爱华网竹根随师感悟之三---------好地师是千锤百炼出来的
易友们常问我最近又找到了什么秘本，学到了什么新招了。在各类风水网站里，也经常看到一些大师的自传，介绍大师读到了什么真经，是谁谁的传人，出了什么书多少本，等等。读书是必要的，但是，随师经历告诉我，书读得再好，没有丰富的阅历，没有足够的实践经验，没有明师的现场指点，充其量也就是一个好的”书房先生”罢了！风水是一门集理论和实践高度统一的技艺，不是书本里能够研究得出来的。
比如，峦头理论精通，但到了山上，贪狼不象贪狼，武曲不象武曲，草高林密，人钻进去踪迹全无，不见了主龙，不见了化生脑，虾须蟹眼不知跑哪去了？站在偌大的山面，插在左右上下处处差不多。网上也经常有些图片，易友们也能如意点出，但是大家要知道，老师们提供的图片是把握住了堂局的要旨，照片里的龙势穴情是明朗的，所以大家基本上点得八九不离十。如果让自己去同一个堂局拍照，也未必选准得了这一条龙，这一块山面。就算是图上作业的八九不离十，因为图片是压缩的，到了现场，大多数人还是找不到那一棺之地的。
去年无意老师为朋友点一穴老阴，当地人称留题“扬船出海”，老师走了，主家反复逼我去开封基，我推不掉，准备给他点在后土处，等老师来时再更正（怕主家急不可耐，胡乱葬下糟蹋好地），山金付了，封基也开了，今年老师来用事时，所点处离我拟点的足足差了两米，按我点的开下去，肯定是空窝。另一例，还是去年，就是“五马归槽”，这是我有心点准的封基，今年老师来开穴，他在我点的左边一米处挖土，起先还没见有什么差异，到了太极土细嫩处就明显了，偏左什么也没有，脉心就在老师所点处的中心。(图一、扬船出海，图二、五马归槽)
三年寻龙，十年点穴，古人之语，诚不我欺！无意点穴，先审堂局，选一处位于堂局正中稍高的地方，细看龙祖，详辨水口，观察四围，认准主龙，综合评判格局的高低，然后上山，在玄武至少祖之间看过峡看束气，再跟着脉线到穴场，找分合，找穴晕，谨而慎之的作一个标志。凡见识过无意开穴的人都知道，按这个标志开下去，土色必两至三变，太极土破黄而出时深浅必如师父事前所说的差不到10厘米，脉心左右也必离标志不到10厘米。传说古时大师插铜钱中的一针之孔，我还没有见识过这一手功夫，不敢妄言，但就随师开的十多穴，穴穴如此，百分百的成功率，竹根就惊叹不已！就为了解决我那一米左右的偏差，竹根不知道这辈子能否办到。
不过我想了个“损招”,横着开穴，看到脉线后再直进，呵呵，大家千万别模仿，这不是正途，旁门左道之法，真是贻笑方家，有辱师门了！阴宅下葬主要有点穴、开土、神功、立向。上面说的主要是点穴，这还是峦头功夫，此中关键是脉意二字！以下介绍一点无意的作法。今年在肇庆，我们为主家点好了穴，我对主家说，穴点出来了，不信你找人下葬，肯定效果出不来！竹根不是吓唬主家，因为作法不到位，结果是两样的。
我的一位婶婶的坟是我的处女作，96年葬下，去年无意到现场看过，认为穴是结了，今年改葬挖出来一看，金坛下部粘泥，打开金坛，上面的头盖骨金黄，有点湿润，其它的骨头全是湿的。为什么葬中了还会这样？因为挖深了，打穿了锅底，太极土在上面呢，龙气从上面过来，最上面的头盖骨得到一点点，所以黄了。
以前，太极土这三个字也只是在书上看过，我们当地的地师以至工匠也没有一个清晰的概念，至于真正的太极土的形态及变化还是无意师父现场所教。说到太极土，再举一例。就是前文提到的一位朋友开旧坟发现金坛外表油光发亮一事，当时我们在现场看到，金坛所处正是无意所教诲的太极土中间，而在这穴的前边不到一米处附葬的另一坛，已经在太极土外面了，这一坛里面的骨头没有了，坛里只有半坛土，金坛外面粘着厚厚的湿泥，同穴同深，相隔不到一米，结果如此大的反差！此穴是四运葬的，无意师父还没出生呢，怎么对太极土的认识与前人竟然如此一致？
再回头说肇庆开穴。由于现场近乎原始森林状况，师父在山对面看着，竹根先上山指挥工人往目标方向开路，及至到竹根认定的目标示意后，师父在穴场亲自动手挖了个标记，工人就挖了起来。几铲下去，土就变了，先是五色碎石，接着就是石块，每一块石都是软的，每一块石颜色都不一样，色彩十分鲜艳。土已两变，往下居然是石板了，工人苦恼了，无意示意继续打，说也奇怪，看似顽石，可也不怎么费力，一层壳打掉，露出一整块的紫砂石板，宽窄如棺，脉来处土质如糠，握手成团，轻击即散，当时天正下雨，表土湿透，里面却是十分干爽温暖。在场的人无不惊讶，此事主家邓先生、鑫源、老木头父子都是见证，而且几位都有开挖过程的照片，你们哪位发些上来给大家看看呀!
