崔融《唐朝新定诗格》 赠崔融二十韵

唐朝新定诗格 唐 崔融
《唐朝新定诗格》一卷,唐崔融撰。此书中国历代书目不见著录,惟《日本国见在书目》“小学家”类录有“《唐朝新定诗格》一卷”,不题撰者。《文镜秘府论》东卷《二十九种对》提及“崔氏《唐朝新定诗格》”,又地卷《十体》引作“崔氏《新定诗体》”,可知“《诗格》”、“《诗体》”即为一书。市河宽斋《半江暇笔》云:“我大同中,释空海游学于唐,获崔融《新唐诗格》等书而归,后著作《文镜秘府论》六卷。”可知《文镜秘府论》所引“崔氏”云云即出自崔融《唐朝新定诗格》。
  崔融(六五三—七○六年),字安成,齐州全节(今山西省丘西)人。仪凤元年(六七六年)词殚文律科及第;永隆二年累补宫门丞,兼直崇文馆学士。中宗为太子时,融为侍读,兼侍属文。武后时,自魏州司功参军迁著作郎,历右史、著作郎、进凤阁舍人。长安二年(七○二年),再迁凤阁舍人,知制诰,兼修国史。中宗神龙元年,贬袁州刺史。召拜国子司业。神龙二年受敕撰《则天实录》成,封清河县子。又奉敕撰《则天哀册文》,用思精苦,发病而死,年五十四。追赠卫州刺史,谥曰文。事迹见新、旧《唐书》本传。
  崔融与李峤、苏味道、杜审言为“文章四友”,诗文以“华婉”著称,朝廷大手笔多由其草拟。有文集六十卷。曾编《珠英学士集》,专选初唐朝士之诗,今存唐写本残卷二卷。王梦鸥以为《唐朝新定诗格》之撰与《珠英学士集》之编有关:“一则可为入选之诗张目;一则可以搪塞落选者之口,其有此书,信非徒作。”(《初唐诗学著述考》,页八十七)但据可以查明之诗例来看,《唐朝新定诗格》中为例之诗大多乃六朝作品,唐人仅崔明信、褚亮、上官仪三者而已,皆不及武后之世。据《唐会要》卷六十三云,《三教珠英》乃编成于武后大足元年(七○一年)。《珠英学士集》之编则更在此后。由此可知,《唐朝新定诗格》与《珠英学士集》未必有联系。
  据《文镜秘府论》所引《唐朝新定诗格》,其内容计有“十体”、“九对”、“文病”、“调声”诸节,除“调声”直承沈约之说以外,其余均唐人议论,与元兢《诗髓脑》颇为接近。所谓《唐朝新定诗格》,或相对于齐、梁时代而言。
  《唐朝新定诗格》虽不见中国历代书目著录。但后人伪托李峤之《评诗格》,实即剪取崔氏书而成。又旧题白居易之《文苑诗格》,其“依带境”、“菁华章”、“影带宗旨”、“雕藻文字”、“联环文藻”诸节,亦受崔氏书中“十体”节之影响。
 
  十 体
  一形似体。二质气体。三情理体。四直置体。五雕藻体。六映带体。七飞动体。八婉转体。九清切体。十菁华体。
  一、形似体。
  形似体者,谓貌其形而得其似,可以妙求,难以粗测者是。诗云:“风花无定影,露竹有余清。”又曰:“映浦树疑浮,入云峰似灭。”如此即形似之体也。
  二、质气体。
  质气体者,谓有质骨而作志气者是。诗曰:“雾烽黯无色,霜旗冻不翻。雪覆白登道,冰塞黄河源。”此是质气之体也。
  三、情理体。
  情理体者,谓抒情以入理者是。诗曰:“游禽暮知返,行人独未归。”又云:“四邻不相识,自然成掩扉。”此即情理之体也。
  四、直置体。
  直置体者,谓直书其事,置之于句者是。诗曰:“马衔苜蓿叶,剑莹鸊鹈膏。”又曰:“隐隐山分地,苍苍海接天。”此即是直置之体。
  五、雕藻体。
  雕藻体者,谓以凡事理而雕藻之,成于妍丽,如丝彩之错综,金铁之砥炼是。诗曰:“岸绿开河柳,池红照海榴。”又曰:“华志怯驰年,韶颜惨惊节。”此即是雕藻之体。
  六、映带体。
  映带体者,谓以事意相惬,复而用之者是。诗曰:“露花疑濯锦,泉月似沈珠。”此意花似锦,月似珠,自昔通规矣,然蜀有濯锦川,汉有明珠浦,故特以为映带。又曰:“侵云蹀征骑,带月倚雕弓。”“云”、“骑”与“月”、“弓”是复用,此映带之类。又曰:“舒桃临远骑,垂柳映连营。”
  七、飞动体。
  飞动体者,谓词若飞腾而动是。诗曰:“流波将月去,潮水带星来。”又曰:“月光随浪动,山影逐波流。”此即是飞动之体。
  八、婉转体。
  婉转体者,谓屈曲其词,婉转成句是。诗曰:“歌前日照梁,舞处尘生袜。”又曰:“泛色松烟举,凝华菊露滋。”此即婉转之体。
  九、清切体。
  清切体者,谓词清而切者是。诗曰:“寒葭凝露色,落叶动秋声。”又曰:“猿声出峡断,月彩落江寒。”此即是清切之体。
  十、菁华体。
  菁华体者,谓得其精而忘其粗者是。诗曰:“青田未矫翰,丹穴欲乘风。”鹤生青田,凤出丹穴。今只言“青田”,即可知鹤,指言“丹穴”,即可知凤,此即是文典之菁华。又曰:“曲沼疏秋尽,长林卷夏帷。”曲沼,池也。又曰:“积翠彻深潭,舒丹明浅濑。”“丹”即霞,“翠”即烟也。今只言“丹”“翠”,即可知烟霞之义。况近代之儒,情识不周于变通,即坐其危险。若兹人者,固未可与言。
        (以上《文镜秘府论》地卷)
  九 对
  第一,切对。
  谓象物切正不偏枯。
  第二,双声对。
  诗曰:“洲渚递萦映,树石相因依。”
  第三,叠韵对。
  第四,字对。
  字对者,谓义别字对是。诗曰:“山椒架寒雾,池篠韵凉飙。”“山椒”即山顶也,“池篠”傍池竹也。此义别字对。又曰:“何用金扉敞,终醉石崇家。”“金扉”、“石崇”即是。又曰:“原风振平楚,野雪被长菅。”即“菅”与“楚”为字对。
  第五,声对。
  声对者,谓字义俱别,声作对是。诗曰:“彤驺初惊路,白简未含霜。”“路”是途路,声即与“露”同,故将以对“霜”。又曰:“初蝉韵高柳,密茑挂深松。”“茑”草属,声即与“飞鸟”同,故以对“蝉”。
  第六,字侧对。
  字侧对者,谓字义俱别,形体半同是,诗曰:“忘怀接英彦,申劝引桂酒。”“英彦”与“桂酒”,即字义全别,然形体半同是。又曰:“玉鸡清五洛,瑞雉映三秦。”“玉鸡”与“瑞雉”是。又曰:“桓山分羽翼,荆树折枝条。”“桓山”与“荆树”是。如此之类,名字侧对。
  第七,切侧对。
  切侧对者,谓精异粗同是。诗曰:“浮钟宵响彻,飞镜晓光斜。”“浮钟”是钟,“飞镜”是月,谓理别文同是。
  第八,双声侧对。
  双声侧对者,谓字义别,双声来对是。诗曰:“花明金谷树,叶映首山薇。”“金谷”与“首山”字义别,同双声对。又曰:“翠微分雉堞,丹气阴檐楹。”“雉堞”对“檐楹”,亦双声侧对。
  第九,叠韵侧对。
  叠韵侧对者,谓字义别声同,名叠韵对是。诗曰:“平生披黼帐,窈窕步花庭。”“平生”、“窈窕”是。又曰:“自得优游趣,宁知圣政隆。”“优游”与“圣政”,义非正对,字声势叠韵。
  夫为文章诗赋,皆须属对,不得令有跛眇者。跛者,谓前句双声,后句直语,或复空谈。如此之例,名为跛。眇者,谓前句物色,后句人名,或前句语风空,后句山水。如此之例,名眇。何者?风与空则无形而不见,山与水则有踪而可寻,以有形对无色。如此之例,名为眇。
        (以上《文镜秘府论》东卷)
  文 病
  第一,相类病。“从风似飞絮,照日类繁英。拂岩如写镜,封林若耀琼。”此四句相次,一体不异。“似”、“类”、“如”、“若”,是其病。
  第二,不调病。是名不调,不调者,谓五字内除第一、第五字,于三字用上、去、入声相次者。平声非病限。此是巨病,古今才子多不晓。如“晨风惊叠树,晓月落危峰”。“月”次“落”,同入声。如“雾生极野碧,日下远山红”。“下”次“远”,同上声。如“定惑关门吏,终悲塞上翁”。“塞”次“上”,同去声。
  第三,丛木病。诗云:“庭梢桂林树,檐度苍梧云。棹唱喧难辨。樵歌近易闻。”“桂”、“梧”、“棹”、“樵”,俱是木,即是病也。
  第四,形迹病。形迹病者,于其义相形嫌疑而成。如曹子建诗云:“壮哉帝王居,佳丽殊百城。”“佳山”、“佳城”,非为形迹坟埏,不可用。又如“侵天”、“干天”,是谓天与树木等,犯者为形迹。他皆效此。
  第五,翻语病。翻语病者,正言是佳词,反语则深累是也。如鲍明远诗云:“鸡鸣关吏起,伐鼓早通晨。”“伐鼓”,反语“腐骨”,是其病。
  第六,相滥病。相滥者,谓“形体”、“涂道”、“沟淖”、“淖泥”、“巷陌”、“树木”、“枝条”、“山河”、“水石”、“冠帽”、“襦衣”,如此之等,名曰相滥。上句用“山”,下句用“河”;上句有“形”,下句安“体”;上句有“木”,下句安“条”。如此参差,乃为善焉。若两字一处,自是犯焉,非关诗处。或云两目一处是。
  第七,涉俗病。诗曰:“渭滨迎宰相。”官之“宰相”,即是涉俗流之语,是其病。
        (以上《文镜秘府论》西卷)
  调 声
  傍纽者:“风小”、“月脍”、“奇今”、“精酉”、“表丰”、“外厥”、“琴羁”、“酒盈”。
  纽声双声者:
  土 烟
  天 坞
  右已前四字,纵读为反语,横读是双声。错读为叠韵。何者?“土烟”、“天坞”是反语。“天土”、“烟坞”是双声。“天烟”、“土坞”是叠韵。乃“天”字而得双声、叠韵。略举一隅而示,余皆放此。
        (以上《文镜秘府论》天卷)

