爱华网接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
[译文] 满湖的莲叶接连天际，一碧万顷无穷无尽。朝阳映照在荷花上，艳丽的荷花分外红。
[出典] 南宋 杨万里 《晓出净慈寺送林子方》
注：
1、《晓出净慈寺送林子方》 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
2、【注释】
⑴晓出：太阳刚升起。
⑵净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
⑶林子方：作者的朋友。
⑷毕竟： 到底。
⑸四时：春夏秋冬四季。
⑹别样：宋代俗语，特别的。
3、译文：
到底还是六月的西湖最美，风光与其他时候大不相同。莲叶接天一望无际的碧绿，荷花映日呈现出异样娇红。
【译诗】
毕竟是西湖六月天的景色，
风光与其他季节确实不同。
莲叶接天望不尽一片碧绿，
阳光下荷花分外艳丽鲜红。
4、杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。
杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。
乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清。奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。
杨万里生平见
5、西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
这首诗表达了作者对西湖六月美景的赞美之情，同时从“别样红”之中，透出作者是在以欢快的心态送友。读者可以体会出：作者一边陪着朋友走在路上，一边和朋友谈笑风生。因为只有具有如此“谈笑风生”的心态，才能体会出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗情画意。
6、中国人传统中的所有东西基本上都是以阴阳五行衍生核心衍生出来的，当然包括四季。五行与四季是相对应的，木对应春，火对应夏，金对应秋，水对应冬。土与哪一季也不好对应。春天的一切生命都在成长，一切植物都在舒展延伸，一副从无到有的气势放在我们面前，扩张和生长是春天的主题。在这样一个季节，用“木”来做符号是最适合的高度提炼。夏天是热闹的，生命在这个季节走入繁荣，在夏天，似乎世界有着不死的力量，用热烈的“火”来做为夏天的符号最适合不过。“收藏”这两个字是秋天的最佳写照。金属是在五行理论形成年代的收敛性质的极限，金属从土石里炼出，又比土石更重，有着冷性的坚硬，又可以在收敛下形成形状，这一切都使“金”成为秋天这生命阶段的最好注释。这个最后的季节，在沉寂和冷灰中孕育着春天的发生。不久后的一天，春季就会在冬季能量的蕴藏和转换下焕发出新生。这个从平静到活跃，从死到生的季节用变幻莫测又刚柔相济的“水”来表达最为精采。土性代表的对万物的包容和养育，土性在易学中甚至可以直接代表母亲（易学里面西南土性卦坤卦的第一象征就是母亲），先贤把土分别排列到了四季之中。一年有十二个月，每一个季节都有三个月，而每一个季节的最后一个月，都属于土性。土性月份起到了季节转换的过渡，对主持每个季节的五主气进行收藏，所以这四个分列四季的土性月份，古代统称这四个月份为“四库”。因为“火生土”，火对应夏季，在季节上就把土称做“季夏”。其实，在《吕氏春秋》中就把“土”挂在“季夏”后面。夏季的最后一个月份是——六月，六月是属于季夏，是不同于其它四季的。经过这样的探究，我们心中的疑团也就解开了，原来杨万里诗歌中的“六月”不同于“四时”并非矛盾，是有据可考的。
