爱华网商圣范蠡
中国从古代到现代只有二人被尊称为商圣，一个是范蠡，另一个是胡雪岩。商圣范蠡是春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公，传说中的中国文武四大财神之一，他的一生充满传奇色彩，尤其是因其经商才能独具一格，更是被后人誉为中华儒商的鼻祖。
范蠡，生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我囯长达五千余年的封建传统，均以"士、农、工、商"为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因有弃官经商的经历，使得他无缘与历史名人共同载入史册。）。
他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会嵇山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，"人待期时，忍其辱，乘其败……""持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。" 他向勾践慨述"越必兴、吴必败"之断言，进谏："屈身以事吴王，徐图转机。"。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，"忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！"
三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国"十年生聚，十年教训"的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的"美人计"，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
"吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。"在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹："居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。"于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于"天下之中"（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
大事年表
公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出生宛地三户邑，其时孔子十五岁。
公元前516年（鲁昭公二十五年、楚平王十三年、吴王僚十一年）；宛令文种见范蠡，范蠡时年二十岁。
公元前511（鲁昭公三十一年、楚昭王五年、吴阖闾四年）；范蠡邀文种入越，时年范蠡二十五岁。
公元前494年（鲁哀公三年、楚昭王二十二年、越勾践三年）；勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。范蠡时年42岁。
公元前493年（鲁哀公二年、楚昭王二十三年、越勾践四年）；勾践、范蠡君臣入吴为奴，范蠡时年43岁。
公元前490年（鲁哀公五年、楚昭王二十六年、越勾践七年、吴夫差六年）；勾践、范蠡君臣离吴返越，范蠡时年46岁。
公元前486年（鲁哀公九年、楚惠王三年、越勾践十一年、吴夫差十年）；勾践欲起兵伐吴，范蠡劝阻，范蠡时年50岁。
公元前484年（鲁哀公十一年、楚惠王五年、越勾践十三年、吴夫差十二年）；吴再次代齐，占于艾陵，越王君臣朝见吴王，君臣皆有贿赂，进一步麻痹吴人，夫差杀伍子胥。范蠡时年52岁。
公元前482年（鲁哀公十三年、楚惠王七年、越勾践十五年、吴夫差十四年）；吴、晋黄池之会，越师乘机袭击吴国，大败之，杀吴太子等，年底吴越讲和。范蠡时年54岁。
公元前479年（鲁哀公十六年、楚惠王十年、越勾践十八年、吴夫差十七年）；越兴师伐吴，兵至于五湖。范蠡时年57岁。