  全唐五代诗格
  句 例
○此题原本无。依《诗格》体例,此处当有小标题。兹据《文镜秘府论》东卷《笔札七种言句例》补。“笔札”指上官仪《笔札华梁》,本节即出于《笔札华梁》。
  一言句
  天,地,江,河,日,月。
  二言句
  天高,地下,露结,云收。
  三言句
  斟清酒,抚素琴。
  四言句
  朝燃兽炭,夜秉鱼灯。
  五言句
  雪开山有媚,云蔽日无光。
  六言句
  仰桃花之类锦,笑柳叶之齐眉。
  七言句
  素琴奏兮三五弄,绿酒倾兮一两卮。
  对 例
  一二三四,数之对。
  东西南北,方之对。
  韩魏燕赵,国之对。
  王侯公卿,势之对。
  陈张卫霍,姓之对。
  信布良平,名之对。
  长卿孟德,字之对。
  金木水火,物之对。
  六 志
  一曰直言,二曰比附,三曰寄怀,四曰赋起,五曰贬毁,六曰赞誉。
  直言一
  谓的中物体,指事而直。《画屏风诗》:“去马不移足,来车岂动尘。”
  比附二
  谓论体写状,寄物方形。《赠别诗》:“离情弦上怨,别曲雁边嘶。”
  寄怀三
  谓含情郁抑,语带几微。《幽兰诗》:“有怨生幽地,无情逐远风。”
  赋起四
  谓就迹题篇,因事遣笔。《赞鲁司寇诗》:“避席谈曾子,趋庭诲伯鱼。”
  贬毁五
  谓指物实佳,兴文要毁其美。《田家诗》:“且悦丘园死,未甘冠盖荣。”
  赞誉六
  谓小中出大,短内生长。《古诗》:“妆罢花更丑,眉成月对惭。”
  八 对
  一曰正名。二曰隔句。三曰双声。四曰叠韵。五曰连绵。六曰异类。七曰回文。八曰双拟。
  正名一
  古诗:“东囿青梅发,西园绿草开。砌下花徐去,阶前絮缓来。”
  隔句二
  古诗:“昨夜越溪难,含悲赴上兰。今朝逾岭易,抱笑入长安。”
  双声三
  古诗:“留连千里宾,独待一年春。”此头双声句也。又古诗:“我出崎岖岭,君行峣崅山。”此腹双声句也。又古诗:“野外风萧索,云里日胧朦。”此尾双声句也。
  叠韵四
  古诗:“徘徊四顾望,怅怏独心愁。”此头叠韵也。又古诗:“君赴燕然戍,妾守逍遥楼。”此腹叠韵也。又古诗:“疏云雨滴沥,薄雾树朦胧。”此尾叠韵也。
  连绵五
  古诗:“望山山似峻,看水水仍清。”
  异类六
  古诗:“鸟飞随去影,花落逐摇风。”
  回文七
  古诗:“亲情由得意,得意逐情亲。”
  双拟八
  古诗:“夏暑夏复衰,秋阴秋未归。”
  八 病
  一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰正纽。八曰旁纽。
  平头一
  谓句首二字并是平声是犯。古诗:“朝云晦初景,丹池晚飞雪。飘披聚还散,吹扬凝且灭。”
  上尾二
  谓第五字与第十字同声是犯。古诗:“荡子到娼家,秋庭夜月华。”“桂华侵云长,轻光逐汉斜。”内“家”字与“华”字同声,是韵即不妨。若侧声字,同上去入,即是犯也。
  蜂腰三
  谓第二字与第五字同声是犯。古诗:“徐步金门旦,言寻上苑春。”
  鹤膝四
  谓第五字与第十五字同声是犯。古诗:“陟野看阳春,登楼望初柳。绿池始沾裳,弱叶未映绶。”言“春”与“裳”字同是平声,故曰犯。上去入亦然。
  大韵五
  谓二句中字与第十字同声是犯。古诗:“端坐苦愁思,览衣起四游。”又古诗:“胡姬年十五,春日正当垆。”“愁”与“游”、“胡”与“垆”是犯也。
  小韵六
  谓九字中有“明”字,又用“清”字是犯,古诗:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”
  正纽七
  谓十字中有“元”字,又用“阮”、“愿”、“月”字是犯。古诗:“我本良家子,来嫁单子庭。”“家”与“嫁”字,乃是犯也。
  旁纽八
  谓十字中有“田”字,又用“寅”、“延”字是犯。古诗:“田夫亦知礼,寅宾延上坐。”
  杂 例
  一曰根。二曰身。三曰花。根者古事。身者物理。花者当时风花。《咏竹诗》:“梁王园路侧,皆共竹相逢。”根也。“匿实私招凤,生枝密养龙。”身也。“直将摇落节,羞对岁寒松。”花也。
  头尾不对例
  古诗:“使客倦艰辛,夜出小平津。马色迷关吏,鸡鸣越戍人。露鲜花敛影,月照宝刀新。问我将何去?北海问孙宾。”
  俱不对例
  古诗:“平生年少日,分首易前期。及尔同衰暮,无复别离时。勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思。”
 

