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小 订阅 在中国，谁都知道“关系”的重要。没有“关系”，寸步难行。有人还总结出一句话：“在中国，关系就是生产力。”
中文进入英语词汇的音译词不多，guanxi（关系）是一个，因为英文中找不到完全对应的意译词。英文中的“relationship”、“connection”、“contacts”、“networking”等词语与中文中的“关系”并不完全相同，这些英文词最多只是“人际联系”的意思。
任何社会都需要一般意义上的人际联系，西方也不例外。但对这种人际联系的依赖程度，中西显然有着很大差别。在西方，如果你认识关键、重要的人物，也会更有利于你的职业升迁或商业成功，但即便你没有什么“关系”，你也能存活，甚至活得不是太差。但在中国，如果你没有任何“关系”，那就可能意味着你活不下去，或至少活得很差。
此外，西方社会的运作主要靠规则来调节和维系，西方的人际联系固然也重要，但它不能超越法律、道德和规则，从这个意义上说，西方社会基本上是一个“规则社会”。中国社会则是一个靠“关系”来调节和维系的社会，中国虽然也有法律，有道德，有规则，但“关系”可以超越法律，腐蚀道德，破坏规则，“关系”可以造就法外之“法”、“关系”内的“道德”（如所谓的“哥们义气”）和潜规则。从这个意义上说，中国社会是一个“关系社会”。中国的“关系”文化，就像穿透了柏油路面、水泥广场而蔓生的野草一样，经受住了工业化、都市化和市场化的冲击，顽强地生存下来、蔓延开去，甚至在这种博弈过程中腐蚀、扭曲、改造了市场化进程，使其成为“中国特色的市场化”。具体来说，在计划经济时代，中国人之间的“关系”是靠人情来“润滑”的，在市场经济时代，中国人之间的“关系”则要靠金钱来“润滑”，调节和维系社会的东西依然是“关系”，而非契约或规则。
关系社会 朋友关系
李敖曾有惊人之语说：不是敌人就是朋友，该是错了；不是朋友就是敌人，才是对的。敌人要从宽认定，朋友要从严录取。但是，世界反兴奋剂机构主席庞德的观点正相反，他收回了环法自行车赛“七冠王”阿姆斯特朗的金牌、斗倒了女飞人琼斯，并公开宣称：“树敌是我的工作。”在所有人际关系中，敌对关系要比朋友乃至恋爱关系来得深刻，恨一个人总是要比喜欢一个人付出更多的情感。以前做生意是朋友间相互帮衬，现在如果有朋友张嘴向你借钱，你就得小心对方不再是你的朋友了。既然外面的朋友这么难找，现代人不得不更多地依靠家里人，许多男人到中年以后忽然发现，最可靠的朋友还是自己的老婆！
男女关系
且看在2007年里一些最聪明的人是怎样谈论男女关系的。历来人们认为女人最令人羡慕的东西有两样，一是才貌，二是财富。当代成功女性杨澜，已经具备了这两样东西，她说：“优秀的女人是没有好下场的，除非你找到一个好老公。”这就是说，无论多好的女人，碰不上一个好男人就不会得好。另一个堪称奇女子的杨丽萍，则发出了另外一种声音，当记者问她是否为跳舞而不生孩子时，她答道：“有些人来到世界是想传宗接代，有的是来享乐的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。”男人对这样的女子来说，只是一个旅伴，一个观众。
人和手机的关系
媒体公布的最新调查结果显示，现代人有五大无奈，“一天到晚被手机牵着”，排在第一位。于是北京大学教授张颐武宣布：“手机是人类的新器官。”而联合国却宣布：2008年为国际土豆年。不仅如此，还印发了一个口号：“未来要靠土豆拯救人类！”这也跟人类的“新器官”手机有关。最近几年，欧美国家出现了当今自然世界最怪异的一种神秘现象，承担为农作物授粉的蜜蜂“群体性锐减”，造成农作物减产。经科学家研究证实，是手机释放的辐射干扰了蜜蜂的导航系统，使这种以热爱家庭生活闻名的动物找不到回家的路，都在离蜂巢很远的地方一个个孤独地死去。
人和动物的关系
最能说明这种关系的例子是，人类社会的市场上肉价上涨，挨饿的却是老虎。说明人和动物“血肉相连”。狗在情感上跟人相通，而且不说话、不批评人，因此成为有狗家庭里最受喜爱和重视的成员。“动物园里最多的动物是人，人的住宅区里最傲慢无礼的动物是狗”。还有两种动物更令人类汗颜，一种是蚂蚁，“共同分享所有的财富，没有政府也不会混乱”；另一种是蜜蜂，“有君主统治，却能保持各自的窝和财富”。鉴于动物越来越珍贵，人类开始以动物为榜样，一大学教授这样鼓励学生：“像野猪一样勇往直前，像狮子一样统帅一切，像狗一样与众协调，像鹿一样谨慎小心……总之一踏上职场，就别把自己当人！”
人和死亡的关系
“从长远看，我们都将是死人。”这是经济学界的泰斗凯恩斯的名言。但每个人的死法却各有不同，并因此构成了人生悬念。美国统计学家研究出了各种死法的比率。死亡比率最高的前五名依次是，心脏病20%，癌症14%，脑中风4.2%，汽车交通事故1.2%，自杀0.9%……自行车事故的死亡比例是五千分之一，跟飞机失事差不多，酒精中毒万分之一，喜欢杯中物的朋友可以稍微放松一点了，喝酒比骑自行车还安全。
关系社会的生存哲学 (2013-4-12 15:58:00) [发送到微博]
分类：杂感随笔类 标签：生产力 起早贪黑 生存哲学 关系 盘活错综 |
关系是什么？有人说，社会关系就是生产力。在不同区域、不同年龄、不同层级，对这一句话逐步得以印证。
早年在深圳打工时候，年轻气盛，看到满大街青春面孔，感觉年轻就是生产力，那种回忆终生难忘；在某个高科技公司，看到周围一波波北大清华硕士博士拿着高薪，感觉高学历就是生产力，于是赶紧报考研究生；还有从事房地产以来，从乙方做起，整天加班熬夜赶报告，起早贪黑做调研，感觉行业就是生产力，身体就是生产力，专业加激情就是生产力。
沉浮几十载，熬到四旬处，来到内地某城，发现以上都是浮云。只有打通各种关系门节，熟知街坊邻居，盘活错综人脉，才是真正的生产力。尤其是在开发商，与政府衙门打交道，与内外单位打交道，如果不熟知相关规则人员，纵你万千本事，几乎办不成事。
所以，旧时的生存依靠的是飞扬的青春，如今的生存之道是八卦连环。这也是这几年，南方沿海越来越颓靡，北方内地越来越鼎盛，自由经济和创造思想日渐式微的体现。关系交易发展到极致，就如同各种近亲生物的排他交合，虽然创造了数量上的生产，但是由于缺乏远亲基因，不能带来优质生产力的增加，这也是导致目前国内经济日益货币化、产业日益空心化原因之一。
关系社会的心理怪圈（心理透视国人）2013-06-17 来源：生命时报 查看评论 说到“找关系”，几乎每个中国人都不陌生。大到找工作、孩子入学，小到求医看病、外出搭车，很多人脑子里闪过的第一想法便是“有没有熟人”？有人找不到关系，办不成事，心里愤愤不平；偶尔托关系办成事了，此后便事事找关系。无论如何，“关系”成了中国社会不可缺少的资源。
我们的社会关系五花八门，亲戚、朋友、同学、同事、战友、客户，甚至仅有一面之缘的人，都可能结下某种特殊的交情。这些关系编织成一张庞大的、微妙的社交网络，凭借这种非正式的、不对外公开的熟人圈，人们可以“近水楼台先得月”，获得一些机会和利益。近日，腾讯网新闻调查中心一项近5000人的调查显示，75%的受访者认为毕业生找工作，关键还是靠关系和熟人；其次才是能力，仅占16%。不少人到了一个新地方，第一件事不是学习或请教，而是打听有没有老乡。甚至连小孩都知道，想当班干部要托关系。没有“关系”的指点，仿佛人人都寸步难行。
讲人情、论关系的思想在中国源远流长，可以说是历史、文化发展的产物。在曾经封闭保守、讲究道德人治的传统社会中，关系圈体现了人与人之间的社会信用，既有利于维持社会关系的平衡，又对个人生活起到保障和规范作用。然而，随着社会的开放和发展，“关系”也带来诸多心理隐忧。
首先，事事找关系、“拼爹”，必然影响社会公平，给“无权无势”、没关系、没背景的普通人带来焦虑，甚至滋长“人情大于法”的不良风气。其次，动辄找关系，是内心缺乏自信和安全感的体现。一旦形成习惯，势必让人们忽略对真才实学的培养，加重依赖和侥幸心理。最后，表面看似温情脉脉的关系网，背后却是人与人之间的冷漠与不信任。当每个人都在精心计算着各种关系能为自己带来哪些好处时，又如何分辨听到的、看到的是真心还是假意？
因此，关系社会应当良性发展。我们离不开亲情、友情等关系的滋养和帮扶，但这仅仅是前进的助力，而不是依赖的对象。正确看待这些资源中蕴藏的机会，才能促进身心和事业良性发展。日常生活中，我们要明确区分“公德”和“私谊”的适用范围，使之各得其所、发挥各自所长。该争取时争取、该让步时让步，才能让自己进退适宜。总之，只有真真切切做人、真心实意对人、真情真意留人，自己才有可能赢得更多信任和支持，打造牢固的社会支持网。▲
原标题 [关系社会的心理怪圈（心理透视国人）]
酒文化折射关系社会
时间：2013-07-01 18:06 来源：中国日报网食品中国
酒文化作为中国延续千年的传统文化，本应以怡情和礼仪作为基本诉求，如今却成为“求人社会”的一道工具。对如今的中国人而言，酒桌难道就等于“社交”?