7、 杨万里的《晓出净慈寺送林子方》咏荷花，同样将花与叶联系起来刻画。在宋代，杨万里的诗名是名噪一时的。他的字廷秀，号诚斋，一生作诗两万首，是南宋“中兴四大诗人”之一。由于其诗作大多数取材于自然景物、身边可喜可记之事，内容清新、文字秀丽，注重创造盎然意趣，人们把他的作品美其名曰“诚斋体”。这首咏荷花名作风格明丽，作者置荷花荷叶于辽阔无垠的背景之中，让读者欣赏到一幅硕大无比的荷叶荷花图：西湖的六月，景色奇丽，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）。瞧，旭日初升，晓雾薄罩，一朵朵荷叶犹如一把把撑开的绿伞，朵朵相缀，伞伞相联，一直连缀下去，延向四周，伸到天边，这样，无边无际的西湖便成了荷叶的世界，无边无际的荷叶也就与天相接、与地相连、茫无岸涯、充塞天宇。而在这一片绿色海洋中，颗颗荷花像璀璨的明珠点缀其间，掩映其里，似明星闪闪烁烁，如眼睛脉脉含情，衬托出叶更翠绿、绿更葱茏。有叶无花叶无神，有花无叶花失韵，花叶相间画意浓，花叶相衬更精神。杨万里以传神诗笔，绘神奇画面，创无穷的意韵。
荷花是中国名花，古人在排十二个月的名花时，将荷花作为六月之花，传说六月二十四为荷花生日。荷花名称很多，诸如芙蕖、芙蓉、水芝、藕花、水芸、水旦、水华、泽芝、玉环等。宋代周敦颐写了《爱莲说》，说“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，赋予莲以不凡的品质，给予莲以最高评价，于是，人们便以为惟周敦颐最知莲花，在推荐一年十二个月花神时，举濂溪先生为六月莲花之神。当然，对于客观事物的认识，各人是站在各人的角度去理解的，他们咏荷，或赏其花艳叶茂，或赞其品德之高，或借花喻意，或托物明志。李商隐的诗刻划荷花形象，侧重于状其开合天真、舒卷自如，突出其姿态和神韵，使人想起天真烂漫而又富有青春朝气的少男少女。在此基础上，诗人凸现了花与叶的相互映衬、相互突出。而一旦翠减红衰，人们仍会产生美好的联想：叶衰虽使人惆怅，但仍可“留得枯荷听雨声”；红花虽然凋谢，但带来的，是洁白如玉的莲藕，这种花、叶的“后期”形象仍是一种辉映，枯荷白藕，同样使人感到两者的协谐。李商隐通过花叶掩映这一画面的描绘，揭示出一条生活的哲理：红花虽好，还需绿叶扶持，正因为“此花此叶常相映”，才能够“卷舒开合任天真”，这种借物喻理，是《赠荷花》的独特之处，也是诗人含蓄蕴藉诗风的具体体现。
《晓出净慈寺送林子方》咏荷花荷叶，并不着意于喻理，而是以赞美西湖六月的佳丽风光为目的。为了使笔下画面更绚丽多彩，诗人讲究画面的刚柔相济，注意在图景中孕含浓浓的情，使诗情画意巧妙融合。瞧，田田荷叶，点点荷花，“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”（清·李渔《芙蕖》）。这意境，给人的是神怡心怿，陶醉流连，就美学角度讲，属阴柔美的范畴。但诗人将西湖荷域置于蓝天、红日的背景之下，使之与天相接，与日相映，这样，“红凉世界清凉国”（杨万里诗），就浩浩荡荡，横无际涯，读者面前，顿现出又一番阳刚气派：天苍苍，荷茫茫，浑然交融，气势磅礴；金光掠荷，露珠闪烁，莹耀夺目，壮丽辉煌。这样，一首诗熔两种艺术风格于其中，给人不同的美的享受。从四句诗的写作内容来看，一、二句含情，三、四句写景，但情、景并非硬扯割裂，而是互生共济，正像王夫之所说：“情景名为二，而实不可离”①。看，第一联抒发感概，赞颂六月西湖之美。这赞叹，来之于对湖光山色的饱览，发端于对名胜古迹的漫游。情语一句，包孕着景语万千：六月西湖的旖旎风光，四时西湖的宜人秀色，他乡别处的美景胜境……读者凭诗人的情深意浓，自可去生发无穷。第二联摹景：旭日初升，晓雾薄罩，荷叶碧透成野，红花映日点缀，色彩绚丽，异馥扑鼻，此景此境，令人神爽气清！但“一切景语，皆情语也”②，情切才能景酣，荷之美，正衬出诗人对它的一往深情：是羡其操守洁白自好，还是因仕途得意、挚友聚首的欢欣，读者可以自由去玩味揣摩。这样，杨万里的这首“咏荷”杰作情、景“互藏其宅”，“妙合无垠”，既状出“情中景”，又溢出“景中情”，诗人化对立为统一，聚优美、壮美为一炉，使一首诗而兼备多种艺术风格，令人激赏之余，咀嚼不已。