公元前478年（鲁哀公十七年、楚惠王十一年、越勾践十九年、吴夫差十八年）；三月，越伐吴、吴师还战于笠泽、双方夹吴松江而阵、越人大败吴师。范蠡时年58岁。
公元前475年（鲁哀公二十年，楚惠王十四年，越勾践二十二年，吴夫差二十一年）；十一月越围吴、范蠡采用围而不攻的战略，令吴师自溃。范蠡时年61岁。
公元前473年（鲁哀公二十二年，楚惠王十六年，越勾践二十四年，吴夫差二十三年）；年底，越灭吴，夫差自杀，范蠡时年63岁。
公元前468年（鲁哀公二十七年，楚惠王二十一年，越勾践二十九年）；越王实现霸业，范蠡即泛舟五湖，时年68岁。
公元前465年，越王勾践卒，时年范蠡71岁。
公元前448年，范蠡卒，时年88岁
范蠡思想
在春秋时期，范蠡的老师计然就对"低吸高抛"有过经典论述：贵上极则反贱，贱下极则反贵；贵出如粪土，贱取如珠玉。计然是范蠡的老师，名叫辛文子，是晋国逃亡公子的后代，是一个大经济学家，也是一个技术精湛的"相者"。范蠡将老师的经商经典融会贯通，著有《计然篇》，在《国语·越语下》中均有记载，但皆已流失。
范蠡用计然传授的方法，到山东定陶去经商，因为他认为定陶是天下的中心，与四方的诸侯国四通八达，货物交易起来十分便利。范蠡的方法是治理产业，囤积居奇，但是随机应变，与时逐利，而不是苛求他人。他认为善于经营致富的关键是：能够任用贤人，懂得把握时机。在１９年的时间里，范蠡三次赚了千金之财，两次都散给了贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。到了晚年，范蠡精力衰竭，把产业委托给了子孙，变成了家族式的企业。子孙们继承了他的产业，继续滚雪球式的发展，终于有了家财巨万。
范蠡具有深邃的经济思想："劝农桑，务积谷"、"农末兼营"、"务完物、无息币"、"平粜各物，关市不乏，治国之道也。"、"夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。"他认为物价贵贱的变化，是由于供求关系的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。其言论见于《国语·越语下》和《史记·货殖列传》。他的经济思想至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
范蠡认为，越国善蚕桑，齐国善耕锄，秦国善冶炼，赵国善土木，各国有各国的长处，经商就是促成各国的交流。在重农轻商的传统社会中，这样的见解难能可贵。他在经济上主张"知斗则修备，时用则知物"，"贵上极则反贱，贱下极则反贵"，"时不至不可强生,事不究不可强成"，"得时不成,反受其殃" 等观点，强调人们不仅要尊重客观规律，而且要运用和把握客观规律，应用于经济现象的变化。范蠡运用这一经济思想治理越国，达到了民富国强，雪了国耻。在功成身退之后又用他的经济思想从事经商，成为我国历史上最著名的商业巨富，史称陶朱公，"陶朱"便成为巨富的代名词。范蠡成为后世商人供奉的偶像，谓之"商圣"。
相传范蠡还是十六两老秤的发明者。据说当时为了设置秤的度量衡单位，范蠡用南斗六星和北斗七星，外加福禄寿三星，组成了十六两秤的"秤星"，告诫商人，缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿。这种十六两秤，一用就是两千多年。在民间，范蠡被尊为财神。南方很多百姓家里敬财神，都是一文一武，武财神是赵公明，文财神就是范蠡。
作为商人, 范蠡还是我国重视消费者的第一人。他提出"人弃我取，人取我与，为消费者谋"。民间流传，范蠡离开句践，携西施，隐居吴县，从事手工业制作。把乡人不买的竹子，以极低的价格收购，长的制作战塔竹，短的制作成竹扫帚。别人不买的芦苇以极低的价格收购，长的编成芦苇席，短的编成芦花扫帚。买别人不要的树垛，粗的制成贴板，细的制成棒杆。范蠡和西施将货物用船运到东桥售卖。有一位身穿粗布衣的嫂子一定要买一把好看的芦花扫帚，范蠡反尔不卖，众人不解，范蠡说："这位嫂子家境贫寒，家地面潮湿，不适合用芦花扫帚。"有一位小孩买贴板，付钱之后转身就跑，范蠡叫住小孩，众人不解，范蠡说："因为人多，为防止小孩迷失，叫住小孩。"并将多余的钱退给小孩。有一位老头买扫帚，范蠡收钱后，并不给帚，众人不解，范蠡说："人多拥挤，老头体弱行动不便 ，故而收钱不与。"直到人散，才将最后一把扫帚给老人。