无酒不以成事
酒，自古以来是中国人办事儿不可获取的润滑剂。曹操煮酒论英雄、赵匡胤杯酒释兵权，都是以行酒为借口来说事儿。然而如今，喝酒不再是个借口，无酒不以成事。“酒桌办事”成为当下中国最流行的关系学。
不久前，《瞭望周刊》记者调查公款吃喝，到多地采访后发现，虽然随着中央和地方持续开展转变作风各项活动，公款吃喝初步得到遏制。但受拉关系、跑项目、要资金等利益驱动，“酒桌办事”依然大行其道，有的干部对中央规定“左顾右盼”，心态复杂。
怎能不“左顾右盼”呢?“酒桌办事”早已成为一种官场哲学。网络上的顺口溜如此调侃：“能喝半斤喝八两，这样的干部要培养;能喝一斤喝八两，这样的干部要商量;能喝八两喝一斤，这样的干部我放心。”
“酒桌办事”不只存在于官场，它早已成为一种社会生态。近日，有媒体报道称，2012年，央企五大建筑公司一年就“吃喝送礼”22亿元。一位建筑公司高管直言：“拉项目不喝酒啥也谈不成。”
总之一句话，酒精不燃烧，不算搞社交。
变味的酒文化
追溯延续千年的中国酒文化，无论是李白的“举杯邀月”，王维的“西出阳关”，还是“有客自远方来”的以酒待客，酒不仅满足口腹之欲，更是一种以酒怡情、以酒抒情的雅趣，起到调节情绪、交流感情、增进友谊的作用。所谓“酒以成礼”，酒还是一种中华礼仪的表征。只是今天，传统酒文化早已变了味。
现下已经没有酒文化，取而代之的是所谓的酒桌文化。酒已被工具理性化，沦为搞定人或事的工具。“酒”的背后是关系、是人脉，而“桌”就是竞技场。中国人的人际关系场就像是石子投向河里的水波纹衍生开来的“差序格局”，是由自己——家人——亲属——朋友——熟人——陌生人等逐渐推开出去的。
在这种“差序格局”中，人与人之间的关系就像水波纹，越到外围就越没有什么力量，所以，“强关系”体现在水波涟漪的内层，而外层的仅是“弱关系”而已，或者干脆八竿子打不出关系来。而酒成为了“拉关系”的媒介，推杯换盏之间，陌生人变成了朋友，“弱关系”变成了“强关系”。而在中国，关系意味着成事儿。无怪乎一位上海官员在接受媒体采访时无奈地说：“谁想喝酒?可是‘酒桌办事’就是效率高。”
谁醉了谁病了
变了味的酒桌文化实际上和传统的酒文化背道而驰。然而，作为一种快速、有效的关系利器，它被无数人推崇，甚至有人为它著书立传。有如《关系是喝出来的：酒局实用智慧》、《舌尖上的人脉：中国式酒局文化的智慧》的书被推出，目的只在于教会人们如何怎样通过喝酒拉上关系并把事儿办成。
当我们追问是什么让中国酒文化变味的时候，不能忽略的是一个叫做“关系”的中国社会。天津社会科学院社会学所所长张宝义认为，当下中国是“求人社会”，求人原因大体有三：资源少、有障碍、需关照。求人过程总是要做到让氛围宽松、距离拉近、利益互换，酒局、饭局、唱歌局、桑拿局应有尽有。所以，在变味的不只是酒文化，饮食文化、社交文化通通都变了味。
当然，“关系”一直都是中国人社会活动的基础。但中国传统的“关系”更倾向于一种社会属性。改革开放之后，“关系”开始与经济属性挂钩。人们追求的关系网络，无关情感只在于追求个人利益的最大化。这种关系网络的背后更多的是权力腐败和资源不均。从本质上说，是市场经济环境下规则意识的缺乏。
因此，当中国社会越往深处发展，以“关系”文化为中心的社会惯例有必要向以规则为中心的社会体制转变。否则，就像马斯克·韦伯100年前预言的那样：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝。”人们的所作所为，最后都成为追求利益的工具而已。
中国式求人”是“中国式关系社会”下的蛋(2013-03-12 22:19:00)转载▼标签： 杂谈
一般意义上的社会关系，是指人们在生产和共同生活过程中形成的人与人之间的关系。实际上，万物都是相联系的，任何人都无法脱离与外界的联系，任何社会都存在并且也需要这样一种人际联系。然而，当这样的社会关系因失去了其一般意义而变质，滋生出来的便是当下具有中国特色的“中国式关系社会”。
全国政协委员、民建陕西省委副主委周新生在政协大会发言时说，一位司局级老领导说女儿在他极力反对下仍入外籍并嫁给外国人，女儿劝他的一句话最终让他接受了女儿的做法。这句话是，“爸爸，您将来再不用为您的外孙在国内上幼儿园、小学、中学求人了”。他说到，中国人生活中存在大量求人的事，生老病死都要求人，求人者求人，被求者也求人，求人者也是被求者，相互交织构成了一幅壮观的“中国式求人”图卷。（3月12日新京报）
在当下中国，“关系”的重要性想必是人人心知肚明。人在江湖走，没有关系可谓是“寸步难行”。更有人说到，在中国，关系就是第一生产力。而“中国式求人”，求的便是这样一种“关系”。没有“关系”，又想办事顺利如意，就免不了求人求关系。“中国式求人”背后是一张具有强大影响力与生命力的庞大“关系网”，而这张“关系网”中，牵扯着的便是一系列社会的“顽疾”。
严格意义上说，“中国式关系”是超越法律法规而存在与社会中的。显然，这其中折射出的便是制度的缺失与漏洞。谈到这一点，有必要将中国社会与西方社会相比较。西方社会中，当然也存在着各种各样的关系，但西方社会中的关系绝不会凌驾于规章制度之上。西方社会中，法律、规章制度等永远高于一切，那是一种社会契约，没有任何“关系”能够超越。反观中国，法治规章不能对社会秩序起到足够的调节与控制作用，公权力得不到监督，这便给“关系”的滋生提供了土壤，给权力寻租开辟了市场，让“关系”超越了法律法规，进而成为左右社会秩序的“潜规则”。人们遇到什么事时，更多的时候想到的是“找关系”，而非靠正规透明的途径，这是对制度的无视，也是制度无力的表现。
此外，“中国式求人”也反映出整个社会缺少应有的公平与公正。首先，公共资源的稀缺是有目共睹的，而在很多“求人”的事件中，都关乎着对公共资源的占有与使用。比如看病、上学。在公共资源本来就稀缺的情况下，相关部门的权力又得不到监督，可以任意分配资源，比如“特权医疗”等不公平现象俨然成为一种公众默认的风气，在这样一个不健康的大环境下，“中国式求人”又何尝不是一种无奈之举呢？如果能诉诸正常途径，人们会犯得着去多花那么多钱求“关系”吗？
总之，“中国式求人”背后是具有中国特色的“中国式关系社会”。这样一个“关系社会”存在于道德体系缺失，人们普遍缺乏信仰的时代，要想维护正常的社会秩序，捅破这张“关系网”，还有赖于更健全完善的法律与制度体系与更有力的权力监督机制。
关系社会：接待就是生产力
2012年06月27日 14:40 0人参与 | 0条评论 字号：T | T 3g.sun0769.com 用手机看新闻
再说说和领导拉关系。19日晚上微博网友@幕何方，发布一条标语图片，显示甘肃省天水市接待办公室，把“接待就是生产力”居然写在了墙上！
甘肃省天水市接待办公室的这则标语，的确是实话实说，道出了当今官场的一个现实：怎样让上级领导满意，接待一环至关重要。上级领导一碰杯、一畅游、一秀色，地方发展的前途就大大的有了！
可以讲，而今的“公务接待”包含了太多变味的潜规则，潜规则使“公务接待”变成“公务”含量不多的“伪公务接待”，变成一种党政机关上下交往和博弈的利益链条；变成了一种世俗化社会交往的“名利场”。在这个“名利场”里，各种腐败带着“公务”的面具跳来窜去。
据媒体披露，湖北省委巡视组，赴宜昌市秭归县巡视。13个人，20余天里“巡视”掉80多万元。如果不是意外“走光”，秭归县这份内部的经费明细表，外界绝难知晓。看来，秭归县的接待还真够“生产力”的，怪只怪媒体的多事与多嘴，破坏了秭归县好不容易创造的“生产力”。
正常合理的公务接待本无可非议。但如果失去了制度的约束与限制，公务接待就会变味、走样，演变成公款大吃大喝，就会损害国家、集体和人民群众的利益，破坏党同人民群众的关系。
要把公务接待和“生产力”切割开来，关键在于怎样通过制度设定，完善有效监督，制约公权力的运行。“乱世用重典”，要为公款奢侈者量身定制“挥霍浪费罪”。同时，要完善财政资金的监管法律制度，将公务接待费，纳入财政预算管理，并且创造条件让公众监督，从重惩罚违反者，以便从资金源头上刹住侵吞公共资金的乱象。
“接待就是生产力”，是一则中国特色的政治幽默，它“幽”不起的是备受诟病的“三公消费”，“幽”不起的是纳税人的血汗钱，“幽”不起的是社会主义政治文明。
关系社会,就是江湖社会 2009-03-15 21:42:05| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大
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引用
汉飘飘 的 关系社会,就是江湖社会
一个社会,从秩序的建立,到崩溃.是个什么过程.
