爱华网上：客家名人公园照壁
下右：樱花公园的大门
上：赣县赣南客家名人公园游览示意图
下：三月满园樱花盛开（来自网络图）
赣南是历史上客家人的重要集散地和当今客家人最大的聚居地。据说全国客属人口赣南十据其一。赣县于汉高祖6年初建县，因《山海经》所记“南方有赣巨人”而得县名，《山海经》上有关于赣县上洛山一带有“木客”的叙述，是人类对客家赣南最早的记载。作为赣粤闽金三角客家源头行政建制第一县，世代客家人在这里繁衍生息，在长期艰苦创业中孕育了“团结、勤俭、文明、开放”的客家精神和光辉灿烂的客家文化。是以人物为主线介绍赣南古今人文历史的游览区。赣南客家名人公园位贡江之滨，临赣江上游贡水，东河西城，从梅林大桥沿贡水西岸，公园顺水势岸形，构建十里樱花景观带，园内点缀赣县青砖黛瓦客家民居，或亭台楼阁，或名人雕像，或长桥圆墩，或竹樱月季，绿树成荫，花团锦簇，江边古榕参天，公园自东而西布局设置为： “一祖、四园、两堂、一阁、一址、一第”。即赣县开基祖园、宗师园、名宦园、江西政治干部训练团旧址、明大理寺左丞刘思诲故第、乡贤园、状元坊、文昌阁、将军堂、进士堂。
赣县开基祖园
灌婴，原为商贩。公元前208年参加刘邦军队，以骁勇著称。在随刘邦由汉中进取关中时，参与攻塞王司马欣，围雍王章邯。楚汉彭城之战后，被刘邦选为骑兵将领。此后，率领骑兵，参加破魏；接着出击楚军侧后，绝其粮道；继又跟随韩信攻占齐地，复深入楚地，迭克城邑，攻下彭城；参加垓下决战，穷追楚军，攻取江淮数郡。公元前201年，受封颍阴侯。后以车骑将军相继参加平定臧荼、韩王信、陈豨、英布叛汉的作战。吕后死，因与周勃等拥立文帝有功，升为太尉。公元前177年，继周勃为相，次年卒。被追谥为“懿侯”。
汉高祖六年（公元前201年），灌婴受封颍阴侯，率领大军一路南扫，平定江淮诸郡。继尔沿长江、赣江一线，先建治九江、南昌，旋四面进发，一年之内在江西境内建立了18个军事意义的政权机构，可谓是江西开基之祖。这时的江西南方，继秦朝建立第一个地方政权--南野县之后，灌婴率汉军在赣南境内开疆拓土，在章水之滨欧潭一带辟建了赣县，成为赣县开基之祖；嗣后两千余年，赣县与郡（州、府）一直同城共治，灌婴亦可谓是赣
州城开基祖。全省不少地方有纪念他的古迹。如九江的井浪井，九江府志》“古迹篇”记载：灌婴筑九江城时，曾在庾楼侧，开凿一井，因井水应江浪而动，名为“浪井”。唐代著名诗人李白曾有诗云：“浪动灌婴井，浔阳江上风。”宋代著名诗人苏轼也曾为井题诗：“江波浮云阵，岸碧立青铁。胡为井中泉，浪涌时警发。……”后由于垒石护岸，江岸加宽，井底与江孔堵塞，因而不能听到井浪中声。浪井位于今九江市西园路369号门前。现已建亭护井，将李白、苏轼诗文勒石刻碑嵌于亭壁，原有“浪井”二字立于井旁。又如南昌的灌婴城，南昌城有说是灌婴挑土筑城。也有奉其为城隍。公元前202年,汉高祖刘邦命颍阴侯灌婴驻守南昌一带,史称"灌婴筑城"。次年(公元前201年),灌婴率部在今南昌火车站东南约四公里的皇城(黄安)寺附近修建了一个方圆10里84步、辟有6门的土城,时人称之为灌城,系南昌建城的开始。灌婴希望以这块"南方昌盛"之地来"昌大南疆",取"南方昌盛"和"昌大南疆"之意,南昌之名由此得来。灌婴城，在今天的南昌市区东南方黄城寺一带，也就是湖坊镇的东部和罗家镇的西部，现在的高新大道相当于灌婴城的象山南路，顺外路相当于灌婴城的中山路，也就是说青山湖区是城中心，东湖区西湖区反倒是城西郊区，这在今天的人们看来是很难想象的。豫章城建成后，定为南昌县和豫章郡的治所，南昌县也就成了豫章郡的首县。当然也有学说否认之，““灌婴定赣”说滥觞于《史记》衍文，虽经唐、宋迄清史家相继勘正，成一家言而浅尝辄止，未克烛幽洞隐，彰历史之本来面目。“灌婴定赣”伪学口耳相习，笔墨相袭，仍为唐宋地志及明清江西府、州、县志奉为圭臬，视为笃论。其实，无论考诸史实，还是逻辑推理，定赣者都应为陈婴而非灌婴”云云。
宗师园位于公园客家文化城段，共建有马祖道一、杨筠松、周敦颐、苏东坡、辛弃疾、王阳明、汤显祖七位宗师的雕像.
