爱华网纳米比亚的“红泥美人”
—行摄纳米比亚系列（八）
看着面前的辛巴少女那赭红色闪烁着迷人光泽的皮肤，我禁不住好奇心，征得对方允许后，小心翼翼地抚摸了一下她的手臂，油润的皮肤如丝绸缎子般细腻，不可思议的红泥族！
(辛巴红泥少女)
探访辛巴（Himba）红泥人村落—这个西南非洲行将消失的原始社会族群，是纳米比亚行程中最激动人心的。来之前曾看到过很多关于红泥人的摄影作品，对她们的生活充满了好奇，据说这个族群目前只有五万人左右，主要生活在北部Kaokoland流域，我们没有足够的时间前往辛巴人的主要聚居地—与安哥拉接壤的奥普沃地区，好在南部的卡曼杰伯（Kamanjab）也有辛巴人的村庄，数量少而已，却也是原汁原味。
我来到的这个名叫“Caus-OkawaFarm”的典型辛巴村落，没想到竟然还是纳米比亚第一个注册在案的孤儿信托基金所在地—“Otjikandero Himba OrphanVillage”，因此村口有间接待室，专门有向导为我们讲解这个慈善项目的由来，背后的故事更让人瞠目。话说1990年，南非白人小伙子JacoBurger来到Kaokoland地区工作，开始接触当地的辛巴人，在那里，他遇到了一个名叫Mukajo的辛巴女族长，因为疾病的原因，她丧失了生育能力，作为她所在的OvaHimba族一个分支的最后一任女族长，这样的情况让她十分沮丧，更不要说Mukajo还非常喜欢孩子，然而，根据OvaHimba族的传统，没有结婚的女人是不得领养孩子的。于是身为同性恋的Jaco为了帮助Mukajo收养孩子，便举行了一个传统的辛巴婚礼，由此开始了他们共同领养孤儿的事业。Jaco被Ovahimba族人视为首领，甚至还有了一个辛巴“母亲”，就这样和族人生活了好几年，甚至学会了他们的语音。
家族制是辛巴人唯一的社会制度保障，族长掌管着一切，惩罚、经济规划、行政组织等等，颇具权威。Kaokoland的族长们制定了很多看起来不可思议的规定，比如当一个男人有超过十个孩子，而且依然有能力养活两个老婆的话，那么必须再娶一房，这样可以更好地照顾孩子们。还有诸如第一个老婆是指婚的，然而这并不妨碍你找到自己的真爱，而且妻妾之间必须相处融洽，不得争风吃醋等等。Ovahimba就是一个遵循严格辛巴传统的部落，十几年间，Jaco收养了多达34个孤儿或者来自单亲离异家庭的孩子时，他也不得不“娶”了三个老婆，此外，这个慈善项目还有16-20名女性辛巴志愿者加入其中，带着自己的孩子一起，于是变成了一个大家庭，目前孤儿中的六个孩子已经到附近的村镇上小学了。如今Jaco和他的同性恋伴侣JoeGerstmayr共同开了一家旅行社“Namibia JJTours”，而这里也成为了纳米比亚第一个针对辛巴孤儿的慈善机构。
我走进村子，一眼便看到六七个从三四岁到七八岁的孩子们在空地上玩耍，辛巴人居住的棚屋十分简陋，用树枝和掺有牛粪的泥巴搭建而成，面积有三四平方米，为防止房屋坍塌，屋内大都会竖起粗大的木头来支撑房顶。辛巴男人的每个妻子和她生育的孩子住在一栋篱笆房里，因此有多少篱笆房，就有多少个老婆。在这片干旱的土地上，放牛养羊似乎是唯一的生计，牲口棚就在屋后。虽说现在已经不再是完全意义上的母系社会，但依旧保留着500年前的生活形态：男人外出放牧狩猎，女人留守。唯一的变化是现在男人们外出打工挣钱的多了。
看到有外人来参观，女人们纷纷从各自的棚屋中走出来，这时已是纳米比亚的初冬了，天气渐凉，风也很大，然而大部分女人都裸露上身，仅裹个毯子或者披肩而已。一位大眼睛的辛巴少女引起了我的注意，经过翻译得知她名叫“Venee”，今年十九岁，从头到脚一身“红”，活脱脱一个“红泥美人儿”。用红泥涂抹身体是辛巴女性的“专利”，自出生起便开始了，这种颜料是将采自山区的红石磨成粉后，加入水和从牛乳里提取的脂肪混合而成，抹一次可以保持一周时间。由于不断涂抹，以至于下面的皮肤终年不见阳光，据我们的纳米向导透露，他也非常好奇，曾经用指甲划掉些辛巴红人皮肤上的颜料，结果下面原本的黑皮肤竟然十分白皙，我不好意思这样做，只是征得Venee允许后轻轻抚摸了下她的皮肤，感觉油润细腻，看来这种颜料还真是不错的“护肤品”。当然，除了“美容防晒”，还可以防止蚊虫叮咬，甚至保暖的效果，难怪辛巴族女性全年都赤裸上身，只是终生都需要不停涂抹。
