爱华网江山易主，改朝换代，但对中国这一两千多年以来的唯一的世袭官职——衍圣公没有任何影响。只是在历史的各个场合中，这一官职衍生出的故事确如满天的星辰总也数不清！
刘邦一统中原后，于高祖十二年（即西元前195年）过鲁，以太牢祀孔子，同时封孔子九世孙孔腾为奉祀君，令其主持祭祀孔子。后来汉元帝诏以孔子第十三代孙孔霸以所食邑祀孔子，这是孔子后裔世袭爵位奉祀的开始。北宋末年，金主问鼎中原。靖康二年（1127年）四月，金军攻陷东京，掳徽、钦宗二帝，北宋灭亡。同年五月，赵构称帝应天，改元建炎。建炎二年（1128年）秋，南宋高宗于扬州行宫郊祀，孔子第48代嫡孙、衍圣公孔端友及其叔父孔传等奉诏侍祀。其时，金主复兵分三路南侵。建炎三年（1129年）春，东路金兵攻掠山东，锋芒直指徐州、扬州，宋高宗君臣仓皇南幸，孔端友偕从父孔传奉“孔子及亓官夫人楷木像”，率近支族人“扈驾南渡”，辗转避难于浙江衢州。孔子第48世宗子、衍圣公孔端友是孔氏南宗的鼻祖。终南宋一代，49世孔玠、50世孔搢、51世孔文远、52世孔万春、53世孔洙等五世宗子，先后袭封衍圣公。随孔端友南行的族人，除从父孔传外，有胞弟端朝，还有孔传的次子端己、四子端植、五子端隐，季叔孔若愚的长子端弼，以及孔端思等堂兄弟。
金兵北撤后，宋高宗驻跸临安（今杭州），孔端友即率部分族人诣阙上疏，叙述家门旧典及离祖丧家之苦，请求赐家安居。高宗念其报国之情，赐家衢州。其后，与南宋政权对峙的金政权，太宗时权封孔端友留北之弟孔端操为衍圣公，主曲阜祀事；至熙宗时始由孔璠正式袭封。由此可见，孔子南北分宗系自宋金对峙开始。然正式使用“南宗”、“北宗”名分，理据考证，是在明万历四十三年（1615年）孔贞运承袭五经博士时。
元世祖忽必烈统一中国之后，令南宗孔子第53代长孙孔洙从衢州北迁曲阜，载爵去曲阜奉祀。接诏后，孔洙即进京见驾，向元世祖当面陈述自己的两难心境。他说，衢州已有五代坟墓，且孔氏家庙也已如曲阜有相当的规模。若遵皇上诏令北迁，则实不忍离弃先祖的坟墓；若不离弃先祖庙墓，又将有违皇上圣意。孔洙表示，愿将自己的衍圣公爵位让给他在曲阜族弟孔治世袭。元世祖大喜，称赞孔洙“宁违荣而不违道，真圣人之后也”。这样，由衢州孔洙的礼让，曲阜孔治获得“衍圣公”世袭爵位。
仪式化生活是在19世纪中叶的欧洲建立起来的。那时的尼采发过这样的感慨——晨祷已经被晨报所取代。这种变化意味着什么？晨祷是宗教生活，而晨报是世俗生活；晨祷的内容每天都是重复的，晨报的内容报每天都是新的。朴素的、每天都在重复的生活，已经被充满了新奇的日子取代。尼采感叹的其实是仪式化生活的缺失，导致神圣情感的失落。
今天的体育比赛前的升国旗仪式，从场上队员到全场球迷，面对自己国家的国旗，都虔诚肃穆，充满深情。这就是遗留的仪式化教养的风采。而央视介入的祭孔大典，起码告诉了国人和世界，我们对孔子这位文化巨人，表达了尊敬和感恩。
自汉代以来，各朝各代对孔子都有封谥，西汉追谥褒成宣尼公，唐玄宗追封文宣王，宋真宗追谥至圣文宣王，元成宗加号大成至圣文宣王。张璁给嘉靖皇帝上了一个奏折，说孔子不仅是万民之师，而且也是帝王之师，不能由皇帝来封给孔子一个王，他应该是至圣先师。嘉靖皇帝就接受了张璁的意见，封孔子为至圣先师。
2006年9月28日，中国中央电视台首次现场直播了山东曲阜孔庙的祭孔大典。