宗师者，指为众所崇仰，堪称师表之人。寻博士之官，为天下宗师，人文之宗师，国风之哲匠。另有指在某一领域或多个领域内有着极高成就，能够推陈出新，自立门户，甚或是容纳百家，自己创建出一个全新的理论系统出来的大师，也即是有能力开宗立派的大师级人物，谓之宗师。赣南出人杰，出宗师。
南禅宗师马道一（公元709—788年），禅宗八祖，俗称马祖。四川什邡人。容貌奇异，牛行虎视，舌长抵鼻。先从怀让习禅，后云游四方，唐746年在马祖岩修行形成“平常心是道”禅宗理念，随即在赣县宝华山筑寺开坛讲经。马祖岩是我年幼时常会去玩得地方。山顶那座旧庙不知现在安在否？
风水宗师杨筠松（公元834—906年），俗称杨救贫，江西形势派风水师祖。窦州人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢作乱，乃入昆仑山。过虔州，助卢光稠扩城筑街，以地理术授曾文辿、刘江东。葬雩都药口坝。杨公风水对联：自然山水好风水天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。杨筠松为唐僖宗朝国师，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
理学宗师周敦颐（1017—1073），字茂叔，湖南道县人，世称濂溪先生。中国理学创始人。“二程”（程颐、程颢）启蒙先生。在虔州任职期间，开创理学，创办清溪书院，创作《爱莲说》。今赣州城内濂溪路即纪念之。
文化宗师苏轼（1037—1101），字子瞻，号“东坡居士”，四川眉州人，北宋著名文学家、书画家、豪放派词人代表。苏东坡两次路过虔州，盛赞赣州“山为翠浪涌，水作玉虹流”，是赣州文化的奠基式人物。
宋词宗师辛弃疾（1140—1207），号稼轩，山东历城人。豪放派词人，与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。赣州任江西提点刑狱时，题写了著名的《菩萨蛮.书江西造口壁》：“……青山遮不住，毕竟东流去”。
心学宗师王阳明（1472—1529），名守仁，浙江余姚人，世称阳明先生。中国心学创始人。明正德年间巡抚南赣，订立乡规民约，推行西南官话，兴办阳明书院，发展理学，创立心学。现赣州城阳明路、大余“落星亭”即纪念之。
戏剧宗师汤显祖（1550—1616），临川人，明代杰出的剧作家，有“东方的莎士比亚”之称。汤显祖以南安（今大余）府衙牡丹亭为背景创作的《牡丹亭还魂记》，和他的《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》，合称“临川四梦”。
名宦园位于公园凯华白鹭湾中段，共有赵卞、孔宗瀚、刘彝、洪迈、海瑞、杨廷麟、张照乘、蒋经国八位名
宦的雕像。
赵卞（1008—1084），浙江衢县人，号清献，景佑进士，官至殿中侍御史，史称“铁面御史”。嘉祐六年（1041），以一琴一鹤自随，知虔州，凿十八滩，建章贡台，创清溪书院，致虔州“岁丰无盗、狱冷无冤”。
孔宗翰，字周翰，孔道辅次子，孔子四十六代孙。宗翰登进士第，知仙源县（今曲阜县），以恩服族人，治理有方。司马光上章推荐，迁为太常博士，由通判陵州为夔峡转运判官，后知虔州。虔州临漳、贡二江，岁遭水淹，宗翰率众采石为堤，冶铁固之，以防水患，受到朝廷褒美。孔知虔州的另一件事是题点虔州八景，并请苏东坡为之题诗，开了八景文化之先河。此事赣州人还津津乐道。