前段时间在无意论坛里，有一个网友说他知道太极土是哪一位先贤提出来的，还说至今还没有人开得出来。这位同仁的言论我不想辩驳，随师开穴十余处，每穴所处环境各有不同，相隔又是千山万水，怎能穴穴类似？在穴的前后左右10来公分外怎又没有？蒋大鸿等前人名墓考证怎又如此一致？
絮言多多，竹根就一句：穴不论大小，正穴开土必有生气，土必两三变，窝中必是太极土，这是成穴与否的不二法门！做一个风水爱好者是容易的，要做一位替人造福有准的好地师，没有足够的山头功夫是不行的，一条脉线，一窝太极土，就是读烂真经万卷也研究不来的。愿易友们多跑山，多历事，多考证，千万别作书房高手呵呵！
肇庆一地,我亲眼观之,我和竹根及老木头均在现场,开穴当天,天正下雨,当工人按无意师傅指点挖土开穴时,初见土变,天雨骤停,直至最后尽见太极之土,开穴完成,我们正准备离开,突然哗哗啦啦的又下起雨来,而主家下山之时,近山下河溪之际,突然连翻几下,跌下四五米之遥,幸有一树挡住,而丝毫无伤,不然就掉下河溪了,事后他说,好像在背后有人在推他一样,怪哉,或许是龙神山神在敬告主家:美地不易得,宜多行善种德,方能逢凶化吉,福泽子孙,而保吉地之长远无伤矣..下至山下,我们再观穴场,只见周围之雾气翻腾,尽聚于穴位之处,又成有奇观矣,我等对于此自然现象赞叹不已,地学之神奇,个中异象,又岂是常理说得了清?
下面是我于当时照的照片,由于是阴雨天气,照得不好,大家凑合着看:
疏去表层黑土,几锄下去,色土便变...
穴地初开,虽是雨天,但土质松软不沾,由而见之龙气发露.
再锄而下,色土再变,紫白相间.
"破黄",这就是蛋壳??美哉!奇哉!
太极土,虽逢阴天,却闪闪发光..
(后面一张穴照不会是打破锅底了吧?还有此穴应该是坐东向西的吧?)
这穴是从外往里开，图片中外面这一层被打开的石头是穴中的下关石，下面的石板是枕棺石，上面的那一圈行话叫“破黄”，象鸡蛋破壳一般。太极土石穴似土非土，泥穴似石非石。此穴打好后，下面是一块完整的枕棺石，没有打穿底。
我为婶母葬过一地，当时不懂什么叫太极土，一路往下打，色彩越来越好看，遇到一层软石，心想下面的土更细嫩，就打穿了这层石头，谁知道这一层就是枕棺石，下面什么也没有了，所以只有头盖骨是黄的，里面反而湿润了，打穿了就一文不值了！
98年为奶奶葬一地，去年挖开，金坛外表发亮，内有紫藤缠骨，俗称红丝盖顶，原来金坛里的泥褪尽了，可惜还是打穿了，不懂呀！
事实上也见过不少坟地，穴葬中了，也见过听过不少骨头金黄甚至乌金的事情，可几十年甚至数代下来也不见发了些什么，究其原因，可能一是向立得不好，二是本就不是什么好地，此外就是打穿了!
