计然之策对投资的启示 投资大师名言启示录

一、简述
《史记-货殖列传.计然之策》大概可以称得上是中国古代有记载的最早的经济理论。
策一:“论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。”——如果某种商品盈余则供给大于需求,价格势必走低;如果某种商品不足则供给小于需求,价格就会高涨。任何事物均处于循环运动的过程之中,否极泰来。这个观点亦即现代经济学原理的依据市场供求衡量价格涨落的观点。
策二:“夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也。”这应该是人类历史上最早的政府平抑调整物价的宏观调控论,比主张国家直接干预经济的西方经济学家凯恩斯早两千多年。
策三:“积著之理,务完物,无息币”。务完物,即注重商品的质量;无息币是注重资金的周转。
计然之策是产生于2500年前我国春秋时期的经济理论,竟然与现代经济观点是一致的,说明我国古代的先贤们是极有智慧的,古人留下如此宝贵财富,值得我们骄傲,值得我们研究。

计然之策的利用者范蠡(lǐ)获得——“治国成五霸,从商为圣祖”的非凡成就。该策共七条,范蠡辅佐越王勾践只用了其中五条,就报仇雪耻灭掉吴国,越国继而成为战国“五霸”之一;范蠡用计然之策治家经商,成为两千多年来的商业楷模,史称“商圣”,被后人推崇为能带来财富的财神爷的化身,我国民间供奉的财神有文武财神两种造型,其中武财神的原型是忠义千秋的关公,而文财神则是被尊为陶朱公的范蠡:文财神锦衣玉带,冠冕朝靴,白脸长须,温文而雅。手执“如意”,身携“聚宝盆”,常有“招财进宝”相随。这也是从古至今,出现年代最早、供奉的人最多的财神形象。




以下尝试从陶朱公成功秘诀中探讨现代证券投资的启示。

三、陶朱公成功秘诀分析及借鉴

(一)陶朱公成功秘诀第一条:准确而及时地把握好天时、地利、人和三要素,谓“知斗则修备,时用则知物”。

“知斗则修备,时用则知物”就是说像作战之前要做好准备一样,根据季节的需要(时用)就可以预知市场所需要的商品(知物)。
范蠡知晓天文地理,观天象,察气候。农业经济时期,谷物的产量和种类有赖于气候,可判断商品价格的状况,未来经济的走向。范蠡认为“时不至,不可强生;事不究,不可强成”。
范蠡对“时”的把握有两重要义:
其一是根据木星(岁)在恒星运动过程中的不同位置预测农作物丰歉规律,“故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。”,即岁在金就丰收,在水就歉收,在木就会出现饥馑,在火就会出现旱灾;而且根据岁星(木星)每12年运行一轮的规律,每6年出现一次丰收,每6年出现一次干旱,每12年出现一次大的饥荒;
其二是时机与商机的运用——范蠡在丰收的金年里低价收购粮食,在歉收及饥馑的年景里陆续售出,同时购入木材。到了火年时节遭逢大旱,道路平整易于车辆奔行,所以造车的利润很高,而范蠡却反其道而行之,将他收购来的木材全部用来造船。正当人们讥笑他的时候,旱年之后随之就是大洪涝,别的商人措手不及,来不及临时改车造船,而范蠡事先造好的船只则可以高价一售而空。还有范蠡根据自然、物产、民情、风俗等选择经商之地……

财富的智慧往往在于独立判断。旱时造船,涝时却造车,体现的是逆向思维。时至今日,这些财富哲思经历了近两千多年的岁月洗练,依然具有顽强的生命力,依旧振聋发聩!
有句话说得好“思路比努力重要,方法比操作重要”。投资要赚钱,投资思路就一定要正确,否则努力也没用——投资最重要的事情是要找到正确的方法。什么是正确的方法?抓住本质,投资的本质是——用便宜的价格买好企业。抓住这点就容易找到正确的方法,那么好企业的标准是什么,如何给企业估值,股票估值何为便宜何谓高企?以下继续探讨。

(二)陶朱公成功秘诀第二条:确保货物的质量与时效,谓“腐食无居”。

“以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵”——买卖货物,要注意其特点,那些容易腐烂的货物不要放在手中长时间积留,尽快脱手。凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏,切忌冒险囤居以求高价。看看这些年,投资房产、玉石、红木的人大部分是获得暴利,而前几年有人因炒大蒜、生姜而亏损的却不少,就容易理解“腐食无居”的内含。
对证券市场来说,“腐食”可以理解成那些容易过时或被淘汰的行业和企业。有些产业或产品会随着科学技术或人类行为的变化而被快速替代,像著名的柯达、国内曾经风光一时的UT斯达康就是因胶卷、小灵通产品过时而沉没。所以,股票投资要避免“腐食”,尽量挑选长生不老的公司,所谓长生不老,是指50年后大概率上还存在的公司;生意模式不需要更新的公司;不需要依赖创新推动的公司,投资永不过时的与人类生存息息相关的产品。
为防止“腐食型”公司,应该投资如下企业:1.有卓越的管理,切忌买入管理有瑕疵的公司;2.有成长的业务;3.有稳定的盈利历史;4.财务稳健;5.生产永远有需求的产品,并以世界为市场的企业。好企业如同根深巨树,即便干旱,亦不会枯死,春天来时,就似繁花似锦,果实累累。

