爱华网简短的故事 简单的道理
下面的故事，或许你已经耳熟能详，但每次重温，是否会有不一样的感慨？
一个简短的故事，道出一个简单的人生哲理。只是，在自己的人生中，看似简单的道理你做得够好吗？
跳下悬崖找活路
一樵夫上山砍柴不慎跌下山崖，危急之际拉住了半山腰一根树藤，人吊在半空上下两难，这时一老僧路过，给了他一个指点“放”。如果能够想象活命的途径已经证实没有，与其等死不如放手一搏，那只有往下跳了——不一定活，但也不一定死。也许可以顺着山势而下，缓和一点冲力，也许半途有一棵树可以再次减掉一点冲力。也许真的会死，但还有一个可能性，也许不会死。
这故事最大启发，是人们对未知的态度。做人常有进退两难的场面，与其夹在中间等死，倒不如将全副精力付诸一博，就算博个万分之一希望，毕竟还是一线生机。很多时候，人就在犹豫不决的边缘徘徊，一脸无奈的表情和那些多余的自我解释。生命有期限，你还能犹豫多久？如果每一次你都当那是最后的一线生机，你有可能完成许多无法想象的事情。
凌空摆荡，浪费时间而仍然不会有结果，倒不如趁头脑还清醒体力还足够的时候，好好控制自己的命运。跳下去，不一定就活不了！
聪明的驴
一头老得快死的驴子掉到了枯井里，井很深，要把它救出来似乎是不可能的事，它的主人觉得已经没有救它的价值了，就让它这样安息吧，于是决定把这口井填起来。农民把所有的邻居都请来帮他填井，驴子很快意识到发生了什么事。起初，它只是在井里恐慌地大声嘶叫，不一会儿，它居然安静下来。再过了一会儿，人们终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他们惊呆了：每一铲砸到驴背上的土，它都迅速地抖落下来，然后狠狠地用脚踩紧。就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。出乎预料的事令在场的每一个人都惊诧不已！
其实，生活也是如此。各种各样的困难和挫折会如尘土一般落到我们的头上，要想脱身逃出走向人生的成功与辉煌，办法只有一个，就是：将它们统统都抖落在地，重重地踩在脚下。因为，生活中遇到的每一个困难、每一次失败，其实都是人生历程中的一块垫脚石！
误会的后果
一男子因妻子死去独自抚养年幼的孩子，因工作忙碌训练了一只狗来帮忙看护小孩。一天，男子外出遇大雪回家被阻，第二天才赶回家，房门打开却看到满处是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。男子以为狗性发作把孩子吃掉了，大怒之下拿起锤子向着狗头一劈，把狗杀死了。之后忽然听到孩子的声音见他从床下爬了出来，于是抱起孩子，虽然身上有血，但并未受伤。回头再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼口里还咬着狗的肉。狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是令人惋惜和痛心。
误会一开始，一心只想着对方的千错万错，不理智、不思考、缺乏耐心往往使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，以至于在感情极为冲动的情况下发生严重的后果。小狗无法为自己辩解尚且会有如此可怕严重的后果，那人与人之间不断升级的误会，其后果更是难以想象。因此，遇事冷静，多反省自己，多体谅对方。
弯腰拾起的尊严
一位挪威青年男子漂洋过海到了法国报考著名的巴黎音乐学院，虽然尽了最大努力还是没被录取。身无分文的男子在街道上拉起小提琴乞讨，一个路人鄙夷地将钱扔在男子的脚下，男子看了看弯下腰拾起地上的钱递过去：“先生，您的钱丢在了地上。”那人接过钱傲慢地重新扔在青年男子的脚下，男子深深地对这个路人鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”路人被青年出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒。这事被主考官看见了，最终，男子被录取了。这就是比尔撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，代表作《挺起你的胸膛》。
当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加变本加厉，我们不如以理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严，你会发现，任何邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟。有时候弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价的尊严！
沉淀心灵
麦克失业后，心情糟透了，他找到了镇上的牧师。牧师听完了麦克的诉说，把他带进一个古旧的小屋，屋子里一张桌上放着一杯水。牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道为什么吗？”麦克认真思索后说：“灰尘都沉淀到杯子底下了。”牧师赞同地点点头：“年轻人，生活中烦心的事很多，就如掉在水中的灰尘，但是我们可以让他沉淀到水底，让水保持清澈透明，使自己心情好受些。如果你不断的振荡，不多的灰尘就会使整杯水都浑浊一片，更令人烦心，影响人们的判断和情绪。”
之所以有的人感觉生活是痛苦的，有的人感觉是幸福的，主要是人们对待痛苦的态度不同。就如等到瓶子里的水平静下来，一切又恢复清澈与透亮一样，如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。过去，我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，没有片刻的沉静，使我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。尤其在烦躁的时候，更容易疯狂地震荡自己，摇起满瓶的浑浊，于是我们时时感到痛苦、烦恼、焦虑，这不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。
