《金匮要略》的流传、版本及注家 金匮要略哪个版本好

《金匮要略》的流传、版本及注家

徐成贺

关键词张机《金匮要略》流传版本注家 历史资料

《金匮要略》为东汉末年著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分,也是我国现存最早的一部诊治杂病的专书,历代医家倍为推崇,被奉为中医经典著作之一。由于年代久湮,几经兵燹,加之印刷术所限,流传者意取传抄,注释者立意发挥,因此,所成之帙各异,出现了不同的版本和注家。今笔者不揣浅陋,试就其流传、版本和注家分别作一探讨(重点探讨流传与版本,因注家较多,年代较近,故仅略述其大概)。

1《金匮要略》的流传

1.1 仲景之书据张仲景原序自述:“余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。”于是,作者“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”,并以此为动机,“勤求古训,博采众方”,通过自己“平脉辨证”的经验总结,参考《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药禄》,撰成《伤寒杂病论》合十六卷。据《后汉书·志第十七·疫》所记,自“安帝元初六年夏四月,会稽大疫”始,到“献帝建安二十二年大疫”至,共9次发生疫行。其间在汉末的“中平二年正月”及“建安二十二年”,就有两次大的流行。《后汉书·纪》对建安二十二年这次大疫也有记载,云:“是岁大疫。”《曹集诠评·卷九》曹植对建安二十二年这次大疫的厉害程度,曾这样记述:“建安二十二年,病气流行,家家有僵死之痛,室室有号泣之有哀;或阖门而殪,或覆族而丧。”说明自仲景所述家族的沦丧”始,疫气一直流行,且愈演愈烈.广大民众惨遭死亡已达相当严重的地步。仲景卒约公元219年(据《伤寒论》教参),若属实,这年即是建安二十四年,而大疫流行则是建安二十二年,说明仲景之书成即赶上一次大疫,或在大疫流行之间书成。

其书既成于建安之后,这一阶段除疫气流行外,仍属多事之秋。据《通考·帝系考》及《后汉书·纪·传》所载,自光武称帝至献帝禅位曹丕,凡十四主,共196年。曹丕得帝,反封献帝为山阳公。其实在曹丕之先,于建安元年(公元196年),曹操即将汉献帝迎居许昌,“挟天子以令诸侯”;建安五年(公元200年)袁、曹官渡大战;建安十三年(公元208年)赤壁大战;后三国鼎立,仍战事连绵,时局动荡。

由上可见,仲景之书是在大疫流行、战事频仍的背景下著成的。又因其亟待疏方救治,加之雕板印刷术尚未发明,传抄讹误在所难免。若非确实效宏实用,是很难流传下来的。

1.2 叔和编纂据《甲乙经·序》曰:“近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精。”在《千金方》卷二十六中,有卫汛引王叔和之语。卫汛为仲景弟子,与叔和同年而有交往。据余嘉锡考证,王叔和曾随同族王仲宣到荆州见过仲景并受其学(见《四库提要辨证》卷十二);在《甲乙经·序》中,也确记载有仲景为王仲宣诊病劝其服五石汤之事,可见王与张的交往有其可能,而兼晓叔和受业。王叔和从魏即为太医令,转至晋仍继任,由于他重视仲景之学,故在这一时期,叔和似是得到过《伤寒杂病论》,这可从其撰著的北宋熙字小字本《脉经》的内容及序文中得到了解。

《脉经·卷七》中载有80%的现行《伤寒论》内容,也有现行《金匮要略》第二篇“痉湿暍病”的全部内容。《脉经·序》中有“伤寒有承气之戒,呕哕发下焦之问”的记载,“伤寒有承气之戒”是指《伤寒论》部分,因《伤寒论》中有承气汤的禁忌;“呕哕发下焦之问”则是指《金匮要略》杂病部分,出于今《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治第十七》篇:“哕而腹满,视其前后,知何部不利,利之即愈。”可见,叔和从《金匮要略》第二篇到十七篇是皆看过的。

从这个时期的文献还可看出,仲景的著作不仅仅是《伤寒杂病论》一部,叔和对仲景著作的编纂亦不仅仅是将《伤寒杂病论》的伤寒部分与杂病部分分开而只有《伤寒论》的流行。据《太平御览》“高湛养生论”所云:“王叔和……编次《张仲景方论》,为三十卷,大行于世。”可以想象,这本书有可能是所有张仲景著作方的大汇集录,其中既有《伤寒论》的方剂,也有《金匮要略》的方剂,还可能有其他著作中的方剂。仅就《伤寒杂病论》这一部书来看,伤寒部分已分出而成为《伤寒论》流行,杂病部分则也就自然作为单体看待了。实际上,后世几种版本的《金匮要略方论》前面,皆冠“王叔和撰次”,可见杂病部分在叔和时期已以单独的形式分化流行,同时还有含杂病的《伤寒杂病论》流行。