(三)陶朱公成功秘诀第三条:做好市场调研和市场预测,窥其先机,谓“论其有馀不足,则知贵贱”。

“分析哪些货物不足,哪些货物有余,那么就可以知道物价贵贱的趋势”,研究商品供求情况,就会懂得物价涨跌的道理。通过了解“供求”就可以知道其价格涨跌的情况,“有余”就是“供过于求”,“不足”就是“供不应求”。供过于求则价格必落;反之,则价格必涨,这正是商品经济条件下的物价规律。
在两千多年后的证券市场,这一规律仍在延续,看穿历史,才能读懂世情。无论是何种行业、企业,投资前提是了解商品涨跌的规律,做好市场调研和市场预测,不熟不做,不懂不碰,这都是投资的铁律。

(四)陶朱公成功秘诀第四条:贵贱复返,贱买贵卖,果断出手,谓“贵上极则反贱,贱下极则反贵;贵出如粪土,贱取如珠玉”。

“贵上极则反贱,贱下极则反贵”一种商品价格上涨,人们就会更多地生产,供应市场,这就为价格下跌创造了条件。相反,如果价格太低,就打击了积极性,人们就不愿生产,市场的货物也就少了,又为价格上涨创造了条件。依据贵贱复返的规律,按“积贮之理”操作:这就是在物价便宜时,要大量收进即“贱取如珠玉”,等到涨价之后,就尽量卖出。
计然之策理论在今天看来并不特别深奥,呈现的是自然规律与经济规律,自然规律面往往是一些最简单、最质朴的、人人都懂得的道理,但当我们掌握了越多的技能后,这些质朴自然的东西反倒被掩盖或遗忘了。有时反思,我们是否在纷繁的诱惑中迷失了这些最基本的认知——心态管理真的很重要。
“贵上极则反贱,贱下极则反贵;贵出如粪土,贱取如珠玉”与现代价值投资理论有异曲同工之妙。价值投资的奠基者格雷厄姆,他认为人类的惧怕和贪婪情绪常使股价同企业的资产、收入、利润以及未来预期收益等因素所构成的内在价值形成巨大差价,从而形成一个确定性较高的获利空间,即当股价远远低于内在价值时买入,股价市场纠错回归内在价值后卖出。
清醒的人抓住规律,轻松赚钱。在成功的投资大师中,有人选择投资伟大的企业,坐在那里呆着,就等着其由由小变大或由贱变贵;也有人认为投资者的情绪总是从极度悲观到极度乐观,股市因此总是大幅波动,因此选时远比选股更重要。这都有一定道理,关键是要根据自身能力圈找到合适的方法并切实的如信仰般奉行之。

(五)陶朱公成功秘诀第五条:保持钱币流动不息,谓“财币欲其行如流水”。

这一条最好不用在股票市场上。这个规律在股市上正好相反!在别的行业,越勤劳操作收获就越多。股票投资可能刚好相反,越勤劳,操作得越多,不断在股市中抢进杀出,收获往往越少。一路追逐热点,一路“高抛低吸”,一路紧盯大盘的涨跌、利多买利空卖,那么,一路收获会有多少?从一个股票换到另一个股票,频繁炒短线,难于获得长期的投资成功。

(六)陶朱公成功秘诀第六条:修善增殖,“富好行其德者”也!

范蠡三次经商成巨富,又三散家财,司马迁誉之“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”,成为中国儒商之鼻祖,同时也是佛家讲的“财布施得财富”的典型例子。
什么是发财的基因?有人问:如何能发财呢?藏地有大德在博客回答是三个字:多布施!正是范蠡乐善好施的善举,诚信和仁义使他三次千金散尽后很快又能取得商业上的成功。范蠡对财富是“取之有道”,而且还“用之有方”,此乃其成功的很重要基因。“富好行其德者”除了“达则兼济天下”的解释,另外一种释译是“财布施得财富”。“无息币”最原始的理解是加快资本的周转速度,或者我们还可以这样理解:对富人来说,钱财的数量已变成抽象的数字,它们要么被挥霍,要么呆在银行或仓库,钱财的功能意义不大,但如果把它们用于行善积德,钱财的功能会再次得到发挥(人心、口碑、福气)。
《史记·货殖列传》“十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也”。范蠡一生中,他三次将财富分给朋友和百姓,分完以后又重新创业,而且始终以诚信和仁义为经营的出发点,他不斤斤计较,盘剥敛财,而是对合作者谦和礼让,也不亏待雇工。遇灾年减产,就减免地租,同时,开粥场赈济灾民。在年初,和一些农民、商人签订商品收购合约,到年底如果商品价格上涨,范蠡按照市场现价收购,如果价格下跌,就严格履行合约价格。他的诚信和仁义使他三次千金散尽后很快又能取得商业上的成功。正因为他仗义疏财,从事各种公益事业,获得“富而行其德”的美名,成为几千年来的商业楷模,史称“商人圣祖”,被后人推崇为能带来财富的财神爷的化身。