假如:夏朝的初期,是个有秩序的社会.各部落自治.
有的部落.人口大量扩张.就会带来对别部落占有资源的争夺的需求.
人和人之间的争夺.
没扩张的部落.日子富裕,扩张的部落.甘愿给富裕部落打工,成了穷人.
穷人几代后.会认为,这世界是不公的,用帮派文化,为自己争取权益.
就形成江湖文化了.
原始的江湖,是失去国家,失去祖国的百姓.社会会分裂成群体.帮派.
群体之间的制约,就开始了.人口没扩张的,也许会压迫搞扩张的群体.这是维护原始公平,公正的需要.
维护原始公平,公正压破了人.
维护秩序的大王,就得为遵守秩序的部落出力.
当江湖势力强大到能推翻夏王时.
夏朝给安上个残暴的恶名.历史永远是胜利者来写的.
商朝建立起来了.
江湖统一推翻了旧秩序.建立起新秩序了.
商到殷纣王这里.历史又循环到了,夏未的状态.
江湖大虾.殷纣王.拥有权利,控制着奴隶军团.
当和周朝军队,对杀时.临阵反叛.掉转枪口.杀败了纣王的军队.
这很简单,只要西周答应,解放奴隶,以后给他们平等做人的权利.
和别人过同样的幸福日子.一纸合同.
商朝就灭亡了.商的灭亡,只是灭亡在,一张纸上面.
殷大虾,拥有江湖.权极天下.可食"西周王子".加速自己灭亡.
有仇必报.
到西周.承认所有人的权利.从新分配土地.自治天下.
每个姓的人,都拥有国家.拥有军队,保卫自己,互相制约.
中国进入了,文明和文化的辉煌时代.
拥有了各方面的神,成为神州.科学造神,新科技的发展,造出众多的神.
崇尚科学,崇尚科技,就是崇尚神.
有神的时代,中国人享受了800年的和平.
到秦始皇,江湖风云再起.秦始皇和法家,商鞅.打倒老神,用江湖文化.一统了天下.
天下大乱,原因,只是人口扩张,江湖文化.帮派恩怨,仇恨并起.
礼蹦乐坏,旧秩序,在人口扩张的压力下.旧生活机制运行的法则.
秩序给人口扩张,江湖文化.彻底毁坏.
秦始皇的统一,是个江湖统一.
秦始皇他不信神,神已死.舍我其谁?
神制文明,已经死亡.江湖治理天下的时代,开始了.
江湖规则,江湖中,谁的拳头硬,听谁的.实力决定一切.
直到现在,还是这样,没有改变.
江湖原则,是义气,信用,实力.所以有新神,武尊神,关羽,成为新的信仰.
江湖中,没有实话,说实话是傻子,人在江湖.就是这个意思.
文革中,那个刘学保舍身炸胳膊.副班长当成营长,就是这个机制,起的作用.而后.被害人的平反昭雪,也是江湖恩怨.
那部分的人,势力强大起来了,江湖新秩序开始了.
刘学保失势,给抓起来了,杀人犯,受到了惩罚.
这些事物的背后运行机制,都是江湖机制.
改革开放,让一部分人先富起来,也是江湖机制起的作用.
今天富起来的人,都是得势的人.
他们现在,是希望,保持这种秩序.把他保持下去.
只是,我们建立起的是个江湖社会.
长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上.......富平的支委自杀,也是因为,江湖机制的作用.那个理想的社会,并没有真正建立起来.
这世界,江湖机制在起作用.成也江湖.死也江湖.
江湖并非黑社会.这里的江湖,是种文化,在大家的心里.
我们追寻到的,是个江湖公正.江湖正义.
原始江湖,在秦始皇统一中灭绝.
现代江湖,是没有种姓概念的.异姓江湖.现在.叫做关系.
关系就是江湖.中国人重关系.重友情.关系社会,即是"江湖社会"
江湖机制,谁也停它不下来,我们不可能,"没了关系".
谁也固定它不下来.
江湖大虾,秦始皇也没停下来.15年,就灭亡了.
人在江湖,身不由己.
这就是我们创造出的实际社会,它就这样的运行着.
不管我们是咋想的.最终结果,是这样的.这是真话.
在这个社会里求生.友情为重,一切都将失去,唯有友情长存!
大虾人在江湖,请多珍重!
