爱华网2007-12-12 15:25
老子《道》十四章 与时俱进[原文]
视之而弗见，名之曰微⑴；听之而弗闻，名之曰希⑵；指⑶之而弗得，名之曰夷⑷。三者不可至致诘⑸，故混而为一⑹。一者，其上不悠，其下不忽⑺。寻寻呵⑻，不可名也，复归于无物⑼。是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍⑽ 。随而不见其后，迎而不见其首。
执今之道以御今之有，以知⑾古始，是谓道纪⑿。
[注释]
⑴微：微弱、渺小。涵盖了诸多“弗见”的原因。
⑵希：同“稀”，依稀、渺茫之意。其中既有声音传输问题，也有人的听力问题。
⑶指：抚摸。转意指体验。
⑷夷：本有展开、扩散之意，这里引申为世界太广阔了。
⑸可至致诘：（力所不及）不可能搞清楚。诘，究竟。
⑹一：一个整体，即整个地球世界。
⑺其上不悠，其下不忽：“上”和“下”发方位词。“悠”和“忽”，勘校本做“嗷”和“味”，帛书甲本作“攸”和“忽”。“攸”当为“悠”之误。以为从古本妥。
⑻寻寻呵：勘校本作“绳绳呵”，帛书甲本作“寻寻呵”。以为从古本妥。
⑼无物：空间景象。无，天空。物，万象。
⑽ 忽恍：即惚恍。说的是：消逝的景物给我们留下了可供回忆的印象。
⑾已知。以，通已。
⑿道纪：世间的法则。“道”的纲纪，即“道”的规律。
[译文]
看它不见，叫做“微”；听它不到，叫做“希”，；摸它不着，叫做“夷”。这山这三者的形象无法追究下去，它是浑然一体的。它上面不显得光明，下面也不显得昏暗，渺茫幽怨不可名状，（一切的运动都）会回到无形的状态。这就叫做没有形状。不见物体的形象，这就叫做“恍惚”。迎着它，看不见它的头；跟着它，看不见它的背后。 根据早已存在的“道”来驾驭现在的具体事物。
就能够认识宇宙的起始，这就叫“道”的规律。
注解：与时俱进这个词原以为是个成语，可在成语辞典和辞海里都没有能够找到答案。后来还误以为是中央领导别出心裁新起的词汇年呐。于是自己就瞎琢磨到，含义是不是到什么时代，到什么地方就说什么话，办什么事啊！明明是自己浅薄，却妄自菲薄地胡乱猜测圣意。坏事变好事了，最近新买了本《老子》，道经第14章题目就是“与时俱进”，终于知道自己书读得少了，也终于弄清楚与时俱进的出现出处和真正含义了。
