爱华网朋友的朋友在什么情况下不会成为你的朋友?
朋友是个很复杂的概念，每个人对他理解都不同，当然每个人都希望自己能够有朋友，甚至会期待有更多的朋友，然而认识朋友的途径似乎就那么几条路。自己认识，经过朋友认识，别人来认识你。大多数朋友都是我们自己认识的，所以直接相互联系无论是继续成为朋友还是发生背叛都是直接对两者造成伤害，然而经过朋友认识的朋友就好像三角恋，失败了可能是3个人受伤，而且朋友对他的朋友的见解往往会影响我们判断。所以朋友的朋友给我的感觉就是知道名字的陌生人。我们对待陌生人都很宽容，当我们落难时如我我们的朋友置之不理，我们感觉天昏地暗、难以接受。如果他只是个陌生人我们觉得理所应当，这还不是最明显的。反过来看才是，当朋友帮助了我们，我们经常会忽略掉基本的谢谢，当陌生人帮助我们之后。我们会感恩好久好久。滴水之恩，涌泉相报。从来不会对朋友。所以当我们想让朋友的朋友成为我们朋友是我们最好是像陌生人一样重新相遇，在来互相认识。这样认识的朋友才可能成为你真正的朋友。
然而我们现在要分情况讨论了，朋友一般只有产生交集才能有可能成为朋友。当然这个条件看似一下子就排除了很大一部分，比如工作领域不相交，也不可能产生过多的业务往来的。来最简单的例子：比如我有个四川的同学，他有个朋友在四川开出租车。而我是湖北人，有是学生肯定不太可能成为朋友。但是这也不是绝对，假如他的朋友除了开车还喜欢聊QQ，恰好我们又有共同爱好共同语言，比如看同一本书。这也可能会成为朋友。但这涉及的是性格问题，等下我会分析。简单的说朋友只有有共同点才会聚集在一起，可能这个共同点你们自己都不会发现。
所以第一条：要有交集，有共同的地方。
但是有交集也不一定会成为朋友。还是拿我举例，我有许多同学，但是我的朋友却不是很多，甚至我们寝室的4个同学也不能够说每个都是我朋友。这就要涉及第二条性格原因，性格其实是一个很奇妙的东西，每个人都有自己的性格。而且这个性格很多元化，在不同的情况下我们会表现出不同的性格，从而构成复杂的个体。但是朋友之间的性格不一定要相似，甚至可以相反，可是必须能够互相适应，我有个室友性格和我很像都挺有自信，而且有点完美主义，同时都是英语不太好等等，可是我觉得我们可能很难成为朋友因为我对他的部分缺陷难以忍受，我们最多只能是比较好的同学。而有个同学跟我的性格真好相反我却十分喜欢和他在一起聊天，上课等。
所以第二条：要性格相投，最少不能相互难以接受。
最后的一条比较现实，时间与利益，现在的朋友有两个最大的敌人，一个是时间有的时候我们本来有许多朋友但是我们天各一方，从此彼此之间了无音信。随着时间的再次加长可能彼此又成陌路。这一条还不太难以接受，毕竟现在音信发达只要不是一方故意断绝往来自然不会被时间消磨掉。但是第二条利益就是更加令人无奈的话题，虽然我们都期待那种真挚的友谊可是现实的说一句，这种友谊更多的是童话。所以朋友因为利益背叛的事情数见不鲜。要想真正拥有这份友谊，就得尽量去避免这些问题了。这个我还没有经历过，更多的是前一种因为读书转校的关系与同学失去联系。后一种多少见于报纸、杂志。所以不举例了。
最后一条是友谊产生的社会条件与保持条件：没有太大的利益冲突，不会被时间消磨
下面是一些关于讨论朋友的文章和资料我觉得不错所以推荐给你看看
古龙论朋友
死也许并不很痛苦，而被朋友出卖的痛苦，却是任何人都不能忍受的。