1919年爆发的“五四运动”要砸烂孔家店，孔子是传统封建文化的符号，甚至是腐朽的旧语言（文言文）的符号。今天，已经办到世界各地的孔子学院，传播和教授的就是现代汉语，孔子已经升级为汉语文化的符号。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，孔子的地位日益尊崇，孔子学术被奉为万世不易的经典和历朝历代的官方意识形态，孔子从一个没落贵族的子弟，到被称为素王——无冕之王。孔子个人也被一再追封加谥，由褒成宣尼公到文宣王、大成至圣文宣王，一直到大成至圣先师。与先祖地位共同进阶的，是嫡传子孙的位阶。刘邦一统中原后，于公元前195年过鲁，以太牢祀孔子，同时封孔子九世孙孔腾为奉祀君，令其主持孔子祀事。后来汉元帝诏以孔子第十三代孙孔霸以所食邑祀孔子，这是孔子后裔世袭爵位奉祀的开始。
数十代间，孔子嫡传由君而侯，至唐玄宗年间，改封孔子第三十五代孙孔之为文宣公，这一爵位一直沿袭到宋仁宗至和二年（1055年），当时仁宗赵祯认为：追谥孔子为文宣王而尊以王爵，封其嗣褒圣侯为文宣公，孔氏子孙去国号而袭谥号，礼之失也。因而，改封孔子第四十六代孙孔宗愿为衍圣公，后来一度又改称奉圣公，但旋即于崇宁三年（1104年）又改为衍圣公。
从此，衍圣公这一爵位，一直沿袭了长达八百余年。这个古老的家族，就这样在中国皇朝的周期性震荡中，保持着自己近乎万世一系的尊荣，一直到中国走向共和的风暴来临，国民党、共产党争夺中国领导权时，他们还一度被作为抢夺的焦点。
1920年，孔德成出生于他们的世居府邸——孔府。出生时，父亲孔令贻已于数月前去世。孔令贻之妾王氏临产时，为了防止有人偷换婴儿或者出现意外，当时的北洋政府派军队包围了产房，到处设岗，并且由一位将军坐镇孔府，省里也派来官员，孔府内则集中了很多孔族老太太监产。
孔德成出生后，孔氏族长立即函电北洋政府大总统、总理、内务总长及山东省长，百日后承袭爵位，自此孔氏族人，勿论长幼辈分，得以公爷称之，并得大礼参拜。其时，虽然已经是民国世界，但是宣统皇帝还住在紫禁城里。在1928年的8月，孔德成呈请中央政府，取消衍圣公的封爵。不过那时他还是一个稚童，这当然是别人代为做主的。
一生以三民主义信徒自居的民国总统蒋中正，也是一个儒家的维护者。不过为了不伤共和国体，1935年1月18日，中华民国政府做出决议，把衍圣公的爵位改为大成至圣先师奉祀官头衔，并给予特任官的待遇。7月，在由陈立夫主持、戴季陶监督、蒋中正总统亲自观礼的高规格仪式中，孔德成宣誓就职。
如今，孔德成的长孙孔垂长已经是见习奉祀官。2006年元旦，孔子第八十代嫡孙孔佑仁诞生，依照历史惯例，孔德成已向中华民国内政部报备，孔子圣脉依然在延续。
从秦始皇焚书坑儒的时候，孔子的第八世嫡孙算是第一位祭祀孔子的到如今的孔德成老先生在中国几经朝代更迭，两千多年始终保持一以贯之的尊容就是孔子的家族了，所以孔子家族是当今当之无愧的天下第一家！
1987年9月，中国孔子基金会名誉会长谷牧和会长匡亚明提出要续修孔氏家谱，认为这是继承传统文化的问题。1992年，曲阜市请示了国务院台湾办公室、中央统战部，同意修谱。
但问题是，嫡传长孙孔德成已于1949年随民国政府迁居台湾，孔氏在大陆已缺乏最权威的代表。这也不影响孔德成的地位
朱熹说：“天不生仲尼，万古如长夜。”
71岁的孔祥楷，这位60年前被国民政府任命为大成至圣先师奉祀官的孔子南宗第七十五代嫡孙，同时也是新中国政府的副厅级官员，他的日常生活，除了每年逢年过节、寒暑假回沈阳看望妻子女儿，基本上都在这个院子里度过。遗留在大陆的还有孔德成的妹妹孔德懋女士，也都倍受中共中央的关照。
孔德懋女士
当今衍圣公的书法
联合国教科文组织还把孔子的生日公历9月28日定为世界教师节，当今世界头号强国——美国也在1971年国会参众两院正式通过把孔子的生日定为美国教师节。其他如新加坡、马来西亚、印度尼西亚、中国的台湾、香港等地也都把孔子的生日作为教师节！而我们中国大陆把教师节定在9月10号，有人传说是因为前一天9月9号老毛死了，第二天教师解放了。