诗格 五代 神彧(文彧)

  《文彧诗格》一卷,《直斋书录解题》著录于集部文史类,题沙门神彧撰。今传诸本并题作“僧文彧撰”,误。文彧,生卒年及生平均不详。仅《宋诗纪事》卷九十一云:“文彧,号文宝大师。”为五代时闽僧,与陈文亮同时。《雅言系述》载陈文亮入王氏幕,文彧为诗讥之。及其遇害,又为诗吊之。史志均未著录其有《诗格》之作。陈振孙《直斋书录解题》卷二十二及《宋史艺文志》八均题作僧神彧撰。陈氏于《杂句图》下云:“自魏文帝《诗格》而下二十七家已见《吟窗杂录》。”陈氏著录的顺序与今本《吟窗杂录》大致相同,此《诗格》一卷正在《风骚旨格》与《处囊诀》之间,可见陈振孙所见题名蔡传所编之《吟窗杂录》本,正作“沙门神彧撰”。今本作“沙门文彧撰”,当为重编者不知神彧为何人,而神、文音近,又同处五代之时,遂妄改之。今本《吟窗杂录》已经南宋绍煕五年题名陈永康者重编,易“神”为“文”,或即出自重编本。《宋诗纪事》卷九十一谓文彧“号文宝大师,有《诗格》”,并自《历代吟谱》中辑其诗二首,不足为据。
  神彧,生平无可考。《宋史艺文志》著录其书于李洞《贾岛诗句图》之后,而《诗格》引诗亦多为晚唐之作,又引贾岛诗而称“古人”,可推知其人当在五代宋初之时。除《神格》外,另撰有《四六格》一卷,《通志艺文志》八著录为“僧神郁撰”。古时“彧”“郁”相通,神郁亦即神彧。
  全书共八论。每论均有简要解释,并引诗为例。首论破题。所谓破题,即点明题意之法,分为就题,直致,离题,粘题,入玄五种。言古人作诗既可直接点明题意,亦可以含蓄手法,令人意会。论颔联称:“亦名束题,束尽一篇之意。”可分“句到意不到”、“意到句不到”、“意句俱到”、“意句俱不到”四种。句指字面,意指含意。言颔联之重要。论诗腹称:“亦云颈联,与颔联相应,不得错用。”言颈联须与颔联相应,浑然一体。论诗尾称:“亦云断句,亦云落句,须含蓄旨趣。”言结尾须言有尽而意无穷,不可草草收束。论诗病称:“夫为诗者,难得全篇造于玄妙。”举《送人宰蓝田》诗,谓语意犯重叠。又举贾岛《赠蓝田主簿》诗后两句云:“如此断句,方为佳矣。”“论诗有所得字”条云:“冥搜意句,全在一字包括大义。”并以贾岛、郑谷诗为例,言作诗须炼字。论诗势部分,共分十势,多与《风骚旨格》同。
 
  论破题
  诗有五种破题:一曰就题,二曰直致,三曰离题,四曰粘题,五曰入玄。
  一曰就题,用题目便为首句是也。周朴《湖州安吉县》诗:“湖州安吉县,门外与云齐。”周朴《登灵岩寺上方》诗:“雨后灵岩寺上方,如何云者合思量。”张祜《春游东林寺》诗:“一到东林寺,春深景致芳。”禅月《寄南行客》诗:“见说南行客,迢迢有似无。”
  二曰直致,就题中通变其事,以为首句是也。崔补阙《咏边庭雪》:“万里一点白,长空鸟不飞。”此用一“白”字,伤其雪体,故云直致。如周朴《登福唐县楼》:“咸通五载后伏里,登此福唐县上楼。”又古人《早行》诗:“早起赴前程,邻鸡尚未鸣。”
  三曰离题,外取其首句,免有伤触是也。齐己《渔父》诗:“湘潭春水满,湘岸草青青。”曹松《闻猿》诗:“曾宿三巴路,今来不愿听。”禅月《牡丹》诗:“万计交人买,华轩保惜深。”崔补阙《春闺》:“寒食月明雨,落花香满泥。”林先辈《登山》:“数歇未到顶,穿云势渐孤。”
  四曰粘题,破题上下二句重用其字是也。禅月诗:“得力未得力,苦吟夏又残。”此乃一句内粘二字也。方干诗:“至业未得力,至今犹苦吟。”此乃上下共粘二字也。送僧诗:“一衲与一锡,一身索索轻。”此乃上下共粘三字也。《古诗》:“行行重行行,与君生别离。”此乃一句粘四字也。《别友人》诗:“昔年相别今又别,今别还将昔别同。”此乃两句粘四“别”字,又粘二“今”、二“昔”字。大凡破题,切详此例。
  五曰入玄,取其意句绵密,只可以意会,不可以言宣也。贾岛《送人》:“半夜长安雨,灯前越客心。”此乃上下句不言送人,而意在送人。郑谷《题雁》:“八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。”此乃上下句不言雁而意就雁也。欧阳詹《赠老僧》:“笑向何人谈古时,绳床竹杖自扶持。”此乃上下句不言老僧而意见老僧。以上五种惟入玄最妙。
  论颔联
  诗有颔联,亦名束题,束尽一篇之意。其意有四到:一曰句到意不到,二曰意到句不到,三日意句俱到,四曰意句俱不到。《中秋月》诗:“此夜一轮满,清光何处无。”是句到意不到也。《咏扇》诗:“汗流浃背曾施力,气爽中秋便负心。”是意到句不到也。《咏柳》诗:“巫娥庙里低含雨,宋玉宅前斜带风。”是意句俱到也。《除夜》诗:“高松飘雨雪,一室掩香灯。”是意句俱不到也。
  论诗腹
  诗之中腹,亦云颈联,与颔联相应,不得错用。《咏菊》诗:“晚成终有分,欲采未过时。”此两句是咏物而寄意。《送人下第》:“晓楚山云满,春吴水树低。”此是送人所经之处,失意可量。《别同志》:“天淡沧浪晚,风悲兰杜秋。”此两句别所经之景,情绪可量。
  论诗尾
  诗之结尾,亦云断句,亦云落句,须含蓄旨趣。《登山》诗:“更登奇尽处,天际一仙家。”此句意俱未尽也。《别同志》:“前程吟此景,为子上高楼。”此乃句尽意未尽也。《春闺》诗:“欲寄回纹字,相思织不成。”此乃意句俱尽也。
  论诗病
  夫为诗者,难得全篇造于玄妙。《送人宰蓝田》:“瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。”或问此诗病在何处?曰:有上两句了,又言清苦,是重叠也。贾岛《赠蓝田主簿》:“久别丹阳浦,时时梦钓船。”如此断句,方为佳矣。
  论诗有所得字
  冥搜意句,全在一字包括大义。贾岛诗:“秋江待明月,夜语恨无僧。”此“僧”字有得也。郑谷《咏燕》诗:“闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。”此“香”字有得也。
  论诗势
  先须明其体势,然后用思取句。诗有十势:一曰芙蓉映水势。诗曰:“径与禅流并,心将世俗分。”二曰龙潜巨浸势。诗曰:“天下已归汉,山中犹避秦。”三曰龙行虎步势。诗曰:“两浙寻山遍,孤舟载鹤归。”四曰狮子返掷势。诗曰:“高情寄南涧,白日伴云闲。”五曰寒松病枝势。诗曰:“一心思谏主,开口不防人。”六曰风动势。诗曰:“半夜长安雨,灯前越客吟。”七曰惊鸿背飞势。诗曰:“龙楼曾作客,鹤氅不为臣。”八曰离合势。诗曰:“东西南北人,高迹比相亲。”九曰孤鸿出塞势。诗曰:“众木又摇落,望君君不还。”十曰虎纵出群势。诗曰:“三间茅屋无人到,十里松门独自游。”
  《赠潜溪隐者》诗:“高情同四皓,高卧翠萝间。”此破题,是龙潜巨浸势也。“大国已如镜,先生犹恋山。”此颔联,是龙行虎步势也。“钓矶苔色老,庭树鸟声闲。”此颈联,是惊鸿背飞势也。“未省开三径,何人得往还。”此断句,是狮子返掷势也。观此一诗,凡具四势,其他可以类推矣。
  论诗道
  至玄至妙,非言所及,若悟诗道,方知其难。诗曰:“未必星中月,同他海上心。”禅月诗:“万缘冥目尽,一衲乱山深。”薛能诗:“九江空有路,一室掩多年。”周朴诗:“尘世自碍水,禅门长自关。”此乃诗道也。