让生命在运动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以片刻宁静。把那些烦心的事当作每天必落的灰尘，慢慢地、静静地让它们沉淀下来，让我们的灵魂变得更纯净，让我们的心胸变得更豁达。为此，我们不妨学会——沉淀生命，沉淀经验，沉淀心灵，沉淀自己！
让人深思：同一个故事，多种结局
分类：养性 （一）
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
思考1：同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。
思考2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育，更注重农夫一无所有情况下的慷慨，那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上，爱心存在于生活的每一点，都平常得不能再平常，每个人都可以献爱心，而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
思考4：在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？
（二）
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。
思考1：当救人于难要视身份救人，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，应该不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。
思考2：如果人们在两种情况下，都能对农夫身怀敬意，爱心或会茁壮成长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，爱心会丧失。
（三）
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
思考1：对于有爱心者，人们的标准会不由自由地抬高。
思考2：对于自私者，人们对把期望值降低到最小，因而也不会失望。
思考3：超道德是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
（四）
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。
B一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
思考1：感恩的方式不同会导致不同的结果。
思考2：正常的思维什么时候都要保持，直言、批评往往是更好的方式。
思考3：其实，吃完馒头、喝碗水后，转身离开，也是一种感恩。很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。
（五）
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。
B一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。
思考1：赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为——一些心智不够成熟者的行为。
思考2：如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。
思考3：遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。
思考4：农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。
三个故事揭示千层道理
一、年轻人不小心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说根据酒店规定，每个洞要赔偿100元。年轻人：确定是一个洞100元吗？服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。
启示:1.考核标准在哪里，人们的行动就在哪里；2.不要光站在自己的角度订立标准；3.漏洞有时是致命的。
二、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。
启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。
三、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。
启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。
1、人生需要四种人：名师指路，贵人相助，亲人支持，小人刺激。
2、女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体；男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。
3、没有机会做大事的人，是因为没有通过做好小事来证明自己的实力。放在越不起眼的地方，越要主动发光。在别人不敢委以重任之前，把小事做到极致，来证明你的实力。
4、延参法师《宽怀人生》：紧张与松弛，沉重与飘逸，都是生命的状态，坎坷和艰辛中蕴藏着更大的追求。笑着面对悲伤，悲伤会化为动力，笑着面对忧愁，忧愁会化为快乐。让忧愁去漂流吧，生活需要快乐，也应该是快乐的。