刘彝（1017—1086）字执中，福建长乐人。刘若思之子。北宋著名水利专家。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗（1068-1085）时，除都水丞。寻知虔州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元祐初（公元1086年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议170卷，明善集30卷，居阳集30卷，均《宋史本传》并传于世。刘彝在赣州最大的成就就是修了城市排水工程--福寿沟。造就了一座不涝之城，赣州市民至今受益。
洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳人，字景卢，号容斋，洪皓第三子。南宋著名文学家。洪迈学识渊博，著书极多，文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编纂的《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等等，都是流传至今的名作。 乾道六年，授予赣州知州的官职，兴建学宫，建造浮桥，士人百姓安居乐业。
海 瑞（1514—1587），著名清官。海南琼山人，号刚峰。举人出身。官至右佥都御史。知兴国期间，体察民情，上奏书《兴国八议》，不畏强权，打击地方恶势力，誉为“海青天”。现兴国潋江书院仍存有牌坊纪念之。
杨廷麟（生卒不详），清江人，明末兵部尚书。崇祯四年进士，授编修。顺治二年，江西惟赣州存。廷麟赴赣与清兵对峙半年。十月四日，大兵登城。廷麟督战，久之，力不支，投清水塘英勇就义。现赣州城内仍存清水塘纪念之。
张照乘（生卒不祥），字宝贤，河北磁州人。雍正13年，张照乘知赣县，修学宫、建义仓，鼓励百姓种榕植松，“修八境台城垣，清理官衙，收养婴儿”。赣县“清八景”即由张照乘与父亲张栋书、弟弟张照黎三人合拟。
蒋经国（1910—1988），浙江奉化人。1927年毕业於莫斯科中山大学，1937年回国。1939年至1945年，担任赣南地区专员、保安司令兼赣县县长，开展新赣南运动，建正气中学，办正气日报，卓有政绩。小蒋离开赣州后我们不去评说，至少在赣州他的官声还是不错的。
名宦们在赣南为官一任，造福一方，为老百姓所尊崇，永远铭记。
乡贤园
乡贤园石刻
乡贤园位于公园文体中心段，共有钟绍京、卢光稠、温革、李潜、阳孝本、曾几、罗牧、魏禧、谢启昆、戴均元、陈炽、钟崇俨十二位乡贤雕像。
钟绍京，字可大，唐代兴国清德乡(今江西省兴国县）人，生于公元659年，殁于公元746年，系三国魏国太
傅、著名书法家钟繇的第17代世孙，又是江南第一个宰相。历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称“大钟”，钟绍京称“小钟”。江西地方志列“十大乡贤”之一，其历史名望非同小可。
卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。赣州城的开发形成布局与其关系密切。
温革，北宋教育家、藏书家。，字廷斌，江西石城人，他出生于宋真宗显德三年丙午（1006年），殁于宋神熙宁九年丙辰（1076年）。1036年他放弃科举仕途，尽捐家资，兴办义学，在石城县岩岭堂下办起了“柏林讲学堂”及藏书楼“青钱馆”，他广招赣闽粤客家子弟入校读书，并聘请饱学之士任教。由于他所办学校规模大，藏书丰富，师资力量雄厚，所教学生人才辈出，名震朝野，被当朝皇帝宋仁宗下旨入京面圣，并赐为“进士”，册封为“大儒”。