8、夏日是赏荷的好季节，夏日的阳光无情地照耀着大地，空气闷热得让人坐立不安。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。绿色的荷叶映衬着各色的荷花，一幅美丽的画也。顿时暑气全无。
读诗，品诗，享受夏日荷花的高洁淡雅。荷花出污泥而不染，花大叶丽，清香远溢，深为人们所喜爱。
夏日，可是荷花表现才华的时候，水中挺立的荷花微微地颤动着，宽阔的荷叶如同波浪般的起伏，如同小鼓一样挤挤挨挨连成一片，你看，那荷花挺起高高的花枝，灿烂开放，妩媚动人，绿色的荷叶几近铺满整个池塘，像一个个碧绿的大圆盘，又像是插满了密密麻麻翡翠伞似的，把池面盖得严严实实的。由不同的层次折射出，或高或矮，或大或小，有的在阴影中泛出墨绿的色彩
那亭亭玉立的荷花就像神话中的仙人托起硕大的仙桃，花的底部白中泛绿，上部分粉中透红，好像一位含羞的少女遮着面纱，轻轻走来。
晴朗的夏日，阳光筛着树影，笼在荷花池上，斑驳的树影和点点阳光闪射摇动在明媚的荷花上，显出一种异样的美感。在赏荷的同时，你会感到一股股香气沁鼻，倍感心旷神怡，这种香气不是茉莉的幽香，也不是玫瑰的强烈，而是合着清涟的湖水的味道送入心扉，真让人流连忘归。
9、
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”风来过，雨来过，满湖荷舞，莲叶轻语。有什么在时光里停驻，有什么在时光里过去。
10、五月来看团湖，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。六七月来看团湖，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。一低头，碧水中，远山静默，白云飘忽，垂柳含烟。蜻蜓悄立船艄，旁若无人地依恋它最爱的荷，飞鸟轻灵地从头上飞过。人们喜欢来团湖，也许是可以在这里漫步，不仅是眼睛，还有心灵。
一层轻风拂过，柔柔的，甜甜的。荷叶顺势翩然起舞，那舞似乎也沾了荷香的雅秀。
扁舟穿梭，渔歌互答，衬以如此良辰美景，没有人不想把它永远留驻。随行的友人忙取口红化妆，我故意取笑：“省着点吧，花中君子前留影还抹口红，真没品味。”就这样，姑娘们挑上最美的荷花合影，嘻嘻哈哈笑作了一团，早已分不清是自然装扮了人呢，还是人装扮了自然。
还是要回去的。回头，再看团湖一眼，万分不舍得。屈膝掬一捧清亮的湖水，揽一抹幽静的荷香，再踏回家的路时，满身已是清风、明月、荷香。
11、俗话说：春赏百花夏赏荷，初夏来临我惦记那一湖荷花是否小荷才露尖尖角？是否早有蜻蜓立上头？心怀一片绿色找寻那满目的的绿意，远远望去 ，映入眼帘的是一片片层层叠叠碧绿的荷叶，湖面风来波潋潋,波间露下叶田田，大的如雨伞，小的如圆盘,又如翡翠托盘漂浮在水面，千倾湖光远，碧水连天边。
没有看到映日荷花别样红也有那接天莲叶无穷碧，没有盛开的荷花路边却有遗落的莲蓬，荷叶下有并根藕，上有并头莲 ，因为碧绿荷叶，才有荷花的美丽，莲蓬的丰满，莲藕的肥美， 生活中有许许多多荷叶一样的人默默地奉献，就像周围有许许多多关心牵挂祝福帮助我的人，默默分担我的忧愁和苦难。
荷花湖边曲曲弯弯，多想我是佛前的一朵青莲，我虽平凡,却愿向善。
12、荷花，又叫莲花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、草芙蓉、水芙、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神等。
一花一世界，一叶一菩提。无论在佛的世界，还是漫漫人生，荷的清纯、高雅的品质总被人吟唱、传颂。“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”的高洁、“接天莲叶无穷碧”的博爱率直、“天然去雕饰”的脱俗，荷与心灵息息相通。
做人如荷如莲，就是要坚守心灵深处的高贵，不随波逐流，不为贪婪的人心所带动，在红尘人世中保持一颗纯净的心。这固然不容易做到，但是世间人品至高，修出莲花的高雅，修出莲花的洒脱，修出莲花的圣洁，就是人世间最优美的灵魂升华。