1.3六朝至隋,《伤寒杂病论》或与杂病部分有关的书籍似已亡佚笔者从汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、周书、南史、北史、隋书一直查下来,直到《隋书·经籍志》中才载有:《张仲景方》十五卷(亡),《张仲景评病要方》一卷(亡),《张仲景疗妇人方》二卷,《脉经》二卷,王叔和撰。这四种之中,两部亡,一为叔和撰,也就只剩一妇人方了。《隋志》注引梁(梁孝序)《七录》有《张仲景辨伤寒》十卷,仅是作一引注,说明梁时之记,故在此云“亡”。在六朝至隋这一时期,医家皆言推崇仲景,载籍虽指出了冠有“仲景”字样的一些书名或方剂,却无一言《伤寒杂病论》之名及杂病内容的条文。有的则可能是据仲景其他著作的散文或好事者之伪托,作为推崇而引入的。至此,《金匮要略》的内容似已亡佚。

1.4唐朝的两个疑点,说明杂病部分未亡其一,《新唐书·艺文志》首载《伤寒杂病论》之名,称“《伤寒杂病论》十五卷”。张仲景《伤寒论》的大段序文也在孙思邈《备急千金要方》序文后段首次引用出现,始自“怪当今居世之士”,终自“彼何荣势之云哉”。其二,在《备急千金要方》特别是《外台秘要》中,出现了很多现行《金匮要略》杂病的内容,以及《金匮要略》所不具有的内容。如《千金要方》伤寒上卷末云“江南诸师秘仲景要方不传”,这一则说明当时江南医家名师手中有仲景的著作存在,二则说明仲景著作的珍贵。据不完全统计和核查,《千金要方》中包括现行《金匮要略》前二十二篇的条文有142条之多,王焘的《外台秘要》里既提到了“十八卷伤寒论”,也提到了“玉函经”。而王氏所引称的“伤寒论”,实指现今含有《金匮要略》内容的《伤寒杂病论》,如丹波元撒《医籍考》按曰:“先子曰:《金匮玉函》是《伤寒杂病论》之别本,同体而异名者……而《外台》柴胡汤及柴胡加芒硝汤方后引《玉函经》,正与今本符。”

以上从书名到内容,说明唐代一个时期确有杂病部分的存在流行,或为《伤寒杂病论》,或为《玉函经》,或为含杂病内容而称的《伤寒论》。名称虽然不同,但内容基本一致。

1.5志录云亡实未亡,杂病部分似又佚由于古代受印刷术、交通、信息诸条件的限制,每朝修经籍志或艺文志,虽似乎全收了当时书目,但难免还存在如下情况,如皇家宫廷中书已亡佚而民间实有,或前朝之书本朝已亡,或前朝原无本朝却载,因此志录所载书也很难囊括全面。对于仲景著作的记载也是一样,如《隋志》引梁《七录》云“梁有张仲景辨伤寒十卷,亡”(指《伤寒论》十卷),而日·丹波元简于《伤寒论辑义·综概》中却云“其实非亡也”,即是一例证。也有本属藏有但闭置而未被重视者,如以后王洙于蠢简中发现的《金匮玉函要略方论》即是。

唐时,杂病部分确有一段时间的流传显现,如《千金要方》、《外台秘要》就有很多内容转载。但随着时间的推移,此二书之后至宋·王洙于蠢简发现以前的这段时间里,杂病部分似又销声匿迹,成了仅识名而不可求实的亡佚了。

1.6王洙的发现与林亿等的校正公元十世纪末,宋朝统一天下,宋太宗太平兴国六年(公元981年)十二月癸酉“求购医书”(见《宋史·太宗纪一》)。雍熙三年(公元986年)五月丁亥诏诸州,送医术人校业太医署;九月癸亥校医术人优者为翰林学生。端拱元年(公元988年)五月辛酉,“置秘阁于崇文院”,设昭文馆、史馆、集贤院(称三院)和编集院。由于中央政权对书籍(包括医书)的重视,各地纷纷献书,彭城节度使高继冲则献上了经过自己编录的《伤寒论》十卷,掌管内廷的贡奉翰林学士王洙,在馆阁的时期内于蠢简中发现了《金匮玉函要略方论》。据《宋史·传纪第五十三·王沫》载:“王洙,字厚叔……少聪悟,博学记问过人……召为国子监说书,改直讲,校史记、汉书,摧史馆检讨……累迁太常博士,同管勾国子监预修《崇文总目》……《同朝会要》。”洙泛览传记至图纬方技,阴阳五行,算数言律,训诂象隶之学,无所不通。”故得以发现千古佳作。此《金匮玉函要略方论》乃是《伤寒杂病论》的一个节略本。

