爱华网学海拾贝·富贵不淫，贫贱不移，威武不屈
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这句名言出自《孟子·滕文公下》，它生动地勾勒出顶天立地的大丈夫为人处事卓立于世的形象。这段话的原文是，景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”这段话的意思是，景春对孟子说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们一安于辨别，天下的争斗就熄灭。”孟子回答说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学习社会行为规范吗？男子行成年礼，父亲对他有所嘱托；女子要出嫁，母亲有所嘱托并送到大门口，告诫她说：‘到了你自己的家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。’以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路；如果得志，让人民遵从遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富贵时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！”
景春认为公孙衍、张仪能够游说诸侯，左右人君，挑起国与国之间的战争，“一发怒诸侯就恐惧害怕，静下来天下就熄灭战火，”是了不得的男子汉大丈夫。孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。简言之，应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇之道”却未必不存，甚或还在大行其道。怎么办呢？孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语。述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
“穷则独善其身，达则兼善天下”大丈夫能穷不失义，达不离道，穷也好，达也罢，都是身外事，只有道义才是根本。有一次，孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”。
“穷则独善其身，达则兼善天下”，与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。茫茫人世，芸芸众生，能达者毕竟在少数，大多数人仍是平头百姓。但是，无论你是达官显贵，或是一般民众，你总要面对这个纷乱复杂的社会。身居高位，你要记住“富贵不能淫”，不腐败，不过分，不奢华，永远保持公仆本色；你处于贫贱地位，没有机会显达，你要记住“贫贱不能移”人穷志不穷，不偷不抢不贩毒，洁身自好，保持高尚的人品；面对强权恶势力，要“威武不能屈”不趋炎附势，不出卖良心，不受利诱，不向恶势力屈服。概言之，我们要以孟子的这段话为座右铭，清清白白地做人，正正直直地做人，做个堂堂的大丈夫。2011.3.12.