中国是一个关系型社会(2011-10-10 20:10:45)转载▼标签： 杂谈分类： 学习
中国是一个关系型社会，尽管你是一个平庸的人，只要有了关系，就是一个不平常的人。
八面玲珑的人，就是这种会运用这种关系的人。虽然成功的人不一定都是八面玲珑的人，但八面玲珑的人一定会成功。
当然，前提是你要真的有所追求。
我扪心自问，
我是八面玲珑的人吗？我不是。
我是有所追求的人吗？我是。
我是有关系的人吗？我没有。
好了。一个平庸的有追求的人，在芸芸众生中要想有所成功，怎么办？是放弃追求，继续平庸？还是历练自己去八面玲珑？还是。。。去付出比常人多的艰辛和努力，凭自己的力量往上走？
想一想，自己真的还是比较年轻，刚满25周岁，但是性格偏内向，喜欢安静，不爱喝大酒，嘴呢也不是特别的活络甜蜜。因此还是走最后一条路吧！
老婆这一阵开始找工作了，一起做了一套逻辑题，有时间限制...久违的考试的感觉。
对于我这种时间观念不强的人，考试真是一个好东西，他能真的让你着急，做事麻利起来~~~
不管怎样，开始吧。
首先给自己定下放松的计划。嘿嘿
一个星期学习一首流行歌曲，放松时间看看DOTA的集锦视频，每天锻炼一个小时的时间。
其他，工作之外，学习！学习！学习！
虎！虎！虎！
论“关系社会”国情中社会学方法的本土化途径(2013-01-12 10:24:37)转载▼标签： 杂谈
一、问题的提出中国国情是一个仁者见仁智者见智的问题,在全球化时代,本土化意识凸现其价值的背景下,社会科学各学科纷纷从自己的角度审视中国国情,力行本学科的本土化①。在社会科学本土化的过程中,笔者认为存在两种不同思维方式:摆脱西方理论框架和研究方法的束缚,从而创造出更加适应本地情况和需要的理论成果,此其一;另一方面,强调中国的经验的独特性,在学科研究中秉承“中国问题”意识。这两种出发点的区别在于对待西方理论框架和方法的态度上,前者以“西方理论框架和研究方法”为靶子,在“破”中寻求“立”;后者强调对“本土”、http://www.bjdaixie.com对“中国国情”的考量,在此基础上寻求学科的独立性。为了在社会科学的各个领域中真正建构出具有中国特色的科学理论,我们就应很好地了解国外的相应工作。〔1〕
显然,前一种本土化的思路可能导致的一个结果就是,“闭门造车”、“重复发明车轮”, 在不理会国外同行的研究成果和进展的情况,进行着低水平的重复劳动。不破不立的思维方式在这里被理解为“全盘丢弃”西方的理论框架和研究方法。〔2〕而强调“中国经验独特性”的思维方式,在有的学者看来,依然没有摆脱西方理论的视野,在关注本土资料分析的基础上,这类学者提出的问题是“西方学术视野所建构的问题”,中国经验的独特性也是“西方视野所发现的”。http://www.shanghaidaixie.com〔3〕还有的学者在谈及中国经验研究现状时,指出当前存在一种试图用中国经验来验证西方社会科学的一般理论,将中国经验的价值定位为对西方社会科学某一具体命题的证实或证伪的倾向。〔4〕
因此,虽然本土化的上述两种思维方式在摆脱西方社会科学对中国研究的“殖民”倾向是有进步意义的,但是其选择的路径可能都有问题。社会科学的本土化是一个复杂的问题,对它的分析和评判显然不能囿于对其“两种不同思维方式”的考察。笔者认为,在本土化进程中,还缺少一种维度和一个角度:一种维度是指对 “本土” 内容的考察;一个角度是指站在特定学科角度考察本土化。此两者需要结合在一起,即在具体的学科背景下探讨与之相关的“本土”内容或“国情”。正是从这样的认识出发,本文将本土化的话题转移到社会学方法之上,着重讨论“关系社会”这一基本国情与社会学方法本土化途径的关系。
二、关系社会:社会学方法施展 “用武之地”的国情 对社会学研究方法而言,最具中国国情的内容就是“关系社会”,关系社会迥异于西方社会结构特征。在西方社会里,最基本的关系是个人和团体的权利、义务关系,而且这种关系总是界限分明、权责明晰。它维持着社会的秩序,避免了社会陷入 “一切人反对一切人的战争状态”。可是在中国社会里,公私概念通常是模糊的、伸缩的,因此,仅仅运用社会契约、权利让渡的思想是无法解释中国社会秩序的形成。费孝通先生用“差序格格”来概括中国传统社会结构特征:“……我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。http://www.dxlw8.com这张以“己”为中心的富于伸缩的关系网络构成中国的“人伦”,所谓人伦即指:从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。〔5〕
中国人即根据人伦的亲疏远近而行事。梁漱溟先生在比较了中西社会之后,认为中国社会是一个伦理本位的社会。何谓伦理本位?梁先生说“举凡整个社会各种关系而一概家庭化之”, 此处的家庭意指“以家庭中的父子兄弟夫妇关系为坐标,建构全部的社会关系”。伦理关系实乃 “此一人与彼一人相互间的情谊关系”,整个中国社会即是由“此一人与彼一人”的相互联结而构成的社会关系之网。任何人一生下来便落入到种种由内而外、由家庭而社会的关系之中,且一生都在这些关系中生活。梁漱溟指出:“人生实存于各种关系之上。此种种关系,即是伦理。伦者,伦偶; 正指人们彼此之相与。相与之间,关系遂生”, “是关系,皆是伦理”。〔6〕不难看出,费孝通和梁漱溟二位对中国社会结构性质的独特性都落脚在“关系”上,关系社会可看作是对中国传统社会结构定位的 “理想类型”。那么,现代中国社会的“关系”特征还明显吗?差序格局、伦理本位随着社会主义制度的建立、市场经济的发展是否发生了根本转变呢? 检索相关的文献发现,有的学者认为当今中国社会已经不再具有传统社会的性质了。
“今天的中国社会在相当多的层面都已经西方化了。西方对中国的影响已经渗透在中国人的日常生活中,深入在中国人的精神气质中”因此,“不深刻地理解西方世界,不深入地了解西方社会科学,我们也就难以真正地理解中国今天的乡土社会”。〔7〕但是,更多的理论和实证研究指出,关系社会依然是中国社会结构的特征。例如有的学者从“在中国社会中, 主导性的人与人之间的社会关系至今仍是直接性的”命题出发,论证了中国社会依然是伦理本位的社会。〔8〕基于实证的发现,有些学者通过对中国人“春节拜年网”的测量,实证了费孝通先生提出的差序格局所隐含的社会网络资源。他们指出, 中国人的社会网络是以家庭亲属为核心的,亲、熟、信三位一体的义务交换关系。〔9〕在就业求职中, 美国人更多是通过弱关系获得资源、信息和影响力,〔10〕〔11〕中国人则更多地依赖强关系,这显示了 “关系社会”不同于美国社会的一面。〔12〕正是基于对中国关系社会的认识,当今社会网络分析流派里形成独具特色的“guanxi”学。〔13〕〔14〕因此,“关系社会”依然是中国社会的基本特征,在中国社会进行社会学研究,“关系社会”也依然是学者们研究活动的“背景或底色”。在中国开展的社会学研究不可能回避“关系社会”这一基本国情,社会学研究过程的各个环节都会受到 “关系社会”的影响和制约。
关系社会的亚洲如何积攒人脉常言道：10多岁比智力，20多岁比体力，30来岁拼专业，40岁拼人脉……年纪再大些要拼什么我就不知道了，但过了60岁肯定重新拼体力，活着比什么都重要，哈哈。
说到人脉关系，现在任何人都相信它越来越重要，至少我身边大多数朋友都把拓展人脉当成一件重要的事情来抓(包括我自己)，刚好30来岁有点经验和积累，还有体力仍然有梦想和激情。 冲击式破碎机
我在去年重读高阳的小说《胡雪岩》，虽然到现在还没有看完，但这本书通篇讲的，无非是四个字：“人脉关系”，这是一部关于人脉关系投资与经营的最佳教科书，值得一读，尤其身处最讲关系的亚洲社会。 雷蒙磨价格
提到人脉关系，我想起2个小故事，第一是bill gates他老人家，在20岁的第一份合同来自IBM，而据说是因为他母亲本来是IBM董事，是她把小bill推荐给IBM董事长，才赢得这份具有里程碑意义的合同，这个故事可谓街坊尽知，也常常被人提起来证明人脉关系重要性，但我倒觉得这个事情不是讲人脉而是讲裙带关系，毕竟老妈妈不算真正意义的人脉。
第二是新东方学校的俞敏洪老师讲过的一句话，让我印象深刻，他说你要想知道你今天究竟值多少钱，你就找出身边最要好的3个朋友，他们收入的平均值，就是你应该获得的收入。俞老的话真是一针见血，令我敬佩。 颚式粉碎机
按照社会学的某些观点，我们生存的中国正在由熟人社会向陌生人社会转变，你每天遇见的，对你生活产生重大影响的，都是一些陌生人(所以老妈妈的关系只是证明熟人社会的重要性)。由于陌生人的存在，更提升了人脉的重要性;而由于人脉的重要性，也催生了一些新的行业，比如各类SNS(social networking service)网站，如“若邻”、“联络家”等，提出如“六度空间”或“社交银行”等新鲜的理论。
我曾在去年很有兴致地加入若邻(参考：“一起建立我们的网络人际空间”)，填写了自己的资料，1年多逐渐连接了300来人，虽然大多数只是一个名字而已，难得有进一步沟通和强化关系的机会，但也有幸谋面过其中10来位朋友，还算有一定价值。 破碎机价格