宋仁宗皇枯三年(公元1051年),命秘书阁将王焘《外台秘要》一书送至国子监,令殿中丞校勘医书官孙兆校正。此即宋代大规模校正医书局之先声。嘉佑二年八月,诏掌禹锡、林亿、张洞、苏颂4人于编集院置校正医书局。掌禹锡曾做过“集贤校理,集贤院兼崇文院检讨”。至于他与王洙的关系,王洙曾“推其稽考有劳,赐三品”,自不在话下(据《宋史》)。由于掌氏4人并非医家,故于同年十月差翰林医官秦宗古、朱有章2人参与校正,后又命原国子监校正医官孙兆、孙奇及国子博士高保衡等参加校正工作,此即林亿、孙奇于治平二年(公元1065年)在校定《伤寒论》后于其序中所说的“国家治,儒臣校正医书,臣奇续被其选”之事。

据林亿等《金匮要略方论·序》载:“翰林学士王洙在馆阁日于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷,上则辨伤寒,中则论杂病,下则载其方并疗妇人。”《伤寒杂病论》本十六卷,今连伤寒部分共三卷,可知为一节略本。又曰“臣奇先校定《伤寒论》,次校定《金匮玉函经》,今又校成此书”,知《金匮玉函经》与《金匮玉函要略方》是两本书,实乃《伤寒论》之别本。又曰:“仍以逐方次于证候之下……又采散在诸家之方附于逐篇之末……以其‘伤寒’文多节略,故断自‘杂病’以下,终于‘饮食禁忌’,凡二十五篇,除重复合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依旧名《金匮要略方论》。”由这段文字可知,由于十卷之《伤寒论》当时已在流行,而三卷《金匮玉函要略方》与十卷《伤寒论》相比又“文多节略”,故校定者删除了上卷伤寒部分,并采集了散在《千金要方》、《外台秘要》、《古今录验》等著作中的仲景方,最后把删后的两卷仍勒成三卷,旧名仍用《金匮要略方论})(不过,少了“玉函”二字),也即现行之《金匮要略》。从此,仲景著作主要有《伤寒论》与《金匮要略》两种形式流行于世,一直至今。

2 《金匮要略》的版本

有关《金匮要略》(以下简称《金匾》)的版本,其来龙去脉,甚难理清,故今之报刊及有关书籍所涉极少。日·丹波元简《金匮玉函要略辑义》前有两篇序文,一篇“综概”。其序文,一为林亿等校定的“金匮要略方论序”;一为“金匮要略序”,小字云“出赵本”,内容为邓珍的序和徐镕的序。在所自撰的那篇“综概”中,记有自注小字,曰:“案仲景金匮,他书无其目,唯宋本及俞桥本、赵开美本、林序后,有一小序云:仲景金匮录云云。”仅就丹波氏所指,《金匮》的版本已不下5种,即宋本、赵开美本、邓珍本、俞桥本、徐镕本等。

2.1宋本宋朝校正医书局校定并刊行的版本,通称“宋本”。对于《金匮》,则专指林亿等所校之《金匮要略方论》。后世版本,皆由此来。其原版者,至明已少见,今已不可得。

2.2赵开美本赵开美(公元1565~1624年),又名琦美,字仲朗,号元度,清常道人,常熟虞山人。历官刑部贵州司郎中,受奉政大夫。博文强记,与其父皆好藏书,家有藏书房“脉望馆”。每有善本,则其父作序而子刻之,以资实用。宋本《伤寒论》、《金匮要略方论》至明·万历年间,已较难寻览,就连金·成无己据林亿等校定之白文本《伤寒论》所撰之《注解伤寒论》(于金·大定十二年即公元1172年正式刊行。见王鼎序),也仅有少数藏书家及少数医家有之。万历二十三年(公元1595年),虞山疫病流行,赵氏家多人染疾病倒,后得沈南肪诊治痊愈。沈氏之术,皆本仲景书,即成注本《伤寒论》,因向其索取刊行。后又刻《金匮要略方论》(上、中、下三卷)、《伤寒类证》(上、中、下三卷)、《集注伤寒论》(成无己注解),将此四书合为《仲景全书》,于明·万历二十七年(公元1599年)刊行.这就是赵开美本,简称赵本。