李潜字君行，江西兴国迳口人，唐朝西平郡王李晟(727-793)第10世孙，宋英宗治平四年（公元1067年）进士，宋代名士，官开封府尹，拜司空、中书令。理学家，生性耿介，爱民如子。他知新干时，正在推行盐法，民间破产者十之六、七，他下令“听民便”，公然抗拒执行朝廷推行的扰民之法。谥“文简”。
阳孝本（１０３９－１１２２），字行先。上犹县安和乡莲花井村人，少年勤奋好学，２９岁游学汴京上庠（即大学），因才华出众，学识渊博，被左丞蒲宗孟聘为西席（教师），但他看不惯统治阶层的骄奢专横，不久便辞职还乡。回家后他将家产分为三份，一份送给乡中师友，一份捐给赣州通天岩岩的寺庙，一份留给自己日常应急，然后便到通天岩隐居，号称玉岩居士。１０９４年，苏东坡被贬路过赣州时，听说有位任过左丞西席的人在通天岩隐居，于是专程前往拜访，两人相见，“深讶相遇之晚，遂为刎颈之交”。此后，阳孝本多次来到苏东坡下榻的地方回访，两人除在廉泉旁几次彻夜长谈之外，还携手到光孝寺、郁孤台、八境台等处凭吊。相见时难别亦难，阳孝本还租一叶扁舟，邀苏东坡到自己的家乡莲花井和梅岭嶂等地游玩遣怀，因此，便有了苏东坡称颂上犹江的名诗：“长河流水碧潺潺，一百湾兮少一湾。造化自知太元巧，不留足数与人看。”与此同时，苏东坡写了一首推崇阳孝本超然尘世之外的赞诗：“道不二，德不孤。无人所有，有人所无。世之所宝者五，天啬其二而畀其三。是以月计之不足，岁计之有余也。”。阳与苏的交往一时传为佳话。宋大观三年（１１０７年），６８岁的阳孝本被朝廷任命为直秘阁参事，但阳孝本对腐败的朝廷心灰意冷，不久便辞官还归通天岩继续隐居。宋宣和四年（１１２２年），８４岁的阳孝本在通天岩无疾而终。
曾几曾几（1085--1166）南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西浙西提刑、秘书少监、礼部待郎。乾道二年卒，年八十二，谥文清。赣州主要街道文清路就是以其名名之。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
罗牧（1622-1750）字饭牛，号云庵、牧行者、竹溪。江西省宁都县钓峰人。工书画，得魏书（石床）传授，又继承黄公望、董其昌画法。其画笔意空灵，林壑森秀，被誉为“江西派英才”。当时江淮间画家，多受其影响。
魏禧（1624年3月2日～1680年11月17日）明末清初散文家，与汪琬、侯方域并称清初散文三大家，与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏，三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。字冰叔，一字叔子，号裕斋。江西宁都人，明末诸生，明亡隐居翠微峰勺庭，人称勺庭先生。后出游江南，以文会友，传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，著有《魏叔子文集》。
谢启昆（公元1737——1802年），字良壁，号蕴山，又号苏潭。清乾隆初年出生于南康县城东街步坊后。他由科举入仕，历官编修、乡试主考、知府、按察使、布政使、巡抚等职，成为当时政绩卓著、清正廉明的省级长官，著名学者、方志学家。
戴均元（公元1746－－1840年）字修原，号可亭，清代大庾（今大余县）,客家人。系清朝乾隆四十三年进士戴衢享之叔父，与戴衢享之胞兄戴心享同为乾隆四士，加上戴衢享之父戴第元已先于乾隆二十二年进士士，时人誉为“西江四戴”。著名文学家、名宦包世臣还认为，一家同出两相，且“值军机者唯大庾而已”。时人谓“一门四进士，叔侄两宰相。”