诗格 佚名
  《诗格》,唐佚名撰。见敦煌残卷第三○一一号背面。现存较完整者三行乃“七对”名目,此外有诗四句。此断片虽为残文,但有两点值得注意:其一,七对之名目、顺序与《文镜秘府论》东卷《二十九种对》前七对完全一致,可证其为时人之通说,亦可为空海“古人同出斯对”之语作一旁证;其二,此三行残文从字迹来看,幼稚拙劣,显然出于学郎所书。而习书以《诗格》为内容,亦从一个侧面透露了唐代《诗格》类书在民间颇为流行之消息。
  关于此文年代,从内容上推断,应该属初、盛唐之间。该卷正面所钞为《论语集解》,卷七前有“戊寅年十一月六日僧马永隆手写《论语》一卷之耳”一行,徐俊拟定“戊寅年”为公元八五八年(唐宣宗大中十二年),池田温则拟定为公元九一八年(参看徐俊《敦煌诗集残卷辑考》,页八七四—八七五引)。从书写款式来看,其中有将纸倒转倒书之现象。在敦煌写卷中,此类现象多出现于中唐前,至中唐便少见,唐末张议潮后便绝迹(参看姜亮夫《敦煌碎金导言》“款式问题”)。此亦有助于判断此文钞写年代不会晚至五代时期。
 
  第一的名对。第二隔句对。第三双拟对。第四联绵对。第五互成对。第六异类对。第七赋体对。
  天清白云外,山峻紫微中。鸟飞随影去,花落逐摇风。

诗要格律唐五代王梦简

  王梦简,生卒年及生平均不详。该书所引诗人多为晚唐五代人,疑王梦简亦为五代时人。
  《诗要格律》一卷,五代王梦简撰。诸本皆作“《诗要格律》”,惟《直斋书录解题》著录于集部文史类,作“《诗格要律》”。“诗格”乃晚唐五代论诗著作之通称,“要律”亦如“要式”、“要诀”,疑此书当作《诗格要律》。
  《诗要格律》在诗格中较为晚出,既论讽咏时政,亦谈艺术技巧。全书先言六义,后有二十六门,其中五门与《风骚旨格》四十门中所列相同,即礼义(《风骚旨格》作理义)、嗟叹、终始(《风骚旨格》作始终)、是非、鬼怪五门,但所举诗例不同。又《风骚旨格》有皇道门,所举诗例为:“明堂坐天子,月朔朝诸侯。”《诗要格律》中有君臣门,引诗相同。其余二十门均为自创。门类之提出,在于示人以作诗的技巧,但各门均无解题,只举成诗为例,注明合六义的某一种,从而就将艺术技巧与讽喻结合在一起。
  是书开篇即言作诗不可率尔为之,下笔前须用心思考(“澄心端思”),广泛观察(“遍览物情”),立意新颖(“放意须险”)、字句精当(“定句须难”),始能写出“得若神授”之佳作。此外,王梦简还主张应以六义为诗。
 