范蠡是水产渔业的祖师爷, 公元前473年春秋战国时代，范蠡在蠡墅隐居时，所著《养鱼经》是世界上第一部养鱼专著, 距今有2400多年的历史，这是世界公认的。我国第一部农业百科全书，成书于公元六世纪三、四十年代,，比《养鱼经》晚了200多年，其中就摘录了《养鱼经》的内容。英国著名科技史专家李约瑟博士考证，根据古籍文献记载，得出两条重要论断：一是"中国是世界上池塘养鱼最早的国家，远在殷商时代即开始了养鱼。"二是范蠡《养鱼经》"是2400年前的作品，是世界上最早的养鱼专门文献， 也是养鱼的始祖，对世界养殖学史来说是有重要价值的文献。" 在这部书中，对养殖对象、建造鱼池工程、密养轮捕、良种选留及产子孵化等方面均有论述。 范蠡的《养鱼经》不论对我国历史上的养鱼业、水产养殖学或欧洲养鲤事业的发展，均起了相当的作用； 而且即使是今天，它对我国的渔业生产仍有一定的现实意义。
据《三农纪》记载,春秋时范蠡离开越王勾践以后，涉三江，入五湖，在太湖一带养鹅致富。兴一国，灭一国，"兵圣"孙武没做到，"智圣"诸葛亮没做到。两人几乎都是"出师未捷身先死，"只活到五十出头。而范蠡却做到了，他不仅创造了以弱胜强的光辉战例，还善于"保存自己"直到古稀之年，寿终正寝。官至相国、大将军，爵至上大夫，毅然辞去。伍子胥没有想过；文种没有决心；两人均被"赐死"。范蠡激流勇退，"悄然而去"，说出了"只可共患难，不可共安乐"、"敌国破，谋臣亡"的千古名言，是中国历史上主动辞官下海第一人。
治产经商，富至巨万，同代人望尘莫及，后代人难继项背。范蠡身体力行，饲养五畜，"十九年之中三致千金"。总结一套管理术，专著《致富奇书》填补历史空白。提出"物价贵贱随供求关系变化"之理论，开认识价值规律之先河；后人对富翁以"陶朱公"相称，即由范蠡而来。范蠡在政治、经济、哲学、军事、外交等重大领域均有建树，集老子、孔子、孙子思想之大成，堪称治国良臣、兵家奇才、商界圣星。他的重人重谷、韬光养晦、兴国方略至今仍可借鉴；他主张商品流通、平抑物价、先富带后富，提出经商要"择人任时"的经济思想具有划时代的开创性意义。
史学家司马迁称："范蠡三迁皆有荣名。"；史书中有语概括其平生："与时逐而不责于人"；世人誉之："忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下"。司马迁还在《史记》中专门辟《货殖列传》，将范蠡等经济人物列入其中，记叙他们从事商业活动的过程和当时各地的经济情况。
范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。
范蠡著名的经济思想："劝农桑，务积谷"、"农末兼营"、"务完物、无息币"、"平粜各物，关市不乏，治国之道也。"、"夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。" 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
著作有《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。
范蠡经商十八法
一、生意要勤快，切勿懒惰；懒惰则百事废。
二、价格要订明，切勿含糊；含糊则争执多。
三、用度要节俭，切勿奢华；奢华则钱财竭。
四、赊欠要识人，切勿滥出；滥出则血本亏。
五、货物要面验，切勿滥入；滥入则货价减。
六、出入要谨慎，切勿潦草；潦草则错误多。
七、用人要方正，切勿歪斜；歪斜则托付难。
八、优劣要细分，切勿混淆；混淆则耗用大。
九、货物要修整，切勿散漫；散漫则查点难。
十、期限要约定，切勿马虎；马虎则失信用。
十一、买卖要随时，切勿拖延；拖延则失良机。
十二、钱财要明慎，切勿糊涂；糊涂则弊端多。
十三、临事要尽责，切勿妄托；妄托则受害大。
十四、帐目要稽查，切勿懈怠；懈怠则资本滞。
十五、接纳要谦和，切勿暴躁；暴躁则交易少。
十六、主心要安静，切勿妄动；妄动则误事多。