陈炽(?-1900)清末维新派。原名家瑶，字次亮，晚号瑶林馆主。江西瑞金人。光绪举人。历任户部郎中、刑部章京、军机处章京，曾遍游沿海各商埠，并考察香港、澳门，“留心天下利病”，深研经济学，主张学习西方以求自强。
钟崇俨（公元1778—1858年），字若思，号敬亭，赣县白鹭乡白鹭村人。钟崇俨于清嘉庆年间任浙江嘉兴知府。道光元年，其七旬老母病重思乡，钟崇俨辞官，携自建的昆腔班回到江西南昌。咸丰八年，携昆腔班回到故乡白鹭。这个昆腔班与早在清顺治年间从苏州来的一批昆曲弟子成了赣州东河戏的播种者。后来，其子钟谷（1843—1919，字声和，号子善，曾任黄梅知县）进一步发展之，使之衍为东河戏。故钟崇俨与钟谷为东河戏奠基人。
状元园
状元园位于公园西段、文昌阁东面，共有郑獬、文天祥、谢元龙、池梦鲤、戴衢亨五位状元的雕像。
郑獬（1022——1072）字毅夫，一作义夫，号云谷。北宋安州安陆人（祖籍江西宁都），生于宋真宗乾兴元年。獬少年时，即有才名，词章豪伟峻整，除同榜鸿胪进士、会元，太常寺卿、侍中兼枢密副使黄中庸外，其他同辈则望尘莫及。
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），汉族，吉州庐陵（今江西江西省吉安市青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
谢元龙（1204-1287）名唐、继，别名晋卿，号卿、南塘，字元龙。江西省宁都县黄陂镇杨依村人。南宋景定三年（1262）壬戌特科状元。是赣南第二个状元。幼就读于田头牛石山房，勤奋好学，为当地举人黄谅门下高足。绍定戊子科（1228）中举。初次会试，出于疏忽落第，经多年苦读，方登金榜。曾任修职郎、隆兴府（今南昌）教授、湖北运干权留守司公事兼翰林学士。殁后葬于今长胜镇长胜村下马岭鼓山。墓前原立有“圣旨”和“文官下轿，武将下马”石碑。其旁下马岭村由此得名。
池梦鲤(1228～1279，一说1224～1279)字德华，赣县（今属江西省赣州市章贡区水东镇七里镇村，也就是名人公园所在的地方）人。宋代状元。太学上舍生。宋咸淳十年(1274)中恩科状元，任浙西、江东制置使，平江(今江苏吴县)知府。池梦鲤中状元时已５０余岁，适其家乡建桥，乡民为他庆贺中状元荣归，遂名"状元桥"。迨后，赣城南市街其宅前曾建“状元及第坊”，志其中状元盛况。宋末大将张世杰曾为他写像赞：“名甲金榜，宴赐琼林，京兆行驺，仪曹致勤，诗轶六朝，功拟五臣，忠良并誉，千古斯文。”对他的学问和功业作了高度评价。池梦鲤生子四，长子他迁，幼子早殇，次子和三子的后裔迁居赣州七里镇，繁衍至今。宋亡后，他隐逸山林，殁于祥兴二年（1279），葬于赣县太田乡桃源洞（今赣县茅店乡太阳坪村）。
戴衢亨（1755～1811）字荷之，号莲士，休宁隆阜人，寄籍江西大庾（今大余县）。乾隆四十三年（1778）状元。乾隆四十三年（1778）戊戌殿试一甲一名，科状元，授翰林院修撰。选任文衡，累主江南、湖南乡试。嘉庆初年，凡大典须撰拟文字，皆出自其手。嘉庆十年(1805)起任兵部尚书、协办大学士、体仁阁仁阁大学士兼翰林院掌院学士。从政谨饬清慎，颇有远见，为嘉庆时重臣。历任待读学士、军机大臣、体仁阁大学士等职，赠太子太师，谥文端。著有《震无咎斋诗稿》。善画山水。乾隆三十六年(1771)尝作庐山瀑布图。卒年五十七。《毗陵画徵录、知鱼堂书画录》。其叔均元，字修之，乾隆进士，嘉庆时迁礼部尚书，协办大学士，授军机大臣，又拜文渊阁大学士。叔侄相继为枢相，数司文柄。戴衢亨与父亲戴第元、叔父戴均元和兄长戴心亨均显赫于朝，合称“西江四戴”、“一门三进士、叔侄两宰相。