我记得若邻上的讨论区曾有不少人激烈地讨论这个问题：这种网络人际连接究竟有多大意义?SNS是否应通过建立沙龙、组织活动或者分类讨论来有意识地加强人与人的深度了解和互动?……不过后来总算有人出来安慰说：SNS依靠的是“6度关系”理论(指按数学计算，这个世界上任何两个人产生联系，最多只需要通过6 个中间人，从你到布什总统，从一个越南农民到阿拉法特)，虽然internet技术可以更方便使地球上任何两个人产生联络，但它永远只能提供一种“弱连接”，永远无法替代真实生活，无法取代面对面的交流和带来的信任，因此别期望太高。
这是个理智的评价(所以我好奇SNS如何产生盈利，除婚恋交友市场外)。显然，无论借助网络还是现实生活，建立真正的强有力的人脉关系并非易事，它同样需要用心经营、互利互惠，所以“社交银行”这个概念有意义，人应该要经常盘点自己的人脉资产，计算投资和收益。而短期的利用及无意义的小圈子社交，都是另外意义上的一种浪费。 赤铁矿选矿工艺
我认为，朋友无非分为两类：有用的，和有趣的。其中之一或两者兼有。
如果你尚处于渴望友谊的阶段，或者对于商业充满厌倦，那么我建议你放弃阅读后文。
这是个真实的商业世界，有用的朋友才能产生长期交往的动力，好比你只希望去那些顾客盈门信誉良好的商铺买东西一样，当然如果彼此兴趣相投，那更妙不过，但不可强求。 锤破机
人是否善于与自己不喜欢的人交往，善于在一个自己不喜欢的环境中折腾，这是衡量一个人社交成熟度的标志。
我的看法，建立强有力的人脉关系无非3点：
第一、建立你的价值。
这里的“价值”，换个更贴切的说法就是“被利用价值”，在盘点人脉关系前，冷静问问自己：你对别人有用吗?你无法被人利用，就说明你不具有价值(比如说，职业规划无非是提升你的“被雇佣价值”)，你越有用，你就越容易建立坚强的人脉关系。
想想看俞老师的那句名言?很少人能和与自己地位相差太远的人建立真正的人脉关系。高压磨粉机所以，即使我今天有幸通过wealink与李嘉诚建立了联结，他也不会对我有兴趣(还不如认识长江或和黄实业的VP或CEO更有价值呢)。如同建立品牌一样，一个人与其匆忙花费精力漫无目的认识朋友，不如事先确定好自己的价值定位，然后针对目标顾客有针对性地传播。
人在每个阶段，取决于自己的能力和目标，都有不同的价值定位。当你还是一个大学生，你的价值可能在于你成绩很棒，或者是足球踢得特别好，也可能是你很帅，大家觉得和你在一起有面子，实在不行，你还可以很有体力，很热情愿意去跑腿;最糟糕的(但也不是坏事)，很有钱，总乐于买单……你工作后，或许你是一个电脑高手，或许是一个品牌专家，总愿意出谋划策，或许你认识很多媒体，善于用笔杆子为人解决问题，或者你在生产制造方面很有经验，当然，如果你有很多钱，恭喜你，你处于食物链的顶端，资本最有价值。 雷蒙磨机
第二、向他人传递你的价值。
一个老好人，固然有趣但毫无用处，但一个总不愿被人利用的精明人，也难以建立真正的人脉关系。在人际交往中，要善于向别人传递你的“可利用价值”，从而促成交往机会，彼此更深入地了解和信任对方。
在日常社交中，有两种心态不太可取：1是自我封闭，傲慢，此类常见于一些外企白领金领中，常以递出的名片是某某500强的director或VP为傲，流露出“我等高职位，应获得你的尊敬”的小圈子心态，其实眩目的职位固然让朋友觉得有面子，但如果你对别人缺乏真正的价值，还不如一个小老板搓着双手对你说： “哥们，我给你搞一些上等走私进口雪茄如何”更让人欢喜。 对辊机
2是愤青心态，以超脱自居。我举个例子，wealink上用户大多会写自己的公司及职位，总监/总经理等常见，有一日我见到某个用户在职位处不无揶揄地写道“都是经理，不知道经理价值几何”，我想他虽然是开玩笑，但并不妥当——虽然经理的确不值钱，但总比“业务代表”值钱。更何况在这个陌生人社会，无论是网络“弱连接”还是日常交往来看，大多数人是在几秒种或1分钟之内就判断和你交往是否有价值，甚至决定是否要与你交往。
除非你是众人皆知的李嘉诚或bill gates，也不想做退隐乡村的文化人，否则还是老实写清楚职位较好，毕竟这代表了你当前的价值(至少是部分)。你不尊重自己的价值传递，说明也不尊重别人。 雷蒙机
第三、向他人传递他人的价值，成为人脉关系的一个hub。
在现实生活中，我们经常遇到这样的情况：某个很好也很有价值的朋友，但是1-2年也难得碰上一次面(而这种朋友即使碰面，又常常只停留在握手喝酒闲侃中)。俗话说“大家都很忙”——这固然没错，但是用人脉关系来说，就是一种“沉淀资源”，没有产生应有的效益。 球磨机生产厂家
还有，当你和某个朋友聚会，说起一件难以处理的技术难题，这个朋友突然拍着大腿说：“我有个10多年的好朋友，他是这方面的专家，他完全可以帮你解决!你为什么不早说呢……”，是呀，你为什么不早说?因为之前，你从来没有听说过他有这样一个朋友啊。
而另外一个朋友，他似乎总有各种关系而且善于提供帮助。你在电话中提到 一件生产的麻烦，因为你知道他认识好几个这方面的专家，通常在你电话刚挂断的时候，他电话又打进来了，因为他已为你约好了其中2个朋友，今天晚上就见面，为你提供解决建议;当然，他还说，顺便有另外一新投资项目要咨询你，希望你邀请你另外一个做VC的朋友也能参加聚会，大家认识认识。
上述那种人脉关系发挥了最大价值呢?
你很有价值，你身边也有很多朋友各有自己的价值，那么为什么不把他们联系起来，彼此传递更多的价值呢?如果你只是接受或发出信息的一个终点，那么人脉关系产生的价值是有限的;但是，如果你成为信息和价值交换的一个枢纽中心(hub)，那么别的朋友也更乐意与你交往，你也能促成更多的机会，从而巩固和扩大自己的人脉关系。 分级机
所以，寻找并且建立自己的价值，然后把自己的价值传递给身边的朋友，并且促成更多信息和价值的交流，这就是建立强有力的人脉关系的基本逻辑。
关系社会中阶层固化之弊
社会是否稳定，民众是否幸福，经济是否有活力，很大程度上来自人们是否对未来充满信心与希望，是否充满上进的激励与渴望——说到底就是社会阶层之间人员是否有序流动，实现能者上，庸者下，懒者罚。而关系、人情社会的存在则对此形成了直接阻碍。
纵观中外古今历史，社会经济繁荣之时都是社会阶层人才流动更加顺畅活跃之时。
像中国古代社会经济的高峰唐朝盛世，就正与打破魏晋时期按门第出身选拔人才的“九品中正制”采用科考取士选拨优秀人才的科举制发展完善的历史相切合。特别是武则天改革科举，提高进士科的地位，开设武举，自荐等方式，更大程度地选拔了寒门中的优秀人才。以提高进士科地位而言，进士科重在考察诗赋策论，而明经科重在考察对典籍的背诵默写。当时书籍珍贵，寒门没有能力拥有大量文化典籍，故而在明经科考试中占有劣势，而诗赋策论是天赋与努力的结果，受典籍阅读的束缚较小，故而在考试中有利于寒门学子脱颖而出。此举用心可谓恳切，唐朝的繁荣也不是凭空而来。而魏晋的门阀之风则直接诞生了诸多毫无用处的纨绔子弟寄生于社会。
美国梦曾经激励着无数热血青年，她是一个依靠拼搏与奋斗就能成功的理想状态的象征。让人们坚信只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活，人们依赖的是勤奋、勇气、创意和决心，而不是特定的社会阶级和他人的援助，两百年来，“美国梦”一直激励着世界各地的青年人来到这片土地创造自己的价值，美国也因此成为全球成功人士的摇篮。于是在美国大地上诞生了一个又一个诸如爱因斯坦、爱迪生、迪斯尼、卓别林、索罗斯、比尔盖茨这样的奇迹，连李小龙的传奇也是在美国铸造的。美国西部大开发的早期开拓者中，有些先驱们开拓了庄园之后卖给后来者，自己再继续拿着斧头前进的举动，正是这种精神的活生生的体现，这也正是美国西部片深深打动人心的因素之一。他们不是为了贪图享乐与富足才来到西部，他们是追求一种奋斗的激情，一种开拓进去的成就感。如果这种奋斗没有收获，激情怎么持续？美国之所以能够取得今天经济政治上的成就，正是能够成就爱因斯坦、爱迪生、迪斯尼、卓别林、索罗斯、比尔盖茨、李小龙这些传奇的结果。
而一个一切都依靠关系和出身的社会则造就了一个截然不同的梦——学好数理化不如有个好爸爸，干得好不如嫁得好，恨爹不成刚……
因为关系来自天生，不是经过个人努力就能得到，以关系作为衡量标准必然形成对能力、勤奋、刻苦和拼搏的挤出效应，甚至是践踏与嘲弄。因为奋斗十载也可能败于弹指一挥间。更可怕的是阶层的固化既阻碍人才的流动也阻碍人才的产出，人天性具有一种惰性，那就是食肉者鄙，未能远谋，终究富不过三代，最终坐享其成而纨绔腐化的现象。而寒门才子纵有管乐之才，无奈志不得伸，英雄无用武之地，老死于槽枥之间，呜呼哀哉，长此以往人才如何推陈出新，如此一来社会谈何发展进步。
而社会总要发展进步，岂是一人之力或者一个集团之力所能阻挡。于是努力变成失望，失望又成无望，无望再成绝望，绝望终成哀默，而哀默大于心死，心都死了还有畏惧吗？
分享到： 这是一个关系社会 2012-03-24 15:07:22 编辑 删除 归档在 我的博文 | 浏览 219 次 | 评论 0 条这是一个关系社会，也就是常说的人脉孩子上幼儿园没有指标了，怎么办？车子交通违规被扣罚款了，怎么办？打官司证据于己不利了，怎么办？一个贪官听说纪检要查了，怎么办？一个资质平平的人要参加公务员面试，怎么办？一个庸官想要步步高升，怎么办？自己卖假货赶上了315媒体报道，怎么办？想让媒体搞臭竞争对手，怎么办？......