真正的朋友就和真正的仇敌一样，平时的确不容易看得出。
他们往往是你平时绝对意料不到的人。
世上只有一件事是永远不会改变的，那就是真正的朋友。
朋友易得，能肝胆相照的对手却无处可寻。
要找个能令人尊敬的朋友并不困难，要找个能令你尊敬的仇敌却太难了。
朋友间能互相尊敬，固然可贵，但仇敌间的敬意往往更难得，也更令人感动。
开赌场的人没有朋友。
有朋友的人确实比有钱的人更富有、更快乐。
一沾上“钱”和“女人”，很多好朋友都会变成冤家。
对一个人了解最深的，常常是他最大的仇人！
人们为什么总是要欺骗一个对自己最信任的人？
一个人往往会在最奇怪的时候、最奇怪的地方，和一个最想不到的人变成朋友，甚至连他们自己都不知道这种情感是怎么来的？
人，只有在自己最亲密的朋友面前，才最容易做出错事。因为只有在这种时候，他的心情才会完全放松，不但忘了对别人的警戒，也忘了对自己的警戒
你若要别人真情对你，你也得用自己的真情换取。
无论你的朋友是好是坏，只要他是你的朋友，你就不能在背后捅他一刀。
一个人若连自己都能出卖，当然也能出卖别人。
高贵的对手，实在比高贵的朋友更难求。
盛极一时之宝气珠光，已成昨日之黄花，是以照耀千古者，唯义气两字而已。
朋友并不一定全都是真实的朋友，仇敌却永远是绝对真实的。
所以如果你的仇敌对你表示出他对你的某种情感，那种情感的真实性，也许比朋友间情感的真实性还要更真实得多。
朋友之间，尤其是最好的朋友之间，很可能只有亲密而没有尊敬。而最坏的仇敌之间，却很可能只有尊敬而没有轻蔑。
由朋友变成的敌人是最最可怕的，因为他是多么的了解你，甚至于连你上厕所用几张厕纸，他都有可能知道。
女人可以再找，朋友知己却是难寻，怎么可以舍朋友而重女人呢？
卑鄙的朋友，远比正直的仇敌要可怕得多。
没有朋友的人，活着岂非也和死了差不多。
有的人与人之间，就像是流星一般，纵然是一瞬间的相遇，也会迸发出令人眩目的火花。
朋友是不分尊贵贫贱、职业高低的，朋友就是朋友。朋友就是你在天寒地冻的时候，想起来心中含有一丝丝暖意的人。
朋友就像一杯醇酒一样，能令人醉，能令人迷糊，也会令人错。有一点不可否认的，能令你伤心、痛苦、后悔的，通常都是朋友。
有时候越是老朋友，越是会把对方出卖。
江湖人最重义气。
义气也是骨气的一种。
没有骨气的人，决不会有义气可言。
可以为了朋友牺牲自己的人也许还有，可以为了朋友抑低自己的人，这种人在这个世界上还有吗？
世界上最了解你的人，绝不会是你的朋友，一定是你的仇人。因为只有你的仇人才肯
下苦功来研究你的弱点。
论朋友
作者:四琴
“四海之内皆兄弟＂，是说不论地理远近、血缘亲疏，皆可以成为朋友。朋友是兄弟亲情的扩展，但朋友对于人的重要性更甚于兄弟。兄弟没有选择，朋友却可以自由选择。既然基于自由的选择，不同的人、不同的环境、不同的价值取向、不同的生活方式，就有不同性质的友情。 传统士人交友，重视切磋学问、价值认同和精神气质的投合，我把这朋友称为"鸿儒之交"。子曰："学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎！"这句话说的是学习、交友、修养这相互关联的三件事。"朋"的构字是两块"肉"，是带着束蓨或者礼物来孔门学习的学生，郑玄注曰："同门曰朋，同志曰友"，所以"有朋自远方来"是"同门"学习的人，"同志曰友"，是说志气相投才可称为朋友。刘禹锡《陋室铭》："谈笑有鸿儒，往来无白丁"，体现了传统士人对"朋友"的理解，纵然物质贫乏、居室简陋、位阶低下，但"斯是陋室，唯吾德馨"，这种贫而不改其志、不滥交友的精神，体现了精神贵族对于自我修养的重视。"往来无白丁"并不是拒人于千里之外的自我封闭，而是传统士人鄙视物质利益和政治利益交换，追求精神自由的体现。