至于赵氏所刻之《金匮要略方论》,是径用宋本,或经他人校刻后的本子,可有两种推测:一为赵氏家藏之宋本,这可由赵开美写在《仲景全书》前面的“刻仲景全书序”来推测,“沈君曰:《金匮要略》,仲景治杂病之秘也,合并刻之,且(或“目”字,因上海中医学院图书馆之原藏本已不清晰)见古人攻击补泻缓急调停之心法。先大夫曰:小子识之,不肖。孤曰:敬哉!既合刻,则名何从,先大夫曰:可哉!命之名《仲景全书》。”知原属家藏,不象先刻之成注《伤寒论》,是从沈氏而得。虽沈君曰《金匮要略》,但所刻之《金匮》名却为《金匮要略方论》,与宋本名同。二为据家藏之邓珍本。因邓珍本早在元朝惠宗至元庚辰(公元1340年)已经刊行,所刻《金匮》,最前面是邓珍序,其次为林亿等的序文,仅用宋本之名不能视为宋本,因邓本也同宋本,可以演袭。故笔者拙见,赵本当据邓珍本刻成。徐镕本早赵本一年刊行,因刻书在当时甚需时日,故不可能以徐镕本。

上海中医学院图书馆藏有原刻《仲景全书》,据悉中医研究院、北京图书馆亦藏有,其赵氏原刻错误较多,如风引汤“日数十发”误为“日数十后”,乌头汤之“乌头”误为“乌豆”,“九痛丸治九种”下脱“痛”字等。在中国,同时还可见到日本宝历六年(公元1756年)《仲景全书》的刻本,此似据他本校定过,因虽在《金匮要略方论》上看不出校勘字样,但于《集注伤寒论》上有之,如:x,宋版有,成本脱。1963年人民卫生出版社曾从赵刻《仲景全书》中选出,加以校勘后影印成单行本发行。

在日本,有相当于清初的日本翻刻本,枫山秘府藏《仲景全书》。这是留日的最早本子。范行准《康平伤寒论序》云:“戊寅之冬,书友以会稽沈氏鸣野山房所藏《仲景全书》求鬻,乃明赵开美原刻,其中之一为《伤寒论》,即赵氏翻刻者,也即日本森立之《经籍访古志》中所载枫山秘府藏本也。”在其以后,又有复刻的不同版本,如宽文重刻本,安政重刻本,天保乙未重刻本,宝历六年白厚皮本等。

2.3邓珍本邓珍何许人?考《中医人物字典》、《中国人名大辞典》、《中国分省医籍考》、《中国医籍通考》,均不可得。今先录一段赵本前的邓序,以见其人之一斑,及获书于丘氏进而刊行之动机。“张仲景,以颖特之资……作《伤寒杂病论》方合十六卷……惜乎后之传者,止得十卷,而六卷则亡之。宋翰林学士王洙,偶得杂病方三卷于蠢简中,名曰金匮方论,即其书也……林亿等奉旨校正,并板行于世。今之传者,复失三卷。仆幼嗜医书,旁索群隐,乃获于盯之丘氏,遂得与前十卷表里相资……故不敢秘,特勒诸梓,与四方共之。后至元庚辰樵川玉佩邓珍敬序。”由“今之传者,复失三卷”及于“丘氏”所得,知为直接由宋版刊行。“至元”,据《辞海》为元朝惠宗年号,“庚辰”当在公元1340年。

北京大学图书馆有元刻本,内有杨守敬跋,为现存最早的《金匮》版本。

2.4俞桥本俞桥,明医家,字子木,号溯洞道人,海宁(今属浙江)人。少业儒,潜心研究理学,兼精岐黄。嘉靖中以名医被征,累官太医院判。桥于方书无所不晰,更博询诸名家,得河间、洁古、东垣未刻诸稿及古今秘方(据康熙二十二年《海宁县志》卷十一《人物志》九《艺术》;又据康熙二十三年《浙江通志》卷四十二《方伎·本传))。其著《医学大原》一书,搜辑《枢》、《素》以下诸名家……皆有考证。知桥为当时名医,注意搜集古代名家之言进行刊刻。上海中医学院图书馆有日本仿明俞桥本。称日本皮纸本,前加有两篇日本人的序,后有俞桥序。清光绪间成都邓崇文斋的《仲景全书》即据日仿俞本重刻。民国间上海商务印书馆据此影印为《四部丛刊》本,题名为《新编金匮要略方论》。