5、大道至简，平常心是道：一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
6、当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力：抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。
7、爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出：二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。
8、改环境，不如改自己：乌鸦往东飞，遇到鸽子。都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。鸽子好心地说：别费力了，如果你改变不了你的声音,飞到哪都不会受欢迎的。做事也是如此：改目标，不如改方式，改环境，不如改自己。
9、关键时刻能救你的，只有你自己：一头驴子不慎掉进了枯井，众人设法救它，都没有成功，就决定埋了它。驴子悲声鸣叫，可当泥土落下的时候，它却出乎意料地安静了。它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。就这样，它随着泥土的抖落不断登高，最后竟在众人的惊奇声中走出了枯井。
10、世事总不能万般如意，有舍才有得：师父问：如果你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够，你该怎么办？有的弟子说赶快去找，有的说去借，有的说去买。师父说：为什么不把壶里的水倒掉一些呢？
11、有一颗不屈的心：一个失意年轻人寻找成功，哲人给一颗花生说：“用力捏它。”年轻人用力一捏，花生壳碎了，剩下仁。哲人又叫他搓，结果搓掉红色的皮，只留下白白的果实。哲人再叫他捏，不论他如何用力，却捏不碎花生仁。哲人说：“虽然屡受磨难，失去了很多，但要有一颗不屈的心。”
12、只有学会放弃眼前利益，才能获取长远大利：富翁拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前：若每块西瓜代表一定程度的利益，选哪块？青年回答：最大的。富翁把最大的递给青年，而自己却吃起最小的。富翁很快吃完了，拿起桌上的最后一块西瓜吃起来。青年明白了：富翁吃的瓜虽都不大，加一起却比他多。
13、谦卑自己，就是份量：一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。
14、享不了洪福就享清福：人生，福分两种，一是洪福。即实现了俗世理想，成为达官显贵，享受人间繁华；二是清福。即安于平凡，超然物外，享受心之清闲和欢乐。没有人能同时既享洪福又享清福。追求物质和名利，必以劳心为代价；追求精神的愉悦和超脱，需以淡泊为基础。无论是洪福还是清福，生在福中要知福。
15、要坚强的是你的心：
①外表刚强的人常易放弃，因怕输。
②外表柔弱的人常坚韧不拔，因想赢。
③最笨的是长了想赢的脸，却没想赢的心。
④如果孤独，为什么装开心？如果你想要，为什么装无所谓？
⑤如果你害怕，为什么装勇敢？戴上面具，心还是一样会痛。
⑥要坚强的不是你的脸，而是你的心。
16、工作的四层境界：
①谋生：人首先要解决吃饭，有份工作来生存，这是工作的基础阶段。
②事业：当吃饭不是问题，工作慢慢成为事业，变成精神上的追求和取得成就感。
③快乐：工作着是快乐的，感到工作充满乐趣。
④忘我：自己与工作完全融为一体，工作已是生活不可分割的组成部分。
17、忠诚的被误解，被误解的不坚持：雁群休息时，必有一雁放哨，叫雁奴，轮流担任，稍有异动，鸣叫示众。一人猎雁数次，皆无功而返。后想一法，径直奔雁群，待雁奴鸣叫后隐藏。群雁逃逸数次发现无异情，迁怒于雁奴，后竟群而啄之。雁奴悲叹无语，待猎人再近，隐而不发，群雁死伤过半。世道亦如此，忠诚的被误解，被误解的不坚持。
18、不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中：南非总统曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。
19、上帝的延迟，并不是上帝的拒绝：他21岁，做生意失败；22岁，角逐州议员落选；26岁，爱侣去世；27岁，一度精神崩溃；34岁，角逐联邦众议员落选；45岁，角逐联邦参议员落选；47岁，提名副总统落选；52岁，当选美国第十六任总统。他就是林肯，因为他坚信上帝的延迟，并不是上帝的拒绝。
20、四句谚语浓缩人类历史：马克思的女儿燕妮，问历史学家维特克：“您能用最简明的语言，把人类历史浓缩在一本小册子里吗？”维特克说：“不必，只要四句德国谚语就够了。”
①上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀。
②时间是筛子，最终会淘去一切沉渣。
③蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛。
④暗透了，更能看得见星光。
哲理图画
有时候，你不知道自己的话有多伤人。
无法看清自己
至诚的外表和诚敬的行为演示一颗魔鬼般的心。
已经有很多伤口了，但是还是在不断受伤。
拥有一个诚实的敌人，好过一个虚伪的朋友。
再忙也给家里打个电话。
自己的快乐建立在了别人的痛苦之上，错一步就是骨肉分开。
有危险在靠近，跟你最亲近的全然不知，而被你抛弃的心知肚明，却无法告诉你。
兄弟，你的镰刀out了
男人藏在背后的往往是鲜花，而女人多数是利刃。
左脑掌控理性，右脑掌控感性，天才的精神世界都是很奇异。
有谁看见过小丑的悲伤呢？
众人皆醉唯我独醒
邪恶的内心，远比邪恶的外表可怕得多
周几最高兴，自己懂得。
要想受到膜拜，那么就同样的不怕受到唾弃。
《人生哲理枕边书》作者：柯钧
第一章 一个人最重要的是他的内心