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熟人关系社会
得病住院治疗，找熟人可以在最佳时间找到最好的医生、最好的病房、并能得到令人放心的治疗。
托人办事，可以避免繁琐的规则程序，一步到位要个结果，至于程序可以在随时补充书面材料显。
打官司，找熟悉的律师，能有熟人关系找到法官，交谈风险与避免利害，则案子会胜了一半，下一半靠实力了。
马路红绿灯有个熟人交警值班，只要车少，可以打个招呼，喜笑颜开地闯过去了。
一个个熟人关系，铸就了一个庞大的关系网，这个网的潜规则，就是办事可以找到最短、最快、最佳的途径，但它牺牲了短缺的公共资源维系的平等机会享有权，更多的是，熟人之间的肮脏交易不能拿到阳光的台面上展示。
办事利用熟人关系，很大程度上破坏了公正的办事秩序规则，是腐败滋生的一个关系土壤；同时也应当看到，他避免了繁琐的程序，一步到位的成果性。
我们要就熟人关系学，取其办事的高效性，避免它的不公正及腐败性，这才是公正的游戏规则。
关系网站”的基础是“关系社会”(2008-07-16 06:33:04)
标签： 关系网后门法律法规现实社会互联网杂谈分类： 时政评论
利用互联网，有网站竟以“关系”为卖点，提供平台让网友相互交换人脉帮忙办事，甚至明码实价接单帮客户找关系走后门。服务范围包括找工作、股票期权内部交易、出国留学、承揽工程……而留言中以寻求关系找工作的最多，其中工作又以热门公务员或事业单位居多。对于这类网站，重庆金维律师事务所刘律师认为，以经营关系为卖点的行为涉嫌违规，因为任何一个公民和法人都应遵守国家法律、政策和社会公德，如果出卖关系以权谋私则侵害了社会利益，违背了法律规定。（7月15日《重庆晚报》）
律师的意见没错，相关的行为的确涉嫌违规，有的甚至于要有行贿受贿之嫌吧。不过，千万不要把问题归咎于网站，归咎于互联网——比如也许有人会说：这个网站简直是在教导人们犯罪；或者有人说：都是互联网闹的，一切都乱套了！在笔者看来，对于“关系网站”的出现，最好的解释应该是：因为现实社会是个“关系社会”！
勿庸讳言，我们当前的现实社会还是一个“关系社会”。说白了，在我们当前的社会生活中，有权者的个人意志，是相比于法律法规而言更具有决定性的因素。牛群相声中有关“关系社会”在用人领域的体现有一种非常经典的总结：说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行；不服不行。而当有权者的个人意志相比于法律法规而言更具有决定性，那么，关系与熟人，也便必然成为相比于法律法规而言更有决定性的因素。
不知人们是否还记得8年前浙江瑞安的“地下组织部长”阿太，又或者3年前被判刑的贵州省“地下组织部长”陈林，而“关系网站”在相关领域所扮演的角色，充其量也就是个“地下人事局长”罢了，那在现实社会生活中又能算是什么稀奇事啊！
那么也就是说，“关系网站”不过是现实社会生活的一个影子。有了“关系网站”，我们只是看到了向所有网民公开的找关系走后门那些事；没有“关系网站”，现实中找关系走后门的那些事其实也存在。所以，我们需要关注的不是“关系网站”，我们需要关注的是现实中为什么会出现找关系走后门那些事，我们需要关注的是如何让有权者的个人意志相比于法律法规而言不再更有决定性作用！
中国是关系社会吗？(2013-07-23 20:18:46)转载▼标签： 杂谈分类： 时政新闻评
香港《南华早报》7月18日文章“一流学者因何不愿回到中国”在《参考消息》2013年7月19日16版转载。其中说到中国依然是个关系社会。
在中国，成功是属于关系社会，失败是属于“副”责社会。
个人想成功，就要有关系网，有背景。你家小孩想入托吗？找关系，如有关系就可以，入托条件那是“原则”，与你无关；你家人有病想入病房吗？找关系，如有关系就可以，规定的入病房条件那是“原则”，与你无关；你家小孩学考差、未上大学，想入事业单位，没事，找关系，如有关系就可以，先进入后再找关系通过继续再教育拿本科文凭，进入条件那是“原则”，与你无关，还不好弄？好办，进入条件为你家小孩量身定做；你想做官，认为自身条件满满的，不行，组织怎么“不知道”的？你有关系、有背景，好办！你条件不够，或太差？没事，有意见就说组织培养，再闹就“维稳”。个人对个人，单位对单位，机关对机关，县对市，市对省，林林总总，社会各象，大概莫不如此！
个人失败或犯错，想不治罪，那还要说，仅仅有关系不行，要有硬关系网、有硬背景。否则，你找不到替罪羊，就法办你，我们是法治国家；不巧你是副职，你懂，“你是负责”，因为让你做副职，就准备让你做替罪羊的，不懂，那你社会大学没毕业？！上属对下属，单位对个人，上级对下级，省对市，市对县，县对镇，镇对七所八站、村，林林总总，社会各象，大概莫不如此！
有证据论据吗？不用说，有此问的你，正在上小学五年级。当然，“不胜枚举”成语你学过吧，你随时买一份晚报或早报即可，上面多多（注：不要买日报）。如能看看网络新闻那更多（注：不要看电视新闻，少，有也是……）。说的对，总要举两个例子吧，“葛兰素史克行贿受贿案”（为什么要行贿？）、“李天一案审理不公开”（为什么审理不审判？为什么不公开？）、“冀中星首都机场自爆炸弹”（为什么“被打残”？还要自爆残？是坏人，为什么多次叫保安远离？是好人，为什么残加残？残加死？）、“瓜农被城管打死”（不说了，上网看报道）等等。
怕吗？不怕，对，适者生存。“适者生存”压力太大，那你把财产、妻子儿女转到国外（其实大家早早已行动，有钱的大部分转了），把子女在上小学、中学、大学时转到国外，当然别回来了（其实大家早早已行动，有钱的或有才华的大部分转了）。怕吗？怕，怎么办？那让我们唱那首歌：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃螺蛳……（友情提醒：千千万万别唱反了！）
中国仍是关系社会(2008-05-01 19:58:13)
标签：关系网 敲门砖 佳径 信息社会 职业政治家 中国 文化 分类：文随心舞
最近柏杨先生去世，看了他的文章《丑陋的中国人》，我觉得先生最深恶痛绝的是科举制度，也就是官场的复杂人际关系。
说道人际关系，我想到很多人都深有体会，找工作的人尤其觉得关系重要，升迁无望的人认为没有“背景”，生意人认为和政府的关系影响着买卖的兴旺，关系几乎在中国的每个角落存在，所以说是“关系网”。
我曾经想象过这样的画面：一个青年人可以在互联网上找到自己的关系网，当然是和他本人层次相匹配的，然后用网络创业，这样可以免去很多吃喝等无聊的交往，买卖双方都可以达到最大的利益，可以节省很多金钱，精力和时间，这些钱节约下来用能办多少个希望学校呢？可那些靠关系吃饭的人岂不是要饿死了？！
所以我想在农业社会和工业社会都很难实现，只有在信息社会才能实现，是不是也可以说中国现在仍没有进入信息社会，虽然电脑很普及了? 电脑只是在某些领域方便工作而已，并不是和工作，生活息息相关。看来我们是在拒绝文明的，看来中国这样的五千年的文明古国真正接受高新技术还有一个过程。
本来文凭只是一个敲门砖，关系也只能算一块敲门砖，重要的是胜任工作的能力。经常听说高分低能的人在公司里做不久，如果是平等的那么凭关系而没能力的是否也是做不久呢？这一点应该是评判一个国家是否具有公平竞争的制度的一个重要标准。