2.5徐镕本徐镕,号匿迹市隐逸人,应天(今江苏南京)人。业医数十年,惟推崇仲景书,于《伤寒论》、《金匮》研究颇深。以为成无己注《伤寒论》和《伤寒明理论》毕时年事已八旬,未暇注《金匮》,致使俗医分伤寒杂病为二门,诮仲景能治伤寒而不能疗杂证。徐氏有慨《金匮》与《伤寒论》睽离孤处,于是与新安古史文学家昊勉学商议为《金匮》校梓。以后即收入《古今医统正脉全书》,于明·万历二十六年(公元1589年)刊行。世称徐镕本或医统正脉本。

现有明·万历二十九年辛丑(公元1601年)昊勉学校刻本;明·万历新安吴氏清初金陵古堂重修本;清·江阴朱文震校刻本;清·光绪二十年甲午(公元1894年)维新书局刻本;清·光绪三十三年丁未(公元1907年)京师医局修补,江阴朱文震刻本重印;1923年北京中医学社补刊本(以上所引,据《中国图书联合目录》)。商务印书馆据《古今医统正脉》本排印,题名为《新编金匮要略方论》;中华书局据此排印的《四部备要》本,题名为《金匮玉函要略方论》;上海涵芬楼影印明刊《古今医统正脉》本,面题《金匮要略》,里面书名同上。

3《金医要略》的注家

上海中医学院裘沛然教授将主编的《中国医籍大辞典》中专门研讨《金匮》的书籍进行统计,截止目前,已达230多种。它虽非《伤寒论》逾千的惊人数目,但已不是宋明时期那种肥瘾显分了,亦甚为可观。今就其不同时期的研究注释情况及研究侧重点,略举有代表性的注家以作探讨。

3.1不同时期的研究注释

3.1.1宋、金元时期,百家争鸣,唯重研究仲景的学术思想以发展自己的学说与观点,无一专著。这一时期,只是朱肱在《南阳活人书》中采用了《金匮》的方剂;陈无择据《金匮》理论发展了三因说;张元素谓“仲景药为万世法,号群方之祖,治杂病若神”,在小注中提到了《金匮》;李东垣受《金匮》治虚劳当甘温扶中思想的影响,发展了脾胃学说;朱丹溪的《局方发挥》常以《金匮》的理论与方药为依据,详述《局方》之弊。可见这一时期的医家,只是从不同方面对《金匮》的某个理论、某种学说或某些病证作出专题阐发,终无一专门著作问世。

3.1.2明代唯赵以德一家,首开注解《金匮》之先河。据曹炳章《历代伤寒书目考》所载:“注伤寒,宋有五十七家,金二十家,元三十家,明九十一家,共计一百九十八家。而《金匮》,惟明·赵以德《金匮玉函要略衍义》一家而已。”赵氏为丹溪弟子,承其学作《衍义》,但也只有抄本,未有刻本,因此流传不广。

3.1.3清代考据训沽之风盛,注《金匮》者达十余家。江西喻昌研究《金匮》甚精,其名言“白术、黄芬为安胎圣药”,即从《金匮》妊娠养胎用白术散方中悟得,其著《医门法律》也主要以《金匮》为准。周扬俊乃喻氏弟子,其认为明代赵氏之注“理明学博,意用虑审,本轩歧诸论,相为映照,合体用应变,互为参酌”,鉴于赵注尚未完成,周又采喻氏之说,加以“补注”,融合题名为《金匮玉函经二注》,于康熙二十六年付梓。

在周氏之前,尚有卢之颐《金匮要略注疏》,但书未见。还有按徐镕本之次序注释刊于康熙十年(公元1671年)徐忠可的《金匮要略论注》(徐亦为喻氏弟子),有康熙十二年(公元1673年)程林的《金匮要略直解》,皆早于周氏(公元1687年)。再以后又有沈明宗的《金匮要略编注》,魏荔彤的《金匮要略本义》,尤怡的《金匮要略心典》,黄坤载的《金匮要略悬解》,吴谦作为总修官于乾隆四年奉救主编的《医宗金鉴·订正仲景全书金匮要略注》,陈修园的《金匮要略浅注》,高学山的《高注金匮要略》,唐容川的《金匮要略浅注补正》。计凡要者共13家。

《金匮要略》的流传、版本及注家 金匮要略哪个版本好

其中卷数较多的为徐忠可、沈明宗、黄坤载3家(各22卷~24卷),较少者为程林、尤怡(各3卷)。此虽数不如伤寒巨丰,但因俱系积学之士,毕生研究,造诣精深,亦为后学拓开了门径。

3.1.4近代早期,中西汇通,既有纯以中医之理研究者,也有结合西说进行阐发者。较有代表性的有曹家达的《金匮要略发微》,黄竹斋的《金匮要略集注》,陆渊雷的《金匮今释》,余无言的《金匮要略编释》,朱光被的《金匮要略正义》等.

