发布时间：2022年04月15日 02:30:22分享人:兲兲丄来源:互联网16
十二祖巫编辑
十二祖巫说法起源于《佛本是道》，为小说作者杜撰。无任何宗教典籍或正史、野史有此方面的描写。相传盘古开天陨落后，盘古元神吸收开天清气（太清玄白仙气、玉清始青圣气、上清元黄真气）融合无量开天功德化为盘古三清（太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天教主）。盘古精血吸收辟地浊气化为十二祖巫。十二祖巫只尊盘古、不拜天道。中文名十二祖巫外文名郭昭其他名称十二魔神神话体系中国神话所 属上古巫族出 处《佛本是道》特 点只尊盘古、不拜天道来 源由盘古精血吸收辟地浊气化成目录
1相关人物、作品
2史载
- ▪ 帝江
- ▪ 句芒
- ▪ 蓐收
- ▪ 共工
- ▪ 祝融
- ▪ 烛九阴
- ▪ 强良
- ▪ 奢比尸
- ▪ 天吴
- ▪ 弇兹
- ▪ 玄冥
- ▪ 后土
3注意
1相关人物、作品编辑
《佛本是道》揉杂了《封神演义》、《西游记》、《山海经》中的中国古典神话体系。结合本书的内容，可见佛道同源，皆通向天地至理，即欲阐明“大道三千，皆可证道”之理，开创了“洪荒流”，同《飘渺之旅》所开创的“修真流”、《无限恐怖》所开辟的“无限流”并列为网络玄幻最有影响的三大流派！洪荒流开山巨著，布局恢宏，体系严谨，气势磅礴，情节跌宕，初期平淡毫无激情，后期却完美地融合现代修真和中国古代神话故事，重塑中国传统神魔小说的架构层次和力量体系。梦入神机本名王钟，籍贯武陵桃源。正为陶公笔下乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才。职业写手，原起点中文网白金作家，现纵横中文网专栏作家。代表作品：《佛本是道》、《黑山老妖》、 《龙蛇演义》、《阳神》、《永生》、《圣王》、《星河大帝》他的笔下，有着远古洪荒的呜咽、赤子革命的真心、诸般国术的求索、人人如龙的宏愿；他的作品，几乎本本都开创了风靡一时的网文流派，给网络文学注入了新鲜的血液！这就是梦入神机。一部《佛本是道》，奠定了梦入神机的知名网络作者地位，这和他笔下的周青如出一辙，同样凌厉，同样传奇。在梦入神机的故事里，我们可以看到宏大，看到精巧，看到各种不可思议，更重要的是，我们能够体会到一个年轻人的锋芒。锋利，肆无忌惮。这种带着杀气的放纵能一下子击穿套中人的外壳，让我们内心深处的压抑瞬间释放出来，跟着主角去经历生活之中无法想象的酣畅。2史载编辑
上古巫族，盘古涅槃，元神化为三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。为洪荒神话中必不可缺少的一部分。当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，可以不分伯仲地正面抗衡天道圣人。梦入神机《佛本是道》描述：盘古于混沌之中，定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。其十一乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(杀戮)。其十二人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。帝江
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。句芒
句芒木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟，他鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”蓐收
秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名，司秋。《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。共工
水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在中国古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”祝融
祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区祝融峰。祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，“祝融”是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。烛九阴
人面龙身，口中衔“火精”。（ 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔“火精”以照天门中《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足《大荒北经》 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”蛇身，人脸，全身赤红。为时间之神。强良
强良强良虎首人身，拿两条黄蛇的神。《山海经》中《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”《山海经》中记载的这位“强良”，在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人，其中之一名叫“沃拉冈”。其与“强良”在读音和年代上都十分接近，同是两个最为古老的大神，又都居住在白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源。奢比尸
《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原上，海拔高度6～7米，为距今4500—4000年的龙山文化遗址。天吴
天吴是古代汉族神话传说中的水伯。他人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“《山海经》曰：天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对他模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的，还是风神。弇兹
弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。其上有神称弇兹，《山海经·大荒西经》云：西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖上古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。玄冥
汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇（亦有说法其坐骑为一条双头龙），形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。又为冬神、雨神、海神，为至善娘娘。后土
后土皇地祇，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”十二祖巫中最小的一个，。与主持天界的玉皇大帝相配台，其实不和（道教和巫门有不可化解的仇恨）为主宰大地山川的女性神。3注意编辑
名字形态皆出自《山海经》、《淮南子》。这些神灵妖怪虽然在中国神话中有记载，但中国历史中没有祖巫这种说法，是现代人继承了古代神话中对一些神灵鬼怪的一部分描述。此为《佛本是道》作者梦入神机编纂，历史上尚无“十二祖巫”之称。皆为上古神话传说自网络众小说家加以改变得出。
爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101014/190610.html
更多阅读
最近看完了电视连续剧《老兵》，后来闲来无事的时候又看了网上的一些剧评，看到有网友说这部剧是抄袭的孔二狗的网络小说《东北往事黑道风云二十年》，觉得很好奇，不知道是不是真的，两者之间到底有多少相似度呢？于是我就从网上下载了孔二狗的
《绾青丝》确实是一部经典的穿越小说直至今日能与之媲美的仍屈指可数，其经典之处不但在于作者的语言功底和想象更在于他的故事情节的发展都相当巧妙，丝丝入扣让人不禁入迷想要一口气对到底，真正喜爱看得人会觉得这是一部记忆深刻难以忘
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者
 本榜纯属笔者个人观点，非绝对公平及无憾之榜，特此声明~第十名《花开半夏》2009年残酷青春小说开篇之作！简介：海平市公安局刑侦警察叶向荣在一次蹲点行动中偶遇被拐卖的孤儿魏如风，叶向荣一心想帮助魏如风，承诺一定会带他回家，但却因
哈利·波特哈利·波特一词有如下几种概念：（一）系列小说与电影《哈利·波特》中虚构的人物名哈利·波特，是莉莉·波特与詹姆·波特之子，生于1980年7月31日；（二）系列小说名《哈利·波特》，共7部，作者为英国女作家J.K.罗琳（Joanne Kathleen Rowlin
爱华网