志气愈是高远，则同志朋友愈是难求。登高望远，或去国怀乡，感极而悲，或把酒临风，宠辱偕忘。文人骚客，自可呼朋引伴，感物怀人，赋诗作画。范仲淹《岳阳楼记》却借"古之仁人"述怀："不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！"这样的仁人志士，只能托之古人，当世并不多见。所以范仲淹交友很难，不由得他不感叹："微斯人，吾谁与归！"
曲高和寡，说的是音乐，也是友情。有一种朋友叫做"知音"，俞伯牙摔琴谢知音的故事可谓家喻户晓。俞伯牙是春秋时期楚国著名琴师，而钟子期是个普通的樵夫，是否懂得弹琴技巧不得而知，俞伯牙弹琴，惟钟子期理解琴意，知其志在高山流水。子期死后，伯牙终身不复鼓琴。两人并无实际的交往，也没有很多的"鸿儒谈笑"，唯音乐是其交流的媒介。鸿儒之交，尚且依赖于知识交流和语言沟通，而知音则选择心意的相通；鸿儒之交，尚有学识和阶层的分别，而知音则跨越了阶级、职业、性别等一切现实条件的分别，达到意会的境界。知音之交，不仅仅指借助于音乐的意会，而是指跨越一切现实障碍、无须过多言说的意会。"意会"也不是我们通常所说的"理解"，钟子期未必全部理解俞伯牙的思想和抱负，而只是对琴意的神会。有电影《知音》描述蔡锷将军与小凤仙的故事，信史不可考，但所描述的蔡锷与小凤仙之间的关系，说是"知音"，也恰如其分。寻求知音，条件最少，但却是最为难寻，否则俞伯牙也不至于终身不复弹琴了。知音往往只是刹那间的意会，心意的瞬间契合，可遇而不可求。
相互理解的朋友称为"知己"。知音重视意会，知己重视理解。王勃有诗"海内存知己，天涯若比邻"，是说纵然有千山万水，隔不断知己之间的情谊。《史记·鲁仲连邹阳列传》中，邹阳受人诬陷，在狱中上书梁孝王，其中有引谚语"白头如新、倾盖如故"。这句话是说，双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。可见知己之间，既不在于距离的远近，也并不在于时间的长短。志趣相投，心意相通，天涯也比邻；志趣相违，心意区隔，咫尺犹天涯。知音难求，知己也难寻，人生得一知己足矣。
名利场中人，也并非都是利欲熏心之辈，古有"管鲍之交"，说的是朋友交游，要有理解和宽容。管是管仲（管夷吾），鲍是鲍叔牙。《史记·管晏列传》："管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也"。管仲出身贫寒，曾经和鲍叔牙合伙做生意，分利的时候，管仲往往多给自己，鲍叔牙不以为意，知道管仲不是贪婪，而是家贫；后来鲍叔牙升官了，管仲沦为鲍叔牙部下，鲍叔牙也不因此而歧视管仲，认为时有利有不利。管仲曾经三次被罢官驱逐，鲍叔牙并不认为管仲无能，不过是他时运不佳而已。管仲三次皆战败而逃，鲍叔牙不认为管仲是胆怯，而是因为家有老母；管仲辅佐公子纠，公子纠败于鲍叔牙辅佐的小白，管仲被囚，忍辱偷生，鲍叔牙不以管仲为无耻，理解管仲他是耻于不能功成名就、显于天下。由于鲍叔牙的举荐，齐桓公任用管仲为相，位在鲍叔之上。可以说，齐桓称霸，管仲之谋；管仲功成，鲍叔之力。管仲也感叹说："生我者父母，知我者鲍子也"。
