子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成”，意思是不要只图快，不要只顾眼前利益。图快反而达不到预期目标，只顾眼前利益则办不成大事。做事只求速成，就会缺乏考虑而草率从事，反而不能达到预期目的。只贪图小利，没有远见，必将因小失大，大事难成。朱熹在《论语集注》中说：“欲事之速成，则急遽无序，而反不达。见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”急功近利，是难成大事的狭小器量。凡成大事者，必能循序渐进，高瞻远瞩。
这里，孔子讲的是施政方针。施政求快，并非坏事，但是不可盲目强求速成的“政绩”。施政见利，亦非坏事，但是只求蝇头小利便不可取。刘宝楠在《论语正义》中引荀子说：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳。”汉朝学者戴德在《大戴礼记·四代》云：“好见小利，妨于政。”因此，施政的方针，既不能急于求成，也不能贪图小利。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【译文】 孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事、用不正当的手段得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样没意义。” 【读解】孔子这
人无远虑，必有近忧论语卫灵公篇：「子曰：人无远虑，必有近忧。」意思是说，人如果不作长远打算，预防可能发生的事态变化，很快就会有忧患事情发生。这些年以来，天灾人祸不断，其中有关气候暖化的「圣婴」与「反圣婴」现象，是人类多年来「自作孽」引
述而第十五章。 【原文】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【注释】1、疏食（si 嗣)---粗粮。2、肱（gong 公）由肩至肘的部位。泛指胳膊。3、枕（zhen诊）－－－枕着。4、乐（luo
12.1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊向孔子请教“仁”的问题。孔子回答了四
欲：一心只想，忽视效果；速：快速；达：达到（目的）。过于性急反而不能达到目的。 一心只想要求速度，忽视效果就达不到目的。凡事都要讲究循序渐进 。有了量变才会有质变，万不可焦躁，如果想要快速完成某件事，其效果未必会好，甚至大失所望，万不可急于求
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