3.1.5在国外,日本丹波氏父子的《金匮玉函要略辑义》及《金匮玉函要略述义》二书,较有代表性,阐发多有新意。

3.2注家研究的特点(大致侧重,难一尽言)

从《内经》,阐文义:此以赵以德为代表,多结合《内经》原文精神,予以阐发。

遵原序,注心得:此以徐忠可、魏念庭、尤怡为代表,均按原文编排次序,结合自己的心得,逐条解释,探求病机,阐述方义,最大的好处是保持了原书面貌,是注释《金匮》的主要形式。

重编次,正讹误:沈明宗、《金鉴》对原书条文进行了次序的整理调整,删订正误,并在此基础上加以注释。

宗内科,按病证:喻昌、张璐全然不睬条文次序,而是将其主要内容纳入内科病证中归门别类,进行注释,并加以补充。

析汤方,释药物:王晋三《绛雪园古方选注》、陈灵石《金匾方歌括》、汤本求真《皇汉医书》等,择《金匮》方,以分析方剂的意义来研究《金匮》;而邹澎《本经疏证》则就药物结合方剂及主治意义来研究仲景的方药。

3.3近50年的大发展

解放后,借鉴《金鉴》将仲景之书作为培养中医人才的经验,《金匮》一直作为高等中医院校的必修课教材,国家多次组织学验俱丰的金匮研究专家修订编审,今已出版六版,并有《教参》问世。同时还再版了一些好的版本及注本,新版了一些本学科的专注,如谭日强的《金匮要略述义》,杨百拂《金匮要略集解》。至于各家中医杂志,也发表了很多研究文章,从版本、原文、文义、文法、学术思想、临床、实验各方面进行了广泛研究。

回顾《金匮》的流传历史,虽历经风波,仍不泯灭,这是由它自身的科学价值和极高的实用性所决定的,也与无数医家学者的共同努力分不开。前人智慧的结晶,为我们打开了登堂问省的门径,其笃诚于志、严谨治学的精神,必将激励我们向更高的深度和广度去探索。

(连载于《国医论坛》1998,(2)1-3;(3)1-3)

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101014/189524.html

更多阅读

《源氏物语》的作者、背景及故事梗概 源氏物语的作者

《源氏物语》的作者、背景及故事梗概 整理/梅子君 《源氏物语》是日本古典名著,被誉为日本物语文学的高峰之作,有日本《红缕梦》之称,它比《红缕梦》问世早七百余年,是世界第一部长篇写实小说。作者紫式部的名字,不仅永载于日本文学史册

《千千阙歌》的13个版本,我爱这首歌! 千千阙歌另一个版本

我迷恋很多乐曲。但对于歌曲的迷恋,当数《千千阙歌》。很多不如意的时候,我都会听这首歌。我很感谢这首歌的词曲作者,当然也有演唱者。这首歌,像奇特的风一样,会将我一些不良的情绪缓缓地吹散。它完美的旋律,不仅仅因为共鸣而征服了我,更主

漫画作文《撒谎》的范文 奖惩之后漫画作文范文

你的每一次进步都将成为老师教学的动力,让我们同心携手共创2012年的辉煌 漫画作文《撒谎》的范文1.实话实说之——白云黑土封杀版三12班简兆蒙 白俊妤时间:某一夜黑风高的夜晚地点:灯火通明,流光溢彩的“实话实说”节目录制现场人

小品《新房》的台词有爱才有家 小品台词大全

石头 我走了!我得去找一个有房子的男朋友,你去找个不要房子的丈母娘吧.房子 多么简单的两个字 却又说出多少人的心声,下面是小品《新房》的台词1站住哎呀 别跑了 别跑了娟娟 快出来帮我拦着他2来了别跑了 把东西放下 把东西放下不

声明:《《金匮要略》的流传、版本及注家 金匮要略哪个版本好》为网友状态进行中分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除