江西政治干部训练团旧址
江西省地方政治讲习院”创办于民国二十七年（1938）七月，当时院址在南昌市西郊梅岭。国民党江西省主席熊式辉兼任院长。民国二十八年（1939），曾任该院军训总队长、训育处主任的蒋经国调任江西省第四区行政督察员兼保安司令，主政赣南兼任赣县县长。“江西省地方政治讲习院”也于当年五月，随蒋经国到任赣南而从南昌搬迁到了赣县梅林镇梅林村。 民国二十九年（1940）年，“江西省地方政治讲习院”更名为“江西省直属地方行政干部训练团”（简称：江西政治干部训练团），仍由熊式辉兼任团主任。此时，蒋经国先生则以地方官员的身份出入于“政干团”指导工作。经国先生曾担任“战时妇女训练班”的军事常设课教官，接着又主持“新赣南三年建设计划”讲座，成为“江西政治干部训练团”的实际负责人。
明大理寺左丞刘思诲故第
刘思诲（约公元1570—1630年），字忠甫，赣县梅林人（今梅林镇梅林村），自幼家境贫寒，好学上进，明万历三十五年（公元1603年）入殿试，中黄士俊榜进士。历任临淮（今安徽凤阳）知县、湖广监察御史、山东道御史、大理寺左丞（享正五品）等职。任职期间，为人耿直，真心为民，刚正不阿，秉公执法，向朝廷呈过《固守正法》等疏。刘思诲是明晚期著名的东林党成员。他不畏阉党魏忠贤，敢于伸张正义，主持公道，是一名以敢言著称的谏官。后受阉党排挤，弃官归田，终老故乡。家乡梅林村因此建有“左寺丞第”家宅。“左寺丞第”旧宅正处赣南客家名人公园园址内，遂仿其宅门重建。大理寺，官署名。相当于现代的最高法庭，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。
现仅存门框和门前石狮。
文昌阁（赣甫台）
赣县文昌阁位于贡江北岸、赣县县城南部、赣南客家名人园西段，占地1032平方米，建筑面积2696.62平方米。阁楼外观三层，一层设副阶周匝，二层出檐设四出抱厦，三层为重檐十字脊，最高处为宝顶顶部，阁身高39米，台基高7.36米，阁楼总高46.36米。该阁为平面正方形设计，阁内共五层，其一至二层设有暗层。该阁于2009年10月2日动工兴建，整个工程采用仿古建筑材料，运用传统建筑工艺、结合现代建筑技术进行建设，内部为框架结构，外观为仿宋木结构，颇具宋阁韵味，唐楼遗风。该阁是充分展现赣县历史文化的经典建筑，是游客休闲观光、登高望眺、吟诗高歌的好所在。
文昌阁又名赣甫台。还附有赣甫台广场、戏台、酒楼。据赣甫台的台名是由全民投票征集过来的。江西南昌有滕王阁，赣州有八境台，赣县就有赣甫台。“赣”——江西的简称“赣”，赣州的“赣”，赣县的“赣”。“甫”——“有、用”“辅助”、“庇佑”的意思。“台”——“吉至”，吉祥到来，寓意庇佑、辅助前来赣鄱大地平安吉祥如意。台名是我国文联副主席高云甲题写。
文昌，本是星名，也称文曲星或文星。是主持文运功名的星宿。是中国神话中主宰功名、禄位的神。后来又与道教崇奉的主宰功名、禄位的神“梓潼帝君”张亚子合而为一，称“文昌帝君”。过去多为读书人所崇祀。而农、工、商人也希望后代出文士名人，所以士农工商官绅都愿集资兴建文昌阁。