本来买卖也是一件简单的事，只要你的东西好有便宜，我就买你的，可现在为何有要加上那么多附带的无聊的程序。那么商人在中国是否也是举步维艰的呢？怪不得中国有“红顶商人”，“官商经济”之说。
照这么说来，做官从政倒是一条佳径，可是不也是越往上越“如履薄冰”。只不过利益可能比别的行当快且丰厚。这次政协每一个好的提案，老百姓都怨天尤人吗？因为下拨的经费不能正当地使用，因为有腐败。看来腐败是现今最大的问题。那我们也不能因腐败而无所事事，所以我个人认为只有更开放才能生存。因开放有人监督，腐败会有所节制，也才能做些事情。不过要彻底根除腐败，我想要抓住大的贪官才管用，抓几个小老鼠解决不了实质问题。但是谁能担当此任呢？应该是职业政治家，而不是功利主义的政客。
中国是一个关系社会 2010-05-04 20:24:06| 分类： 东扯西拉 | 标签： |字号大
中
小 订阅 常有人感叹中国是个人情社会，难道外国人就不讲人情吗？事实上，西方人比中国人更尊重人的自由和尊严，这不是人情是什么呢？中国人讲人情只是表象，人情的背后其实是关系在起作用，中国与其说是人情社会不如说是关系社会。在中国社会到处都要讲关系，讲人情最终也是为了拉关系。在中国，关系常常替代法律成为资源配置方式。在短期内，对于有关系的人而言，他们节约了个人成本，获得了个人收益，但他们破坏了整个社会的法律制度，干扰了社会的正常运行，增加了社会总的交易成本，最终，他们自身的利益仍会受到损失。
为了让关系这种资源更为长久的被使用下去，有关系的人之间相互抱团，相互利用，这种团体最常见的例子就是家族。有位教授就曾对我们讲，中国人之间的竞争实际上是家族之间的竞争。从家族内部而言，交易成本减少了，效率提高了，但是从整个国家来看，交易成本反而升高了，效率也降低了。一般人是短视的，这一点很少人能够认识到，于是大家为了各自的利益，竞相找关系，所以直到今天，中国还是一个人治而非法治社会。
关系社会形成的根源在哪里呢？李泽厚先生在他的《中国现代思想史论》中指出，中国人是以家庭为中心的。延伸一点，也可以说中国人是以家族为中心的。而西方人呢？是以个人（不是自我）为中心的。中国人有家族传统：中国人是姓在前，名在后，重视家族的归属，血缘上也很重视传承性，一本族谱甚至可以追溯到几千年前。中国儒家思想所主张修身齐家治国平天下，治国的前提是齐家，中国古人是家国不分的。在古代中国，每个家族都有自己的族长和宗族祠堂，有些祠堂直到今天仍然在发挥作用。有的中国人为了拉关系认别人做干爹或干妈之类，是中国人家族观念的另一种体现。而西方人的是名在前，姓在后。大多数西方国家姓氏的流行是最近几个世纪才出现的，少数国家和民族甚至根本没有姓氏。家族观念在西方相对要淡薄得多。
近年，中国社会悄然发生着一些变化。一个是在姓氏上，不知是不是由于独生子女的缘故，一些父母将各自的姓复合成一个新的复姓作为子女的姓。这有利于减少家族色彩。二是过年过节走亲戚的习俗在淡化。这些都表明中国人的家族观念在弱化。当人们更加注重个体，而减少对家族的依赖的时候，人们就会寻找一种公认的游戏规则并共同遵循。这时，关系社会就会被法治社会所取代。
面对金钱社会、关系社会我们该如何是好(2006-07-19 22:27:45)转载▼分类： 猴猴日记
有人说21世纪是人才社会，也有人说是金钱社会，更有人说是关系社会。到底是一个什么样的社会呢，其实每个人都有自己不同的看法，有着独特的见解！
面对金钱社会、关系社会我们该如何是好？
在我看来，现在社会你有知识，你有技能不一定就有用武之地，反之，你有钱，你有关系，你有权势，情况那就不一样拉。尽管你没有知识技能，只要你有钱你就是老大，你有关系你就是爷，你有权势你就是佛。我不否认这话说得有点夸张，但是可以用来跟实际的现实社会相比较一下，你就可以发现，现实社会也就是如此！
我经常对身边的朋友说这样的一句话：社会不好混，做人不好做！中国的社会形式和社会体制给我们带来的困难远远大于好处，再加上现在社会正处于向金钱社会和关系社会过渡的过程当中，想要有个好的发展真是难上加难阿！
这次放暑假最重要的事，就是学校要求大家回家后实习两周，并且还要交份实习报告！我不知道学校叫我们大一学生实习的目的是什么，但是我敢肯定的是，这次大家在实习当中感受颇多：有的人是学到了很多的东西，有的人是受了很多的气，有的人是看人家很多脸色，有的人就直接别人家抛弃在那，什么也干不了，什么也不让干，其实这样比干活要累的多，难受得多！
在这个向金钱社会、关系社会的过渡时期中，这次实习让我深刻的认识到：要想自己以后有个好的发展，不看别人的脸色过日子，不会有寄人篱下的感觉，在假期结束后回到学校就应该立即行动起来，认真学习，不要在荒废时光，我们已经失去了很多东西，应该成熟起来，该是懂事的时候啦！尤其是要把专业知识学好、学精、学透，以后才能适应这种所谓的金钱社会、关系社会的发展，才有出头之日！
如何看待中国社会的关系
标签：旅游2013-10-09 08:56 星期三
如何看待中国社会的关系
中国是个人际关系型社会，关系大于制度，有关系走遍天下，没有关系寸步难行。招工应聘需要关系，商务合作需要关系，招标竞争也需要关系，关系就是潜规则，关系就是社会的血液。
你从国外回来，不相信关系，就会在中国的各式人际关系筑就的无形大网中，处处碰壁。
迷恋关系、热衷关系、崇拜关系，关系依赖已成为中国社会的普遍心理。
这种社会心理对于新进入社会的各色人等都有巨大的影响作用。
但是关系真是畅通无阻的通行证吗？这种带有很强封建社会特征的社会习气，与现代社会所要求的制度、法治是背道而驰的。
虽然中国是个关系社会，关系几乎无处不在，毕竟还有法律的底线。每个社会关系所依赖的结点，是一个一个活生生的人，而这些个人在法律面前要受到约束。
昨天和一位中央企业的朋友聊天，几年前他所管理的一家公司与一家民营公司合作，获得了铁道部的一个标，总标的金额有几十亿元。那家公司在这次竞标过程中发挥了极端重要的作用，中标后，就提出，给他所管的单位3个点的费用，其余的都由他们来操作，实际就是分包出去。他觉得，为了拿这点代理费，担这么大风险，实在不值得，就决定放弃这次合作。
这时，铁道部方面有一位司长出面约他吃饭，席间来了一位中年妇女，没有介绍那人是谁，但是可以看出来，是那家民营企业的后台。铁道部的人对她特别尊重，她说起话来，口气也比较大，一看就是有背景的人。她的意思还是希望双方合作，不要放弃。
这位朋友决定还是决定放弃。
前几天，他才知道，那个中年妇女是丁书苗。
中国社会的关系虽然复杂，但随着社会进步，需要关系，更需要实力，更要讲规则、讲法律。那种通过依赖个人谋求事业发展的阶段已经过去了。大连实德的徐明倒下了，万达的王健林却屹立着。
高校宿舍关系是社会人际关系的投影
“针对广州大学的1500份学生抽样调查显示，超过一半的学生对宿舍内部人际关系不满意，这并不是广州大学一所学校所独有，高校宿舍已成为大学生矛盾集中爆发地。”在近日举行的广州市青少年生命健康教育座谈会上，广州大学学生处副处长林雪松表示。(4月22日新快报)
清华朱令，复旦黄洋，南航蒋某……一起又一起高校宿舍凶杀案的背后，让“谢室友当年不杀之恩”在网络上走红。然而，谁都不难读懂调侃背后的无奈与心酸。一间宿舍，每人一台电脑，在电脑前侃侃而谈，却在寝室中不发一语；可以对着千里之外的人喊“亲”，舍友之间却不闻不问乃至积怨成仇……
高校宿舍关系其实是社会人际关系的投影。人群集聚的地方就会产生矛盾，当下物质生活水平不断提高，而价值观日益多元、道德底线一再溃败，夫妻关系、家庭关系、邻居关系都处于一种前所未有的紧张态势，而大学生宿舍的逼仄环境和年轻、冲动、不考虑后果的年龄特征，进一步将这种“紧张”放大。