既然是朋友，总有某种形式的礼尚往来。最为常见而又不堪的是所谓"酒肉朋友"，这种朋友之所以被轻视，是因为除了一起喝酒吃肉之外，就没有什么深入的交情了。一旦换了张桌子，有了新的朋友，还可以出卖旧朋友。与此相反的是"君子之交淡如水"，这是说，君子之间的友情，出乎心意相通，相互理解和尊重，往来或许并不频繁，也不依赖于宴饮、物质的馈赠、相互吹捧以及利益交换等手段来维持。有的朋友之间并无实际交往，仅相互闻名和仰慕，是所谓"神交"。及时雨宋江的朋友遍天下，一半是他帮助过的人，另一半则是凭着江湖声望。不过，传统上名人的声望，大多是文人以文名，或者官员以权力以功业而名闻天下，那些闻名者未必算得上是他的朋友，要做到及时雨宋江这般"天下谁人不识君"的地步，实在是很难。
到了二十一世纪，要做宋江倒不是很困难的事情了，互联网给普通人提供了远距离的相互了解、帮助、共享和交往的机会。网络上的"及时雨"处处可见，素未谋面的书友之间的了解和感情，往往胜过相识数十年的同事、邻居或者熟人。
鸿儒之交，一首诗、一曲词或者一篇文章，即可成为相互敬重的朋友；绿林豪杰，一碗酒就成了换命的交情；而"知音"有时仅凭一首曲子。但是鸿儒之交往往鄙视豪杰之交为"酒肉朋友"，而以义气为先的豪杰之交却又厌恶文人骚客之间交往的酸劲，现实世界的人们常常视网友为虚拟空幻，而那些以文会友的网友，却又看不起现实世界的势利和俗气。但无论什么阶层、什么身份，也无论往来是否频繁，都可以找到适合自己的朋友。只有一种人永远没有朋友，那就是无心、无情之人。
同志可以为友，是儒生之友，不同志其实也可以为友。但无论是那种性质的朋友，都需要两个基本条件：一是有心，二是有情。博学之士，纵然才高八斗，如果不能知心，也是话不投机半句多，如果无情，不过是奸猾之徒；绿林朋友，大碗酒肉，无须多言，就能知心，义气化为友情；网上朋友来有影，去无踪，唯有用心可以感知对方，用情可以牵系彼此。无心无情，徒然是在虚幻的世界里耽误时间。
有心有情，纵然身在荒山大漠，人人都可以是潜在的朋友，互联网已经把这些潜在的朋友部分的变成了可见可感可知的朋友。无心无情，纵然夜夜笙歌、前呼后拥，所拥有的不过是潜在的虚无。
真朋友
"上个月，我的一个朋友魏某因为生意上出了点意外，急需要一笔钱，当他打电话给我时，我感觉有一点奇怪，因为我们的关系仅仅只限于一般朋友，故此，就有了一点点犹豫。我说：一会儿我给你电话吧。
我考虑了十分钟，决定把这钱借给他。
上个星期，他把钱还给了我，之后请我喝茶。
他说：你答应借钱给我还真出乎我的意料之外!
我问：为什么?
他回答：打你电话之前我已经打过9通电话，你是第10个。当你说“一会儿给你电话”时，我认为我需要打第11通电话了。我是按照亲疏关系打的这10通电话，越打到后面越没有信心，所以，打你电话已经是死马当成活马医的心态了。
之后，就这个话题我们谈论了许多，他总结性地说了一句话：如果不是这次借钱，我还以为我有很多朋友，现在我才明白，原来我是这么孤独。
过后的几天我都在想这件事，然后，我决定了解一下自己到底是否也如我那个朋友一样那么孤独。在做这件事之前，我把想法打电话告诉了他，他笑了：我劝你还是别做这种游戏，这会让你感觉从天堂落入了地狱!