文昌阁正中间供奉着文昌帝君，是天界掌管文章之神。文昌帝君手拿珠笔，这只珠笔点什么就 是什么。文人中流传着“任你文章高八斗，就怕珠笔不点头”！文昌帝君前面的两个金童玉女就是天聋和地哑。左边供奉的就是朱熹（古时考八股文就是考朱熹写的四书五经集注）也是被列为文曲星之一。文昌帝君右边供奉的是魁星。魁星是天界主宰文章盛衰的神。相传魁星聪慧过人、才高八斗、过目成诵、出口成章，就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第，长相丑陋，满脸麻子，一只脚瘸了，走起路来一拐一拐的，但是文章写的忒好，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。 这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌图案，一只魁斗放在旁边，殿试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。左右两边供奉着的有财神有，财神有文武之分。赵公明，关帝被看作武财神，文财神比干：因为他没有心，所以不会偏心。还有文曲星武曲星。
上：文昌阁大戏台和长廊、俯瞰贡江风光
下：文昌阁长廊和大门
将军堂
将军堂位于赣南客家名人公园西段。堂内展示了苏区赣南革命斗争简史和毛泽东等一批从中央苏区走出的开国元勋的丰功伟绩及相关文物，汇集了134位赣南籍开国将军和16位当代将军的翔实史料，其中安放了肖华、赖传珠、陈奇涵3位上将的全身雕塑，以图文并茂的形式展示了廖容标等11名中将和张耀祠等120名少将及16位当代将军的光辉奋斗历程。旨在缅怀赣南客籍将军们彪炳千秋的历史功绩，讴歌他们矢志不渝的革命信念，弘扬他们无私奉献的高尚品质，学习他们艰苦奋斗的优良作风，教育激励后人继承革命传统，弘扬苏区精神，艰苦创业，励精图治，努力把将军们战斗和生活过的这片红土地建设得更加美好。将军堂，原为温氏老宅，堂号“逢春堂”，建于清代光绪年间，属赣南民居中“一进两堂两横”式民居，砖木结构，占地1129平方米，建筑面积1386平方米，厅堂为一层，厢房为二层，现为政府征购。
进士堂
进士堂是一座有着300多年历史的古宅，宅子位于樱花公园西侧，占地1044平方米。堂内收集“一门四进士，叔侄两宰相”戴衢亨等574名进士的资料，旨在通过赣南进士这一人文大观，彰显赣南这片家园博大精深的人文底蕴。进士堂以古代科举文化为主线，分为中国古代科举文化、赣南历代进士名录、场外掇英三个部分，以
大量史料翔实展示赣南光彩夺目的科举文化
秀美的贡水风光
客家名人公园位于赣县县城的东南面，南依逶迤而过的贡江水，对望风水祖师杨救贫隐居地杨仙岭，远眺赣南名山峰山，山、水、城相互映衬，是一个得天地之灵气的风水宝地。峰山是赣州城的风水山，扼守三江，聚集风水。而顺流而下章贡汇流之后的储潭则是赣州城的风水潭，是水口。公园园内亭台楼阁、石级船埠、小品园灯，无不充分体了客家文化元素，每一个细节都独具匠心。8861米园路均用青砖、青瓦和卵石以传统工艺铺就，装饰了奇异的12生肖图和“福、禄、寿”、“梅、兰、竹、菊”图。958盏景观灯和路灯一致以赣南一绝的田村花灯为原型创作，客家风情浓烈。或青砖灰瓦万马奔涌、或开合是曲幻化莫测，把久长的客家文化和美妙的天然风物溶为一体，组成了一幅主题突出、意境深远、色彩烂漫的山川画卷。园内种植有樱花1.6万棵、茶花1万棵、杜鹃花300万株，并保留了500年以上的古榕树86棵。樱花之最、古榕之多，在全国也是罕见。每年樱花开放之际，赣县成了花的海洋，吸引了来自全国各地的诸多游客。
游过此园感触良多，我虽然于虔城居住多年，但对其人文历史知之甚微。赣县确实是做了一件大好事。不过我觉得好像还有好多题材可以开发，外宣还做得不够，外地人还不太知道这个风光宝地。旅游配套措施尚待完善。