  夫初学诗者,先须澄心端思,然后遍览物情。所以昼公云:放意须险,定句须难。虽取由我衷,而得若神授。
  一曰风。与讽同义,含皇风,明王业,正人伦,归正宜也。二曰赋。赋其事体,伸冤雪耻,若纪功立业,旌著物情,宣王化以合史籍者也。三曰比。事相干比,不失正道。此道易明而难辨,切忌比之不当。四曰兴。起意有神勇锐气,不失其正也。五曰雅。消息孤松、白云、高僧、大儒,雅也。六曰颂。赞咏君臣有道,百执有功于国。以上六义,合于诸门,即尽其理也。
凡二十六门
  高大门
  诗曰:“华岳山峰小,黄河一带长。”右祖咏句,合赋。又诗:“岛屿分诸国,星河共一天。”右李洞句,合颂。又诗:“晴望东溟小,夜观南斗长。”右康道句,合赋。
  君臣门
  诗曰:“明堂坐天子,月朔朝诸侯。”右王昌龄句,合赋。又诗:“鸳鸯分品秩,龙衮耀簪裙。”右郄殷象句,合比。
  忠孝门
  诗曰:“父子同时健,君臣尽阵看。”右贾岛句,合赋。又诗:“家肥生孝子,国霸有谋臣。”右黄损句,合讽。
  富贵门
  诗曰:“瑞节当前油照日,信旌开后火鸣风。”右薛能句,合比。又诗:“金灯冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。”右黄损句,合赋。
  礼义门
  诗曰:“劝我杯中酒,典君身上衣。”右方干句,合兴。又诗:“别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。”右王贞白句,合赋。
  怨剌门
  诗曰:“承恩不在貌,教妾若为容。”右杜荀鹤句,合讽。又诗:“不才明主弃,多病故人疏。”右孟浩然句,合兴。
  歌颂门
  诗曰:“日月光天德,山河壮帝居。”右陈后主句,合颂。又诗:“君道过铜柱,蛮款入交州。”右曹松句,合颂。
  含蓄门
  诗曰:“鸟宿池中树,僧敲月下门。”右贾岛句,合雅。又诗:“轩车在何处,雨雪满前山。”右方干句,合赋。又诗:“正思浮世事,又到古城边。”右□□句,合雅。又诗:“相逢嵩岳客,共听楚城砧。”右周贺句,合雅。又诗:“月离山一丈,风吹花数苞。”右周朴句,合雅。又诗:“相思坐溪石,微雨下山岚。”右齐己句,合雅。
  嗟叹门
  诗曰:“后生登第尽,白发出山来。”右杜荀鹤句,合雅。又诗:“身闲甘旨下,白发太平时。”右刘得仁句,合兴。
  物理门
  诗曰:“朱门当大道,风雨立多时。”右休公句,合雅。
  齐物理门
  诗曰:“睫在眼前长不见,道非身外更何求。”右杜牧句,合雅。又诗:“高齐日月方为道,动合乾坤始是心。”右黄损句,合讽。
  性情门
  诗曰:“冥目冥心坐,花开花落时。”右刘得仁句,合雅。
  映带门
  诗曰:“人心无算处,国手有输时。”右裴说句,合讽。又诗:“机关才运动,胜败便相随。”右黄损句,合讽。
  造化门
  诗曰:“禹力不到处,河声流向西。”右周朴句,合讽。又诗:“地势连天岳,黄河侧瀼流。”右张祜句,合颂。
  进退门
  诗曰:“忽遇南迁客,若为西入心。”右黄损句,合讽。又诗:“日出游都市,天寒往华山。”右贾岛句,合雅。
  象外门
  诗曰:“云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。”右谭峭句,合赋。又诗:“往来三岛道,活计一囊空。”右黄损句,合雅。
  终始门
  诗曰:“弟兄相识遍,犹得到君家。”右贾岛句,合赋。又诗:“恩深转无语,怀抱自分明。”右李频句,合兴。
  今古达观门
  诗曰:“天下已归汉,山中犹避秦。”右李频句,合颂。
  宇宙达观门
  诗曰:“春为沙罗客,家在鹧鸪天。”右郑谷句,合赋。又诗:“水谙彭泽阔,山忆武陵深。”右黄损句,合雅。
  是非门
  诗曰:“舟归范蠡五湖上,国破西施一笑中。”右归仁句,合讽。
  高逸门
  诗曰:“三通明主诏,一片白云心。”右黄损句,合雅。又诗:“乾坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。”右陈陶句,合雅。
  了达门
  诗曰:“姓刘姓项今何处,争利争名愁杀人。”右休公句,合雅。
  古意门
  诗曰:“海枯终见底,人死不知心。”右杜荀鹤句,合讽。又诗:“女娲弄黄土,抟作愚下人。”右李白句,合讽。又诗:“日月齐生死,乾坤去是非。”右杜牧句,合赋。
  隐静门
  诗曰:“门前清江水,流入秦人家。”右欧阳皓句,合雅。又诗:“扫地待明月,踏花迎野僧。”右黄损句,合雅。
  恐怖门
  诗曰:“风雷一夜雨,山水半年行。”右贾岛句,合赋。又诗:“鲸喷洗钵水,犀触点灯舟。”右李洞句,合赋。
  鬼怪门
  诗曰:“石脉水流泉滴沙,鬼灯燃点松柏花。”右曹松句,合赋。

诗中旨格 五代 王玄
  王玄,生卒年及生平均不详,仅知其曾官正字。罗根泽考其为五代时人,宋初或犹在世。
  《诗中旨格》一卷,王玄撰。《直斋书录解题》录有《拟皎然十九字》一卷,并称“正字王元撰,不知何人。”疑即此书。
  《诗中旨格》论诗主言志,如云:“诗者,在心为志,发言为诗,时明则咏,时暗则刺之。”
  《诗中旨格》“拟皎然十九字体”一条,就皎然提出的高、逸、贞、忠,节、志、气、情、思、德、诚、闲、达,悲、冤、意、力、静、远十九字,分别列举诗句,加以解释。
  《诗中旨格》一书,不同于其他诗格列出具体名称和方法,而仅列举诗句,略加考语。这些考语多属牵强,反映着晚唐、五代文人多好曲解诗意的不良风气。此书征引诸家之诗,但题名多有误字、漏字。如贾休、莫休,为“贯休”之误;处伦,为“处默”之误;何景山,为“朱庆余”之误;番谓,为“潘纬”之误;僧可,为“僧无可”之略称;西蟾,为“栖蟾”之误;刘昭,为“刘昭禹”之误等;再如周朴《秋深》诗误作《早秋》,王维之《观猎》误作张谓,孟宾于《雪霁》误作孟浩然等,均保留原貌,未作校改。
  