(七)陶朱公成功秘诀第七条:看破放下,功成身退,见好即收。

1.看破人性:范蠡知道越王可共苦但不能同甘,必须隐退。临行前给另一个功臣文种写了一封信说:“高鸟己散,良弓将藏;狡兔已尽,良犬就烹。夫越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可与共患难而不可与其处乐,子若不去,将害于子。”文种不信,终被越王赐死。
2.放得下:范蠡二次入相,然后弃官从商,三次散尽千金,最后归隐山水之间,人生何等的潇洒和畅快淋漓。他出身贫寒,但不为身外之物所累,一生叱咤风云而又能消灾避祸、颐养天年,善始善终,实非易事,纵观历史,历代为当权者立下汗马功劳的武将们大部分像韩信、伍子胥、文种一样冤死,有几个像陶朱公一样活的潇潇洒洒。在诸侯混乱不堪的春秋时期,能保持内心的宁静,看得破,放得下,不贪念权力与财富,进退自如,陶朱公确实是具有超然的心态和非凡的智慧。

从股市赚到大钱。靠什么?有美国人专门做过统计研究,投资回报的决定因素70%决定于投资者心态。心态决定成功,在证券投资上,巴菲特的“远离市场”,本质其实是远离贪执之心带来的贪婪与恐惧!范蠡对权力和财富那种拿得起放得下、没有丝毫贪执的超然心态,值得吾人崇拜和学习!


附件1:《史记-货殖列传.计然之策》原文

附件2:《史记-货殖列传.计然之策》白话文

附件3:中华商圣陶朱公的财富传奇

(http://blog.sina.com.cn/s/blog_a693d7920101kndp.html)

计然之策对投资的启示 投资大师名言启示录
附件4:陶朱公理财十二则,陶朱公经商十八则,理财致富十二戒

(http://blog.sina.com.cn/s/blog_a693d7920101k4ev.html)

附件1:

《史记-货殖列传.计然之策》原文:
昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:「知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。故岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也。积著之理,务完物,无息币。以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。论其有馀不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。」修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国,称号「五霸」。
范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:「计然之策七,越用其五而得意。既已施於国,吾欲用之家。」乃乘扁舟浮於江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责於人。故善治生者,能择人而任时。十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙修业而息之,遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。



附件2:

《史记-货殖列传.计然之策》白话文:
从前,越王勾践被围困在会稽山上,于是任用范蠡、计然。计然说:“知道要打仗,就要做好战备;了解货物何时为人需求购用,才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照,那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。所以,岁在金时,就丰收;岁在水时,就歉收;岁在木时,就饥馑;岁在火时,就干旱。旱时,就要备船以待涝;涝时,就要备车以待旱,这样做符合事物发展的规律。一般说来,六年一丰收,六年一干旱,十二年有一次大饥荒。出售粮食,每斗价格二十钱,农民会受损害;每斗价格九十钱,商人要受损失。商人受损失,钱财就不能流通到社会;农民受损害,田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱,最低不少于三十钱,那么农民和商人都能得利。粮食平价出售,并平抑调整其他物价,关卡税收和市场供应都不缺乏,这是治国之道。至于积贮货物,应当务求完好牢靠,没有滞留的货币资金。买卖货物,凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏,切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况,就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点,就会返归于贱;物价贱到极点,就要返归于贵。当货物贵到极点时,要及时卖出,视同粪土;当货物贱到极点时,要及时购进,视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略治国十年,越国富有了,能用重金去收买兵士,使兵士们冲锋陷阵,不顾箭射石击,就像口渴时求得饮水那样,终于报仇雪耻,灭掉吴国,继而耀武扬威于中原,号称“五霸”之一。
范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻,便长叹道:“计然的策略有七条,越国只用了其中五条,就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效,我要把它用于治家。”于是,他便乘坐小船漂泊江湖,改名换姓,到齐国改名叫鸱夷子皮,到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居于天下中心,与各地诸侯国四通八达,交流货物十分便利。于是就治理产业,囤积居奇,随机应变,与时逐利,而不责求他人。所以,善于经营致富的人,要能择用贤人并把握时机。十九年期间,他三次赚得千金之财,两次分散给贫穷的朋友和百姓。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力衰而听凭子孙,子孙继承了他的事业并有所发展,终致有了巨万家财。所以,后世谈论富翁时,都称颂陶朱公。

  

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