十七、工作要精细，切勿粗糙；粗糙则出劣品。
十八、谈话要规矩，切勿浮躁；浮躁则失事多
南阳府财神庙，又名商圣祖庙，是中国古代财神庙的祖庙，其内主奉中国文财神范蠡，配祀关公、赵公明等各路民间财神。位于文财神范蠡的故乡、国家经历史文化名城－－河南省南阳市老城区，由古代宫府出资兴建，是中国古代规模最大、行政级别最高的财神庙，天下财神庙皆以此庙为源。
南阳财神庙历史久远．一千四百多年前郦道元《水经注》中对其既有记载，时称范少伯庙、范大夫祠；清乾隆四十二年（公年1777年），南阳首任知府庄钧出宫资大修，上折凑庙名前特加"府"字，以示对祖庙的崇敬；清同治、光绪及民国年间屡有修葺。
自春秋战国时期起，南阳盆地一直是中国南北水陆交通的关键枢纽，东汉时，为中国陪都南都，商业经济极为发达。古代宫府、各路商贾于此兴建财神庙，既是对中华商圣范蠡的崇敬，也证明古代南阳城市和商品经济的繁荣发展已达到一个高度的水平。
古往今来，人们对范蠡有着极高的评价，赞誉他"忠以治国、勇以克敌、智以保身、商以致富"，晚他200多年的秦相李斯甚至评价道："千载而下，孰可比伦？"尽管如此，最初看到"商圣"的名号，我们还是觉得不太顺眼。
商人的本质就是追逐利润，甚至可说"唯利是图"是其天性，这是他们的生存之道。在诚信缺失的时候，"商"时常和"奸"搅和在一起，在传统文化语境里，更有"无商不奸"的说法。
而"圣人"呢？传统文化中的圣人，是指品德智慧极高的人，才德皆备谓之圣人。那么，"商"与"圣"怎么能结合到一起，出现一个"商圣"的称号呢？
范蠡：生于公元前536年，卒于公元前448年，享年88岁。他满腹经纶，才华横溢，特别长于兵甲，扶佐越王勾践，以弱制强，灭掉吴国，称霸一方。功成身退，远离越国，更名易姓，经商致富，累至千金，富冠天下，名高华夏，被誉称为商圣。
范蠡"商圣"的尊号，最早是南阳籍军旅作家夏廷献提出来的。1992年，夏廷献在创作长篇历史人物传记小说《范蠡》时，就提出应授予范蠡"商圣"头衔。当时曾有人提出异议，但夏先生认为，国人何时评"圣"，评了多少"圣"，不详。但目前诗圣、书圣、词圣、医圣、药圣、酒圣、棋圣等，均有得主。尊范蠡为"商圣"，有八个理由：第一个史有记载的辞官经商的部长以上的干部——打破重官轻商思想观念的先驱；第一个认识到商品经济规律及作用并主张实行宏观调控的专业人士——开认识价值之先河；
第一个亲自经营五畜产业、亲自组织货物交易的专业户——身体力行，作风扎实；第一个把兵法用于商场并上升为理论写有专著的人——这一点，评圣衔职称时，尤为重要；第一个意识到广告作用不惜变名易姓以"鸱夷子皮"做招牌的人——有超前意识，献身精神；第一个靠勤劳靠市场十九年之中三致千金成为巨万富翁的人——实绩最重要；第一个在致富后用信息、金钱，带动周围的人共同富裕起来的人——群众关系好，道德高尚；第一个在治国治家上取得了双重成功，为世人树立了成功榜样独立人格的人——无人可比。范蠡在思想上、政治上、军事上、外交上的贡献都很大，但在历史上，这方面的人数不胜数，而他在商业上的成就、历史上的影响，却无人能比。因此授予范蠡"商圣"头衔比较合适。这八条理由，略带调侃意味，但总的说来，还真很难推翻。
范蠡的商业活动，不只是让自己发家致富，而且对社会大有裨益，可说是利国利民；他致富之后，曾数次"尽散其财，以分与知友乡党"，可说是一位大慈善家；对于经商致富的经验，他毫不保守，多次指导别人致富。对于范蠡这样的行为，司马迁早就作出过高度的评价，称其为"富好行其德"，翻译成现代汉语，不就是"商人中的圣人"？
在民间传说中，范蠡也是诚信经商的楷模。相传范蠡是秤的发明者，他根据南斗六星和北斗七星做标记，发明了十三两秤。后来发现有人故意缺斤短两，就又加上了福禄寿三星，意为缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿。这种十六两秤，在中国使用了两千多年，俗话说的"半斤八两"，就是对这种秤而言。
也正是由于范蠡在商业活动中表现出的高尚品德，过去人们就把经商称为"陶朱事业"，把诚信经商称为"陶朱遗风"。如此说来，今天把他尊为"商圣"，不也是很合适吗？