  予平生于二南之道,劳其形,酷其思,粗著于篇。虽无遗格之才,颇见坠骚之志。且诗者,在心为志,发言为诗,时明则咏,时暗则刺之。今具诗格于后。
  《吊边将》(贾休):“如何忠为主,志竟不封侯。”此刺君子不得时也。
  《早秋》(周朴):“关河空远道,乡国自鸣砧。”此言时之将静,王道无间阻也。
  《送边将》(莫休):“但看千骑去,知有几人归。”此刺时乱主暗也。
  《过荆山》(李洞):“无人分玉石,有路即荆榛。”此刺傍时之感也。
  《过洞庭》(裴说):“恰到堪忧处,争如未济时。”此刺贤臣知国之废兴进退之意也。
  《过洞庭》(孟浩然):“气蒸云梦泽,波动岳阳城。”此言国兴明也。
  《送迁客》(齐己):“若似承恩好,争如佞主休。”此刺滥世失忠直之君也。
  《卖冰者》(虚中):“盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。”此颂君子于乱中事主之道也。
  《夜坐》(孙鲂):“划多灰渐冷,坐久席成痕。”此刺时未明也。
  《夜坐》(刘洞):“百骸同草木,万象入心灵。”此只见静极之意。
  《夜坐》(虚中):“待暖还须去,门前有路歧。”此内意全也。
  《晚望》(齐己):“残阳催有鸟,各自着群栖。”此比时欲明也。
  《野望》(李洞):“柳色舞春水,花阴香客衣。”此比贤人欲进也。
  《观猎》(张谓):“草枯鹰眼疲,雪尽马蹄轻。”此比君臣道合也。
  《宿江馆》(张为):“吟登晚驿亭,宴罢红灯落。”此比君子欲仕于明时也。
  《春日言怀》(贾岛):“杏园啼百舌,谁醉卧花傍。”此不得时也。
  《春日途中》(孙鲂):“游子未归去,野花愁破心。”此君子伤时也。
  《登楼》(韩熙载):“几人平地上,看我半天中。”此君子望时也。
  《中秋月》(廖凝):“孤光含列宿,四面绝纤云。”此君子在位,小人退也。
  《待月》:“一片月生海,几家人上楼。”此比贤人俟国明将进也。
  《山居》(贾休):“但见山中长有雪,不知世上是何年。”此刺君子避时也。
  《秋日登楼》(刘昭):“危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。”此刺君子在野也。
  《秋日晚泊》(清江):“万木无一叶,客心悲此时。”《秋日言怀》:“寒窗风渐紧,灯落夜将深。”此比君子失志也。
  《对雨》(王维):“虽通江海棹,奈阻路歧人。”此刺时不慎之意也。
  《棋》(裴说):“人心无算处,国手有输时。”同前(齐己):“几时终一局,万木老千岑。”此比贤人筹策也。
  《听琴》(虚中):“一堂风冷淡,千古意分明。”此刺时不明也。
  同前:“古调俗不乐,正身君自知。”此伤时之句也。
  《钓者》:“明主未巡狩,白头犹钓鱼。”此比君子未达也。
  《送雁》:“云梦午行去,潇湘一夜空。”此比众贤退也。
  《梧桐》(周贺):“只期丹凤宿,不许别禽栖。”此比君待贤臣也。
  《雪》(尚颜):“漫漫三楚白,渺渺九江寒。”此句有王道也。
  《蟋蟀》:“无风来竹院,有月在莎庭。”此比小人在乱世也。
  《落叶》(廖凝):“落尽最高树,始知松柏青。”此比小人将退,君子得时也。
  《落叶》(蔡昆):“飘飘随暮雨,飒飒落秋山。”此伤时也。
  《冬风》(高辇):“飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。”此比武臣得时也。
  《风》(李山甫):“能吹尘土平欺客,解使波涛枉陷人。”此感伤于时事也。
  《风》(薛能):“就树撮将黄叶去,入山吹出白云来。”
  《鹭鸶》(裴说):“却为分明极,翻令所得迟。”《鹭鸶》(李建勋):“青山藏不得,明月合相容。”此比明主在位,贤人将进也。
  《新池》(戴叔伦):“邻僧犹未起,明月早先知。”此比主将主位也。
  《盆池》(齐己):“平稳承天泽,依稀泛暑烟。”此比于身事也。
  《井》(曾扈):“浅深人莫测,高下索应知。”此君子知量机谋之道也。
  《廊下井》(王贞白):“太阳虽不照,梁栋每重阴。”此比人主不见知,大臣见知也。
  《春日即事》(郑谷):“典衣沽酒得,伴客看闲花。”此不得志也。
  《春日送人》(周贺):“空将未归意,说向欲行人。”此候时谋事也。
  《龙诗》(李昌运):“上天须致雨,在野即眠云。”此达士之言也。
  《鹤诗》(僧可):“红尘无系缚,碧落自翱翔。”此君子得时也。
  《云》(罗隐):“莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。”此刺生事者。
  《松》(廖匡图):“曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。”此君子得位也。
  《水》(江为):“远远朝宗出白云,方圆随处性长存。”此君子智量不可测也。
  《剑诗》(处伦):“太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。”此比时明身未用也。
  《剑诗》(严维):“舞挥秦日月,为整汉山河。”此比乱时之意也。
  《影诗》(宋齐丘):“大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。”此比贤人知进退也。
  《马诗》(秦韬玉):“尘土卧多毛色暗,风霜受尽眼犹明。”比忠臣也。
  《蝉诗》(陈况):“年年闻尔者,未有不伤情。”此失时也。
  《莺诗》(齐己):“晓来枝上千般语,似向桃花语旧情。”此得时之意也。
  《愁诗》(韩喜):“门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。”此不遇人不成事也。
  《春诗》(僧虚中):“春雨无高下,花枝有短长。”此意甚高。
  《边上秋日》(元昉):“草秋宜病马,风疾称饥鹰。”“病马”比君子,“饥鹰”比烈士。
  《边上秋日》(西蟾):“万里八九月,一身西北风。”《早鸡鸣》(李鹗):“一声天欲晓,万里客心行。”此俟时也。
  《新雷》(陈翊):“一声离碧海,万里发芽生。”此一联气象,远宰相器也。
  《雨霁》(许晏):“风卷乱云散,天悬暖日明。”此小人将退也。
  《雪霁》(孟浩然):“腊月化为流水去,春风吹出好山来。”此比时泰也。
  《闻笛》(杜荀鹤):“只知断送豪家酒,不解安排旅客情。”此伤时也。
  《长安即事》(姚合):“不会黄天意,岂多白发生。”此呈事意也。
  《喜友人及第》(虚中):“碧霄章句才离手,紫府神仙尽点头。”此亦呈事意也。
  《归旧隐》(孟浩然):“北阙辞天子,南山隐荔萝。”此失时也。
  《怀海上故人》(左偃):“路遥沧海内,人隔此生中。”此比君子离阻也。
  《早日》:“日华离碧海,云影散清霄。”此比小人将退也。
  《望早日》(何景山):“才分天地色,便禁虎狼心。”此比明主在上小人藏也。
  《画虎》(陈况):“入夜虽无伤物意,向明还有动人心。”此处士之望也。
  《新月》(陈陶):“好看如镜夜,莫笑似弓时。”此君子欲进也。
  《丑妇》(王贞白):“白发未逢媒,对景且徘徊。”此比贤人待时而动也。
  《蚕妇》(杜荀鹤):“年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻。”此比君子志未就也。
  又《田翁》:“官苗苦不平平纳,任是丰年也忍饥。”此比君子命薄也。
  《古镜》(潘谓):“篆经千古涩,影泻一堂寒。”此比时明也。
  《秋扇》(郑谷):“汗流浃背曾施力,气爽中霄便负心。”此比君臣乍失也。
  《昭君怨》(左偃):“胡笳闻欲死,汉月望还生。”此君子失意甚远也。
  《落花》:“千家帘幕春空在,几处楼台月自明。”此佞臣将退,明主将立也。
  《落花》(孟水部):“早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。”此伤于时而自怨也。
  拟皎然十九字体
  风韵朗畅曰高。《寄天台逸人》(廖融):“又闻乘桂楫,载月十洲行。”此高字体也。
  体格闲放曰逸。《寄陆龟蒙》(齐己):“闲歌太湖石,醉听洞庭秋。”此逸字体也。
  放辞正直曰贞。《题狄梁公庙》(王贞):“惟公仗高节,为国立储皇。”此贞字体也。
  临危不变曰忠。《送迁客》(齐己):“天涯即象州,谪去莫多愁。”此忠字格也。
  持操不改曰节。《赠孟山人》(贾岛):“衣褐惟粗帛,筐箱只素书。”此节字格也。
  确乎不拔曰志。《老将》(贾岛):“旌旗犹入梦,歌舞不阑怀。”此志字格也。
  立惟耿介曰气。《鹤》(杜牧):“终日无群伴,溪边吊影孤。”此气字格也。
  缘景不尽曰情。《柳》(孟宾于):“去年曾折处,今日又垂条。”此情字格也。
  含蓄曰思。《夏日曲江有作》:“远树连沙静,闲舟入浦迟。”此思字格也。
  辞温而正曰德。《赠徐明府》:“帘垂群吏散,苔长讼庭闲。”此德字格也。
  防患曰诫。《送李秀才南行》(贾岛):“匣有青铜镜,时时照鬓看。”此诫字格也。
  性情疏野曰闲。《赠隐者》:“静是延年本,闲为好道基。”此闲字格也。
  心疏旷诞曰达。诗曰:“冷笑忘淳者,抄方染鬓髭。”此达字格也。
  堪伤曰悲。《哭贾岛》(刘德仁):“白日只如哭,黄泉免恨无。”此悲字格也。
  辞理凄切曰冤。《闻吴拾遗与郑谷下世》(齐己):“国犹多聚盗,天似不容贤。”此冤字格也。
  立言盘泊曰意。《送曹郎中赴汉州》(郑谷):“开怀江稻熟,悦性路花香。”此意字体也。
  体裁轻健曰力。《早梅》:“自古承春早,严冬斗雪开。”此力字体也。
  情中静曰静。《闲居》(修睦):“野鹤眠松上,秋苔长雨间。”此静字体也。
  意中远曰远。《姚氏林亭》(贾岛):“窗含明月树,沙起白云鸥。”此远字体也。