上文中的向是子山午向，乾水艮水兑方交汇徐徐往南方消去。
我补充几张吧
石晕
垫棺石
这石晕漂亮吧
很多易友都想知道自家的风水怎样，苦于难以找到好地师去查验，一般的地师又众口不一，自己也就莫衷一是。我提一点简单的办法，仅供参考，不足之处欢迎指正。
1.发财。就目前社会来说，某个时期拥有百万左右家财，应属正常。200万元以上，至老不败，其家生活稳定富足，相对而言祖坟的财气是不错的，亿万富翁当然是大财地了。
2.发贵。主要指当官，县市长书记正班处级以上，或副班部门的一把手正处级以上，祖坟是有一定的贵气了，企业同级别的还是以财论。无意老师把处级以下的地叫救贫地，要求应当有厅级以上吧。省委书记类可论藩王了。武贵同论。
3.发丁。查看族谱，除计划生育政策外，看哪一代起哪一房份后继无人了，绝后的越多，人丁自然就差，代代不绝，保本或增加，丁气就好。
4.发秀。看看家里族里大学生有多少，每一代都有吗。随着教育的开放和普及，适龄人口正式考上的高等教育比例应占到30％左右，才能断祖坟有秀。
5.福寿。老人病痛较少，大的残疾没有，起居正常，一般的寿命都超过75岁，幼不夭，壮不亡，无官非横盗，人人工作生活有顺利，婚姻没有大起落。
所谓的祖坟“冒烟”，俗称的发了，大致就上面这些。在实际风水考证中，大凡发了的坟墓，骨头都是黄的，而骨头黄了的却不一定能发。世间上想找一口坟墓把什么都包办了的很少有，一般都有欠缺，欠缺了些什么东东，就有目的地去补救，全面一点去规划祖坟的结构好一点，找起地来目的性强，也相对容易做到。
竹根随师感悟之四--------点地葬法一般重
在阴宅的实务中，许多地师把主要的力气都放在选穴上，固然，选准穴是首要的，但是，同是正穴，葬法不注意，效果还是出不来，至少效果减等。
在我们这一带，地师开穴前就把线位拉好了，工人必须按线位破土，负责一点的地师会在一旁看着，有些地师干脆就不到现场，只是说多深多深，把一切破土开穴的事情交给主家和工人了，下葬时，地师在场的就请一请龙神，地师不在场由主家把骨坛放进去就回土封坛了。当地风俗中，进金前要在穴里烧点纸钱，名曰“暖宠”，进金时要看好线位，对着记号一次把金坛安好，金坛落地之后是不允许再挪动了的，若有挪动认为不吉。回好土后就作坟面，一切完工，接着就祭拜名曰“完山”。
综观整个过程，有几个重要的环节，：一是开土前立的向，而且这个向是永久的，如果井下脉线偏差穴不在原定的地方呢？光凭一个记号，主家如何能把金坛一次性放准呢？作坟面墓门主家没有罗盘就算有他们也不一定懂看，又如何确保把线位放准呢？二是破土，虽然地师事前给有大致的尺度，主家又怎么懂得穴里的学问呢？三是进金和其它，任凭主家和工人操作，随意性太大。整个过程我的感觉近似儿戏，穴对不对，内向外向后土怎样全靠主家感觉了，一句话，就看主家的运气了！
无意的做法不是这样的。破土前他做一个记号，工人按他的指示开挖，他就蹲在一边看，时不时下去看看，捏捏挖上来的泥土，土色几变之后，再下去修正挖土的方向，及至太极土现面，反复叮咛工人动作要小心，到他认为差不多了，就亲自下去，关键的地方自己来，在破土的过程中自始至终无意是不会离开的，认真关注的神情象艺术家在对待一件作品。“暖井”后就是进金，主家把金坛放好，无意会拿着罗盘下去，打开盖子，把头盖骨拨正，然后把金坛的线位拨正（插一个笑话：有一次我们察看一坛挖起来的骨头，发现头盖骨居然是反的。）。无意对回土封坛是十分隆重的，此时他会焚香设坛，肃立坟前，神功一道一道。坟头一般作在骨坛的正中顶上，此时再立外向，拜台好了再放水。如遇特殊形势，金坛立一向，墓门立一向，后土再立一向，书里有“内藏黄金斗，外掩时人口”，说的就是内外向的分立。