【商业智慧内涵丰富】：范蠡他经商有术，但并非一般意义的得财守财，他以财富为生存手段，但不以财富为生存目的，"范蠡式"的经营智慧，并不是买卖过程中投机取巧之类的雕虫小技，而是一种对经济规律、财富本质的彻悟式理解。
范蠡"富好行其德"，体现了"商圣"中的"圣"字，但作为一位商人，更重要的一面，是他基于对经济规律洞察而表现出来的高度商业智慧。
范蠡的经济思想和商业智慧堪称一座宝库：在越国时，范蠡就形成了一套成熟的经济思想，主要内容为"劝农桑，务积谷"、"农末兼营"，以及由国家对物资的价格进行宏观调控等。
范蠡曾向勾践进言："兵之要在于人，人之要在于谷。谷多，则兵强。"由此提出"劝农桑，务积谷"的国策，使越国国力迅速恢复和发展。同时，他认为应该"农末兼营"，重视手工业和商业，经过多年经营，越国纺织业、冶铸业、造船业、养殖业、采伐业、盐业等发展迅速，颇具规模。
为了使"农末"俱兴，范蠡还制定了关于粮食的价格政策。他认为："粜石二十则伤农，九十则病末。农伤则草木不辟，末病则货不出。故粜高不过八十，下不过三十，农末俱利矣。"就是说，粮价过低则伤农，过高则损害商业，因此，应将其价格控制在一定范围内，使农业和商业都能良性发展。利用国家力量，对物价进行宏观调控，这在世界经济思想史上，大概是最早的尝试。
从事商业经营活动后，范蠡也在实践中提出了很多极有价值的理论。首先是薄利多销，规模经营。范蠡不盲目追求厚利，据《史记》记载，他在陶地经商，是"候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万"。利润率仅百分之十左右，但让他赢得了顾客，加速了资金周转，达到了发家致富的目的。
其次是"务完物，无息币"。"务完物"，即注重商品的质量；"无息币"是注重资金的周转，不让资金停息。"货无留，无敢居贵"，就是不要因为涨价就惜售，让自己的资金和货物"行如流水"般周转起来，以此赢得最大的利润。
商场如战场，瞬息万变，所以时机非常重要。范蠡认为，"从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及"。"得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。"时机稍纵即逝，抓住时机才能让资金"行如流水"。进货时，"贱取如珠玉"，当某种商品价格跌到一定程度的时候，应珍视若珠玉，及时购买，不要期望价格不停地跌下去，以致错过机会。出售时，"贵出如粪土"，就是当某种商品价格上扬时，不要企图获得最大利润而惜售，要像抛粪土一样把商品卖出去。
在范蠡看来，商品的价格是变动不居的，不可能一直涨，也不可能一直跌。
那么价格是如何变动、如何预测其变动呢？范蠡认为应依据市场供求关系进行衡量。《史记·货殖列传》记载了他的观点："论其有余不足，则知贵贱。"而一种商品的贵贱，反过来会影响供求关系，进而影响价格走向："贵上极则反贱，贱下极则反贵。"这样的观点，与现代经济理论已颇为接近。可以说，范蠡如洞察天下大势一样，洞察了经济活动的一些奥秘。范蠡主张在市场需求发生变化之前备好货物，要让货等客，不要让客等货，所谓"夏则资皮，冬则资葛，旱则资舟，水则资车，以待乏也"。值得一提的是，有学者认为，范蠡的"待乏"，不同于囤积居奇。囤积居奇是在商品货源紧张时大量购存，伺机高价出售，以获取暴利，结果是扰乱市场，损害消费者利益。而"待乏"是在货源充足，或者是某种商品处于销售淡季时低价购进，待货源紧张或销售旺季时抛出，如此不仅调剂了市场供求，稳定了物价，而且获取高额利润和良好的社会效益。
范蠡的经营活动，不拘于某种商品。《史记》说他"候时转物"，根据季节、时令变化而转运不同的商品。
有人说，如果称子贡为最早的儒商的话，范蠡就是最早的"道商"。的确，在范蠡治国和经商活动中，有着鲜明的"顺势而为"的道家风范，他是一位"被忽视的道家"，是道家理论的重要实践者。
范蠡深得老子之道，范蠡是"由黄老过渡到战国黄老之学的关键人物"，亦即是"黄老之学的先驱者"。
【家乡人弘扬"陶朱遗风"】：南阳市北郊，范蠡巍然而立，气宇轩昂，神情自若，右手抚须，左手置后，目光向远方眺望，若有所思。仿佛筹谋国事，梳理政治风云；抑或运筹帷幄，把握无限商机。
本文来源：dss.2005《南阳.商圣范蠡》