因此，要改善和重建大学生宿舍关系，应当抓住根本。首先要营造信任、包容、和谐的社会大环境，当勾心斗角、惟利是图、自私自利充斥眼帘，狭隘的成功论横行无忌时，又如何要求学校成为不沾烟尘的净土？
其次，强化全面健全的学校教育。一直以来，我们的教育，往往只注重于知识传授和考试分数，或者空泛于爱国、道德等大而化之的层面，在学生人格培养和日常人际交往方面极度匮乏，以至于在生活习惯、打呼噜、晚睡等寻常小事上找不到解决途径，反而成为冲突的堆积地和发泄口。事实上，人的社会关系协调能力、心理调适能力和社会适应能力是不可或缺的课程。
最后，要改善高校教育的硬件和软件。现在的高校人满为患，是多年不断扩招的后果。当导师以一对十，忙于“成果”，不可能对每个学生的情况了如指掌，自然也难以有的放矢地开展有效指导；而现代人们居住条件已与以前不可同日而语，一旦拥挤在一个狭隘的空间里，需要更精准的外在疏导和内在协调。因此，要全面提升教育水平，掌握当代大学生的心理特点和环境特点，校方需定期或不定期组织活动，开展咨询、辅导等服务，尽可能改善学生的居住条件和生活条件，帮助大学生们扩大交流，走出自我与苦闷。 □凌寒
关于驻京办及上行下效的关系社会 2010-01-25 12:14:38| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大
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小 订阅 张马丁曾向人讲述人生理想：发起一家基于互联网的没有代理人的保险公司。有一些人当是笑话，有人会直接发问：“你保监会有人？”我说没有。“你政府有人？”我说没有，此人释怀，哈哈大笑，说：“不错，有魄力。”我当然明白，他还是把它当成笑话。
在生活中，我们要做什么事，往往潜意识里首先反应：关系！医院有没有人？政府有没有人？法院有没有人？房地产开发商有没有人？等等等等。关系，已经是我们思维意识的重要部分。
我在《草根的中国梦》书中及一些博客中批判这种“关系”现象，长久以来我也在思考，为何在中国如此“讲关系”，以致没有关系寸步难行？当然，跟很多人一样，我一度把它归结为文化，中国长期的封建社会文化的遗毒，但为何中国解放了50多年，改革开放了20多年，“讲关系”这力量依然如此强大？
最近报道的“驻京办”这种机构的存在给了我答案，这答案在于一个词：“上行下效”！或者俗一点的说法：上梁不正下梁歪。
原来，政府本身就是“讲关系”的源头，也难怪社会会普遍如此。
不深入了，不多阐述了。
因此，对于中央对驻京办的大扫除，张马丁万分支持，只是更希望彻底一点，不希望驻京办改头换面之后还将以各种形式长期存在，希望中国社会成为真正的法制社会而不是关系社会。
良好的社会关系助你成功(2008-07-18 16:17:21)转载标签： 爱在中国行杂谈
人生活在这个社会上，有良好的社会关系，能和人建立好良好的友情，是一个人成功的基石。我们常说一个人的才智主要表现为智商和情商。智商是天生的，情商是后天培养的。据专家调查研究，一个人的成功，智商只占20%，情商占80%。还有专家称，情商的重要性是智商重要性的9倍。
有道是，天时不如地利，地利不如人和。不管是在官场、职场、战场，还是在任何生活场，要想获得成功，人和是最重要的。要做到人和，必须要有与人为善、成人之美的胸怀。一个朋友一条路，一个仇人一堵墙，堵啥也别堵人的路。诚然，健康的“人和”也需要挚言和诤言，并不是一团和气。现在官场上流行一种“革命感情＋个人感情”的关系模式，如果这种关系是健康的、纯洁的、高尚的，那么在上下级关系、干群关系、同事关系等等的表现上，就会显示出一种真理的力量和人格的魅力，由此形成的关系网就会折射出一种崇高美、人情美、和谐美。
总而言之，当代中国还是个关系社会，每个人都离不开关系网，人和万事兴。因此，为了我们能够更加和谐地生存和生活，更加顺利地成长和成功，我们必须正确地认识关系网、发展关系网、利用关系网，并尽心尽力地打造一张健康的关系网。
尝甜头后事事托关系 关系社会的心理怪圈(2013-08-21 15:48:13)转载▼标签： 后事甜头怪圈心理毕业生分类： 男性健康
说到“找关系”，几乎每个中国人都不陌生。大到找工作、孩子入学，小到求医看病、外出搭车，很多人脑子里闪过的第一想法便是“有没有熟人”？有人找不到关系，办不成事，心里愤愤不平；偶尔托关系办成事了，此后便事事找关系。无论如何，“关系”成了中国社会不可缺少的资源。
我们的社会关系五花八门，亲戚、朋友、同学、同事、战友、客户，甚至仅有一面之缘的人，都可能结下某种特殊的交情。这些关系编织成一张庞大的、微妙的社交网络，凭借这种非正式的、不对外公开的熟人圈，人们可以“近水楼台先得月”，获得一些机会和利益。近日，腾讯网新闻调查中心一项近5000人的调查显示，75%的受访者认为毕业生找工作，关键还是靠关系和熟人；其次才是能力，仅占16%。不少人到了一个新地方，第一件事不是学习或请教，而是打听有没有老乡。甚至连小孩都知道，想当班干部要托关系。没有“关系”的指点，仿佛人人都寸步难行。
讲人情、论关系的思想在中国源远流长，可以说是历史、文化发展的产物。在曾经封闭保守、讲究道德人治的传统社会中，关系圈体现了人与人之间的社会信用，既有利于维持社会关系的平衡，又对个人生活起到保障和规范作用。然而，随着社会的开放和发展，“关系”也带来诸多心理隐忧。
首先，事事找关系、“拼爹”，必然影响社会公平，给“无权无势”、没关系、没背景的普通人带来焦虑，甚至滋长“人情大于法”的不良风气。其次，动辄找关系，是内心缺乏自信和安全感的体现。一旦形成习惯，势必让人们忽略对真才实学的培养，加重依赖和侥幸心理。最后，表面看似温情脉脉的关系网，背后却是人与人之间的冷漠与不信任。当每个人都在精心计算着各种关系能为自己带来哪些好处时，又如何分辨听到的、看到的是真心还是假意？
因此，关系社会应当良性发展。我们离不开亲情、友情等关系的滋养和帮扶，但这仅仅是前进的助力，而不是依赖的对象。正确看待这些资源中蕴藏的机会，才能促进身心和事业良性发展。日常生活中，我们要明确区分“公德”和“私谊”的适用范围，使之各得其所、发挥各自所长。该争取时争取、该让步时让步，才能让自己进退适宜。总之，只有真真切切做人、真心实意对人、真情真意留人，自己才有可能赢得更多信任和支持，打造牢固的社会支持网。
人际关系(2009-05-28 10:49:52)转载▼标签： 杂谈分类： 08人力班
人际关系是指人与人之间通过直接交往形成起来的相互之间的情感联系，人是有情感和寻求对象及自身行为行动意义的动物，人与人之间由于所处的社会位置和所担负的社会角色所带来的社会角色关系。人在日常生活中，扮演着各种各样的角色，由于角色不同，各人之间的关系也不一样，又由于每个人的心理不一样，语言与行为也会不一样，所交的朋友也不一样，对事对人也不一样。比如，一位老师上两个班的课，而老师却恰是其中一个班的班主任，他们之间就有了一种关系，从而老师看两个班的同学的眼神都会不一样，问的问题也会不一样，就连态度也不一样，这也从每个人的心理的不一样而产生各种各样的看法从而让另一个班同学对这位老师的课没了兴趣，甚而产生厌烦，因此要端正交往心理，树立健康的交往心理.
