煞了吴晗对明史研究的贡献。
吴晗主张拆除北京城墙和北京的古建筑，甚至更提出过改建故宫的构想。这也让他与以梁思成为代表的反对拆毁北京古建筑派发生激烈的交锋。
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参考资料
1．吴晗简介．
扩展阅读：
1http://www.hudong.com/wiki/%E5%90%B4%E6%99%97吴晗
2http://bjds.bjdj.gov.cn/ShowArticle.asp?ArticleID=12016吴晗
开放分类：
历史学家，作家，教授，北京大学，民盟成员
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邓拓廖沫沙闻一多朱自清任长霞尚钺陈岱孙楚图南张奚若潘光旦胡适傅斯年顾颉刚冯友兰尹达白寿彝吴文藻侯外庐翦伯赞朱小田汪诗明傅雷龙显昭刘新成
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