辛巴女子的发辫同样裹着厚厚的红泥，辫梢还装饰着动物鬃毛，野性十足。“她们真的从不洗澡吗？”我觉得难以想象，“不是不洗澡，是不用“水洗”而已。在纳米比亚这样干燥缺水的地区，辛巴女人的沐浴方式也很特殊，”向导告诉我，“她们每天早上5点起床开始，就要用一种叫做CommipharaSaxicola的当地特有植物的叶子点燃熏身体，熏到浑身出汗为止，效果类似桑拿，除味儿又保持身体的清洁。然后就是全身按摩，涂抹红泥。”
面对我的镜头，Venee落落大方，却很少笑，而她的同伴则要爽朗很多，一咧嘴我才惊讶地发现下门牙竟然拔掉了四颗，原来这也是辛巴女人视为美的一种“装饰”，成年后会拔掉下门牙，“美丽”的代价很大啊！不同年龄段的女子，发型和装饰有很大区别，年龄长的头顶竖着高高的“犄角”。辛巴女孩子17岁以后才能梳多条辫子，小女孩的头顶前额通常俏皮地垂下根小辫子作为标志。女孩子都早婚，第一次月经之后就可出嫁了。
我注意到村子里的女孩儿明显比男孩儿多，据说由于一种神秘遗传基因的缘故，很多辛巴男孩在15岁之前就夭折了，辛巴人部落的男女比例严重失调，不知道是否和近亲通婚有关，因为辛巴男子的第一个老婆一定是自家的亲戚。这里的男子一般都要娶三四个妻子来保证人口的繁衍，即使这样，辛巴人的人口仍然在锐减。
“和族长打个招呼吧！”向导教我了句当地的问候语言，“莫罗！（Morro是“你好”的意思）”我走到族长面前，按照辛巴人的习俗伸出右手，女族长露出和善的笑容，轻轻回握了下我的手掌前部，这种简单的礼节让我想起了毛利人的碰鼻。不知道眼前的这位是否就是Mukajo，女族长看不出年龄，气质果然不同其他辛巴人，只觉得神态威严，眉宇间有种不可侵犯的气势。
（女族长目光炯炯，神态威严）
经过这样一番身体语言的交流，加之是女摄影师，很快便有辛巴红泥人过来友好地邀请我进屋参观。弯腰钻进棚屋，屋内一片漆黑，打开闪光灯后，我才看清楚她们的全部家当。地上的牛皮便是床，还有瓦罐、木瓢等一些简陋的日常生活用品，竟然还看到了塑料包，矿泉水瓶这样的东西，外来文明的影响还是显而易见的。
拜访这些村落的外国游客自然不应该空手而来，只是向导不建议我们直接给钱，说会破坏当地的民风，比如首都温得和克的街头那些摆摊儿卖工艺品的红泥人，学会了向拍摄她们的游客索要高额小费。最常见的做法是带一些她们需要的生活用品，比如咖啡，茶和米面什么的，只是我们来的时候过于仓促，没有准备这些东西，那么还有一个办法，就是购买一些辛巴红泥族的手工艺品以示回报。我挑了一个红泥项链，真真实实地用红泥搓在麻绳上，摸过后手上竟然也是红的。
Venee那清纯略带忧郁的目光，与女族长的坚毅自信形都给我留下了深刻的印象，在观光客眼中极具神秘色彩的辛巴人，17世纪从安哥拉高原迁徙至纳米比亚，一度成为非洲大草原上最为富庶和强大的游牧民族之一。然而如今越来越艰难地在现代文明社会与传统生活方式中挣扎，尽管为了保存这份独特的文化和传统不被湮没，选择栖身于纳米比亚边远的、未被破坏的原始环境中，然而当纳米比亚在1980年代受到干旱和战争的侵袭时，原住民辛巴人的文化似乎也即将分崩离析。正如Jaco对基金会宗旨的描述，“我们希望给他们一个在这个世界上生存下去的机会，因为辛巴人为自己的文化和生活方式骄傲，也希望子孙后代可以掌握他们自己的生命与土地。”但愿如此！
辛巴红泥人组图
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