我把现在身边自认为的好朋友的名字挑了出来，这些人都在本地，外地的暂不列入，他们和我从来没有金钱上的借贷关系，也和我的工作没有任何牵连，我们经常在一起，要不吃饭，要不喝茶，要不泡酒吧，相互之间我帮他们的一点小忙的时候居多，属于纯粹意义上的朋友，有9个人，而且他们的经济实力借个几万块肯定是没很大的问题的。
我给他们每人发了一条内容差不多的短信：
我现在遇到点麻烦，需要问你借X万块钱，一个月之内归还。如行的话给我电话，不行就发个信息吧，也不要紧，我等你答复。
我是昨天下午发的，晚饭时间未到，收到了7条信息，2通电话。信息基本回的都很快，全没超过一个小时，其中一通电话是信息发出后20分钟左右来的，还有一通是信息发出后2个半小时左右打来的。7条信息内容如下：(除了我的名字用xx代替，别人的名字用Y代替，信息内容一字未改)
陈：真对不起!我目前有点困难，真的，要不然你的事情肯定没话说的，你问问YYY吧，不好意思!(注：YYY是我们一起认识的朋友)
乔：XX，上个星期我小舅子刚问我借了20万，下个月还有点可能，真对不起!
唐：这段时间我自己都很困难，前一段****输了好多钱，XX，不好意思，我要情况好的话绝对没问题的。
王：真不好意思了，我的钱都在股票里，对不起!
陈：XX，你怎么会要借钱哦，我昨天才借给人家10万，是放息的，你又不早说，不好意思，你再想想别的办法咯。
陆：对不起，最近我的股票都套牢了，手里没有现金，不好意思呵!
章：XX，我儿子开学就要转到浦东的YY中学去(这里校名省略)，那是寄宿学校，开学就要交5万，真的没办法帮你，请原谅!
电话是姓王和姓张的朋友打来的。
第一通电话：
王：喂，XX吗?
我：你好，是我!
王：搞什么搞，怎么这么点钱还要借啊?你出什么事儿了?
我：没出什么事儿，我钱放在市场里，一时半会儿出不来，我弟弟有点事儿，急用的。
王：没出事儿就好。你在公司啊?
我：啊，是啊!
王：我儿子上学被人家自行车给撞了，小腿骨折，我几天都没出门了。
我：啊?你儿子骨折怎么没听你说啊?要帮忙吗?
王：我请了一星期假，我老公那个该死的公司又请不到假，我准备下个星期让我妈过来帮着照顾，你别管了!你把银行卡的卡号告诉我，我让我老公明天上班给你打过去。
……………………………………
第二通电话：
张：喂，XX啊，我是张Y哦，你现在在哪里?
我：我在公司啊!
张：哦，我刚到店里，钱已经准备好了，是我送过去还是你过来拿?
我：怎么好意思让你送过来啊，这样吧，我一会儿去你那儿给你写张借条，钱到时就打到我卡上吧。
张：那你把卡号给我，我现在就帮你打过去，什么行啊?工行还是建行?
我：随便，哪个行你方便?
张：我店对面就是工行，你把工行卡号给我吧。
…………………………
昨晚，魏某和我又一起去了咖吧，又各自发了一番感慨。我告诉他，借钱给我的这2个朋友平时从来没有麻烦过我替他们解决任何事情，其它的朋友倒是时不时地要麻烦我，一会儿是电脑的问题，一会儿是股票的问题，一会儿是投资的问题……
他问我：借你钱的朋友你准备告诉他们实情吗?
我说：除非我今晚开始神经了!