续金针诗格 旧题宋 梅尧臣

  《续金针诗格》一卷,旧题宋梅尧臣撰。《郡斋读书志》著录于集类小说类,《直斋书录解题》著录于集部文史类。晁公武云:“皇朝梅尧臣圣俞撰。圣俞游庐山,宿西林,与僧希白谈诗,因广乐天所述云。”希白即撰《处囊诀》之僧保暹之字。陈振孙则认为题梅尧臣续撰,一如谓白居易撰《金针诗格》,“大抵皆假托”。但旧题蔡传编《吟窗杂录》已收此书,则假托年代,当在北宋末以前。
  《〈续金针诗格〉序》中,称许白乐天《金针诗格》“长于意理”,是“真知诗之骨髓者”,故续之,“以广乐天之用意。”
  《续金针诗格》评诗论诗,本着“含不尽之意,见于言外”,提出“诗有内外意”,“诗有七不得”。并列举许多诗句,指出其言外之意,多属于反映社会矛盾和民生疾苦等政治内容,有些则不免牵强。“诗有五理”,即是强调诗歌的社会作用,特别是“美”、“刺”作用。
  《续金针诗格》指出诗人喜怒哀乐均可得诗,但其辞各异。喜而“辞丽”,怒而“辞愤”,哀而“辞伤”,乐而“辞逸”。诗人创作方法不同,其诗句便有“自然句”、“容易句”、“苦求句”之不同。在艺术风格上,“纯而为正”者,为上格;“淡而有味”者,为中格;“华而不浮”者,为下格。
  在写作技巧表现形式上,提出“三本”、“四得”、“五忌”等,对炼字、造句、声律、用韵、诗体、诗格都有论述,堪称作诗之要旨。
  
  予游庐山,宿西林,与僧希白谈诗,极有玄理。常鄙学者不知意格,徒摘叶搜奇,而不能入雅正之奥阃。希白评唐贤诗,讽诵乐天数联,言乐天之诗,尤长于意理。出乐天在草堂中所述《金针诗格》,观其大要,真知诗之骨髓者也。乐天寄元微之云:“多被老元偷格律,苦教短李伏歌行。”乃知乐天《诗格》自有理也。且诗之道虽小,然用意之深,可与天地参功、鬼神争奥。予爱乐天作《金针诗格》,乃续之,以广乐天之用意,得者宜绎而思之。
  诗有内外意
  内意欲尽其理,外意欲尽其象,内外含蓄,方入诗格。诗曰:“旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高。”,“旌旗”喻号令也;“日暖”喻明时也;“龙蛇”喻君臣也。言号令当明时,君所出,臣奉行也。“宫殿”喻朝廷也;“风微”喻政教也;“燕雀”喻小人也。言朝廷政教才出,而小人向化,各得其所也。“旌旗”、“风日”、“龙蛇”、“燕雀”,外意也;号令、君臣、朝廷、政教,内意也。此之谓含蓄不露。
  又诗:“岛屿分诸国,星河共一天。”言明君理化一统也。
  诗有三本
  一曰声调则意婉,律应则格清;二曰物象明则骨健,物象暗则格弱;三曰意圆则髓满,格高则髓深。
  声律为窍一。诗曰:“影沉嵩岳短,光溢太行高。”意婉格清,莫非声调而律应也。物象为骨二。诗曰:“雷霆驱号令,星斗焕文章。”“雷霆”喻号令,“星斗”喻文章也。意格为髓三。诗曰:“是星皆拱北,无水不朝东。”“星”“水”喻民,皆向明君之化也。此两句谓意圆、格高、诗髓满也。
  诗有四格
  十字句格一。诗曰:“日离山一丈,风吹花数苞。”此喻明君理国,教令才出,小人各安其所也。十四字格二。诗曰:“雨露施恩无厚薄,蓬蒿随分有枯荣。”此喻君泽流,而卑贱之人各安其分也。五只字格三。诗曰:“万里八九月,一身西北风。”言“万里”,远方;“八九月”,行役之时。忠臣衔君远命而不辞劳也。拗背字格四。诗曰:“只有照壁月,更无吹叶风。”言明时无滋彰之教令也。
  诗有四得
  句欲得健一。诗曰:“蛰龙三冬卧,老鹤万里心。”“蛰龙”喻隐君子未动之时也;“老鹤”喻耆旧君子有远去意思也。字欲得清二。诗曰:“前村深雪里,昨夜一枝开。”言峻刑之世,有君子孤贞守节也。意欲得圆三。诗曰:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”上句言佞人在位,正人不见容也;下句言君子行正道,虽直言得罪而轻也。格欲得高四。诗曰:“日月光天德,山河壮帝居。”此物象显明,格所以高也。
  诗有三炼
  炼句一。诗曰:“严霜百草白,深院一株青。”炼字二。诗曰:“此中涵帝泽,到底接天光。”本作“此波”,改为“此中”,是炼字也。炼意三。诗曰:“唤人看腰袅,欲嫁惜娉婷。”“腰袅”,骏马也;“娉婷”,佳人也。待有识之人而唤,择有行之人而嫁。不可唤无识之人看马,召无行之人配贞女。贤人亦然。
  诗有五忌
  一曰格懦则诗不老;二曰字俗则诗不清;三曰才浮则诗不雅;四曰理短则诗不深;五曰意杂则诗不绝。
  诗有八病
  一曰平头。第一字不得与第六字同声;第二字不得与第七字同声。诗曰:“今日良宴会,欢乐难具陈。”“今”与“欢”同声,“日”与“乐”同声。
  二曰上尾。第五字不得与第十字同声。诗曰:“西北有高楼,上与浮云齐。”“楼”与“齐”同声。
  三曰蜂腰。第二字不得与第五字同声,所以两头大,中心小,似蜂腰之形。诗曰:“远与君别久,乃至雁门关。”“与”字与“久”字同声。
  四曰鹤膝。第五字不得与第十五字同声,所以两头细,中心粗,似鹤膝之形。诗曰:“新制齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团圆似秋月。”“素”字与“扇”字同声。
  五曰大韵。为重叠相犯也。如五言诗以“新”字为韵者,九字内更著“冿”字、“人”字等为大韵也。诗曰:“胡姬年十五,春日正当垆。”“胡”字与“垆”字同声也。
  六曰小韵。除本韵外九字中,不得有两字同韵。诗曰:“客子已乖离,那宜远相送。”“子”、“已”、“离”、“宜”是也。
  七曰傍纽。一句中已有“月”字,不得着“鱼”、“元”、“阮”、“愿”字,此是双声,即为傍纽也。诗曰:“丈人且安坐,梁尘将欲起。”“丈”、“梁”之类,即谓犯也。
  八曰正纽。如“壬”、“衽”、“任”、“入”四字为一纽, 一句之中,已有“壬”字,更不得安“衽”、“任”、“入”字。诗曰:“我本汉家女,来嫁单于庭。”“家”、“嫁”是一纽之内,名正双声。
  诗有五理
  一曰美。诗曰:“都来销帝力,深不用兵防。”美君文德以服远人也。
  二曰刺。诗曰:“桑柘废来犹纳税,田园荒去尚征苗。”刺政烦敛重也。
  三曰箴。诗曰:“日暮碧云合,佳人殊未来。”箴佞人进而贤人未仕也。
  四曰规。诗曰:“幸无偏照处,刚有不明时。”规圣人行事有所未至也。
  五曰诲。诗曰:“明河川上没,芳草雾中衰。”喻明时草泽中贤人不得进用也。
  诗有三体
  一曰颂。诗曰:“明堂坐天子,月朔朝诸侯。”此颂太平也。
  二曰雅。诗曰:“才分天地色,便禁虎狼心。”此正君臣也。
  三曰风。诗曰:“宫中谁第一,飞燕在朝阳。”风圣人不用正人也。
  诗有上中下
  纯而归正上格。诗曰:“几席延尧舜,轩墀立禹皋。”
  淡而有味中格。诗曰:“闲欹太湖石,醉听洞庭秋。”
  华而不浮下格。诗曰:“山花插宝髻,石竹绣罗衣。”
  诗有四得
  喜而得之其辞丽格。诗曰:“有时三点两点雨,到处十枝五枝花。”
  怒而得之其辞愤格。诗曰:“高阳酒徒半凋落,终南山色空崔嵬。”
  哀而得之其辞伤格。诗曰:“泪流襟上血,发变镜中丝。”
  乐而得之其辞逸格。诗曰:“谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。”
  失有四失
  失之太喜其辞放。诗曰:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
  失之太怒其辞躁。诗曰:“解通银汉终须曲,才出昆仑便不清。”
  失之太哀其辞伤。诗曰:“主客夜呻吟,痛入妻子心。”
  失之太乐其辞荡。诗曰:“骤然始散东城外,倏忽还逢南陌头。”
  诗有齐梁格
  四平头格。《曲江感春》诗:“江头日暖花正开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,终南山色空崔嵬。”
  双侧双平格。《钓翁》诗:“八月九月芦花飞,南溪老翁垂钓归。秋山入帘翠滴滴,野艇依槛云依依。”
  两平头格。《凤凰台》诗:“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴时花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”
  诗有扇对
  第一与第三句对,第二与第四句对,如诗曰:“去年花下留连饮,暖日夭桃莺乱啼。今日江边容易别,淡烟衰草马频嘶。”谓之扇对。
  诗有三般句
  自然句。诗曰:“曲终人不见,江上数峰青。”容易句。李白《宫词》:“柳色黄金嫩,梨花白雪香。”苦求句。《古镜》诗:“篆经千古涩,影泻一堂寒。”
  诗有四字对
  叠韵字对一。诗曰:“磴危攀薜荔,石滑践莓苔。”叠语字对二。诗曰:“青春背我堂堂去,白发欺人故故生。”骨肉字对三。诗曰:“晚蕊初开红芍药,秋房初结白芙蓉。”借声字对四。诗曰:“关河一栖旅,杨柳十东风。”
  诗有七不得
  说见不得言见。诗曰:“僧房嵩岳色。”
  说闻不得言闻。诗曰:“公府洛河声。”
  说远不得言远。诗曰:“孤舟行一日,万水与千山。”
  说静不得言静。诗曰:“竹里柴扉掩,庭前鸟雀行。”
  说苦不得言苦。诗曰:“别地叶频落,去程山已寒。”
  说乐不得言乐。诗曰:“乘舟泊山寺,着屐到人家。”
  说恨不得言恨。诗曰:“但取诗名得,何论下第频。”
  诗有物象比
  诗曰:“蛇蝎性灵生便毒,蕙兰根异死犹香。”
  诗有二家
  诗人之诗雅而正。诗曰:“朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。”
  词人之诗才而辩。诗曰:“长官衫色湘波绿,学士文章蜀锦新。”