从师下葬十余坟，老师对葬法的讲究是我始料不及的。首先，据穴定线位，只有开好穴后再以此处吊星峰山水，根据四周的情况来修正向度，这个向才是真正的坟向。再便是金坛的方向，很多地师立外向是慎重的，但金坛和坛里的头盖骨是不太注意的。老祖先有言：“汝葬出盗贼，我葬出王侯”，我想这句话除了讲究地运外，另外的意思就是葬法的细致周全与否了。
想一想，都说罗盘差一线，富贵差千里，如果金坛的向不经校准，外向本就不在中宫，其差何止一线？再有便是神功，我对此因为不懂，一直都不重视，在随师过程中，一次是“神龟巡河”，主家的一位堂兄，在回土时头晕难忍，坐在一边“着力”，无意用手画符化了一瓶矿泉水给他喝，立马就精神，又可以帮忙干活了；一次是在“禄存吐金”，老师在点这一穴时，好端端的，突然冷汗直冒，跌跌撞撞，口脸发青，有些吓人，搀护到山下，老师盘腿坐下，口中念念有词，好一会才恢复过来。
这两件事情使我联想到一些意外传说，有的地师为人葬地，有的当场出事，有的回去没多久出事，也听说过一些主家，在现场出事或没多久出事的。也许有人会说可能日课有问题，我从另外的角度想，不远万里请个地师来看了一块地，可是山头不利，地师能在那里等上几个月吗？再回头想想复验的旧坟，断其结果也不用问葬课呀！在现实生活中，很多地师和主家十分看重日课，但在实务考证中，证明日课是管不了那么久的，其名催吉，反过来也催不吉，好事见得快，坏事来的也快，有点类似于化学反应中的二氧化锰，就是催化剂。这两年亲眼看的实例，无意五黄葬了，三煞葬了……最早的已经过了一年多了，小效果出来了，也不见有什么不妥。于是我又想起另一句祖师爷的话：向向可立，时时可葬。（关于神功的问题我了解不多，依奇、心静是有心得的，能不能浅显易懂的介绍介绍？）
从师经历告诉我，点中地只是第一步，葬法不到位，还是不行的，所以说点地葬法一般重！如果想做一个行走四方造福于人的好地师，还得有点“神功”，否则难保自己周详，难保主家平安！
只以太极土而为穴,太武断了吧 金牛(闲云)
我见一位朋友他家的墓屋(阴城)就不是太极晕土而是大麻石头上,这个石头看上去是一个石椅子.甲山来龙四十里,再横龙结穴于乾向,后有鬼星托后,个字中脉,水由癸上六曲河水过外明堂出辛水口,(水绕穴山由巽方出但穴不见)水口有桥及重重叠叠小山锁水口.穴形像一条大象,大象鼻直到河边,龙虎为二象耳,龙长虎短,二支泉水由龙虎沟直下,局为罗垣大局,只有癸位来水的地方山小成口,其余都是山围着,前面的明堂为一个镇的平地,前明堂见有案山砂七个(在外明堂外),前案山不过胸(不过有点破),远照为云山大案但不过眼.七运94年建79星.现在四房有三房人过千万以上三房丁,有中彩票头等一次,二等六次,如果不是那一年白虎位被破早已是过亿以上.白虎破三房有克,所以我认为不一定要太极晕土.我是以事论,请谅
博主认为金牛(闲云)是有道理的，太极土只是穴位的一个表征，不是全部，要不就只有一种证穴法了，叫做太极土证穴法。