他笑了，很落寞地说：从现在开始，你只有这2个朋友了。
我不记得曾经看过一本什么书，似乎有过这样一句话：帮助过你的人永远都会帮助你，但你帮过的人就不一定。我也笑了，看着眼前袅袅升起的烟雾，淡淡地说：心里明白，嘴上不说，也没什么不好。这样以后真的遇到困难，就知道该找谁帮忙了，省得求一些靠不住的人，自己心里难受，别人心里尴尬，还耽误了事情。知道什么样的朋友是可以一起玩的，知道什么样的朋友是可以依靠的。对于那些可以一起玩的朋友，就平时一起娱乐，不要用事情去麻烦他们；对于那些可以依靠的，就要好好对待他们，别看我有很多朋友，真正靠得住的只有这廖廖数人。爱惜自己靠得住的朋友，努力使自己成为别人靠得住的朋友，这样，你才能在这个城市里扎下根来。
感言：就算你人缘再好，能在你困难的时候帮助你的还是只有那么寥寥数人，狂欢，不过是一群人的孤单。真正的朋友，是能够伴你度过寂寞、孤独以及沉默的那个人。"
其实，我以前读过文中标红的这句话，貌似是出自一个犹太商人求助的故事，我也认为这句话非常有道理。到底什么是朋友呢，我觉得以下这几个定义可以很好的阐述这一点
1、好朋友在一起不是有说不完的话，而是就算不说话，也不会觉得尴尬。
2、朋友就是把你看透了还愿意和你在一起的人。
3、朋友就是不为任何理由来看你的人。
谁是你的朋友，谁和你不够朋友，这个问题很难搞清楚。
搞不清楚，你的感情很容易被玩弄；稍微清楚一点对你的人生会大有裨益！
对你微笑的人不一定都是朋友，
反对过你的人不一定不是朋友。
利益相等可能是朋友，
利益相差很难是朋友。
价值相等可能是朋友，
价值相差不会是朋友。
表面的朋友很多，
知心的朋友很少。
酒肉的朋友很多，
相助的朋友很少。
表面朋友给你带来人气，
知心朋友给你带来福气，
酒肉朋友给你带来欢气，
相助朋友给你带来祥气。
做表面朋友易，
做酒肉朋友难，
做知心朋友更难！
在你的熟人当中：
20岁时有90%是你的朋友；
30岁时有80%是你的朋友；
40岁时有70%是你的朋友；
50岁时有60%是你的朋友；
60岁时有50%是你的朋友；
在你认为不友好的人当中，其实很多人是你的朋友。
在你认为是朋友的人当中，背地里很多人对你并不友好。
随着年龄的增长，认识的人越来越多，真正的朋友却越来越少。
验证谁是你的朋友，办法只有一个：当你需要他（她）的时候，他（她）在你身边！
论朋友
人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
因此，在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而中国尤甚。在宗法伦理色彩极强的中国社会中，朋友被尊为五伦之一，曰“朋友有信”。我又记得什么书中说：“朋友，以义合者也。”“信”、“义”涵义大概有相通之处。后世多以“义”字来要求朋友关系，比如《三国演义》“桃园三结义”之类就是。
《说文》对“朋”字的解释是“凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字”。“凤”和“朋”大概只有轻唇音重唇音之别。对“友”的解释是“同志为友”。意思非常清楚。中国古代，肯定也有“朋友”二字连用的，比如《孟子》。《论语》“有朋自远方来，不亦说乎!”却只用一个“朋”字。不知从什么时候起，“朋友”才经常连用起来。
在中国几千年的历史上，重视友谊的故事不可胜数。最著名的是管鲍之交，钟子期和伯牙的故事等等。刘、关、张三结义更是有口皆碑。一直到今天，我们还讲究“哥儿们义气”，发展到最高程度，就是“为朋友两肋插刀”。只要不是结党营私，我们是非常重视交朋友的。我们认为，中国古代把朋友归入五伦是有道理的。
我们现在看一看欧洲人对友谊的看法。欧洲典籍数量虽然远远比不上中国，但是，称之为汗牛充栋也是当之无愧的。我没有能力来旁征博引，只能根据我比较熟悉的一部书来引证一些材料，这就是法国著名的《蒙田随笔》。
《蒙田随笔》上卷，第28章，是一篇叫做《论友谊》的随笔。其中有几句话：
我们喜欢交友胜过其他一切，这可能是我们本性所使然。亚里士多德说，好的立法者对友谊比对公正更关心。
寥寥几句，充分说明西方对友谊之重视。蒙田接着说：
自古就有四种友谊：血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。
这使我立即想到，中西对友谊涵义的理解是不相同的。根据中国的标准，“血缘的”不属于友谊，而属于亲情。“男女情爱的”也不属于友谊，而属于爱情。对此，蒙田有长篇累牍的解释，我无法一一征引。我只举他对爱情的几句话：
爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰落和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。相反，友谊越被人向往，就越被人享有，友谊只是在获得以后才会升华、增长和发展，因为它是精神上的，心灵会随之净化。
这一段话，很值得我们仔细推敲、品味。
1999年10月26日
——选自《季羡林谈人生》
论朋友
作者：宋圭武