诗苑类格 宋 李淑

  李淑(生卒年不详),字献臣,徐州丰(今属江苏)人。少傅若谷子。景祐(1034-1038年)初,知制诰,除翰林学士。累官户部侍郎,出知河中府。卒谥尚书右丞。著有《三朝宝训》、《三朝训鉴图》等,编有《诗苑类格》。《宋史》、《宋史新编》、《学士年表》等有传。
  《诗苑类格》三卷,原书久佚,仅《诗人玉屑》录存三条。《郡斋读书志》著录于集类文说类,作《李公诗苑类格》三卷,《遂初堂书目》著录于文史类,无卷数;《直斋书录解题》著录于集部文史类,作三卷。《郡斋读书志》称:“宝元三年(1040年),豫王出阁为王子傅,因纂成此书上之,述古贤作诗体格。”《诗苑类格》一书系诗格总集,汇纂唐五代诗格著作,全貌已无从得见。“诗有三偷”,亦见皎然《诗式》,似出于唐五代诗格之作;“诗有六对八对”,出于上官仪《笔花九粱》(佚),为律诗形成期之重要技法;“白乐天诗有五长”,出于元稹《长庆集序》,即《文镜秘府论》所谓古人同出之十一种对相同。
  
  一、诗有三偷
  诗有三偷:偷语,最是钝贼,如傅长虞“日月光太清”,陈王“日月光天德”是也;偷意,事虽可罔,情不可原,如柳恽“太液微波起,长杨高树秋”,沈约“小池残暑退,高树早凉归”是也;偷势,才巧意精,各无朕迹,盖诗人偷狐白裘手也,如嵇康“日送归鸿,手挥五弦”,王昌龄“手携双鲤鱼,目送千里雁”是也。(《玉屑》五)
  二、上官仪论诗有六对八对
  唐上官仪曰:诗有六对:一曰正名对,“天地”、“日月”是也;二曰同类对,“花叶”、“草芽”是也;三曰连珠对,“萧萧”、“赫赫”是也;四曰双声对,“黄槐”、“绿柳”是也;五曰叠韵对,“徬徨”、“放旷”是也;六曰双拟对,“春树”、“秋池”是也。又曰:诗有八对:一曰的名对,“送酒东南去,迎琴西北来”是也;二曰异类对,“风织池间树,虫穿草上文”是也;三曰双声对,“秋露香佳菊,春风馥丽兰”是也;四曰叠韵对,“放荡千般意,迁延一介心”是也;五曰联绵对,“残河若带,初月如眉”是也;六曰双拟对,“议月眉欺月,论花颊胜花”是也;七曰回文对,“情新因意得,意得逐情新”是也;八曰隔句对,“相思复相忆,夜夜泪沾衣,空叹复空泣,朝朝君未归”是也。(《玉屑》七)
  三、白乐天诗有五长
  白乐天讽喻之诗长于激,闲适之诗长于遣,感伤之诗长于切,律诗百言以上长于赡,五字七字百言以下长于情。(《玉屑》十六)


2013-09-2213:44 编辑

  

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