什么是朋友？一般而言，朋友是指人际关系已经发展到没有血缘关系，但又十分友好的人。真正的朋友通常会对对方诚实、忠心，以及先为对方着想。他们的兴趣可能很相似，而且可能经常一起活动。他们亦可能互相帮助，例如聆听对方烦恼和给对方建议。对于大部分人而言，朋友是能够信任的伙伴。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
朋友是本我的一部分。人不仅活在我的世界里，也活在朋友的世界里。朋友就是第二个自我。在朋友的心灵里，你会发现我的一部分本质以及自我存在的部分意义。亚里士多德说：真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
朋友有好朋友，也有不好的朋友。好朋友是神的使者，而不好的朋友是假扮成天使的魔鬼。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
《圣经》：人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
释迦牟尼：蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
苏拉格底：不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
《五卷书》：朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
达尔文：真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。我们应该这样要求自己的朋友，这样的友谊才是真正可贵的。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
桑弗：人是房子，朋友就是窗子，夏送凉风，冬送阳光。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
培根：朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
席勒：成功可招引朋友，挫败可考验朋友。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
巴尔扎克：你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
莎士比亚：有很多良友，胜于有很多财富。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
找朋友，是人生永恒的主题。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
在人生的童年时代，人就开始了找朋友的过程。三三两两，一堆一堆，总是志趣相同的常聚在一块玩。孩提时代的朋友，主要是玩伴，无忧无虑，天真无邪，纯情自然，没有利益的肮脏。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
青年时代的朋友，是理想的同行者。青年时代是人生树立理想的时代，也是充满梦想的年代。如果说童年的世界是缤纷和鲜艳的，那么青年的世界就是春意盎然和绿树葱葱。青年是人生真正的起点，也是走向社会的第一步。所以，青年时代的朋友，更多会选择走向世界的同路人。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
中年时代选择朋友，就多了一些现实的因素。在中年时代，人们选择朋友，就会更多出于工作和生活方面的考虑，就会更多考虑到世俗的因素。也许，出于怀旧心理，人到中年，同学之间也会聚会几次，但同学之间的聚会，除了满足感情方面的因素外，仍不免总会带上一些世俗的考虑。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
老年，是人生的冬天，选择朋友就以心灵的温暖和相互倾诉为基础条件，同时，也有了扶持和相伴的需求。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
朋友也像书，需要你认真去阅读。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
朋友是心灵与心灵之间的交往，书也是心灵与心灵之间的对话。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
一个好朋友可以让你一生受用不尽，一本好书也可以让你一生受益匪浅。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
好朋友是忠言逆耳利于行，好书有时也需要有一种特别的境界去阅读。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
朋友和书，各自都会为你倾诉人生的酸甜苦辣。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
人生不能没有好朋友，人生也不能离开好书的帮助。
本文首发于博锐|www.boraid.com | 26
在漫漫长夜，在独行之路，朋友和书，将是人生重要的生命支撑。
